吴山图记
猎蕙微风远，飘弦唳一声。林梢鸣淅沥，松径夜凄清。
凿井耕田人在否，如今天子正征搜。"
何妨寄我临池兴，忍使江淹役梦劳。"
十方同聚会，个个学无为。此是选佛场，心空及第归。
来年的有荆南信，回札应缄十色笺。"
"万里称逆化，愚蠢性亦全。紫绂拖身上，妖姬安膝前。
一自与郎江上别，霜天更自觉宵长。
忽讶轺车降竹扉。王泽乍闻谭涣汗，国风那得话玄微。
搜山得探卒，放火猎黄羊。唯有南飞雁，声声断客肠。
"蝶醉蜂痴一簇香，绣葩红蒂堕残芳。
吴山图记拼音解释:
lie hui wei feng yuan .piao xian li yi sheng .lin shao ming xi li .song jing ye qi qing .
zao jing geng tian ren zai fou .ru jin tian zi zheng zheng sou ..
he fang ji wo lin chi xing .ren shi jiang yan yi meng lao ..
shi fang tong ju hui .ge ge xue wu wei .ci shi xuan fo chang .xin kong ji di gui .
lai nian de you jing nan xin .hui zha ying jian shi se jian ..
.wan li cheng ni hua .yu chun xing yi quan .zi fu tuo shen shang .yao ji an xi qian .
yi zi yu lang jiang shang bie .shuang tian geng zi jue xiao chang .
hu ya yao che jiang zhu fei .wang ze zha wen tan huan han .guo feng na de hua xuan wei .
sou shan de tan zu .fang huo lie huang yang .wei you nan fei yan .sheng sheng duan ke chang .
.die zui feng chi yi cu xiang .xiu pa hong di duo can fang .
译文及注释
译文
风雨萧萧的夜晚(wan)，从梦中惊醒又增添几许忧愁。
酒杯用的是琉璃钟，酒是琥珀色的，还有珠红的。经过烹、炮的马肉（龙）和雄雉（凤）拿到口中吃的时候，还能听到油脂被烧烤时的油爆声，像是在哭泣。用绫罗锦绣做的帷幕中充满了香气。罗帏之中，除了食品与酒的香气外，还有白齿的歌伎的吟唱和细腰的舞女和着龙笛的吹奏、鼍鼓的敲击在舞蹈。宴饮的时间是一个春天的黄(huang)昏，他们已欢乐终日了，他们饮掉了青春，玩去了如花的大(da)好时光。桃花被鼓声震散了，被舞袖拂乱了，落如红雨，他们把如花的青春白白地浪费了。我奉劝你们要像他们那样，终日喝个酩酊大醉吧，由于酒已被你们喝光，酒鬼刘伶坟上已经无酒可洒了！
浇来到嫂子门口，他对嫂子有何要求？
春去秋来，愁上心头，总是心不在嫣像醉酒了一样，整日昏昏沉沉。临别时候你我相约早日回来相见，但是到现在依然不见归期。
听说金国人要把我长留不放，
春残之时，花落草长，鲜绿(lv)覆满山(shan)川。只听到远处杜鹃鸟的凄厉叫声。杜鹃即使无情，也在悲鸣春去的人间之苦啊。进酒赠春，春却依旧漠然而去，只是到了黄昏时候，落下一片漫天的大雨。
紫茎的荇菜铺满水面，风起水纹生于绿波之上。
长江之水，悠悠东流，不知道什么时候才能休止，自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇。只希望你的心思像我的意念一样， 就一定不会辜负这互相思念的心意。
为什么从前的这些香草，今天全都成为荒蒿野艾。
上天降下绵绵的秋雨啊，下方几时能有干燥土壤?
伍举知道郑国有了防备，就请求让军队垂下箭囊入城。郑国同意了。
山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结(jie)着伴儿归来。
四匹青骊驾起一乘车，千乘猎车并驾前行。
注释
4.求救于齐：向齐国求救。于：向，介词。
⑺筝人：弹筝的女子。屈卮（zhī）：一种有把的酒盏。
⑹无情故：不问人情世故。
⑵童稚：儿童，小孩。四十：一作“三十”。
②胡星：指旄头星。古人认为旄头星是胡星，当它特别明亮时，就会有战争发生。精芒：星的光芒。
照水：映在水里。晴柔：晴天里柔和的风光。
10、不抵：不如，比不上。
③滴泠泠：指漏壶滴水之声。
赏析
乾元二年（公元759年），李白流放夜郎，第二年春天至巫山时遇赦，回到江陵。在南游岳阳时，写下这首诗。
这则寓言在写作上，有两个显著的艺术特色：
这首诗仍然是写陆机赴洛阳途中所见的景物和自己的心情。但是写法略有不同。
诗从草堂营成说起；中间写景，用“语燕新巢”作为过脉；最后(hou)由物到人，仍然回到草堂，点出身世感慨。“背郭《堂成》杜甫 古诗”的“堂”，和“错比扬雄宅”的“宅”遥相呼应。关合之妙，不见痕迹。
仙境倏忽消失，梦境旋亦破灭，诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后，人，不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”，其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。徜徉山水的乐趣，才是最快意的，也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说：“古人秉烛夜游，良有以也。”本来诗意到此似乎已尽，可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权(shi quan)贵，使我不得开心颜！”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中，多少人屈身权贵，多少人埋没无闻！唐朝比之其他朝代是比较开明的，较为重视人才，但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明，他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠，也不过是个词臣，在宫廷中所受到的屈辱，大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”，君临天下，把自己升高到至高无上的地位，却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度，是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会，敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了，也做了，这是他异乎常人的伟大之处。
接着，从“道旁过者问行人”开始，诗人通过设问的方法，让当事者，即被征发的士卒作了直接倾诉。
南朝宋人宗炳的《画山水序》认为通过写形传神而达于“畅神”的道理。如果一个艺术形象不能“畅神”，即传达作者的情志，那么再酷肖也是无生命的。杜甫此诗将状物和抒情结合得自然无间。在写马中也写人，写人又离不开写马，这样一方面赋予马以活的灵魂，用人的精神进一步将马写活；另一方面写人有马的品格，人的情志也有了形象的表现。前人讲“咏物诗最难工，太切题则粘皮带骨，不切题则捕风捉影，须在不即不离之间”钱泳《履园谈诗》，这个要求杜甫是做到了。
“潭烟飞溶溶，林月低向后”二句，是用淡墨描绘的如画夜景。“潭烟”，是溪上的水雾：“溶溶”，是夜月之下雾气朦腾的景状，而着一“飞”字，把水色的闪耀，雾气的飘流，月光的洒泻，都写活了，“林月低向后”，照应“际夜”，夜深月沉，舟行向前，两岸树木伴着月亮悄悄地退向身后。这景象是美的，又是静的。
不过毛希龄也不是就跟苏轼过不去，他谁也看不上眼。他读朱子，身边都得摆个稻草人朱熹，看到他哪地方解的不对了，就要连打带骂，非得让这稻草人朱熹认错才行。对苏轼，已经够客气了。
秋，在大自然中，扮演的永远是一个悲怀的角色，它的“瘦”早已成为一种独特的意象，让一代代的人不停的咀嚼、回味。于是，秋，便在一页页枯色的纸张里，在一个个方正的汉字中低吟，把那缕缕的哀怨、愁绪、思念、牵挂，熏染得迷迷离离。
全诗以孤雁象征自己。诗写的是孤雁，无一字涉及诗人自己。但通过这只不(zhi bu)饮不啄、穿飞哀鸣、思寻伙伴的失群的孤雁间接暗示了诗人在战乱中只身颠沛流离、怀念亲朋的情怀。
两人观点迥异，但从论辩中可看出：张仪的主张多主观唯心的空想，诸如魏，韩是否同秦国友善，是否愿出兵牵制韩军；尤其是挟天子以令诸侯，诸侯国是否臣服，均是不可知因素。司马错是从实际出发，知己知彼，提出积极稳妥的办法，既能发展壮大自己，又能在舆论上站住脚。
这是孔融《《杂诗二首》孔融 古诗》中的第一首，是诗人以景托怀的励志之作。那么，这首诗是作者在什么样的心情下写的呢？孔融是忠于汉室的，他素与曹操政见不合。他反对曹操“挟天子以令诸侯”，经常嘲讽曹操，曹操很恼火，但为了笼络人，只能隐忍，暗地里却示意与孔融有仇的郗虑弹劾孔融，使孔融被免职在家赋闲。然后曹操又写信给他，希望他与郗虑搞好关系，以后说话、做亊情不要那么浮华率意，要小心一点，谨慎一点。孔融回信说：不必。我现在已经能够心情愉快地接受(jie shou)这样免职。此诗就是作于这一时期，抒写这样的心情。全诗20句，分三层：
整诗是借《咏菊》白居易 古诗之耐寒傲冷逸清香亮霜景，自况言志的。
通过清明郊游，作者悟得了不少哲理:权贵、富贵不过是短暂的、无常的，而人间确实永恒的、常新的。我还是得醉且醉吧，天下世事我不能管，也不必去管。这种心态看似消极，但却是作者当时处于贬谪逆境中的苦闷、痛楚心情的反应。
此诗除第一句叙事点题外，其余各句，都是抒发诗人忽闻胜利消息之后的惊喜之情。诗人的思想感情出自胸臆，奔涌直泻。仇兆鳌在《杜少陵集详注》中引王嗣奭的话说：“此诗句句有喜跃意，一气流注，而曲折尽情，绝无妆点，愈朴愈真，他人决不能道。”
韩愈抓住“祥”与“不祥”、“知”与“不知”这两对对立的字眼作眼目，在行文过程中通过这两对词语的转换，抒发了自己的不平之鸣，表现了自我的自怜自重而又自怨自艾的意绪。细咀此文，方能在含蓄与委婉的笔调中看到悲愤。作者意在说明如果没有圣人当道，即便出现了像麒麟一般罕见的杰出人才，恐怕也只能孤愤一世，自怨自艾。作者以麒麟自喻，说明了自己的品行和出仕的意图，感慨卓有才学之士不为封建的统治者所重用。寄托了怀才不遇的怨愤。
接着，诗人写远望中的洛阳。首先映入眼帘的是一派萧条、凄凉的景象："洛阳何寂寞，宫室尽烧焚。"往日洛阳繁荣、昌盛的景象不见了，眼前只是一座被焚烧后的寂寞荒城。读到这里，读者会很自然地联想到当年董卓焚烧洛阳时的情景。初平元年(公元190年)，董卓为了逃避关东各州郡联军的讨伐，挟持汉献帝迁都长安，临行前悉烧宫庙，官府，居家。二百里内，室屋荡尽，无复鸡犬 (《资治通鉴》卷五十九)。给人民带来了无穷的灾难。这里，诗人用"何寂寞"引起下文，为后面具体描绘洛阳的残破景象作了必要的铺垫。
这首诗纯然写春夏之交人们对乍暖还寒气候的体验，未必有什么寓意寄托。但选材精到，体验细致，有跌宕曲折之致。特别是注意全面调动各种审美感觉，从视觉、味觉、听觉、触觉等角度进行描写，使诗的意境显出多层次，多侧面，具有立体感，给人以更丰富的美感。语句清晰，体验真切(zhen qie)。通过典型细节和景物描写，表现游子对季候变化特别敏感的某种心理。
“一鸟死”至末尾十八句抒发感慨，写兄弟相逼的可悲。
《《枯树赋》庾信 古诗》开头一段，借殷仲文之事以发端，兼切赋题，并有两重用意。首先，殷仲文的身(de shen)世经历与庾信有相似之处，所以虽是历史人物，却是以作者代言人的身份出场。其次，殷仲文对枯树的慨叹，沉痛而隽永，是早已载入《世说新语》的佳话。以此发端，既显得自然平易，又为全篇奠定了悲凉的抒情基调。第一段在全赋起了序文的作用。
本诗为托物讽咏之作。
这则寓言在写作上，有两个显著的艺术特色：
这首诗仍然是写陆机赴洛阳途中所见的景物和自己的心情。但是写法略有不同。
诗从草堂营成说起；中间写景，用“语燕新巢”作为过脉；最后(hou)由物到人，仍然回到草堂，点出身世感慨。“背郭《堂成》杜甫 古诗”的“堂”，和“错比扬雄宅”的“宅”遥相呼应。关合之妙，不见痕迹。
仙境倏忽消失，梦境旋亦破灭，诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后，人，不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”，其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。徜徉山水的乐趣，才是最快意的，也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说：“古人秉烛夜游，良有以也。”本来诗意到此似乎已尽，可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权(shi quan)贵，使我不得开心颜！”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中，多少人屈身权贵，多少人埋没无闻！唐朝比之其他朝代是比较开明的，较为重视人才，但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明，他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠，也不过是个词臣，在宫廷中所受到的屈辱，大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”，君临天下，把自己升高到至高无上的地位，却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度，是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会，敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了，也做了，这是他异乎常人的伟大之处。
接着，从“道旁过者问行人”开始，诗人通过设问的方法，让当事者，即被征发的士卒作了直接倾诉。
南朝宋人宗炳的《画山水序》认为通过写形传神而达于“畅神”的道理。如果一个艺术形象不能“畅神”，即传达作者的情志，那么再酷肖也是无生命的。杜甫此诗将状物和抒情结合得自然无间。在写马中也写人，写人又离不开写马，这样一方面赋予马以活的灵魂，用人的精神进一步将马写活；另一方面写人有马的品格，人的情志也有了形象的表现。前人讲“咏物诗最难工，太切题则粘皮带骨，不切题则捕风捉影，须在不即不离之间”钱泳《履园谈诗》，这个要求杜甫是做到了。
“潭烟飞溶溶，林月低向后”二句，是用淡墨描绘的如画夜景。“潭烟”，是溪上的水雾：“溶溶”，是夜月之下雾气朦腾的景状，而着一“飞”字，把水色的闪耀，雾气的飘流，月光的洒泻，都写活了，“林月低向后”，照应“际夜”，夜深月沉，舟行向前，两岸树木伴着月亮悄悄地退向身后。这景象是美的，又是静的。
不过毛希龄也不是就跟苏轼过不去，他谁也看不上眼。他读朱子，身边都得摆个稻草人朱熹，看到他哪地方解的不对了，就要连打带骂，非得让这稻草人朱熹认错才行。对苏轼，已经够客气了。
秋，在大自然中，扮演的永远是一个悲怀的角色，它的“瘦”早已成为一种独特的意象，让一代代的人不停的咀嚼、回味。于是，秋，便在一页页枯色的纸张里，在一个个方正的汉字中低吟，把那缕缕的哀怨、愁绪、思念、牵挂，熏染得迷迷离离。
全诗以孤雁象征自己。诗写的是孤雁，无一字涉及诗人自己。但通过这只不(zhi bu)饮不啄、穿飞哀鸣、思寻伙伴的失群的孤雁间接暗示了诗人在战乱中只身颠沛流离、怀念亲朋的情怀。
两人观点迥异，但从论辩中可看出：张仪的主张多主观唯心的空想，诸如魏，韩是否同秦国友善，是否愿出兵牵制韩军；尤其是挟天子以令诸侯，诸侯国是否臣服，均是不可知因素。司马错是从实际出发，知己知彼，提出积极稳妥的办法，既能发展壮大自己，又能在舆论上站住脚。
这是孔融《《杂诗二首》孔融 古诗》中的第一首，是诗人以景托怀的励志之作。那么，这首诗是作者在什么样的心情下写的呢？孔融是忠于汉室的，他素与曹操政见不合。他反对曹操“挟天子以令诸侯”，经常嘲讽曹操，曹操很恼火，但为了笼络人，只能隐忍，暗地里却示意与孔融有仇的郗虑弹劾孔融，使孔融被免职在家赋闲。然后曹操又写信给他，希望他与郗虑搞好关系，以后说话、做亊情不要那么浮华率意，要小心一点，谨慎一点。孔融回信说：不必。我现在已经能够心情愉快地接受(jie shou)这样免职。此诗就是作于这一时期，抒写这样的心情。全诗20句，分三层：
整诗是借《咏菊》白居易 古诗之耐寒傲冷逸清香亮霜景，自况言志的。
通过清明郊游，作者悟得了不少哲理:权贵、富贵不过是短暂的、无常的，而人间确实永恒的、常新的。我还是得醉且醉吧，天下世事我不能管，也不必去管。这种心态看似消极，但却是作者当时处于贬谪逆境中的苦闷、痛楚心情的反应。
此诗除第一句叙事点题外，其余各句，都是抒发诗人忽闻胜利消息之后的惊喜之情。诗人的思想感情出自胸臆，奔涌直泻。仇兆鳌在《杜少陵集详注》中引王嗣奭的话说：“此诗句句有喜跃意，一气流注，而曲折尽情，绝无妆点，愈朴愈真，他人决不能道。”
韩愈抓住“祥”与“不祥”、“知”与“不知”这两对对立的字眼作眼目，在行文过程中通过这两对词语的转换，抒发了自己的不平之鸣，表现了自我的自怜自重而又自怨自艾的意绪。细咀此文，方能在含蓄与委婉的笔调中看到悲愤。作者意在说明如果没有圣人当道，即便出现了像麒麟一般罕见的杰出人才，恐怕也只能孤愤一世，自怨自艾。作者以麒麟自喻，说明了自己的品行和出仕的意图，感慨卓有才学之士不为封建的统治者所重用。寄托了怀才不遇的怨愤。
接着，诗人写远望中的洛阳。首先映入眼帘的是一派萧条、凄凉的景象："洛阳何寂寞，宫室尽烧焚。"往日洛阳繁荣、昌盛的景象不见了，眼前只是一座被焚烧后的寂寞荒城。读到这里，读者会很自然地联想到当年董卓焚烧洛阳时的情景。初平元年(公元190年)，董卓为了逃避关东各州郡联军的讨伐，挟持汉献帝迁都长安，临行前悉烧宫庙，官府，居家。二百里内，室屋荡尽，无复鸡犬 (《资治通鉴》卷五十九)。给人民带来了无穷的灾难。这里，诗人用"何寂寞"引起下文，为后面具体描绘洛阳的残破景象作了必要的铺垫。
这首诗纯然写春夏之交人们对乍暖还寒气候的体验，未必有什么寓意寄托。但选材精到，体验细致，有跌宕曲折之致。特别是注意全面调动各种审美感觉，从视觉、味觉、听觉、触觉等角度进行描写，使诗的意境显出多层次，多侧面，具有立体感，给人以更丰富的美感。语句清晰，体验真切(zhen qie)。通过典型细节和景物描写，表现游子对季候变化特别敏感的某种心理。
“一鸟死”至末尾十八句抒发感慨，写兄弟相逼的可悲。
《《枯树赋》庾信 古诗》开头一段，借殷仲文之事以发端，兼切赋题，并有两重用意。首先，殷仲文的身(de shen)世经历与庾信有相似之处，所以虽是历史人物，却是以作者代言人的身份出场。其次，殷仲文对枯树的慨叹，沉痛而隽永，是早已载入《世说新语》的佳话。以此发端，既显得自然平易，又为全篇奠定了悲凉的抒情基调。第一段在全赋起了序文的作用。
本诗为托物讽咏之作。
创作背景
景祐三年（1036年）至康定元年（1040年）间；
张綖( 五代 )
收录诗词 (1547) 首
简 介
张綖 （1487—1543）扬州府高邮人，字世文，号南湖。正德八年举人。八应会试不第，谒选为武昌通判，迁光州知州。少从王西楼游，刻意填词，撰《诗余图谱》，词家以为指南。另有《杜诗通》、《南湖诗集》。
任光禄竹溪记
写出霜缣可舒卷，何人应识此情远。秋斋清寂无外物，
不能更出尘中也，百炼刚为绕指柔。
"千峰映碧湘，真隐此中藏。饼不煮石吃，眉应似发长。
见说金被烁，终期玉有瑜。移官万里道，君子情何如。
去住闲人看，晴明远蝶来。牡丹先几日，销歇向尘埃。"
却笑霞楼紫芝侣，桃源深洞访仙才。"
"周邵吁嘘气，结为祯祥云。客从远方来，持此将赠君。
出门皆凶竖，所向多逆谋。白日忽然暮，颓波不可收。
秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人
把住赤乌魂，突出银蟾魄。未省此中玄，常流容易测。
商云盘翠险，秦甸下烟平。应见周南化，如今在雍京。"
两地尽修天上事，共瞻銮驾重来巡。"
"噀雪喷霜满碧虚，王孙公子玩相唿。从来天匠为轮足，
声闻缘觉冰消散，外道修罗缩项惊。点枯骨，立成形，
若访禅斋遥可见，竹窗书幌共烟波。"
高旌天外驻，寒角月中吹。归到长安第，花应再满枝。"
素魄初圆恨翠娥，繁华浓艳竟如何。
春江晚景
肘传丹篆千年术，口诵黄庭两卷经。
石沈辽海阔，剑别楚天长。会合知无日，离心满夕阳。
礼乐封疆添礼乐，尘埃时节勿尘埃。荔支花下驱千骑，
禀化凝正气，炼形为真仙。忘心符元宗，返本协自然。
高升紫极上，宴此玄都岑。玉藻散奇香，琼柯流雅音。
"别认公侯礼上才，筑金何啻旧燕台。地连东阁横头买，
"风恶波狂身似闲，满头霜雪背青山。
有个山僧倚松睡，恐人来取白猿儿。
周颂·良耜
众美仍罗列，群英已古今。也知生死分，那得不伤心。
直候九年功满日，和根拔入大罗天。
干坤许大无名姓，疏散人中一丈夫。
"荣枯得失理昭然，谁斅离骚更问天。生下便知真梦幻，
"光异磨砻出，轮非雕斫成。今宵刚道别，举世勿人争。
"经时未架却，心绪乱纵横。（季兰五六岁时，其父抱于庭，
仰望青霄独延伫。平生好骏君已知，何必山阴访王许。"
"七十去百岁，都来三十春。纵饶生得到，终免死无因。
喜迁莺·晓月坠
闲吟莫忘传心祖，曾立阶前雪到腰。"
谁似辽东千岁鹤，倚天华表却归来。"
"谋身非不早，其奈命来迟。旧友皆霄汉，此身犹路岐。
多情公子能相访，应解回风暂借春。
"山情与诗思，烂熳欲何从。夜舸谁相逐，空江月自逢。
"寻医初疾理，忽忆故山云。远访桑公子，还依柳使君。
不论秋菊与春花，个个能噇空腹茶。
魂兮若有感，仿佛梦中来。
论诗三十首·十六
此是吾家真一子，庸愚谁敢等闲猜。
老来何计重归去，千里重湖浪渺茫。"
是亨贞吉。反此之徒，天鬼必诛。福先祸始，好杀灭纪，
借问秘书郎此意，静弹高咏有谁知。"
古翠松藏寺，春红杏湿坛。归心几时遂，日向渐衰残。"
我欲衒才鬻德，入市趋朝。四众瞻仰，三槐附交。
"先生先生不可遇，爱平不平眉斗竖。
龙门曾用振风雷。钱郎未竭精华去，元白终存作者来。
回乡偶书二首·其一
闲身应绝迹，在世幸无他。会向红霞峤，僧龛对薜萝。"
若是不留千古恨，湘江何事竹犹斑。
猎蕙微风远，飘弦唳一声。林梢鸣淅沥，松径夜凄清。
地宁得一。富人侯王，旦奭摩诘。龙角日角，紫气盘屈。
（《经方干旧居》甚为齐己所称）"
瞿昙言下更难明。灵竿有节通天去，至药无根得地生。
贫山何所有，特此邀来客。"
万流注江湖，日夜增波澜。数君旷不接，悄然无与欢。
长相思·花似伊
"洞口飞琼佩羽霓，香风飘拂使人迷。
今朝暂到焚香处，只恐床前有虱声。"
缩地往来无定所，花源到处路漫漫。"
"素风千户敌，新语陆生能。借宅心常远，移篱力更弘。
"新命起高眠，江湖空浩然。木衰犹有菊，燕去即无蝉。
"壳壳学得律，还乡见苦情。远思芳草盛，不入楚山行。
雅颂在于此，浮华致那边。犹惭功未至，谩道近千篇。"
道性宜如水，诗情合似冰。还同莲社客，联唱绕香灯。"
外戚世家序
英雄贵黎庶，封土绝精灵。句践魂如在，应悬战血腥。"
于交必倾写，立行岂矜伐。政与清渭同，分流自澄澈。
中年慕仙术，永愿传其诀。岁驻若木景，日餐琼禾屑。
"知尔今何处，孤高独不群。论诗唯许我，穷易到无文。
"云水夹双刹，遥疑涌平陂。入门见藏山，元化何由窥。
不食方为真绝粮，真气薰蒸肢体强。既不食，超百亿，
增波徒相骇，人远情不隔。有书遗琼什，以代貂襜褕。
"千峰映碧湘，真隐此中藏。饼不煮石吃，眉应似发长。
小重山令·赋潭州红梅
欹枕松窗迥，题墙道意新。戒师惭匪什，都讲更胜询。
白云无事独相亲。闲持竹锡深看水，懒系麻衣出见人。
"庾公心旷远，府事局耳目。遂与南湖游，虚襟涤烦燠。
此水连泾水，双珠血满川。青牛将赤虎，还号太平年。
尝闻养蚕妇，未晓上桑树。下树畏蚕饥，儿啼亦不顾。
"何须问我道成时，紫府清都自有期。
唯此两何，杀人最多。
此时休旋逸，万里忽飞翻。若忆山阴会，孤琴为我援。"