咏笼莺
暂熟炉香不须去，伫陪天仗入神州。"
匪日之昃，浮云之惑。嗟我怀人，忧心如织。
道论研通白见真。四座共推操檄健，一家谁信买书贫。
黍稷滋农具，轩车乏道情。近来筋力退，一志在归耕。"
一林霜雪未沾头，争遣藏休肯便休。
残阳曜极野，黑水浸空坟。那得无乡思，前程入楚云。"
"旷望危桥上，微吟落照前。烟霞浓浸海，川岳阔连天。
"铜壶滴滴禁漏起，三十六宫争卷帘。（《月》，
君看江上英雄冢，只有松根与柏槎。
"无力严妆倚绣栊，暗题蝉锦思难穷。
速觉悟。出迷津，莫使轮回受苦辛。"
还如瞽夫学长生。"
咏笼莺拼音解释:
zan shu lu xiang bu xu qu .zhu pei tian zhang ru shen zhou ..
fei ri zhi ze .fu yun zhi huo .jie wo huai ren .you xin ru zhi .
dao lun yan tong bai jian zhen .si zuo gong tui cao xi jian .yi jia shui xin mai shu pin .
shu ji zi nong ju .xuan che fa dao qing .jin lai jin li tui .yi zhi zai gui geng ..
yi lin shuang xue wei zhan tou .zheng qian cang xiu ken bian xiu .
can yang yao ji ye .hei shui jin kong fen .na de wu xiang si .qian cheng ru chu yun ..
.kuang wang wei qiao shang .wei yin luo zhao qian .yan xia nong jin hai .chuan yue kuo lian tian .
.tong hu di di jin lou qi .san shi liu gong zheng juan lian ...yue ..
jun kan jiang shang ying xiong zhong .zhi you song gen yu bai cha .
.wu li yan zhuang yi xiu long .an ti chan jin si nan qiong .
su jue wu .chu mi jin .mo shi lun hui shou ku xin ..
huan ru gu fu xue chang sheng ..
译文及注释
译文
照这样说来，怎样的人才能(neng)做到完全公正与正确呢(ne)(ne)？我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的，对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行，有内心善良而事迹不见得好的，有内心奸恶而外表良善的，有善行恶行相差悬殊而很难确指的，有实际大于名望的，有名过其实的。好比用人，如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑，怎么能议论公允而不徇私情？能不受迷惑，不徇私情，就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美，那么依然不能流传于世，因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的，难道不是如此吗？
我独自地骑马郊游，常常极目远望，世事一天天萧条，真叫人不堪想象。
主帅帐中摆酒为归客饯行，胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。
女子背向着盈盈而立，故意作出含羞的姿态，手(shou)中揉搓着梅花的花蕊，任其打落在肩头。想要找到她的郎君，将离别的愁怨向他诉说，等到郎君归来，她的愁怨却消散无踪。
申包胥在秦庭大哭七日七夜，眼睛都(du)哭出鲜血，终于获得秦国的支持，回来救楚。
回望妻子儿女，也已一扫愁云，随手卷起诗书，全家欣喜若狂。
想当年长安丧乱的时候，兄弟遭到了残酷的杀戮。
钟鼎彝器之制作，全赖生成是原力。铁石虽然已死去，仍然保留最忠心。
我的仆从悲伤马也感怀，退缩回头不肯走(zou)向前方。
趁旅途的征衫未换，正好去朝见天子，而今朝廷正思贤访贤。料想在深夜的承明庐，正留下来教你(ni)检视翰林院草拟的文件，还派遣筹划边防军备。说都故友倘若问到我，只说我依然是愁肠满腹借酒浇愁愁难遣。遥望秋天的云霄里一只落雁消逝不见，我沉醉中听到有谁奏响了空弦！
园里树上的蝉，正趁着太阳落下的短暂时间，拼命的高声歌唱，园子里一片蝉叫声。
你要去的地方远在巍峨高耸的缙云山外，此去路途苍莽，有几千里之遥。
江边到处飘浮着可供祭祀的绿蘋和水藻，可是屈原投江的遗迹已经荡然无存，连祭奠的地方都无从找寻，唯有江上的渔父舷歌依然，遥遥可闻。
鱼在哪儿在水藻，贴着蒲草多安详。王在哪儿在京镐，所居安乐好地方。
在金字题名的榜上，我只不过是偶然失去取得状元的机会。即使在政治清明的时代，君王也会一时错失贤能之才，我今后该怎么办呢？既然没有得到好的机遇，为什么不随心所欲地游乐呢！何必为功名患得患失？做一个风流才子为歌姬谱写词章，即使身着白衣，也不亚于公卿将相。
注释
⑵恹恹（yān yān）：精神萎靡的样子
⑤这两句是称赞参寥子诗写得好。
（13）窜逐：放逐，这里谓贬斥。
故前章及之：所以在词的上片提到这件事。
⑵蹴：踏。此处指打秋千。
[16]酾（shī诗）：疏导。
赏析
一，是复字不犯复(fan fu)。此诗首联的两句中，“江”字、“村”字皆两见。照一般做律诗的规矩，颔、颈两联同一联中忌有复字，首尾两联散行的句子，要求虽不那么严格，但也应该尽可能避复字。现在用一对复字，就有一种轻快俊逸的感觉，并不觉得是犯复了。这情况，很象律句中的拗救，拗句就要用拗句来(lai)救正，复字也要用复字来弥补。况且，第二句又安下了另外两个叠字“事事”，这样一来，头两句诗在读起来的时候，就完全没有枝撑之感了。
诗歌从蓦然而起的客观描述开始，以重墨铺染的雄浑笔法，如风至潮来，在读者眼前突兀展现出一幅震人心弦的巨幅送别图：兵车隆隆，战马嘶鸣，一队队被抓来的穷苦百姓，换上了戎装，佩上了弓箭，在官吏的押送下，正开往前线。征夫的爷娘妻子乱纷纷地(di)在队伍中寻找、呼喊自己的亲人，扯着亲人的衣衫，捶胸顿足，边叮咛边呼号。车马扬起的灰尘，遮天蔽日，连咸阳西北横跨渭水的大桥都被遮没了。千万人的哭声汇成(hui cheng)震天的巨响在云际回荡。“耶娘妻子走相送”，一个家庭支柱、主要劳动力被抓走了，剩下来的尽是些老弱妇幼，对一个家庭来说不啻是一个塌天大祸，怎么不扶老携幼，奔走相送呢？一个普通“走”字，寄寓了诗人多么浓厚的感情色彩！亲人被突然抓兵，又急促押送出征，眷属们追奔呼号，去作那一刹那的生死离别，是何等仓促，何等悲愤！“牵衣顿足拦道哭”，一句之中连续四个动作，又把送行者那种眷恋、悲怆、愤恨、绝望的动作神态，表现得细腻入微。诗人笔下，灰尘弥漫，车马人流，令人目眩；哭声遍野，直冲云天，震耳欲聋！这样的描写，给读者以听觉视觉上的强烈感受，集中展现了成千上万家庭妻离子散的悲剧，令人触目惊心！
“凌寒独自开”，“独自”，语意刚强，无惧旁人的眼光，在恶劣的环境中，依旧屹立不倒。体现出诗人坚持自我的信念。
最后一句“惟君最爱清狂客，百遍相看意未阑”，和诗标题“遣闷戏呈”对应。对于路十九欣赏自己，诗人是很感激的。“惟君”既表达感激，也有自哀之意。
《《姽婳词》曹雪芹 古诗》突出地表现了曹雪芹政治观点上的矛盾：他一方面不满封建制度，一方面又想“补天”；一方面憎恶政治腐败、现实黑暗，一方面又为清帝国的命运担忧，为他们这个阶级的没落而哀伤；一方面同情奴隶们的痛苦和屈辱，为受冤遭迫害者提出强烈的控诉，一方面又主张“清清白白”地做人，“守着多大碗儿吃多大碗的饭”，反对奴隶们用暴力来推翻现存的制度、争取自身的解放。在《《姽婳词》曹雪芹 古诗》中，他以当今皇帝褒奖前代所遗落的可嘉人事为名，指桑骂槐，揭露和嘲笑当朝统治者的昏庸腐朽和外强中干的虚弱本质，这是大胆的。但是，把封建王朝在农民起义风暴的猛烈扫荡下的土崩瓦解看成是一场灾难，把向革命势力作拼死顽抗的林四娘当作巾帼英雄而大加赞美，这又说明曹雪芹并没有完全背叛自己的阶级。
文章的第二段开始说的几句是说文同对自己的画竹，开始并不很看重，人有请求，就答应为之作画。其后四面八方拿着绢绸请求作画的人脚踩着脚，越来越多，文同便厌烦了，把绢绸投掷在地，说是用来做袜子，表示极端轻视。文人官僚之间把他这件事当作谈话的资料。苏轼通过求画人的“足相蹑于其门“，写出文同画竹的为人们所喜爱和贵重，又通过文同把缣素“投诸地而骂“，写出文同的不肯自居于画匠，以画竹作世俗应酬，沽名钓誉。文同不肯轻易为人画竹，却同苏轼开玩笑，要人们去找苏轼画竹。这样一来，做袜子的材料绢绸就集中到苏轼那里去了。这当然是开玩笑的话，但由此却可以看出文同与苏轼之间关系的亲密，而且说明了苏轼对文同的精于画墨竹确实是“并得其法“的。苏轼略举文同信后附诗的两句，也完全证实了这一点。鹅溪绢，是鹅溪出产的绢绸。鹅溪在四川盐亭县，那里出产的绢绸洁白、均匀、细致，很适宜于作画。扫取，是挥写而成的意思。寒梢，指经冬不凋的长长的竹枝。
第一句中“万丈洪泉落”，万丈有多高，实在让人难以想象，诗人要表达的正是心中那种不可确凿道出的对匡庐飞瀑雄奇险壮之气势的深深折服与崇爱之情。水自地下往上涌出曰之为泉，诗人以泉喻瀑，言飞瀑如洪泉而落，仿佛是将泉跟倒置了过来，任其泉水喷涌而下、源源不绝，所述情状极为形象，令人啧啧生叹。“迢迢半紫氛”一句状写的则是伴随着瀑布飞落而升腾起的缥缈水气。李白七绝《望庐山瀑布水》开篇就说高峭挺拔的香炉峰在旭日红光的映照下紫气蒸腾，烟雾缭绕，如同幻境一般，张九龄所言的“紫氛”大抵就是这种“日照香炉生紫烟”的神奇气象。迢迢，写雾霭之高；半，写紫雾似将色瀑截断。高高漂浮的水雾尚且只在瀑布半腰，那么洪泉万丈的源头，自然是深隐于一派迷蒙与虚无之中了。
此诗写作时间难以确定，可能是李白青年时期的作品，作于(zuo yu)蜀中。
诗的前十句（从开头至“太一安有”）为第一段。诗的开头，诗人请时光呀停下喝酒。之所以要向时间劝酒，是因为诗人对此深有感触：一是概叹时光飞逝，人寿促迫。诗人说自己不知道天地间许多深奥的道理，但有一点很清楚，那就是“月寒日暖，来煎人寿”。光阴流逝，岁月蹉跎，人生没来得及干点事业，生命就白白消耗了。这是诗人内心深处的忧虑与恐惧，一个“煎”字，表现出虚度年华的痛苦心情；一是认识到人生必死的道理。人活在世上，必须依靠食物来维持生命，吃熊掌则肥，吃蛙肉则瘦，这是食物在生命系统中的作用，世界上根本没有不食五谷、断绝烟火(yan huo)的神仙，因此，谁都不免一死，生老病死乃是天地间无法抗拒的规律。对于人生，对于死亡，人们很早就表现出极大的关切，诗人因其多愁善感，生命的旅程屡遭挫折，对此想得则更多更深。这里，诗人以严肃认真的态度对问题作出了自己的回答。
诗中，简洁的人物行动刻画，有助于形象的鲜明；精炼的抒情性穿插，增强了行文的情韵。“鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通”，写出了刘兰芝离开焦家时的矛盾心情。欲曙即起，表示她不愿在焦家生活的决心，严妆辞婆是她对焦母的抗议与示威。打扮时的事事四五通，表示了她对焦仲卿的爱，欲去又不忍遽去的微妙心理。“却与小姑别，泪落连珠子”，姑嫂关系不易相处，兰芝与小姑关系融洽，正表现了她的懂礼仪、易相处。这同焦母的不容恰成对照。另外，辞焦母不落泪，而辞小姑落泪，也可见兰芝的倔强。焦仲卿的形象刻画也是如此，他送兰芝到大道口，“下马入车中，低头共耳语”，表现了一片真情。闻知兰芝要成婚，“未至二三里，摧藏马悲哀”，诗篇用“马悲”渲染衬托他内心的强烈痛苦。临死前“长叹空房中”、“转头向户里”，对母亲还有所顾念，这里愈见他的诚正与善良。
姚合极称赏王维的诗，特别追求王诗中的一种“静趣”，此诗就反映了这个倾向。
此诗乃赞颂牡丹之作，其赞颂之手法，乃用抑彼扬此的反衬之法。诗人没有从正面描写牡丹的姿色，而是从侧面来写牡丹。诗一开始先评赏芍药和芙蕖。芍药与芙蕖本是为人所喜爱的花卉，然而诗人赞颂牡丹，乃用“芍药妖无格”和“芙蕖净少情”以衬托牡丹之高标格和富于情韵之美。“芍药”，本来同样是一种具有观赏价值的花卉，但据说到了唐代武则天以后，“牡丹始盛而芍药之艳衰” （王禹傅《芍药诗序》）。以至有人将牡丹比为“花王”，把芍药比作“近侍”。此处，刘禹锡也怀着主观感情，把芍药说成虽妖娆但格调不高。“芙蕖”，是在诗文中常以清高洁净的面目出现的花卉，但刘禹锡大概因为她亭亭玉立于池面之中，令人只可远观而不可近玩的缘故，说她纯洁而寡情。这里暗示了牡丹兼具妖、净、格、情四种资质，可谓花中之最美者。
颔联既写了近景，又写了远景，景物之间相互映衬，相得益彰。颈联描写别墅园庭，竹林上覆盖着积雪，白天的庭院却显得幽暗，以此烘托出《苏氏别业》祖咏 古诗环境的清幽。这两联以新奇的笔法和语言，写出了奇特的深山幽景。前人对这四句诗评价很高。这四句诗的确写出了新鲜的、不同寻常的深山幽景。“庭昏未夕阴”一句，是自晋宋诗人颜延年《赠王太常诗》中的“庭昏见野阴”一句化出，但二语所写景色侧重点不同。颜诗是从“庭昏”显出旷野之阴；祖诗只写“庭昏”，却以“未夕阴”来烘衬。
诗歌从蓦然而起的客观描述开始，以重墨铺染的雄浑笔法，如风至潮来，在读者眼前突兀展现出一幅震人心弦的巨幅送别图：兵车隆隆，战马嘶鸣，一队队被抓来的穷苦百姓，换上了戎装，佩上了弓箭，在官吏的押送下，正开往前线。征夫的爷娘妻子乱纷纷地(di)在队伍中寻找、呼喊自己的亲人，扯着亲人的衣衫，捶胸顿足，边叮咛边呼号。车马扬起的灰尘，遮天蔽日，连咸阳西北横跨渭水的大桥都被遮没了。千万人的哭声汇成(hui cheng)震天的巨响在云际回荡。“耶娘妻子走相送”，一个家庭支柱、主要劳动力被抓走了，剩下来的尽是些老弱妇幼，对一个家庭来说不啻是一个塌天大祸，怎么不扶老携幼，奔走相送呢？一个普通“走”字，寄寓了诗人多么浓厚的感情色彩！亲人被突然抓兵，又急促押送出征，眷属们追奔呼号，去作那一刹那的生死离别，是何等仓促，何等悲愤！“牵衣顿足拦道哭”，一句之中连续四个动作，又把送行者那种眷恋、悲怆、愤恨、绝望的动作神态，表现得细腻入微。诗人笔下，灰尘弥漫，车马人流，令人目眩；哭声遍野，直冲云天，震耳欲聋！这样的描写，给读者以听觉视觉上的强烈感受，集中展现了成千上万家庭妻离子散的悲剧，令人触目惊心！
“凌寒独自开”，“独自”，语意刚强，无惧旁人的眼光，在恶劣的环境中，依旧屹立不倒。体现出诗人坚持自我的信念。
最后一句“惟君最爱清狂客，百遍相看意未阑”，和诗标题“遣闷戏呈”对应。对于路十九欣赏自己，诗人是很感激的。“惟君”既表达感激，也有自哀之意。
《《姽婳词》曹雪芹 古诗》突出地表现了曹雪芹政治观点上的矛盾：他一方面不满封建制度，一方面又想“补天”；一方面憎恶政治腐败、现实黑暗，一方面又为清帝国的命运担忧，为他们这个阶级的没落而哀伤；一方面同情奴隶们的痛苦和屈辱，为受冤遭迫害者提出强烈的控诉，一方面又主张“清清白白”地做人，“守着多大碗儿吃多大碗的饭”，反对奴隶们用暴力来推翻现存的制度、争取自身的解放。在《《姽婳词》曹雪芹 古诗》中，他以当今皇帝褒奖前代所遗落的可嘉人事为名，指桑骂槐，揭露和嘲笑当朝统治者的昏庸腐朽和外强中干的虚弱本质，这是大胆的。但是，把封建王朝在农民起义风暴的猛烈扫荡下的土崩瓦解看成是一场灾难，把向革命势力作拼死顽抗的林四娘当作巾帼英雄而大加赞美，这又说明曹雪芹并没有完全背叛自己的阶级。
文章的第二段开始说的几句是说文同对自己的画竹，开始并不很看重，人有请求，就答应为之作画。其后四面八方拿着绢绸请求作画的人脚踩着脚，越来越多，文同便厌烦了，把绢绸投掷在地，说是用来做袜子，表示极端轻视。文人官僚之间把他这件事当作谈话的资料。苏轼通过求画人的“足相蹑于其门“，写出文同画竹的为人们所喜爱和贵重，又通过文同把缣素“投诸地而骂“，写出文同的不肯自居于画匠，以画竹作世俗应酬，沽名钓誉。文同不肯轻易为人画竹，却同苏轼开玩笑，要人们去找苏轼画竹。这样一来，做袜子的材料绢绸就集中到苏轼那里去了。这当然是开玩笑的话，但由此却可以看出文同与苏轼之间关系的亲密，而且说明了苏轼对文同的精于画墨竹确实是“并得其法“的。苏轼略举文同信后附诗的两句，也完全证实了这一点。鹅溪绢，是鹅溪出产的绢绸。鹅溪在四川盐亭县，那里出产的绢绸洁白、均匀、细致，很适宜于作画。扫取，是挥写而成的意思。寒梢，指经冬不凋的长长的竹枝。
第一句中“万丈洪泉落”，万丈有多高，实在让人难以想象，诗人要表达的正是心中那种不可确凿道出的对匡庐飞瀑雄奇险壮之气势的深深折服与崇爱之情。水自地下往上涌出曰之为泉，诗人以泉喻瀑，言飞瀑如洪泉而落，仿佛是将泉跟倒置了过来，任其泉水喷涌而下、源源不绝，所述情状极为形象，令人啧啧生叹。“迢迢半紫氛”一句状写的则是伴随着瀑布飞落而升腾起的缥缈水气。李白七绝《望庐山瀑布水》开篇就说高峭挺拔的香炉峰在旭日红光的映照下紫气蒸腾，烟雾缭绕，如同幻境一般，张九龄所言的“紫氛”大抵就是这种“日照香炉生紫烟”的神奇气象。迢迢，写雾霭之高；半，写紫雾似将色瀑截断。高高漂浮的水雾尚且只在瀑布半腰，那么洪泉万丈的源头，自然是深隐于一派迷蒙与虚无之中了。
此诗写作时间难以确定，可能是李白青年时期的作品，作于(zuo yu)蜀中。
诗的前十句（从开头至“太一安有”）为第一段。诗的开头，诗人请时光呀停下喝酒。之所以要向时间劝酒，是因为诗人对此深有感触：一是概叹时光飞逝，人寿促迫。诗人说自己不知道天地间许多深奥的道理，但有一点很清楚，那就是“月寒日暖，来煎人寿”。光阴流逝，岁月蹉跎，人生没来得及干点事业，生命就白白消耗了。这是诗人内心深处的忧虑与恐惧，一个“煎”字，表现出虚度年华的痛苦心情；一是认识到人生必死的道理。人活在世上，必须依靠食物来维持生命，吃熊掌则肥，吃蛙肉则瘦，这是食物在生命系统中的作用，世界上根本没有不食五谷、断绝烟火(yan huo)的神仙，因此，谁都不免一死，生老病死乃是天地间无法抗拒的规律。对于人生，对于死亡，人们很早就表现出极大的关切，诗人因其多愁善感，生命的旅程屡遭挫折，对此想得则更多更深。这里，诗人以严肃认真的态度对问题作出了自己的回答。
诗中，简洁的人物行动刻画，有助于形象的鲜明；精炼的抒情性穿插，增强了行文的情韵。“鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通”，写出了刘兰芝离开焦家时的矛盾心情。欲曙即起，表示她不愿在焦家生活的决心，严妆辞婆是她对焦母的抗议与示威。打扮时的事事四五通，表示了她对焦仲卿的爱，欲去又不忍遽去的微妙心理。“却与小姑别，泪落连珠子”，姑嫂关系不易相处，兰芝与小姑关系融洽，正表现了她的懂礼仪、易相处。这同焦母的不容恰成对照。另外，辞焦母不落泪，而辞小姑落泪，也可见兰芝的倔强。焦仲卿的形象刻画也是如此，他送兰芝到大道口，“下马入车中，低头共耳语”，表现了一片真情。闻知兰芝要成婚，“未至二三里，摧藏马悲哀”，诗篇用“马悲”渲染衬托他内心的强烈痛苦。临死前“长叹空房中”、“转头向户里”，对母亲还有所顾念，这里愈见他的诚正与善良。
姚合极称赏王维的诗，特别追求王诗中的一种“静趣”，此诗就反映了这个倾向。
此诗乃赞颂牡丹之作，其赞颂之手法，乃用抑彼扬此的反衬之法。诗人没有从正面描写牡丹的姿色，而是从侧面来写牡丹。诗一开始先评赏芍药和芙蕖。芍药与芙蕖本是为人所喜爱的花卉，然而诗人赞颂牡丹，乃用“芍药妖无格”和“芙蕖净少情”以衬托牡丹之高标格和富于情韵之美。“芍药”，本来同样是一种具有观赏价值的花卉，但据说到了唐代武则天以后，“牡丹始盛而芍药之艳衰” （王禹傅《芍药诗序》）。以至有人将牡丹比为“花王”，把芍药比作“近侍”。此处，刘禹锡也怀着主观感情，把芍药说成虽妖娆但格调不高。“芙蕖”，是在诗文中常以清高洁净的面目出现的花卉，但刘禹锡大概因为她亭亭玉立于池面之中，令人只可远观而不可近玩的缘故，说她纯洁而寡情。这里暗示了牡丹兼具妖、净、格、情四种资质，可谓花中之最美者。
颔联既写了近景，又写了远景，景物之间相互映衬，相得益彰。颈联描写别墅园庭，竹林上覆盖着积雪，白天的庭院却显得幽暗，以此烘托出《苏氏别业》祖咏 古诗环境的清幽。这两联以新奇的笔法和语言，写出了奇特的深山幽景。前人对这四句诗评价很高。这四句诗的确写出了新鲜的、不同寻常的深山幽景。“庭昏未夕阴”一句，是自晋宋诗人颜延年《赠王太常诗》中的“庭昏见野阴”一句化出，但二语所写景色侧重点不同。颜诗是从“庭昏”显出旷野之阴；祖诗只写“庭昏”，却以“未夕阴”来烘衬。
创作背景
而作词的具体时间，历来说法不同。有说在白居易离苏州之后；有说在开成三年（838年）；有说在大和元年（827年）；王国维则说写于“大和八九年间”。这些说法，笼统简单，缺乏事实根据。刘禹锡曾作《忆江南》词数首，是和白居易唱和的，所以他在小序中说：“和乐天春词，依《忆江南》曲拍为句。”此词在唐文宗开成二年（837年）初夏作于洛阳，由此可推白居易所作的三首词也应在开成二年初夏。
李之芳( 近现代 )
收录诗词 (1241) 首
简 介
李之芳 （1622—1694）清山东武定人，号邺园。顺治四年进士。授金华府推官，以卓异擢刑部主事，累迁为御史。康熙间，进左副都御史。在台十三年，所上奏章皆有关治体。十二年以兵部侍郎总督浙江军务。次年，耿精忠反，之芳督诸将扼衢州，大小百四十余战。寻以兵部尚书调吏部，授文华殿大学士，卒谥文襄。有《棘听集》等。
临江仙·夜归临皋
片石人吟一鸟飞。何处风砧传古曲，谁家冢树挂斜晖。
冥心缥缈入铁圄。白麏作梦枕藤屦，东峰山媪贡瓜乳。"
手握药苗人不识，体含金骨俗争知。"
莫怪爱吟天上诗，盖缘吟得世间稀。惯餐玉帝宫中饭，
尽着布衣称道者。问他金木是何般，噤口不言如害哑。
又闻蜀国玉局观有孙遇迹，蟠屈身长八十尺。
饮恨吞声空嗢咽。时看汉月望汉天，怨气冲星成彗孛。
"昔岁为邦初未识，今朝休沐始相亲。移家水巷贫依静，
拟行路难十八首
此水连泾水，双珠血满川。青牛将赤虎，还号太平年。
闲寻道士过仙观，赌得黄庭两卷归。"
"乍临毛发竖，双壁夹湍流。白日鸟影过，青苔龙气浮。
高才暂骋目，云藻随飘飖.欲追千里骥，终是谢连镳。"
雨添一夜秋涛阔，极目茫茫似接天。
及至用铅还不用。或名龙，或名虎，或号婴儿并姹女。
"珠光龙耀火燑燑，夜接朝云宴渚宫。凤管清吹凄极浦，
浮藓侵蛩穴，微阳落鹤巢。还如山里日，门更绝人敲。
醉太平·讥贪小利者
玉其甲。一吸再喢，云平雾匝。华畅九有，清倾六合。
早出娉婷兮缥缈间。
击箫鼓兮撞歌钟。吴讴越舞兮欢未极，遽军城晓鼓之冬冬。
江上传风雅，静中时卷舒。堪随乐天集，共伴白芙蕖。"
"太尉遗孤井，寒澄七百年。未闻陵谷变，终与姓名传。
迈五方云大，超三始见奇。锦霞连紫极，仙鸟下峨眉。
"苦把文章邀劝人，吟看好个语言新。
驾凤吟虚管，乘槎泛浅流。颓龄一已驻，方验大椿秋。"
渡江云·山阴久客一再逢春回忆西杭渺然愁思
"莘野居何定，浮生知是谁。衣衫同野叟，指趣似禅师。
"手内青蛇凌白日，洞中仙果艳长春。
谢傅还为傅，周师又作师。纳隍为永任，从谏契无为。
好更因人寄消息，沃州归去已蹉跎。
伊彼维扬，在天一方。驱马悠悠，忽来异乡。情通幽显，
"苦哉黑闇女，乐矣功德天。智者俱不受，愚夫纳二边。
"诏下酂侯幕，征贤宠上勋。才当持汉典，道可致尧君。
浅才迂且拙，虚誉喜还疑。犹倚披沙鉴，长歌向子期。"
九歌·东皇太一
寺披云峤雪，路入晓天霞。自说游诸国，回应岁月赊。"
独自收槠叶，教童探柏瓤。王孙莫指笑，淡泊味还长。
"轻传祗远役，依依下姑亭。秋声满杨柳，暮色绕郊垧.
谁能将我相思意，说与江隈解佩人。"
清晨醉起临春台，吴绫蜀锦胸襟开。狂多两手掀蓬莱，
宇宙成遗物，光阴促幻身。客游伤末路，心事向行人。
"热烟疏竹古原西，日日乘凉此杖藜。闲处雨声随霹雳，
从来夸有龙泉剑，试割相思得断无。"
绵蛮
湾深曲岛间，淼淼水云云。借问松禅客，日轮何处暾。
"春风日日雨时时，寒力潜从暖势衰。一气不言含有象，
常恨三山不可至。赏君狂画忘远游，不出轩墀坐苍翠。"
园树伤心兮三见花。"
"方知正始作，丽掩碧云诗。文彩盈怀袖，风规发咏思。
绕树号猿已应弦。接士开襟清圣熟，分题得句落花前。
"晓蝉呜咽暮莺愁，言语殷勤十指头。
"取金之精，合石之液。列为夫妇，结为魂魄。一体混沌，
还自广陵
看取从来无点缺。六月江南暑未阑，一尺花冰试枕看。
脱履定归天上去，空坟留入武陵图。"
真镜里，实堪论，叆叆红霞晓寂门。"
且啜千年羹，醉巴酒。"
才兼荆衡秀，气助潇湘秋。逸荡子山匹，经奇文畅俦。
词贞思且逸，琼彩何晖映。如聆云和音，况睹声名盛。
此境此身谁更爱，掀天羯鼓满长安。"
道罕将人合，心难与圣通。从兹林下客，应□代天功。"
解语花·上元
轻巾手自制，颜色烂含桃。先怀侬袖里，然后约郎腰。
维岳降宰辅，维帝用忠良。三五咸一德，昭我皇家唐。"
中鼎显真容，基千万岁。"
借问风光为谁丽，万条丝柳翠烟深。"
"病起见秋扇，风前悟感伤。念予当咽绝，得尔致清凉。
上台爱育通幽细，却放溪山去不难。"
红霞中结社，白壁上题诗。顾此诚徒尔，劳心是妄为。
秦王嗟理诣，童寿揖词清。徽音闻庐岳，精难动中京。
信陵君救赵论
"一点红裳出翠微，秋天云静月离离。 ——田四郎
夏林欹石腻，春涧水泉香。向老凋疏尽，寒天不出房。"
"正是闭门争合闭，大家开处不须开。
九月十月争破颜，金实离离色殷殷，一夜天晴香满山。
龟自卜，镜自照。吉可募，光不曜。
橡栗堆行径，猿猴绕定身。傥然重结社，愿作扫坛人。"
夫子饰刍狗，自然道斯穷。应物方矫行，俯仰靡不通。"
"火云如烧接苍梧，原野烟连大泽枯。
首夏山中行吟
适向蔡家厅上饮，回头已见一千年。"
"为爱诗名吟至死，风魂雪魄去难招。
每入杨枝手，因谈贝叶经。谁期沃州讲，持此别东亭。"
剑挂南宫月角头。道我醉来真个醉，不知愁是怎生愁。
"寒山对水塘，竹叶影侵堂。洗药冰生岸，开门月满床。
道格何曾格，言煳又不煳。浑身总是眼，还解识人无。
不厌乌皮几，新缝鹤氅裘。明珠漂断岸，阴火映中流。
"密密无声坠碧空，霏霏有韵舞微风。