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汨罗遇风

近现代 / 陈书

北邙棘针草,泪根生苦辛。烟火不自暖,筋力早已贫。
南望庐山千万仞,共夸新出栋梁材。"
是时占军幕,插羽扬金羁。万夫列辕门,观射中戟支。
懿其休风,是喣是吹。父子熙熙,相宁以嬉。赋彻而藏,
鸡鸣天汉晓,莺语禁林春。谁入巫山梦,唯应洛水神。
且可勤买抛青春。"
皇汉十二帝,唯帝称睿哲。一夕信竖儿,文明永沦歇。
东走梁宋暨扬州。遂凌大江极东陬,洪涛舂天禹穴幽。
"野水泛长澜,宫牙开小蒨.无人柳自春,草渚鸳鸯暖。
籍时官休罢,两月同游翔。黄子陂岸曲,地旷气色清。
农夫何为者,辛苦事寒耕。"
殿前群公赐食罢,骅骝蹋路骄且闲。称多量少鉴裁密,
荣枯诚异日,今古尽同灰。巫峡朝云起,荆王安在哉。
幸有伶者妇,腰身如柳枝。但令送君酒,如醉如憨痴。
春寿何可长,霜哀亦已深。常时洗芳泉,此日洗泪襟。
蛟龙干蟠水空滴。青松火炼翠烟凝,寒竹风摇远天碧。
何况菊香新酒熟,神州司马好狂时。"
一东一西别,别何如。终期大冶再熔炼,愿托扶摇翔碧虚。"
"蒙蒙篁竹下,有路上壶头。汉垒麏鼯斗,蛮溪雾雨愁。


汨罗遇风拼音解释:

bei mang ji zhen cao .lei gen sheng ku xin .yan huo bu zi nuan .jin li zao yi pin .
nan wang lu shan qian wan ren .gong kua xin chu dong liang cai ..
shi shi zhan jun mu .cha yu yang jin ji .wan fu lie yuan men .guan she zhong ji zhi .
yi qi xiu feng .shi xu shi chui .fu zi xi xi .xiang ning yi xi .fu che er cang .
ji ming tian han xiao .ying yu jin lin chun .shui ru wu shan meng .wei ying luo shui shen .
qie ke qin mai pao qing chun ..
huang han shi er di .wei di cheng rui zhe .yi xi xin shu er .wen ming yong lun xie .
dong zou liang song ji yang zhou .sui ling da jiang ji dong zou .hong tao chong tian yu xue you .
.ye shui fan chang lan .gong ya kai xiao qian .wu ren liu zi chun .cao zhu yuan yang nuan .
ji shi guan xiu ba .liang yue tong you xiang .huang zi bei an qu .di kuang qi se qing .
nong fu he wei zhe .xin ku shi han geng ..
dian qian qun gong ci shi ba .hua liu ta lu jiao qie xian .cheng duo liang shao jian cai mi .
rong ku cheng yi ri .jin gu jin tong hui .wu xia chao yun qi .jing wang an zai zai .
xing you ling zhe fu .yao shen ru liu zhi .dan ling song jun jiu .ru zui ru han chi .
chun shou he ke chang .shuang ai yi yi shen .chang shi xi fang quan .ci ri xi lei jin .
jiao long gan pan shui kong di .qing song huo lian cui yan ning .han zhu feng yao yuan tian bi .
he kuang ju xiang xin jiu shu .shen zhou si ma hao kuang shi ..
yi dong yi xi bie .bie he ru .zhong qi da ye zai rong lian .yuan tuo fu yao xiang bi xu ..
.meng meng huang zhu xia .you lu shang hu tou .han lei jun wu dou .man xi wu yu chou .

译文及注释

译文
心意宽广体态绰约,姣好艳丽打扮在行。
一同去采药,
井畔梧桐在秋夜的风中抖动,只有(you)蜡烛残光照着孤单的我(wo)。
主人十分喜爱你(ni),不管江妃如何抱怨(yuan),也要折下最繁茂的枝头,插进壶中,供人玩赏。
愿意留在水边畅饮的人的鹦鹉杯中,希望来到富贵人家丰盛的酒席上。
你我满怀超宜兴致,想上青天揽住明月。
世上难道缺乏骏马啊?
还有勇武有力的陈将军,执行诛讨奋发忠烈(lie)。
在东篱边饮酒直到黄昏以后,淡淡的黄菊清香溢满双袖。莫要说清秋不让人伤神,西风卷起(qi)珠帘,帘内的人儿比那黄花更加消瘦。
长城少年是仗义轻生的侠客,夜里登上戍楼看太白的兵气。

注释
(37)丹:朱砂。
穹:穷尽,清除。窒:堵塞。穹窒:言将室内满塞的角落搬空,搬空了才便于熏鼠。
63、七国:战国七雄,即齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦。
19.君王二句:谓唐玄宗将北方大片土地交给安禄山。公元742年(天宝元年),玄宗任安禄山为平卢节度使。744年(天宝三载),代裴宽为范阳节度使,仍领平卢军。经略威武、清夷等十一军,及榆关守捉、安东都护府兵三十万余,皆归其所统。幽、蓟、妫、檀、易、恒、定、莫、沧、营、平十一州之地皆归其所治。公元751年(天宝十载),又兼河东节度使。二句即指此。
[56]励:勉励,引申为作出。良规,妥善的安排。
⑤拊膺:拍打胸部。
(21)众:指诸侯的军队,

赏析

  作者对隋炀帝的批斥是十分明显的。然而他并不直说。第四句忽然举出大禹治水的业绩来相比,甚至用反诘句式来强调:“共禹论功不较多?”意思就是:论起功绩来,炀帝开河不比大禹治水更多些吗?这简直荒谬离奇,但由于诗人的评论,是以“若无水殿(shui dian)龙舟事”为前提的。仅就水利工程造福后世而言,两者确有可比之处。然而“若无”云云这个假设条件事实上是不存在的,极尽“水殿龙舟”之侈的炀帝终究不能同躬身治水、“三过家门而不入”的大禹相与论功,流芳千古。故作者虽用了翻案法,实际上为大运河洗刷不实的“罪名”,而炀帝的罪反倒更加实际了。这种把历史上暴虐无道的昏君与传说中受人景仰的圣人并提,是欲夺故予之法。说炀帝“共禹论功不较多”,似乎是最大恭维奖许,但有“若无水殿龙舟事”一句的限制,又是彻底的剥夺。“共禹论功”一抬,“不较多”再抬,高高抬起,把分量重重地反压在“水殿龙舟事”上面,对炀帝的批判就更为严厉,谴责更为强烈。这种手法的使用,比一般正面抒发效果更好。
  五六二句从诗人到对方,在章法中是转换之处。苏轼是书法家,《次韵子由论书》一开始就说:“我虽不善书,晓书莫如我。”用“我尝好之”对比“君有此病”,也是明贬暗褒。“病”指其好之成癖,暗伏对方草书功力之深,引出下面六句正面点明“醉墨”的旨趣。七八两句把《庄子》两个篇名用来赞美对方草书功力之深。九、十两句正面点明以“醉墨”来命名的用意,十一、十二两句又用柳宗元的比喻回应“君有此病何能瘳”,看似批评,实是夸奖。孔子说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”乐之不倦,造诣必深。下面四句即是正面赞美。这四句极有层次,首句总提,次句暗用前人“笔冢”(如王羲之、智永、怀素(huai su)等)的故事写其用力之勤。接下来写其造诣之深,这是用力之勤的结果。这两句又和篇首“神速”句呼应,一正写,一比喻。条理井然,语言飞动。
  次句出现了三个意象:月、桥、神仙。共同营造了扬州城傍晚的秀美繁华,首句主要是针对白天繁华的扬州城,而夜晚,却别有一番风味。每到傍晚,扬州城的娱乐场所竞相热闹起来,到处彩灯高挂,妓女们争奇斗艳、逞技献巧,或吟诗,或唱曲,或跳舞,尽情地享受着美好的太平时光。天上的郎朗明月和华彩的人间灯火珠联璧合,交相辉映。
  “高楼客散杏花多”,这里点明了时间,繁杏盛开,正是早春时候。新月已高,说明夜已深沉。所以身穿薄纱的歌舞妓们,要感到春寒料峭了。然而要说“客散杏花多”,是因为酒宴已散,王孙公子们各自要回府去了,各府的执事之众,此时皆燃起了灯笼火把,只见一片火光,顿时把个皇宫内苑照得一片通明。于是,原先苑内隐在蒙胧的月色之中的杏花,一下被照得分外的红了。他在另一首诗《走马楼三更曲》中曾这样写过:“玉皇夜入未央宫,长火千条照栖鸟。”黑夜中树上本来看不见的栖鸟,一下就被千条长火照见了,可为此诗的注脚。可见当时场面之大。他的艺术之特色,就在于他不说车马填闉,而偏要说灯红熔杏。这就既写出了客人的执事之多,排场之大,从而也突出了主人的庭院之闳美。周必大《二老堂诗话》载:“白乐天集第十五卷《宴散诗》云:‘小宴追凉散,平桥步月迟。笙歌归院落,灯火下楼台。残暑蝉催尽,新秋雁载来。将何迎睡兴,临睡举残杯。’此诗殊未睹富贵气象,第二联偶经晏文献公拈出,乃迥然不同。”晏殊之拈出第二联有富贵气的,正是温庭筠这里的意思。然而,白居易只不过直叙其事,而温庭筠则写出了光与人的视觉心理,更妙在他用漫画的笔法,勾勒出“脉脉新蟾如瞪目”,简洁地画上一个初出茅庐的月亮,见了这样豪华的场面,惊得目瞪口呆了。以此作结,这也就足够了。
  开篇二句写诗人傍晚江行的见闻。首句写白昼已尽,黄昏降临,幽僻的古寺传来了报时的钟声,次句写沔水口附近的渔梁渡头人们急于归家时抢渡的喧闹,首句表现的是安宁静谧的环境,次句却表现喧嚣,形成了鲜明而强烈的比照,这是远离人寰的禅境与喧杂纷扰的尘世的比照。
  重点写隐居时的生活和思想态度(随物赋形)。主旨:说明方山子为弃显闻富乐,独来穷山中的异人。文体:形式为应用文(传记:他传);内容为记叙文。用字准确而含蓄,字里行间饱受感情.写出作者想见已久而又不期而遇的喜悦之情.渲染了隐士的特征.。
  屈原是一位具有崇高人格的诗人。他关心国家和人民,直到今天仍作为坚定的爱国者受到高度评价。虽然他的爱国和忠君联系在一起,在这一点上,他并不能背离所处时代和社会的基本道德原则,但同时也要看到,屈原又具有较为强烈的自我意识。他并不把自己看作君主的奴仆,而是以君主从而也是国家的引路人自居。他对自己的政治理想与人生理想有坚定的信念,为追求自己的理想不惜与自身所属社会集团的大多数人对抗,宁死不渝。这就在忠君爱国的公认道德前提下,保存了独立思考、忠于自身认识的权利。作为理想的殉难者,后人曾从他身上受到巨大感召;他立身处世的方式,也被后世正直的文人引为仿效的榜样。
  “愚亭”被哪年的洪水冲毁了呢?有没有被洪水冲毁的事呢?请看下面的分析。“愚池”正北约 十米 远的小山坡上(今天柳子街 120 号至 126 号街道靠北)建有一个当地人们世代相称的“十五亭”,据 张绪伯 先生考证就是柳子重建的“愚亭”(注③)。何以知之为柳子重建?从其命名以知之。因为柳子有“以数代名”的习惯。例如他称刘禹锡为刘二十八,称周韶州(shao zhou)为周二十二,称娄图南为类二十四等。“愚”乃十三点画,怎么用“十五”称之? 张绪伯 先生说,柳子写有《永字八法颂》(《外集补遗》)。同朝文人卢肇云:“永字八法,乃点画尔”;《翰林禁经》亦云:“八法者,永字八画也……古人用笔之术,多于永字取法。以其八法之势,可通一切字也”(注④)。由此可见唐代文人是把“愚”看作十五点画的。这样看来,“十五亭”即“愚亭”之别称无疑,既是柳子命名又是柳子所建也无疑。而柳子把当初建在“池之南”的“愚亭”迁建到“池之北”去的事,便无可辩驳地说明了:其亭的确被大水冲毁了,毁于哪年夏天,我们不得而知,但毁在柳子永州溪居期间无疑。
  “百年歌自苦,未见有知音。”正是诗人晚年对自己一生思想及悲剧命运的总结。诗人一生抱负远人,“烈士暮年,壮心不已”,然而仕途坎坷,个中甘苦,只有自己一人独享,而纵然有绝世才华,却未见有一个能理解他的知音。在当时社会里,文章上的知音,也就是事业上的援手。这两句感慨很深,很大,自视也很高。不能不使杜甫伤感:对于同时代的人诗人或较有成就的诗人,他本着“乐道人之善”的态度儿乎都评论到,全都给以相应的评价,他成了他们的知音。然而很少有人谈论到他的诗,他自己也没有知音。天宝末,殷璠编的《河岳英灵集》,高适、岑参、薛据等还有一些实在不高明的作家都入了选,独杜甫“名落孙山”。但杜甫并不急于求人知,也并不因此而丧失了自己的自信:他知道将来总会有他的知音的。但这不能不说是杜甫一生的悲剧。三、四两联,正是杜甫晚年生活与思想的自我写照。
  文章起笔交待亡妹所葬之地、祭奠时间,祭者身份等,紧接着“呜呼”一转,直呼亡妹,为全文奠定了凄切哀婉的悲怆基调。接着,简洁叙述妹妹的死因:“以一念之贞,遇人仳离,致孤危托落。”意为素文早亡其根源是少年时常听先生授经,“爱听古人节义事”,说明是封建诗书的腐朽观念侵害了素文,使她饱受苦难,英年早逝。
  小诗向来以直接抒情见长,几句话很难写出什么情节、场面。元稹这首小诗,最大的特点就在于写出了场面、情节,却不直接抒情。他在四行诗里,画出了“妻惊女哭”的场景,描绘了“问何如”的人物对话,刻画出了“寻常不省曾如此”的心理活动,而诗人万端感慨,却只凝铸在“先有泪”三字中,此外再不多说。全诗以素描塑造形(zao xing)象,从形象中见深情,句句是常语,却句句是奇语。刘熙载《艺概》说:“常语易,奇语难,此诗之初关也;奇语易,常语难,此诗之重关也。香山用常得奇,此境良非易到。”其实,用常得奇者,岂止白香山为然,香山的好友元微之,早就越过这道“重关”了。
  豳地在今陕西旬邑、彬县一带,公刘时代周之先民还是一个农业部落。《豳风·《七月》佚名 古诗》反映了这个部落一年四季的劳动生活,涉及到衣食住行各个方面,它的作者当是部落中的成员,所以口吻酷肖,角度极准,从各个侧面展示了当时社会的风俗画,凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染绩、缝衣、狩猎、建房、酿酒、劳役、宴飨,无所不写。
  接着,用神奇的彩笔描绘采石工人的劳动。唐代开采端砚石的“砚坑”,只有西江羚羊峡南岸烂柯山(一称斧柯山)的下岩(一名水岩,后称老坑)、中岩、上岩和山背的龙岩,其中仅下岩石有“青花”。杨生的这个砚,应是下岩所产的“青花紫石”。据宋代无名氏《端溪砚谱》说:“下岩之中,有泉出焉,虽大旱未尝涸。”又说:“下岩北壁石,盖泉生石中,非石生泉中。”采石工人则在岩穴下面那种水流浸淋的环境中操作。所以“踏天磨刀割紫云”一句中的“踏天”,不是登高山,而是下洞底,踏的是水中天。灯光闪烁在水面上,而岩石的倒影反映于水面,水面就像天幕,倒影就像凝云。开石用锤凿,李贺既以石为“云”,自然就说用“刀割”了。这里的“天”可“踏”,“云”可“割”,把端州石工的劳动写“神”了。
  此诗通篇都以国计民生为意,而将朋友深情,融贯其中,一韵到底,情调轻快,在送别诗中,别具一格。
  此外,这首诗还好在其独特的艺术结构。诗写听笛之感,却并没按闻笛生情的顺序去写,而是先有情而后闻笛。前半捕捉了“西望”的典型动作加以描写,传神地表达了怀念帝都之情和“望”而“不见”的愁苦。后半部分才点出闻笛,从笛声化出“江城五月落梅花”的苍凉景象,借景抒情,使前后情景相生,妙合无垠。
  “居高声自远,非是藉秋风”,这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。《蝉》虞世南 古诗声远传,一般人往往以为是藉助于秋风的传送,诗人却别有会心,强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理:立身品格高洁的人,并不需要某种外在的凭藉(例如权势地位、有力者的帮助),自能声名远播,正像曹丕在《典论。论文》中所说的那样,“不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美,人格的力量。两句中的“自”字、“非”字,一正一反,相互呼应,表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信,表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”(德行、忠直、博学、文词、书翰),诗人笔下的人格化的“《蝉》虞世南 古诗”,可能带有自况的意味吧。沈德潜说:“咏《蝉》虞世南 古诗者每咏其声,此独尊其品格。”(《唐诗别裁》)这确是一语破的之论。

创作背景

  东都洛阳与题材方面的变化相适应的,还有创作宗旨的变化。在司马相如时代,赋的讽喻效果同赋家的主观愿望之间就存在着差距,以至于后来引起扬雄的批评。到了东汉,讽喻不仅不起作用,甚至还可能招来灾难,这就迫使辞赋家们考虑如何看待和处理赋的社会作用问题。

  

陈书( 近现代 )

收录诗词 (1134)
简 介

陈书 (1660—1736)清浙江秀水人,一作江苏南汇人,字南楼,号上元弟子,又号复庵。钱纶光妻,钱陈群母。读书知礼,善画花鸟虫草。家贫,卖画自给,教子甚严,陈群曾作《夜纺授经图》进献干隆。有《复庵诗稿》。

南歌子·转眄如波眼 / 吉正信

"昨日东林看讲时,都人象马蹋琉璃。雪山童子应前世,
朝省入频闲日少,可能同作旧游无。"
锦水有鲜色,蜀山饶芳丛。云根才翦绿,印缝已霏红。
将明文在身,亦尔道所存。朔雪凝别句,朔风飘征魂。
振臂犹堪唿一掷,争知掌下不成卢。"
声死更何言,意死不必喈。病叟无子孙,独立犹束柴。
古寺历头陀,奇峰扳祝融。南登小桂岭,却望归塞鸿。
"南山双乔松,擢本皆千寻。夕流膏露津,朝被青云阴。


小明 / 无乙

"昔日慵工记姓名,远劳辛苦写西京。
内史新将写道经。曲艺岂能裨损益,微辞只欲播芳馨。
闲游曾与二人同。凤鸾飞去仙巢在,龙象潜来讲席空。
百篇非所长,忧来豁穷悲。唯有刚肠铁,百炼不柔亏。
顾惭耕稼士,朴略气韵调。善士有馀食,佳畦冬生苗。
"一茎炯炯琅玕色,数节重重玳瑁文。
朝谒大家事,唯余去无由。"
"汉江天外东流去,巴塞连山万里秋。


卜算子·雪江晴月 / 端木江浩

莫锁茱萸匣,休开翡翠笼。弄珠惊汉燕,烧蜜引胡蜂。
昨因有缘事,上马插手版。留君住厅食,使立侍盘盏。
东西生日月,昼夜如转珠。百川朝巨海,六龙蹋亨衢。
悠哉风土人,角黍投川隅。相传历千祀,哀悼延八区。
仙鹤千年无躁容。流辈尽来多叹息,官班高后少过从。
旄头夜落捷书飞,来奏金门着赐衣。
相看两相泣,泪下如波激。宁用清酒为,欲作黄泉客。
"昔君乐游园,怅望天欲曛。今我大江上,快意波翻云。


豫章行 / 尉迟庆娇

然后惭愧而来归兮,大息吾躬于夫子之亭。"
下以保子孙,上以奉君亲。苟异于此道,皆为弃其身。
闲爱老农愚,归弄小女姹。如今便可尔,何用毕婚嫁。"
幸免如新分非浅,祝君长咏梦熊诗。"
稍随高树古,迥与远天寒。月入镜华转,星临珠影攒。
"湿垫缘竹径,寥落护岸冰。偶然沽市酒,不越四五升。
"湿垫缘竹径,寥落护岸冰。偶然沽市酒,不越四五升。
"四时各平分,一气不可兼。隆寒夺春序,颛顼固不廉。


蟋蟀 / 公羊己亥

乃知仙人未贤圣,护短凭愚邀我敬。我能屈曲自世间,
熊罴交黑槊,宾客满青油。今日文章主,梁王不姓刘。"
"人生有行役,谁能如草木。别离感中怀,乃为我桎梏。
梵宫真相眉棱尊。古琴大轸长八尺,峄阳老树非桐孙。
"未肯求科第,深坊且隐居。胜游寻野客,高卧看兵书。
君今独得居山乐,应喜多时未办归。"
东西生日月,昼夜如转珠。百川朝巨海,六龙蹋亨衢。
海水非爱广,邓林非爱枝。风波亦常事,鳞鱼自不宜。


踏莎行·碧海无波 / 夹谷茜茜

美人爱高张,瑶轸再三促。上弦虽独响,下应不相属。
"湘西古刹双蹲蹲,群峰朝拱如骏奔。青松步障深五里,
鹏腾鳌倒且快性,地坼天开总是闲。"
为问中华学道者,几人雄勐得宁馨。"
未能即便休官去,惭愧南山采药翁。"
篙舟入其家,暝闻屋中唏。问知岁常然,哀此为生微。
上承凤凰恩,自期永不衰。中与黄鹄群,不自隐其私。
好人常直道,不顺世间逆。恶人巧谄多,非义苟且得。


郑人买履 / 常修洁

从来乐事憎诗苦,莫放窗中远岫知。"
殷汤闵禽兽,解网祝蛛蝥。雷焕掘宝剑,冤氛消斗牛。
百二十刻须臾间。我听其言未云足,舍我先度横山腹。
"虫豸腊月皆在蛰,吾独何乃劳其形。小大无由知天命,
晼晚惊移律,暌携忽此辰。开颜时不再,绊足去何因。
"年过五十到南宫,章句无名荷至公。黄纸开呈相府后,
有客乘白驹,奉义惬所适。清风荡华馆,雅瑟泛瑶席。
我实门下士,力薄蚋与蚊。受恩不即报,永负湘中坟。"


洛桥寒食日作十韵 / 路香松

"翩翩绛旐寒流上,行引东归万里魂。
勃然发怒决洪流。立拟沃杀九日妖,天高日走沃不及,
"瘴茅葺为宇,溽暑常侵肌。适有重膇疾,蒸郁宁所宜。
迎风殿里罢云和,起听新蝉步浅莎。
玉京十二楼,峨峨倚青翠。下有千朱门,何门荐孤士。"
勿被曲瓦,直下不能抑群邪。奈何时逼,不得时在我目中,
鸡鸣天汉晓,莺语禁林春。谁入巫山梦,唯应洛水神。
玉楼宝架中天居,缄奇秘异万卷馀。水精编帙绿钿轴,


丰乐亭游春三首 / 淳于初兰

下视生物息,霏如隙中尘。醯鸡仰瓮口,亦谓云汉津。
"望里失却山,听中遗却泉。松枝休策云,药囊翻贮钱。
放拨灯前谢改名。但是好花皆易落,从来尤物不长生。
义着亲胡俗,仪全识汉官。地邻冰鼠净,天映烛龙寒。
"长安风雨夜,书客梦昌谷。怡怡中堂笑,小弟栽涧菉。
冶长信非罪,侯生或遭骂。怀书出皇都,衔泪渡清灞。
善幻迷冰火,齐谐笑柏涂。东门牛屡饭,中散虱空爬。
"已分将身着地飞,那羞践踏损光晖。


秋夜月·当初聚散 / 八忆然

船去鸥飞阁,人归尘上桥。别离惆怅泪,江路湿红蕉。"
规摹起心匠,洗涤在颐指。曲直既了然,孤高何卓尔。
"南阳郭门外,桑下麦青青。行子去未已,春鸠鸣不停。
长老守所闻,后生习为常。少知诚难得,纯粹古已亡。
但觉皮肤憯,安知琐细来。因风吹薄雾,向日误轻埃。
一片入口沈痾痊。我欲求之不惮远,青壁无路难夤缘。
不饮泥土污,但饮雪霜饥。石棱玉纤纤,草色琼霏霏。
家中多吴语,教尔遥可知。山怪夜动门,水妖时弄池。