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少年游·草

元代 / 章纶

"师步有云随,师情唯鹤知。萝迷收朮路,雪隔出溪时。
谷鸟衔枝去,巴人负笈归。残阳更惆怅,前路客亭稀。"
数钱红烛下,涤器春江口。若得奉君欢,十千求一斗。"
不道此树恶。试将此意问野人,野人尽道生处乐。
帝命有严程,慈物敢潜伏。嘘之为玄云,弥亘千万幅。
一种有冤犹可报,不如衔石叠沧溟。"
人心先下洞庭船。高歌酒市非狂者,大嚼屠门亦偶然。
从此角巾因尔戴,俗人相访若为通。"
"东来此学禅,多病念佛缘。把锡离岩寺,收经上海船。
红草青林日半斜,闲乘小凤出彤霞。
"晓帆逗碕岸,高步入神景。洒洒襟袖清,如临蕊珠屏。
"落发在王畿,承恩着紫衣。印心谁受请,讲疏自携归。
"白日不得照,戴天如戴盆。青云未见路,丹车劳出门。


少年游·草拼音解释:

.shi bu you yun sui .shi qing wei he zhi .luo mi shou shu lu .xue ge chu xi shi .
gu niao xian zhi qu .ba ren fu ji gui .can yang geng chou chang .qian lu ke ting xi ..
shu qian hong zhu xia .di qi chun jiang kou .ruo de feng jun huan .shi qian qiu yi dou ..
bu dao ci shu e .shi jiang ci yi wen ye ren .ye ren jin dao sheng chu le .
di ming you yan cheng .ci wu gan qian fu .xu zhi wei xuan yun .mi gen qian wan fu .
yi zhong you yuan you ke bao .bu ru xian shi die cang ming ..
ren xin xian xia dong ting chuan .gao ge jiu shi fei kuang zhe .da jiao tu men yi ou ran .
cong ci jiao jin yin er dai .su ren xiang fang ruo wei tong ..
.dong lai ci xue chan .duo bing nian fo yuan .ba xi li yan si .shou jing shang hai chuan .
hong cao qing lin ri ban xie .xian cheng xiao feng chu tong xia .
.xiao fan dou qi an .gao bu ru shen jing .sa sa jin xiu qing .ru lin rui zhu ping .
.luo fa zai wang ji .cheng en zhuo zi yi .yin xin shui shou qing .jiang shu zi xie gui .
.bai ri bu de zhao .dai tian ru dai pen .qing yun wei jian lu .dan che lao chu men .

译文及注释

译文
十五岁才舒展眉头,愿意永远和你在一起。
回头望去渔舟已在天边向(xiang)下漂流,山上的白云正在随意飘(piao)浮,相互追逐。
  天道不说话,而万物却能顺利生长,年年有所收成,这是为什么呢?那是由于掌握四时、五行的天官们使风雨调畅的结果。皇帝不说话,而人民和睦相亲,四方万国安宁,这是为什么呢?那是由于三公商讨了(liao)(liao)治国纲要,六卿职责分明,伸张了皇帝的教化的结果。所以我们知道,国君在上清闲安逸,臣子在下勤于王事,这就是效法天道。古代的贤相名臣善于治理国家的,从皋陶、夔到房玄龄、魏征,是屈指可数的。这些人不但有德行,而且都勤劳不懈。早起晚睡为国君效力,连卿大夫都是如此,何况宰相呢!
唱罢《涉江》再唱《采菱》,更有《阳阿》一曲歌声扬。
在麒麟殿献纳文(wen)章,听歌看舞淹留在豪华﹑珍贵的玳瑁宴席。
夜暮了,还飞进延秋门上叫哇哇。
家族中人充满朝廷,享受爵(jue)位俸禄盛况空前。
愿与为友携手同赴国事,不愁那前方的征途漫漫。
这是所处的地位不同使他们这样的,这种情况由来已久 并非一朝一夕造成的.
独(du)倚高高桅杆,心中无限忧思(si),远远传来凄清的瑟声,低低诉说着千古幽情。一曲终罢人不见,江上青峰孤耸。
(齐宣王)说:“不是,我不是为了这些。”
见你书信倍感心伤,面对美食不能下咽。

注释
陇(lǒng):田中高地。
⑷赤骥:指火红色的马,传说中周穆王驾车用的八匹骏马之一。
132.五白:五颗骰子组成的特彩。得此可胜。
339、沬(mèi):消失。
②金盆:铜制的盆。供注水盥洗之用。

赏析

  同是一首送别诗,《邶风·《二子乘舟》佚名 古诗》写得远比《邶风·燕燕》单纯。全诗(quan shi)无一句比兴,诗中的意象,只有“二子”和一再重现和消逝的小舟。情感的抒泻,也没有《燕燕》那种“瞻望弗及,泣涕如雨”的细节表现。但它的内涵却极为丰富:因为画面只有飘飘远逝的二子、船影,其余全为空白,便为读者的联想,留下了更多的空间;因为背景全无,甚至也不知道送行者究竟为谁,其表现的情感便突破了特定限制,而适合于“母子”、“男女”、“友朋”,成为一种具有极大涵盖面的“人间之情”。它之能够激发各种身份的读者之共鸣,而与诗人一(ren yi)起唏嘘、一起牵挂,甚至一起暗暗祈告,也就毫不奇怪了。
  组诗《《从军行七首》王昌龄 古诗》是王昌龄采用乐府旧题写的边塞诗,载于《全唐诗》卷一百四十三。
  诗人默默无语,只是在月光下徘徊。当他踏过草径的时候,忽然发现了什么:“白露沾野草。朦胧的草叶上,竟已沾满晶莹的露珠,那是秋气已深的征兆--诗人似平直到此刻才感觉到,深秋已在不知不觉中到来。时光之流驶有多疾速呵!而从那枝叶婆娑的树影间,又有时断时续的寒蝉之流鸣。怪不得往日的燕子(玄鸟)都不见了,原来已是秋雁南归的时节。“秋蝉鸣树间,玄鸟逝安适?”意谓:这些燕子又将飞往哪里去呢?这就是诗人在月下所发出的怅然问叹。这问叹似乎只对“玄鸟”而发,实际上,它又是诗人那充满失意的怅然自问。从下文可知,诗人之游宦京华已几经寒暑。而今草露蝉鸣、又经一秋,它们在诗人心上所勾起的,该是流离客中的惆怅和凄怆。以上八句从描述秋夜之景入笔,抒写诗人月下徘徊的哀伤之情。适应着秋夜的清寂和诗人怅惘、失意之感,笔触运得轻轻的,色彩也一片渗白;没有大的音响,只有蟋蟀、秋蝉交鸣中偶发的、诗人那悠悠的叹息之声。当诗人一触及自身的伤痛时,情感便不兔愤愤起来。诗人久滞客中,在如此夜半焦灼难眠,那是因为他曾经希望过、期待过,而今这希望和期待全破灭了。“昔我同门(tong men)友,高举振六翮”,在诗人求宦京华的蹉跎岁月中,和他携手而游的同门好友,先就举翅高飞、腾达青云了。这在当初,如一道灿烂的阳光,把诗人的前路照耀得五彩缓纷。他相信,“同门”好友将会从青云间垂下手来,提携自己一把;总有一天,他将能与友人一起比翼齐飞、邀游碧空。但事实却大大出乎诗人预料,昔日的同门之友,而今却成了相见不相认的陌路之人。他竟然在平步青云之际,把自己当作走路时的脚迹一样,留置身后而不屑一顾了。“不念携手好,弃我如遗迹”,这毫不经意中运用的妙喻,不仅入木三分地刻画了同门好友“一阔脸就变”的卑劣之态,同时又表露了诗人那不谙世态炎凉的惊讶、悲愤和不平。全诗的主旨至此方才揭开,那在月光下徘徊的诗人,原来就是这样一位被同门好友所欺骗、所抛弃的落魄者。在他的背后,月光印出了静静的身影;而在头顶上空,依然是明珠般闪烁的“历历”众星。当诗人带着被抛弃的余愤怒仰望星空时,偏偏又瞥见了那名为“箕星”、“斗星”和“牵牛”的星座。正如《小雅·大东》所说的:“维南有箕,不可以颠扬;维北有斗,不可以挹酒浆”、“皖彼牵牛,不以服箱(车)”。它们既不能颠扬、斟酌和拉车,还要取这样的名称,真是莫大的笑语。诗人顿时生出一股无名的怨气,指点着这些徒有虚名的星座大声责问起来:“南箕北有斗,牵牛不负轭!”突然指责起渺渺苍穹中的星星,好像太奇怪了,其实一点也不奇怪。诗人心中实在有太多的苦闷,这苦闷无处发泄,不拿这些徒其虚名的星星是问,已经无人客问。然而星星不语,只是狡黠地眨着眼,它们仿佛是在嘲笑:“你自己又怎么样呢?不也担着‘同门友’的虚名,终于被同门之友抛弃了吗?”——“良无盘石固,虚名复何益!”想到当年友人怎样信誓旦旦,声称着同门之谊的“坚如盘石”;而今“同门”虚名犹存,“盘石”友情不在。诗人终于仰天长叹,以悲愤的感慨收束了全诗。这叹息和感溉,包含了诗人那被炎凉世态所欺骗、所愚弄的无比伤痛和悲哀。
  前面一系列的铺垫成就了第四句的点睛之笔,“数峰清瘦出云来”,全诗只有这一句写嵩山,但诗境格外豁朗。嵩山终于在层层浮云中耸现出来,它一出现便淡化了所有的背景,其峭拔清瘦的形象是那么的清晰明朗,其高洁超脱的姿态是那么的卓尔不群,因而深得作者的喜爱和赞美。“出云来”三字抓住嵩山从云端现出的一刹那,表现出诗人的满足与喜悦,并紧扣“初见”二字。诗中鲜活清晰的意象往往是诗人情感的外化,寄予了诗人一定的审美理想与艺术追求。在这里,诗人精心挑选了“清瘦”一词来形容嵩山,写得有血有肉,极富灵性,不只赋予嵩山以人的品格、人的风貌,更体现了作者的人格操守与精神追求,引人想象雨后嵩山的特有韵味和诗人得见嵩山后的一番情怀。至此,全诗感情达到最高潮,全诗平稳(ping wen)结束,却言有尽而意无穷。
  《《山有扶苏》佚名 古诗》为《郑风》的第十首。这首诗写一位女子在与情人欢会时,怀着无限惊喜的心情对自己恋人的俏骂。就是这样一首明白易懂的情歌,却因历代说诗者的刻意求深而蒙上重重烟雾,仿佛诗中真有什么深意似的。《毛诗序》说,“刺忽也。所美非美然。”郑玄笺说:“言忽所美之人实非美人”,“扶胥之木生于山,喻忽置不正之人于上位也。荷花生于隰下,喻忽置有美德者于下位。此言其用臣颠倒,失其所也。”以为是讥刺郑昭公忽的,这种解说完全是曲解了诗意。今人陈子展《诗经直解》以为“疑是巧妻恨拙夫之歌谣。‘不见子都,乃见狂且’,犹云‘燕婉之求,得此戚施’也”。高亨《诗经今注》以为这诗写“一个姑娘到野外去,没见到自己的恋人,却遇着一个恶少来调戏她。”二说似乎都较牵强。程俊英《诗经译注》说:“这是写一位女子找不到如意对象而发牢骚的诗。”有一定道理。而宋儒朱熹则认为《《山有扶苏》佚名 古诗》是“淫女戏其所私者。”此说倒比较接近诗旨。所谓“戏”,即俏骂之意。至于称诗中女主人公为“淫女”,完全出于道学家的偏见,因为在他看来,《郑风》中的所有恋爱诗都是“淫奔之诗”。今人袁梅《诗经译注》“这是一位女子与爱人欢会时,向对方唱出的戏谑嘲笑的短歌”之类的说法,即脱胎于朱熹之说,但扬弃了朱说的糟粕。
  异乡不安之感,也是游子歌咏的老主题。《诗经·王风·葛藟》说:“谓他人父,亦莫我顾。”“谓他人母,亦莫我有。”“谓他人昆,亦莫我闻。’’写尽了游子处他乡求告无门的境遇。汉乐府《艳歌行》中所写流宕在他县的兄弟几人要算遭遇较好的了,碰到个热情的女主人还为他们缝补破衣服,但已遭到男主人的猜忌与斜眼,害得他们不得不表白:“语卿且勿眄,水清石自见。”不过曹丕这一首没有像《诗经》、汉乐府那样,做某些细节的具体描绘,而是全用高度概括的笔墨,发挥虚笔的妙用。写得虚了,似乎说得少了,实际上概括得更深广,启人想象更多,包蕴的内容更丰富了。虚、实各有其妙用,艺术的辩证法总是如此。
  末句抒发议论、感慨。山东之乱持续了一个时期,秦王朝最后亡于刘邦和项羽之手。这两人一个曾长期在市井中厮混,一个出身行伍,都不是读书人。可见“书”未必就是祸乱的根源,“焚书”也未必就是巩固“子孙帝王万世之业”(《过秦论》)的有效措施。说“刘项原来不读书”,而能灭亡“焚书”之秦,全句纯然是揶揄调侃的口吻,包含着极为辛辣的讽刺意味。从“竹帛”写起,又以“书”作结,首尾相接如环,显得圆转自然。
  第三章写晨曦已见,天渐向明,《庭燎》佚名 古诗已不显其明亮。按《说文》:“煇,光也。”段玉裁注:“析言之,则煇、光有别:朝旦为煇,日中为光。”又《礼记·玉藻》:“揖私朝,煇如也;登车则有光。”说清早由家别大夫之时天尚不太亮,至登车时已大亮。则“有煇”指不太亮的光。这一则可与《庄子·逍遥游》中所说“日月出矣,而爝火不息,其于光也,不亦难乎”相证,二则可知火炬即将燃尽,故光不如前之明亮。此时来朝诸侯和天子俱抬头看旂。郑玄笺云:“上二章闻鸾声尔。今夜向明,我见其旂,是朝之时也。朝礼别色始入。”观旂而识别其封爵官位。
  这首诗先写过去是有深刻用意的。按作诗的时间来推算,骥子“学语时”当为公元755年,战乱还没有发生,可是谁也没有料想到就在这年的十一月安禄山发动安史之乱,战争波及广大地区,使千万个家庭流离失所。诗人先写骥子在先前的颖悟的表现,再写他在战争中的遭遇,就更能引起读者的同情。此外,从“怜渠小”“仰母慈”诸语中还能看出诗人因未能尽到自己的责任而深感内疚的心情。
  此诗写失意宫女孤独的生活和凄凉的心境。
  此诗的体式许多人认为很像一首小词,具有明显的音乐特性。赵翼的《陔余丛考》卷二十三云:“三五七言诗起于李太白:‘秋风清,秋月明。……’此其滥觞也。刘长卿《送陆澧》诗云:‘新安路,人来去。早潮复晚潮,明日知何处?潮水无情亦解归,自怜长在新安住。’宋寇莱公《江南春》诗云:‘波渺渺,柳依依。孤林芳草远,斜日沓花飞。江南春尽离肠断,苹满汀洲人未归。’……”指出了它和“江南春”词牌的渊源关系。南宋邓深曾依此调式填写词作,名为“秋风清”。清人还把李白这首诗当作是一首创调词而收入《钦定词谱》,云:“本三五七言诗,后人采入词中。”
  “饮马”,是用《左传》故事。公元前579年,晋楚战争中,楚军骄横狂妄,扬言“饮马于河(黄河)而归”。这里比喻李克用有“饮马于河”的军事野心。因为李克用的军队,早在公元883年(中和三年)与黄巢作战时,就已打进过帝都长安,故说“饮马早闻临渭北”。“射雕”,用了北齐斛律光射落雕鸟的故事。“雕”是一种鸷鸟,猛健善飞,不易射得。这里用斛律光的英勇善射,暗喻实力强大的李克用将要采取大规模军事行动。“山东”指太行山以东地区。这句是说李军正蓄谋打过太行山。
  颈联着重描叙天气,“积雨生昏雾”,是写安南经常长时间阴雨不断,一到夏秋便成雨季,积水不干,雾气濛濛的。“轻霜下震雷”,指在冬天里仍然雷声震震。轻霜,即薄霜,说明安南只有冬日最冷时才有薄霜,这与北方深秋便下霜的情况不同。这些现象在一般中原人看来都是不可能的。汉乐府《上邪》篇中就有:“山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝。”这是一位女子表白自己忠贞爱情的誓言。她认为“冬雷震震”与夏天下雪、山没峰岭、江水干涸、天与地合一样,都是不可能的。然而在岭南,三冬腊月照样震雷声声。
  阮籍的八十二首《咏怀诗》,直接用飞鸟意象者29首,间接用者13首,总计42首。这些飞鸟意象的渊源,可追溯至《国风》、《离骚》、《庄子》、《山海经》。《国风》中的自然物象,多用以起兴;《离骚》的美人香草、俊鸟恶禽,多具象征意味,或以之刺激奸邪,或以之寓己高洁之志;《庄子》中的飞鸟意象,则多寓示不同的精神境界。而阮籍《咏怀诗》中的飞鸟意象,则三种意义皆有:他时而以俊鸟如凤凰、玄鹤寓其高洁之志和现实追求;时而以高鸟如鸿鹄、海鸟寄其逍遥之梦;时而借孤鸟寒鸟起兴,写其孤苦之思。各种不同的飞鸟意象,折射出阮籍不同的心理侧面,最终建构了阮籍复杂、矛盾的多重人格。《咏怀诗》第一首云:“徘徊将何见,忧思独伤心。”“徘徊”二字,既为八十二首《咏怀诗》奠定了基调,也反映了阮籍和其他竹林名士共同的人格特点。

创作背景

  《满江红》蕴含的典故,清楚地表明其诞生地就在庐山东林寺。 多少年来,人们研究《满江红》,为寻找岳飞的精神支柱和力量源泉,费尽周折而不得。对《满江红》的上述破解,终于使人看到了岳飞真实的内心世界。

  

章纶( 元代 )

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简 介

章纶 章纶(1413年—1483年4月28日),字大经,温州乐清(今乐清雁荡山北麓南阁村)人。明代名臣、藏书家。祖先原为乐清北阁吴氏,后出继南阁章氏,遂以章为姓。正统四年(1439年)章纶登进士第,官授南京礼部主事。景泰年间升任礼部仪制郎中。因“性亢直,不能偕俗”、“好直言,不为当事者所喜”,在礼部侍郎位二十年不得升迁。成化十二年(1476年)辞官回乡。成化十九年(1483年),章纶去世,年七十一。成化二十三年(1487年),追赠南京礼部尚书,谥号“恭毅”。着有《章恭毅公集》、《困志集》等。

明月逐人来 / 释德光

吟水咏山心未已,可能终不胜渔樵。"
寻闻骑士枭黄祖,自是无人祭祢衡。"
此时才子吟应苦,吟苦鬼神知不知。"
劲挺隐珪质,盘珊缇油姿。叶彩碧髓融,花状白毫蕤。
"巴中初去日,已遇使君留。及得寻东道,还陪上北楼。
池塘信美应难恋,针在鱼唇剑在虾。"
"剑阁缘空去,西南转几州。丹霄行客语,明月杜鹃愁。
"政成何用满三年,上界群仙待谪仙。便赴新恩归紫禁,


如梦令·点滴空阶疏雨 / 盖方泌

"毫末用功成一水,水源山脉固难寻。逡巡便可见波浪,
"暖触衣襟漠漠香,间梅遮柳不胜芳。数枝艳拂文君酒,
已上星津八月槎,文通犹自学丹砂。仙经写得空三洞,
"逍遥蓬阁吏,才子复诗流。坟籍因穷览,江湖却纵游。
分明不得同君赏,尽日倾心羡索郎。"
今来观刈获,乃在松江并。门外两潮过,波澜光荡漾。
浮世度千载,桃源方一春。归来华表上,应笑北邙尘。"
鹤静共眠觉,鹭驯同钓归。生公石上月,何夕约谭微。


天马二首·其二 / 陈至

数钱红烛下,涤器春江口。若得奉君欢,十千求一斗。"
唯馀病客相逢背,一夜寒声减四肢。"
"尽兴南游卒未回,水工舟子不须催。政思碧树关心句,
闻说天台旧禅处,石房独有一龛灯。"
"分明竞襞七香笺,王朗风姿尽列仙。盈箧共开华顶药,
如何欲佐主,功名未成立。处世既孤特,传家无承袭。
"蒙茏中一径,绕在千峰里。歇处遇松根,危中值石齿。
洛客见诗如有问,辗烟冲雨过桐江。"


秋蕊香·七夕 / 吕需

承家吾子事,登第世人情。未有通儒术,明时道不行。"
东域已过寅卯时。大海浪中分国界,扶桑树底是天涯。
归来又好乘凉钓,藤蔓阴阴着雨香。
"就枕忽不寐,孤怀兴叹初。南谯收旧历,上苑绝来书。
(械夏之歌者,宾既出之所奏也。三章,章三句)
"秦楼花发时,秦女笑相随。及到秋风日,飞来欲问谁。
"暖殿流汤数十间,玉渠香细浪回环。
"问省归南服,悬帆任北风。何山犹见雪,半路已无鸿。


赠柳 / 张若采

叔牙忧我应相痛,回首天涯寄所思。"
疏如松间篁,野甚麋对鹿。行谭弄书签,卧话枕棋局。
本期沧海堪投迹,却向朱门待放生。"
鱼通蓑衣城,帆过菱花田。秋收吾无望,悲之真徒然。"
真仙若降如相问,曾步星罡绕醮坛。"
楚里八千里,槃槃此都会。巍峨数里城,远水相映带。
"幸喜陪驺驭,频来向此宵。砚磨清涧石,厨爨白云樵。
酣歌自适逃名久,不必门多长者车。"


满庭芳·落日旌旗 / 柯逢时

"威辇高悬度世名,至今仙裔作公卿。将随羽节朝珠阙,
风馀撼朱草,云破生瑶榭。望极觉波平,行虚信烟藉。
"蹑履复支筇,深山草木中。隔溪遥避虎,当坞忽闻钟。
亲戚牵衣泣,悲号自相顾。死者虽无言,那堪生者悟。
未能割得繁华去,难向此中甘寂寞。"
染丝未倩鲛人织。采之不敢盈筐箧,苦怕龙神河伯惜。
"大用外腓,真体内充。返虚入浑,积健为雄。
不须频怅望,且喜脱喧嚣。亦有终焉意,陂南看稻苗。


点绛唇·绍兴乙卯登绝顶小亭 / 袁朗

胸中纵有销兵术,欲向何门说是非。"
茅峰曾醮斗,笠泽久眠云。许伴山中躅,三年任一醺。"
用却春风力几多,微霜逼迫何容易。"
欲算棋图却望云。海气平生当洞见,瀑冰初坼隔山闻。
"抱杖柴门立,江村日易斜。雁寒犹忆侣,人病更离家。
岭头却望人来处,特地身疑是鸟飞。"
"棹返霅溪云,仍参旧使君。州传多古迹,县记是新文。
"凉吹从何起,中宵景象清。漫随云叶动,高傍桂枝生。


天地 / 陈称

"枕上愁多百绪牵,常时睡觉在溪前。
忘却教人锁后宫,还丹失尽玉壶空。
兼以金蜿蜒,投之光焌律。琴高坐赤鲤,何许纵仙逸。
不知龙象自成灰。犀惭水府浑非怪,燕说吴宫未是灾。
明发不堪山下路,几程愁雨又愁风。"
只为读此书,大朴难久存。微臣与轩辕,亦是万世孙。
谁念都门两行泪,故园寥落在长沙。"
行惊翠羽起,坐见白莲披。敛袖弄轻浪,解巾敌凉飔.


望江南·江南月 / 佟素衡

颜子命未达,亦遇时人轻。"
"尽室居幽谷,乱山为四邻。雾深知有术,窗静似无人。
一种有冤犹可报,不如衔石叠沧溟。"
清切会须归有日,莫贪句漏足丹砂。"
世间第一风流事,借得王公玉枕痕。
殷勤绕焙复长叹。官府例成期如何!吴民吴民莫憔悴,
"逃暑迎春复送秋,无非绿蚁满杯浮。百年莫惜千回醉,
寄来多是隔年书。携樽座外花空老,垂钓江头柳渐疏。


桂枝香·吹箫人去 / 温新

"五陵佳气晚氛氲,霸业雄图势自分。秦地山河连楚塞,
"乘春来到陇山西,隗氏城荒碧草齐。
不过约弱欹垂,戕残废替。可谓弃其本而趋其末,
"如何执简去,便作挂帆期。泽国三春早,江天落日迟。
"九酝松醪一曲歌,本图闲放养天和。
往往争飞杂浪花。晚树清凉还鸀鳿,旧巢零落寄蒹葭。
待得江餐闲望足,日斜方动木兰桡。
能艳能芳自一家,胜鸾胜凤胜烟霞。