送王司直
"彩仗神旗猎晓风，鸡人一唱鼓蓬蓬。
"西去兰陵家不远，到家还及采兰时。
十年楚水枫林下，今夜初闻长乐钟。"
若逢广坐问羊酪，从此知名在一言。"
瑞霭方呈赏，暄风本配仁。岩廊开凤翼，水殿压鳌身。
波上神仙妓，岸傍桃李蹊。水嬉如鹭振，歌响杂莺啼。
"赤水今何处，遗珠已渺然。离娄徒肆目，罔象乃通玄。
江吏捧紫泥，海旗剪红蕉。分明太守礼，跨蹑毗陵桥。
共羡府中棠棣好，先于城外百花开。"
二公居矣。弗敢泰止，是获泰已。既柔一德，四夷是则。
"湖上收宿雨。
送王司直拼音解释:
.cai zhang shen qi lie xiao feng .ji ren yi chang gu peng peng .
.xi qu lan ling jia bu yuan .dao jia huan ji cai lan shi .
shi nian chu shui feng lin xia .jin ye chu wen chang le zhong ..
ruo feng guang zuo wen yang lao .cong ci zhi ming zai yi yan ..
rui ai fang cheng shang .xuan feng ben pei ren .yan lang kai feng yi .shui dian ya ao shen .
bo shang shen xian ji .an bang tao li qi .shui xi ru lu zhen .ge xiang za ying ti .
.chi shui jin he chu .yi zhu yi miao ran .li lou tu si mu .wang xiang nai tong xuan .
jiang li peng zi ni .hai qi jian hong jiao .fen ming tai shou li .kua nie pi ling qiao .
gong xian fu zhong tang di hao .xian yu cheng wai bai hua kai ..
er gong ju yi .fu gan tai zhi .shi huo tai yi .ji rou yi de .si yi shi ze .
.hu shang shou su yu .
译文及注释
译文
七月三日，将仕郎、守国子四门博士韩愈，恭敬地把信呈给尚书阁下(xia)：读书人能够享有大名声，显扬于当代，没有哪一个不是靠在天下有名望、地位显达的前辈替他引荐的。读书人能够把他的美好德行流传下来，照耀后代的，也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐，即使有美好的才华也不会显扬；没有人作继承人，即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人，未曾不是互相等待的，然而千百年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀援的人，居于下位的人中没有值得举荐的人吗？为什么他们(men)互相等待那样殷切，而相逢的机会却那样少呢？其原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐，居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁，地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取，就不能说上面没有引荐人；没有向下寻找，就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久了，没有敢把这句话说给别人听。
蔡侯是淡薄名利的人，趁凉夜庭中摆酒饯行。
唱到《激楚》之歌的结尾，特别优美出色一时无两。
空荡荡的阁楼上，我还在凭栏远望，惆怅，还似去年一样。春天就要过去了，旧日的欢欣已仿佛梦中的幻影，我仍在无穷的相思中把你期待。
韩信发迹之前被淮阴市井之徒讥笑，贾谊才能超群遭汉朝公卿妒忌。
莘国女采桑伊水边，空桑树中拾到小儿伊尹。
可怜庭院中的石榴树，
幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授；老(lao)鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
君王不考察这盛大的美德，长期受难而愁苦不尽。
河边芦(lu)苇青苍苍，秋深露水结成霜。 意中之人在何处？就在河水那一方。
西洲的天上飞满了雁儿，她走上高高的楼台遥望郎君。
精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在，只是所怀念的人已衰老。要问我心中有多少哀愁，就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。
因此，我们的山林感到非常羞耻，山涧感到非常惭愧，秋桂不飘香风，春萝也不笼月色。西山传出隐逸者的清议，东皋传出有德者的议论。
戴着蓑笠的农民，天天清晨早出，他们的足迹踏遍了田间泥泞的沟渠(qu)和田埂。“人间辛苦是三农”春耕、春种、秋收，是农民们一年中最辛苦的三个季节。"要得一犁水足，望年丰。”农民们终年辛劳，犁透了田，灌足了水，盼望有一个丰收的年成！他们是没有闲情逸致去赏花、怜花、惜花的。
江岸的枫叶渐渐衰老，水洲的蕙草半已枯凋，满眼衰败的红花绿叶。楚乡作客，登高望远，正逢这样的暮秋天气。传来了稀疏的捣衣声，断断续续回响在残阳里。面对这傍晚景象，我悲伤怀抱，思念远人，新愁和旧恨，接连涌起。
高高的树木不幸时常受到狂风的吹袭，平静的海面被吹得不住地波浪迭起。
注释
⒁楼兰：汉西域国名，在今新疆蜡羌县及罗布泊一带，此地代指唐西边境少数民族政权。终不还：一作“竟不还”。
磐石：大石。
（55）侈兴土木——大修宫殿庙宇。
⑴汴京：今河南开封，是北宋都城。
⑴雨岩：地名，在江西永丰县西博山中。
6．轻吐：轻易、随便地开放。
太师——师旷。谁撞，即撞谁。
者：代词。可以译为“的人”
[15]夹河分守：意谓寿主有二子皆为郡守。《汉书·杜周传》：“始周为庭史，有一马。及久任事，列三公，而两子夹河为郡守，家訾累巨万矣。”
赏析
当汉末社会的风风雨雨，将下层的士子们恣意播弄时，他们都不约而同地对生命的真谛进行思索。有的高唱(gao chang)“何不策高足，先据要路津，无为守贫贱，轗轲常苦辛”（《今日良宴会》），表现出争竞人世的奋亢；有的则低吟“服食求神仙，多为民误。不如饮美酒，被服纨与素”（《驱车上东门》），显示为及时行乐的颓唐。而这位愿以荣名为宝的诗人，则发而为洁身自好的操修。虽然他同样摆脱不了为生命之谜而苦恼的世纪性的烦愁，然而相比之下，其思致要深刻一些，格调也似乎更高一点。
整首词贯穿着白居易的大、简、妙风格，虽是写爱情，写思念，但不像多数爱情诗一样婉约，它大气、又不失细腻，这不是刻意为之，而是一种情感之至，一种浑然天成。
本文通过鲍叔和晏子知贤、荐贤和让贤的故事(gu shi)，刻意探索和说明了如何对待贤才的问题。管仲其人，经商多分财利，谋事反而更糟，作官被逐(bei zhu)，打仗逃跑。鲍叔却不认为他贪、愚、不肖、怯和无耻。反而从囚禁中把他解放出来，并推荐给桓公，使之有机会一展才能。晏子贵为国相，却以石父为知己，即使他在囚禁中，也要迫不及待地解放他，尊重他。一个地位卑贱的车夫，只要知过自改，便予以提拔，荐为大夫。司马迁极力赞美鲍叔和晏子，正是慨叹自己未遇解骖赎罪的知己。所以，他在赞语中说：“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。”此实乃本传之真意。
这三首诗写两夫妇别后相思。诗从男女两个方面写，由于着笔的角度不同，所以能够维妙维肖地传达出双方由心理、处境的不同决定着的表情方式的差异，所谓一种相思，两样别情。这三首诗既独立成章，又语语相关。诗的风格特点是微婉蕴藉。
“满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？” “满地芦花”犹如遍地哀鸿，他们之所以白花如发和我一样苍老，是因为他们心中都深深埋着说不尽的国破恨、家亡仇、飘离苦。原来王谢豪门世家风光不再，燕子尚可“飞入寻常百姓家”，现在老百姓亡的亡，逃的逃，燕子们也是巢毁窝坏，到哪里去安身呢？拟人化的传神描写，给人以身临其境的感觉：诗人在哭，整个金陵也在哭，亦使悲凉凄惨的诗人自身形象更加饱满。
这首七绝，沉郁有致，抑扬顿挫，跌宕起伏。末句用反诘口吻，把全诗推向了最高潮。清初钱谦益在评注此诗时，独注“飞扬跋扈”句，其余一概(yi gai)略而不论，可谓独具慧眼，也表明它在全诗中的重要价值：“按太白性倜傥，好纵横术。少任侠，手刃数人，故公以飞扬跋扈目之。犹云平生飞动意也。旧注俱大谬。”（《钱注杜诗》卷九）是说从新的角度和侧面颂扬了李白的豪侠精神，并突出“飞扬跋扈”的飞动性。仇兆鳌注云：“飞扬，浮动之貌。跋扈，强梁之意。考《说文》：扈，尾也。跋扈，犹大鱼之跳跋其尾也。”（《杜诗详注》卷之一）此虽就字注字，就词注词，但在《《赠李白》杜甫 古诗》中，却是用来象征李白豪放不羁的精神。
宋代诗人对菊花枯死枝头的咏叹，已成不解的情结，这当然与南宋偏安的隐痛有关。陆游在《枯菊》中有“空余残蕊抱枝干”的诗句，朱淑贞在《黄花》中有“宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风”的诗句。从形象审美的完整程度和政治指向的分明来看，都略逊郑思肖的这两句诗。
诗以“艰哉何巍巍”总领全篇，通过征途所见突出一个“艰”字。“树木何萧瑟，北风声正悲”二句为全诗奠定了萧瑟悲凉的基调，使诗笼罩在一片凄哀险恶的气氛中。为了进一步渲染凄哀险恶的气氛，诗人又以羊肠小路、恐怖战栗的熊吼虎叫、罕无人迹的漫漫大雪等物象感叹行军的艰难。以此为铺垫，顺势提出“思欲一东归”的念想。末二句并写两面，一写诗人同情长期征战的战士，渴望战争结束、实现统一的心情；一写诗人以周公自比，排除万难、取得征讨胜利的决心。整个诗歌弥漫着悲凉之气，抒情真挚感人。
本文节选自《庄子・秋水》。庄子(前389?―前286?),战国时宋国人,思想家,庄子和老子同属道家学派,合称“老庄”。
颔联“初怪”二句，承上直写南宋小朝廷狼狈逃奔的可悲行径，把“坐使甘泉照夕烽”具体化。对这种敌人步步进逼、朝廷节节败退的局面，诗人忧心如焚，春回大地，万象更新，而国势却如此危急，就更增加了诗人的伤感。这两句以“初怪”、“岂知”的语气，造成更强烈的惊叹效果，显得感情动荡，表达了局势出人意料之外的恶化，流露了诗人对高宗的失望之情，再次跌宕。
至于陈师道与曾巩的关系，宋人笔记上说得颇带传奇色彩：曾巩路过徐州(xu zhou)，当时的徐州太守孙莘荐陈师道前往谒见，虽然送了不少礼，但曾巩却一言不发，陈师道很惭愧，后来孙莘问及，曾巩说：“且读《史记》数年。”陈师道因此一言而终身师事曾巩，至后来在《过六一堂》诗中还说：“向来一瓣香，敬为曾南丰。”（见陈鹊《耆旧续闻》）这种记载只是小说家之言。其实，曾、陈的师生关在史书上有明文记载，《宋史》中陈师道本传上说他“年十六，早以文谒曾巩，巩一见奇之，许其以文著，时人未之知也。留受业。”元丰年间（1078-1085），曾巩典五朝史事，举荐陈师道为史才，然而终因他未曾登第而未获准，因而，陈师道对曾巩有很深的知遇之恩。故1083年（元丰六年），当他听到曾巩的死讯后，即写下了这组感情诚挚的悼诗。
融情入景
汉代乐府中也有《日出入》篇，它咏叹的是太阳出入无穷，而人的生命有限，于是幻想骑上六龙成仙上天。李白的这首拟作一反其意，认为日出日落、四时变化，都是自然规律的表现，而人是不能违背和超脱自然规律的，只有委顺它、适应它，同自然融为一体，这才符合天理人情。这种思想，表现出一种朴素的唯物主义光彩。
一是运用了比拟手法，将入侵的敌军比作凶恶的猛禽，以猛禽的种种动作比喻占领军横征暴敛，肆意掠夺的狂妄气焰，十分贴切形象。
整首词贯穿着白居易的大、简、妙风格，虽是写爱情，写思念，但不像多数爱情诗一样婉约，它大气、又不失细腻，这不是刻意为之，而是一种情感之至，一种浑然天成。
本文通过鲍叔和晏子知贤、荐贤和让贤的故事(gu shi)，刻意探索和说明了如何对待贤才的问题。管仲其人，经商多分财利，谋事反而更糟，作官被逐(bei zhu)，打仗逃跑。鲍叔却不认为他贪、愚、不肖、怯和无耻。反而从囚禁中把他解放出来，并推荐给桓公，使之有机会一展才能。晏子贵为国相，却以石父为知己，即使他在囚禁中，也要迫不及待地解放他，尊重他。一个地位卑贱的车夫，只要知过自改，便予以提拔，荐为大夫。司马迁极力赞美鲍叔和晏子，正是慨叹自己未遇解骖赎罪的知己。所以，他在赞语中说：“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。”此实乃本传之真意。
这三首诗写两夫妇别后相思。诗从男女两个方面写，由于着笔的角度不同，所以能够维妙维肖地传达出双方由心理、处境的不同决定着的表情方式的差异，所谓一种相思，两样别情。这三首诗既独立成章，又语语相关。诗的风格特点是微婉蕴藉。
“满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？” “满地芦花”犹如遍地哀鸿，他们之所以白花如发和我一样苍老，是因为他们心中都深深埋着说不尽的国破恨、家亡仇、飘离苦。原来王谢豪门世家风光不再，燕子尚可“飞入寻常百姓家”，现在老百姓亡的亡，逃的逃，燕子们也是巢毁窝坏，到哪里去安身呢？拟人化的传神描写，给人以身临其境的感觉：诗人在哭，整个金陵也在哭，亦使悲凉凄惨的诗人自身形象更加饱满。
这首七绝，沉郁有致，抑扬顿挫，跌宕起伏。末句用反诘口吻，把全诗推向了最高潮。清初钱谦益在评注此诗时，独注“飞扬跋扈”句，其余一概(yi gai)略而不论，可谓独具慧眼，也表明它在全诗中的重要价值：“按太白性倜傥，好纵横术。少任侠，手刃数人，故公以飞扬跋扈目之。犹云平生飞动意也。旧注俱大谬。”（《钱注杜诗》卷九）是说从新的角度和侧面颂扬了李白的豪侠精神，并突出“飞扬跋扈”的飞动性。仇兆鳌注云：“飞扬，浮动之貌。跋扈，强梁之意。考《说文》：扈，尾也。跋扈，犹大鱼之跳跋其尾也。”（《杜诗详注》卷之一）此虽就字注字，就词注词，但在《《赠李白》杜甫 古诗》中，却是用来象征李白豪放不羁的精神。
宋代诗人对菊花枯死枝头的咏叹，已成不解的情结，这当然与南宋偏安的隐痛有关。陆游在《枯菊》中有“空余残蕊抱枝干”的诗句，朱淑贞在《黄花》中有“宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风”的诗句。从形象审美的完整程度和政治指向的分明来看，都略逊郑思肖的这两句诗。
诗以“艰哉何巍巍”总领全篇，通过征途所见突出一个“艰”字。“树木何萧瑟，北风声正悲”二句为全诗奠定了萧瑟悲凉的基调，使诗笼罩在一片凄哀险恶的气氛中。为了进一步渲染凄哀险恶的气氛，诗人又以羊肠小路、恐怖战栗的熊吼虎叫、罕无人迹的漫漫大雪等物象感叹行军的艰难。以此为铺垫，顺势提出“思欲一东归”的念想。末二句并写两面，一写诗人同情长期征战的战士，渴望战争结束、实现统一的心情；一写诗人以周公自比，排除万难、取得征讨胜利的决心。整个诗歌弥漫着悲凉之气，抒情真挚感人。
本文节选自《庄子・秋水》。庄子(前389?―前286?),战国时宋国人,思想家,庄子和老子同属道家学派,合称“老庄”。
颔联“初怪”二句，承上直写南宋小朝廷狼狈逃奔的可悲行径，把“坐使甘泉照夕烽”具体化。对这种敌人步步进逼、朝廷节节败退的局面，诗人忧心如焚，春回大地，万象更新，而国势却如此危急，就更增加了诗人的伤感。这两句以“初怪”、“岂知”的语气，造成更强烈的惊叹效果，显得感情动荡，表达了局势出人意料之外的恶化，流露了诗人对高宗的失望之情，再次跌宕。
至于陈师道与曾巩的关系，宋人笔记上说得颇带传奇色彩：曾巩路过徐州(xu zhou)，当时的徐州太守孙莘荐陈师道前往谒见，虽然送了不少礼，但曾巩却一言不发，陈师道很惭愧，后来孙莘问及，曾巩说：“且读《史记》数年。”陈师道因此一言而终身师事曾巩，至后来在《过六一堂》诗中还说：“向来一瓣香，敬为曾南丰。”（见陈鹊《耆旧续闻》）这种记载只是小说家之言。其实，曾、陈的师生关在史书上有明文记载，《宋史》中陈师道本传上说他“年十六，早以文谒曾巩，巩一见奇之，许其以文著，时人未之知也。留受业。”元丰年间（1078-1085），曾巩典五朝史事，举荐陈师道为史才，然而终因他未曾登第而未获准，因而，陈师道对曾巩有很深的知遇之恩。故1083年（元丰六年），当他听到曾巩的死讯后，即写下了这组感情诚挚的悼诗。
融情入景
汉代乐府中也有《日出入》篇，它咏叹的是太阳出入无穷，而人的生命有限，于是幻想骑上六龙成仙上天。李白的这首拟作一反其意，认为日出日落、四时变化，都是自然规律的表现，而人是不能违背和超脱自然规律的，只有委顺它、适应它，同自然融为一体，这才符合天理人情。这种思想，表现出一种朴素的唯物主义光彩。
一是运用了比拟手法，将入侵的敌军比作凶恶的猛禽，以猛禽的种种动作比喻占领军横征暴敛，肆意掠夺的狂妄气焰，十分贴切形象。
创作背景
后人推断《《周颂·般》佚名 古诗》为周成王时代的作品。近现代学者一般认为此诗是《大武》中的一个乐章的歌辞。《大武》原作于武王伐纣成功告庙之时，当时只有三成。《逸周书·世俘》中也有记载，武王班师回镐京之四月辛亥，“荐俘、殷王鼎，武王乃翼，矢珪矢宪，告天宗上帝。”第四天，“甲寅，谒（告）我（伐）殷于牧野，王佩赤白旂，籥人奏《武》，王入进《万》，献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测，《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的，这六成可以分开来表演，还可以独立表演，于是名称也就随之而不同。
卢珏( 元代 )
收录诗词 (8561) 首
简 介
卢珏 卢珏，字登父，号可庵，淳安（今属浙江）人。宋末进士（《宋诗纪事》卷七八）。曾为教谕，入元不仕（《潜斋集》卷一《和卢可庵教谕鼓歌》《和卢可庵悲秋》）。与黄溍、方逢振有交。有《可庵集》，已佚。今录诗二首。
宫中调笑·团扇
"前夕虽十五，月长未满规。君来晤我时，风露渺无涯。
净堪分顾兔，细得数飘萍。山翠相凝绿，林烟共幂青。
理会方在今，神开庶殊曩。兹游苟不嗣，浩气竟谁养。
五丝封青凫，阿侯此笑千万馀。南轩汉转帘影疏，
结友子让抗，请师我惭丁。初味犹啖蔗，遂通斯建瓴。
还领禁兵为部曲。当朝受诏不辞家，夜向咸阳原上宿。
坛上月明宫殿闭，仰看星斗礼空虚。
溪水变为雨，悬崖阴濛濛。客衣飘飖秋，葛花零落风。
更漏子·烛消红
"世间渐觉无多事，虽有空名未着身。
劝策扶危杖，邀持当酒茶。道流征短褐，禅客会袈裟。
奔驰象马开禅扃。高筵谈柄一麾拂，讲下门徒如醉醒。
"道意勿乏味，心绪病无悰。蒙茗玉花尽，越瓯荷叶空。
驹麛着爪牙，勐虎借与皮。汝头有缰系，汝脚有索縻。
细髯缘颔绿茸茸。壶中药物梯霞诀，肘后方书缩地功。
仰视何青青，上不见纤穿。朝暮无日时，我且八九旋。
"独宿望海楼，夜深珍木冷。僧房已闭户，山月方出岭。
读山海经十三首·其二
姮娥还宫室，太阳有室家。天虽高，耳属地。感臣赤心，
散彩宁偏照，流阴信不追。馀辉如可就，回烛幸无私。"
不辞便学山公醉，花下无人作主人。"
缤纷指瑕疵，拒捍阻城堑。以余经摧挫，固请发铅椠。
海风吹折最繁枝，跪捧琼盘献天帝。
"年过潘岳才三岁，还见星星两鬓中。
"铸镜须青铜，青铜易磨拭。结交远小人，小人难姑息。
公事况闲诗更好，将随相逐上山行。"
菩萨蛮·隔花才歇帘纤雨
原头火烧静兀兀，野雉畏鹰出复没。将军欲以巧伏人，盘马弯弓惜不发。地形渐窄观者多，雉惊弓满劲箭加。冲人决起百余尺，红翎白镞随倾斜。将军仰笑军吏贺，五色离披马前堕。
炫眼凝仙烛，驰心袅禁钟。定应形梦寐，暂似接音容。
"至道无名，至人长生。爰观绘事，似挹真形。方口渥丹，
何处深春好，春深幼女家。双鬟梳顶髻，两面绣裙花。
有时醉花月，高唱清且绵。四座咸寂默，杳如奏湘弦。
闻说朝天在来岁，霸陵春色待行车。"
试唤皋陶鬼一问。一如今日，三台文昌宫，作上天纪纲。
坐厌亲刑柄，偷来傍钓车。太平公事少，吏隐讵相赊。
浣溪沙·和柳亚子先生
的皪玉无瑕。不为四时雨，徒于道路成泥柤。不为九江浪，
尚德曾辞剑，柔凶本舞干。茫茫斗星北，威服古来难。"
看花多上水心亭。晓来江气连城白，雨后山光满郭青。
松萝虽可居，青紫终当拾。"
牙旆从城展，兵符到府开。蛮声喧夜市，海色浸潮台。
三日四日五六日，盘礴化元搜万类。昼饮兴酣陶天和，
侯生来慰我，诗句读惊魂。属和才将竭，呻吟至日暾。"
"家袭韦平身业文，素风清白至今贫。南宫通籍新郎吏，
风入松·危楼古镜影犹寒
问我我不应，馈我我不餐。退坐西壁下，读诗尽数编。
假道经盟津，出入行涧冈。日西入军门，羸马颠且僵。
闲游曾与二人同。凤鸾飞去仙巢在，龙象潜来讲席空。
庾肩吾于梁时，尝作宫体谣引，以应和皇子。及国势沦败，肩吾先潜难会稽，后始还家。仆意其必有遗文，今无得焉，故作还自会稽歌以补其悲。野粉椒壁黄，湿萤满梁殿。台城应教人，秋衾梦铜辇。吴霜点归鬓，身与塘蒲晚。脉脉辞金鱼，羁臣守迍贱。
玉柱琤瑽韵，金觥雹凸棱。何时良宴会，促膝对华灯。"
"对酒临流奈别何，君今已醉我蹉跎。
"大妻唱舜歌，小妻鼓湘瑟。狂夫游冶归，端坐仍作色。
"渐入有年数，喜逢新岁来。震方天籁动，寅位帝车回。
夏夜叹
废逐人所弃，遂为鬼神欺。才难不其然，卒与大患期。凌人古受氏，吴世夸雄姿。寂寞富春水，英气方在斯。六学成一贯，精义穷发挥。着书逾十年，幽赜靡不推。天庭掞高文，万字若波驰。记室征两府，宏谋耀其奇。车酋轩下东越，列郡苏疲羸。宛宛凌江羽，来栖翰林枝。孝文留弓剑，中外方危疑。抗声促遗诏，定命由陈辞。徒隶肃曹官，征赋参有司。出守乌江浒，左迁湟水湄。高堂倾故国，葬祭限囚羁。仲叔继幽沦，狂叫唯童儿。一门即无主，焉用徒生为！举声但唿天，孰知神者谁？泣尽目无见，肾伤足不持。溘死委炎荒，臧获守灵帷。平生负国谴，骇骨非敢私。盖棺未塞责，孤旐凝寒飔。念昔始相遇，腑肠为君知。进身齐选择，失路同瑕疵。本期济仁义，合为众所嗤。灭身竟不试，世义安可支！恬死百忧尽，苟生万虑滋。顾余九逝魂，与子各何之？我歌诚自恸，非独为君悲！
鸷鸟得秋气，法星悬火旻.圣朝寰海静，所至不埋轮。"
"白人宜着紫衣裳，冠子梳头双眼长。
"蜀客南行祭碧鸡，木绵花发锦江西。
"天宝太白殁，六义已消歇。大哉国风本，丧而王泽竭。
烛骑啼乌上天去。帝家玉龙开九关，帝前动笏移南山。
为欲扫群胡，散作弥天帚。自兹失所往，豪英共为诟。
龟甲开屏涩，鹅毛渗墨浓。黄庭留卫瓘，绿树养韩冯。
司马错论伐蜀
悠哉风土人，角黍投川隅。相传历千祀，哀悼延八区。
湖波连天日相腾，蛮俗生梗瘴疠烝.江氛岭祲昏若凝，
"长安旧游四十载，鄂渚一别十四年。后来富贵已零落，
有时遭孔穴，变作呜咽声。褊浅无所用，奔波奚所营。
夜台归去便千秋。背时犹自居三品，得老终须卜一丘。
闻道水曹偏得意，霞朝雾夕有光辉。"
"生当为大丈夫，断羁罗，出泥涂。四散号呶，俶扰无隅。
峻邸俨相望，飞甍远相跨。旗亭红粉泥，佛庙青鸳瓦。
頍弁
贤人多自霾，道理与俗乖。细功不敢言，远韵方始谐。
"街西无数闲游处，不似九华仙观中。
骨肉待我欢，乡里望我荣。岂知东与西，憔悴竟无成。
"守闲事服饵，采朮东山阿。东山幽且阻，疲苶烦经过。
百年废滞所，一旦奥浩区。我实司水土，得为官事无。
属车八十一，此地阻长风。千载威灵尽，赭山寒水中。
悠悠寰宇同今夜，膝下传杯有几人。"
骇鸡照乘徒称殊。上人念佛泛贞谛，一佛一珠以为计。
贺明朝·忆昔花间相见后
何事遭朝贬，知何被不容。不如思所自，只欲涕无从。
"诗人多清峭，饿死抱空山。白云既无主，飞出意等闲。
得之玓瓅群奇中，龙龛鹫岭长随躬。朝自守持纤掌透，
上山复下山，踏草成古踪。徒言采蘼芜，十度一不逢。
倾心岂不易，巧诈神之刑。万物有本性，况复人性灵。
令急重须改，欢冯醉尽呈。诘朝还选胜，来日又寻盟。
瑞晴刷日月，高碧开星辰。独立两脚雪，孤吟千虑新。
悲啼乞就别，百请不颔头。弱妻抱稚子，出拜忘惭羞。