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春日五门西望

两汉 / 林伯春

不独使君头似雪,华亭鹤死白莲枯。"
仙宫嗽玉叩玄关。壶中世界青天近,洞里烟霞白日闲。
代步多乘池上舟。幸有眼前衣食在,兼无身后子孙忧。
碧树吴洲远,青山震泽深。无人踪范蠡,烟水暮沈沈。
"共来江海上,清论一宵同。禅榻浑依旧,心期浩已空。
远色当秋半,清光胜夜初。独无台上思,寂寞守吾庐。"
"三条九陌花时节,万户千车看牡丹。
还家岂无路,羞为路人轻。决心住城中,百败望一成。
举酒属吴门,今朝为君起。悬弓三百斤,囊书数万纸。
松气如秋枕簟凉。幸以薄才当客次,无因弱羽逐鸾翔。
恨魄无因离马嵬。南内宫人悲帐殿,东溟方士问蓬莱。
入门池色静,登阁雨声来。(见《三山志》)
浅派胤沙草,馀波漂岸船。聊当因畎浍,披拂坐潺湲。"
"病闻川守贺筵开,起伴尚书饮一杯。
"九衢名与利,无计扰闲人。道远期轻世,才高贵重身。


春日五门西望拼音解释:

bu du shi jun tou si xue .hua ting he si bai lian ku ..
xian gong su yu kou xuan guan .hu zhong shi jie qing tian jin .dong li yan xia bai ri xian .
dai bu duo cheng chi shang zhou .xing you yan qian yi shi zai .jian wu shen hou zi sun you .
bi shu wu zhou yuan .qing shan zhen ze shen .wu ren zong fan li .yan shui mu shen shen .
.gong lai jiang hai shang .qing lun yi xiao tong .chan ta hun yi jiu .xin qi hao yi kong .
yuan se dang qiu ban .qing guang sheng ye chu .du wu tai shang si .ji mo shou wu lu ..
.san tiao jiu mo hua shi jie .wan hu qian che kan mu dan .
huan jia qi wu lu .xiu wei lu ren qing .jue xin zhu cheng zhong .bai bai wang yi cheng .
ju jiu shu wu men .jin chao wei jun qi .xuan gong san bai jin .nang shu shu wan zhi .
song qi ru qiu zhen dian liang .xing yi bao cai dang ke ci .wu yin ruo yu zhu luan xiang .
hen po wu yin li ma wei .nan nei gong ren bei zhang dian .dong ming fang shi wen peng lai .
ru men chi se jing .deng ge yu sheng lai ..jian .san shan zhi ..
qian pai yin sha cao .yu bo piao an chuan .liao dang yin quan hui .pi fu zuo chan yuan ..
.bing wen chuan shou he yan kai .qi ban shang shu yin yi bei .
.jiu qu ming yu li .wu ji rao xian ren .dao yuan qi qing shi .cai gao gui zhong shen .

译文及注释

译文
创作诗文最忌讳坦(tan)荡的命途,奸佞小人最希望好人犯错误。
漫天的烈火把云海都映烧得通红,那是周瑜用火攻把曹操击败。
细软的丝绸悬垂壁间,罗纱帐子(zi)张设在中庭。
  最辛苦和最让人怜爱的是天上的明月,它在一月之中只有一夜是像玉环一样的满月,其它时候都像是不完整的玉玦。如果能(neng)像月轮(lun)那样终身皎洁,我会放弃自身像冰雪般的清凉为你发热。无奈的是人的尘缘容易结束,燕子还是那样,轻盈的踏上帘钩。我在秋日,面对你的坟茔,高歌一曲,然而愁绪丝毫没有削减。我是多么希望能和你像春天里双飞双宿的蝴蝶那样在草丛里嬉戏啊。
麋鹿为什么在庭院里觅食?蛟龙为什么在水边游荡?
每到好友唐叔良高雅的书斋,我就思绪无穷。书斋是如此的玲珑别致,旷野一览无余。
夜色深深,仿佛在催着天明,眼看要到了三更天。清清的露水如同洗尘,让地面没有纤尘。月色幽静,小巷僻坊里一片迷茫。我又见到那竹栏,和灯光明亮的小窗,这是她的庭院。她因我们能见面开心。她的美丽令人惊叹,依偎在我身边,我如同见到了琼枝玉树,如一轮暖日,又如一片绚丽的朝霞。她的眼神明如秋水楚楚动人,温柔清雅宛若一株幽兰。这样绝代佳人,人间都少见。
武帝已死,招魂也无济于事。女山神因之枉自悲啼,而死者却不会再归来了!
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役(yi))耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
五谷粮食高堆十几丈,桌上雕胡米饭满满盛。
  先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国,益州地区民力匮乏,这确实是国家危急存亡的时期啊。不过宫廷里侍从护卫的官员不懈怠,战场上忠诚有志的将士们奋不顾身,大概是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩(作战的原因),想要报答在陛下您身上。(陛下)你实在应该扩大圣明的听闻,来发扬光大先帝遗留下来的美德,振奋有远大志向的人的志气,不应当随便看轻自己,说不恰当的话,以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。

注释
①鹧鸪天:鹧鸪天是词牌名。双调,五十五字,押平声韵。也是曲牌名。南曲仙吕宫、北曲大石调都有。字句格律都与词牌相同。北曲用作小令,或用于套曲。
⑵着:叫,让。
②耿耿:犹言炯炯,耿耿不寐的意思。
7.涕:泪。
316、鹈鴂(tí jué):鸟名,即伯劳。一说杜鹃。
③留连:留恋而徘徊不去。
111、榻(tà):坐具。
还(xuán)走:转身就跑。还,通“旋”。

赏析

  诗的前两章,讲的都是享受了酒食祭品的神主的心满意足之情,他深感主祭者礼数周到,便预祝他万年长寿,能永远获得神所赐的幸福光明。而第三章末二句“令终有俶,公尸嘉告”,直接点出公尸,说明下文均为神主具体的祝福之辞,诚如陈子展所云,“为一篇承上启下之关键”。如果把此诗比为一篇小说,则前两章用的是第一人称叙述法,而后五章用的是第三人称叙述法,第三章则是两者的过渡。“其告维何”“其类维何”“其胤维何”“其仆维何”云云,等于现代汉语“他的……是什么?他的……是……”这样的结构。这五章中,除第三章是答谢献祭人的隆重礼节外,其余四章都是祝福的具体内容。从尽孝、治家、多仆几个方面娓娓道来,显出神意之确凿。诗的中心词不外“德”“福”二字,主祭者周王有德行,他的献祭充分体现了他的德行,因此神就必然要降福于他。而神主所宣布的将赐之福,在诗中主要是属于家庭方面而不是属于军国方面的,颇显示出此诗颂祷的倾向性,对一般读者来说这似乎也更有亲切感。
  这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法,世间万物总是变动迁流,吉与凶、祸与福也总是互相转化,它举了历史上的三个例子:夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功(cheng gong)而被五刑,傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家,这些正是贾谊关心的,第一个例子是帝王的兴衰史,后面两个,则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊,在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味,此时,在困顿之中,他产生了一种无力感,“命不可说兮,孰知其极”,“天不可预虑兮,道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的,既然天道深远精妙无从探究,则不如顺应万物的变化,或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中,在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比,可以看作是窥破生命,看透人生的一种感叹,表现自己要遗世独立,顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮,何足控搏。化为异物兮,又何足患”,在道家的经典里,这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮,不私与己”。在活着的时候,如果已将好恶之心去除,那么死亡到来的那一刻,就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说,这只不祥之鸟的面目没有狰狞,没有残忍,也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿,而是在智慧里找到归宿。
  “上阳人,苦最多。少亦苦,老亦苦,少苦老苦两如何。君不见昔时吕向美人赋,又不见今日上阳白发歌。”末尾这几句是说,上阳宫女苦是最多的。年轻也苦,到老了也苦。这两方面的苦具体是怎样的,不用往下说了。这叫“卒章显其志”。“君不见”两句下面白居易自注:“天宝末,有密采艳者,当时号花鸟使,吕向献《美人赋》以讽之。”天宝末年有到民间采集美女的叫花鸟使,当时吕向献《美人赋》来讽谏这件事)意思是,那还要读读作者这篇上阳白发歌。这里以天宝年间吕向的《美人赋》与此诗并提,对一直没有改变的广选妃嫔制度进行讽谏,表现了诗人对宫女不幸命运的恻(de ce)隐之情。
  此三诗前后衔接,用的是不明显的顶针续麻手法。第一首以“饮酒不得足”为结语,第二首即从“在昔无酒饮”写起。而诗意却由入殓写到受奠,过渡得极自然,毫无针线痕迹。“湛”训没,训深,训厚,训多(有的注本训澄,训清,似未确),这里的“湛空觞”指觞中盛满了酒。“今但湛空觞”者,意思说生前酒觞常空,现在灵前虽然觞中盛满了酒,却只能任其摆在那里了。“春醪”,指春天新酿熟的酒。一般新酒,大抵于秋收后开始酝酿,第二年春天便可饮用。“浮蚁”,酒的表面泛起一层泡沫,如蚁浮于上,语出张衡《南都赋》。这里说春酒虽好,已是来年的事,自己再也尝不到了。“肴案”四句,正面写死者受奠。“昔在”四句,预言葬后情状,但这时还未到殡葬之期。因“一朝出门去”是指不久的将来,言一旦棺柩出门就再也回不来了,可见这第二首还没有写到出殡送葬。末句是说这次出门之后,再想回家,只怕要等到无穷无尽之日了。一本作“归来夜未央”,意指自己想再回家,而地下长夜无穷,永无见天日的机会了。亦通。
  诗开篇就说,虽然内地与边疆相隔甚远,但唐朝与渤海在文化上属于“一家”。这指出了双方文化上的一致性。既然文化“本一家”,那么,双方就不会因为地域不同而影响精神上的联系。首联是临别时的劝慰,也表达出双方间的厚谊深情,特别是唐人对东北边疆渤海人的情谊。颔联是对王子文化素养的赞誉。王子勤奋学习,如今博学多才,载誉而归,值得庆贺;王子美妙的文章、诗句都留在中国,为人传诵,这又是值得称道与感谢的。颈、尾联两联诗笔折转,想象王子归途情况及归国后对长安内地的思念。越过赤岭界碑,顺着东流江水,王子扬帆直进,向朝霞曙光出现的东方故国驶去。“曙霞”暗含着对“海东盛国”的赞美。王子到达本国后,追忆在长安时的美好生活,定然会回首遥望,可那时已天遥地远,各在一方了。尾联透露出送行者依依不舍之情,于此可见篇首的劝慰,不仅含有王子的眷恋惜别之情,而且更有送行者本身强作笑容的离愁别绪。
  这是作者滞留异乡、思念妻子之作。题目“《端居》李商隐 古诗”,即闲(ji xian)居之意。
  接下去,诗人又用“黄云陇底白云飞”一句替诗的主人公布置了一幅背景。闭目一想,一个虬髯男儿,胯下是高头战马,手中是雪亮单刀,背后是辽阔的原野,昏黄的云天,这气象是何等的雄伟莽苍。但这一句的妙处,还不仅如此。塞上多风沙,沙卷入云,所以云色是发黄的,而内地的云则是纯白的。这一句中黄云白云表面似乎在写景,实则两两对照,寓情于景,写得极为精细。开首六句写这男儿纯是粗线条、硬作风,可是这远征边塞的男儿,难道竟无一些思乡之念吗?且看男儿在向前看一看那陇上黄云之后,也还不免回首一望故乡。故乡何在?但见一片白云,于是不能不引起思乡之感。这一层意思,诗人以最精炼最含蓄的手法,表达在文字的空隙中,于无文字处见功夫。但如果接下去,写思乡念切,急于求归,那又不象是这样一个男儿的身份了,所以在这欲吐不吐、欲转不转之际,用“未得报恩不得归”七个字一笔拉转,说明这一男儿虽未免偶尔思乡,但因为还没有报答国恩,所以也就坚决不想回去。这两个“得”字,都发自男儿内心,连用在一句之中,更显出他斩钉截铁的决心,同时又有意无意地与上句的连用两个“云”字相互映带。前六句节奏短促,写这两句时,景中含有情韵,所以诗人在这里改用了七言句,又换了平声韵中调门低、尾声飘的五微韵。但由于第八句中意旨还是坚决的,所以插用两个入声的“得”字,使悠扬之中,还有凛烈的劲道。
  第一首诗是开题之作。诗歌的首句就显得非常突兀,气势非凡。尘世人间的纷纷扰扰,让人心烦意乱,渴求能有一方平静的天空来安抚自己的心灵。那些杨柳难以完成这一使命。因为“柳”与“留”谐音,古人常有折柳赠别的习俗,所以杨柳只会让人想起离别之情,使原有的烦乱心情更加沉重了。这种境况之下,诗人欣喜地发现,在置闰之前、霜雪未降的时节,菊花摇曳着轻盈的姿态,像是在为人作宽慰之解,此时,诗人心中的烦闷之情恐怕已经扫荡殆尽了。
  另外,比兴的表现手法在这首诗中也用得很有特点。每章开头四句(末章似脱两句)连用两组比兴句,这在《诗经》中很少见。首章以流水朝宗于海,飞鸟有所止息暗喻诗人的处境不如水和鸟。次章以流水浩荡、鸟飞不止写诗人忧心忡忡而坐立不安。末章以飞鸟沿丘陵高下飞翔写诗人不如飞鸟自由。诗中比兴的运用虽然大同小异,但决非简单的重复,而是各自有所侧重。不仅暗示了诗人所要表达的内容,有较明确的引发思路的作用,而且让人感到新鲜贴切,增加了诗的艺术表现力。
  三四句揭露喜欢昏镜的人的丑陋本质。“陋容”写其客观容貌丑陋,“自欺”写其主观心理丑陋:二陋合一,于是喜欢昏镜,说昏镜同明镜一样明亮。诗人非常注意表述的准确性和精练。喜爱昏镜的是陋容之人,但陋容之人并非都喜爱昏镜,仅是其中有“自欺”心理者喜爱,着一“多”字,即把这种区分和数量关系清楚地表现出来,并突出了其表现的重心——“自欺”,精练准确之至,相当考究。“他镜”,指“美金”制成的明镜。

创作背景

  这首词写于公元1078年(宋神宗元丰元年)苏轼任徐州知州时。这首词的创作背景据词前小序,已可略知端倪,是一首记梦词。郑文焯《手批东坡乐府》据元本题下注“徐州夜梦觉,此登燕子楼作”认为“燕子楼未必可宿,盼盼何必入梦?东坡居士断不作此痴人说梦之题”。认为傅干《注坡词》所录题注为不可信,而以为王文诰《苏诗总案》所云“戊午十月,梦登燕子楼,翌日往寻其地作”为可从。王文诰断一事为二事,词中难觅佐证。郑文焯所云更多属猜测之词,不足为据。倒是傅注既题作“公旧注”,当不容随意怀疑的,且与词中情事暗合,应可据此解读此词。作者在题记中声称自己夜宿江苏彭城燕子楼,梦到以前居住在这里的唐代张尚书之爱妾盼盼。盼盼,姓关,唐朝人。据传燕子楼就是张尚书为关盼盼所建的。白居易《燕子楼三首》诗序云:“徐州故尚书有爱妓曰盼盼,善歌舞,雅多风态。”白氏所谓“尚书”,后世(包括苏轼)多以为是张建封,但据考证当为张建封之子张愔。盼盼面貌姣好,谈吐不俗。自从张氏死后,盼盼思念故人,于是独居在小楼上十余年不嫁。

  

林伯春( 两汉 )

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简 介

林伯春 林伯春,晋江(今福建泉州)人。伯山弟。光宗绍熙元年(一一九○)进士(清干隆《晋江县志》卷八)。

鹊桥仙·一竿风月 / 过云虎

"游鱼怀故池,倦鸟怀故窠。故山系归念,行坐青巍峨。
稍断当窗梦,更凄临水意。清香笋蒂风,晓露莲花泪。
闻韶知鼓舞,偶圣愿逡巡。比屋初同俗,垂恩击壤人。"
红叶江枫老,青芜驿路荒。野风吹蟋蟀,湖水浸菰蒋。
存句止此,见《方舆胜览》)"
"江岭昔飘蓬,人间值俊雄。关西今孔子,城北旧徐公。
君能犯劲风,信宿凌欹危。情亲不自倦,下马开双眉。
为报阿连寒食下,与吾酿酒扫柴扉。"


沈园二首 / 费莫意智

花寺听莺入,春湖看雁留。里吟传绮唱,乡语认歈讴。
"平生见流水,见此转留连。况此朱门内,君家新引泉。
"戎容罢引旌旗卷,朱户褰开雉堞高。山耸翠微连郡阁,
林中愁不到,城外老应迟。喧寂一为别,相逢未有期。"
宦途终日薄,身事长年轻。犹赖书千卷,长随一棹行。"
"一条邛杖悬龟榼,双角吴童控马衔。
"刘毅虽然不掷卢,谁人不道解樗蒲。
十访九不见,甚于菖蒲花。可怜云中月,今夜堕我家。


菩萨蛮·赤阑桥尽香街直 / 西门冰岚

思君远寄西山药,岁暮相期向赤松。"
根柢终盘石,桑麻自转蓬。求师饱灵药,他日访辽东。"
顾惭有限身,易老白日光。怀君屡惊叹,支体安能强。
池际龟潜戏,庭前药旋生。树深檐稍邃,石峭径难平。
"身坐众香国,蒲团诗思新。一贫曾累我,此兴未输人。
拜疏无文章。寻僧解忧梦,乞酒缓愁肠。岂为妻子计,
"涪江江上客,岁晚却还乡。暮过高唐雨,秋经巫峡霜。
蚁王化饭为臣妾,蜾母偷虫作子孙。


卖炭翁 / 鹿曼容

古寺杉松出,残阳钟磬连。草庵盘石上,归此是因缘。"
江界田土卑,竞来东作勤。岁寒虚尽力,家外无强亲。
"l6毯敝衣无处结,寸心耿耿如刀切。
七魄憎阳盛,三彭恶命延。被他迷失却,叹息只潸然。
"衔杯谁道易更阑,沉醉归来不自欢。惆怅后时孤剑冷,
时当秋夜月,日值曰庚午。喧喧皆传言,明晨相登注。
如云不厌苍梧远,似雁逢春又北归。
暮草深岩霭,幽花坠径香。不堪垂白叟,行折御沟杨。"


郢门秋怀 / 单于兴龙

竟日风沙急,临秋草木残。何年方致主,时拂剑尘看。"
洞中日月洞中仙,不算离家是几年。
常记京关怨摇落,如今目断满林霜。"
此日深怜萧相国,竟无一语到金闺。"
朝昏常傍佛,起坐省逢人。非独心常净,衣无一点尘。"
晚入东城谁识我,短靴低帽白蕉衫。"
不知谁与名孤屿,其实中川是一双。"
欲销仍带日,将断更因风。势薄飞难定,天高色易穷。


塞下曲·秋风夜渡河 / 次辛卯

三更浦上巴歌歇,山影沉沉水不流。"
何处不相依。既逢解佩游女,更值凌波宓妃。精光摇翠盖,
古调何人识,初闻满座惊。落盘珠历历,摇珮玉琤琤.
风凄林叶萎,苔糁行径涩。海峤誓同归,橡栗充朝给。"
夜桥昏水气,秋竹静霜华。更想曾题壁,凋零可叹嗟。"
"生计唯将三尺僮,学他贤者隐墙东。照眠夜后多因月,
十亩膏腴附郭田。流水断桥芳草路,淡烟疏雨落花天。
入松汲寒水,对鹤问仙经。石几香未尽,水花风欲零。


普天乐·翠荷残 / 卞灵竹

仙家若有单栖恨,莫向银台半夜游。"
"二十逐嫖姚,分兵远戍辽。雪迷经塞夜,冰壮渡河朝。
"太行岭上二尺雪,崔涯袖中三尺铁。
张何旧寮寀,相勉在悬舆。常恐似伯玉,瞻前惭魏舒。"
"天福坤维厚,忠贤拥节旄。江同渭滨远,山似傅岩高。
"天遥来雁小,江阔去帆孤。(见《画苑》,郭熙取作画意)
"庭小同蜗舍,门闲称雀罗。火将灯共尽,风与雪相和。
胡髯毵珊云髻光,翠蕤皎洁琼华凉。露痕烟迹渍红貌,


秋莲 / 图门瑞静

晚后点滴来苍茫。铮栈雷车轴辙壮,矫躩蛟龙爪尾长。
犹有馀风未磨灭,至今乡里重和鸣。"
"日下苑西宫,花飘香径红。玉钗斜白燕,罗带弄青虫。
胡髯毵珊云髻光,翠蕤皎洁琼华凉。露痕烟迹渍红貌,
秋卷呈亲自束归。日晚山花当马落,天阴水鸟傍船飞。
"日日恐无云可望,不辞逐静望来频。
松影幽连砌,虫声冷到床。诗成谁敢和,清思若怀霜。"
见射妖星落九天。江上柳营回鼓角,河阳花府望神仙。


水调歌头·寿赵漕介庵 / 张廖柯豪

"浔阳却到是何日,此地今无旧使君。
荆台理晨辙,巫渚疑宵襟。悯悯百虑起,回回万恨深。
"宝轮金地压人寰,独坐苍冥启玉关。北岭风烟开魏阙,
川绝衔鱼鹭,林多带箭麋。暂来戎马地,不敢苦吟诗。"
五声写出心中见,拊石喧金柏梁殿。此衣春日赐何人,
"朝问此心何所思,暮问此心何所为。不入公门慵敛手,
"世路红尘懒步趋,长年结屋傍岩隅。独留乡井诚非隐,
看山多失饭,过寺故题名。秋日田家作,唯添集卷成。"


清平乐·秋词 / 公叔翠柏

今日主人相引看,谁知曾是客移来。"
"衔杯谁道易更阑,沉醉归来不自欢。惆怅后时孤剑冷,
"平时东幸洛阳城,天乐宫中夜彻明。
逮我守东郡,凄然怀所钦。虽非识君面,自谓知君心。
万事徒纷扰,难关枕上身。朗吟销白日,沈醉度青春。
双双白燕入祠堂。(乳石洞玉女祠。并见《主客图》)。"
深藏数片将归去,红缕金针绣取看。"
无风才到地,有风还满空。缘渠偏似雪,莫近鬓毛生。