首页 古诗词 文赋

文赋

五代 / 邝思诰

竹深行渐暗,石稳坐多时。古塔虫蛇善,阴廊鸟雀痴。
清阴须暂憩,秀色正堪思。只待挥金日,殷勤泛羽卮。"
竹间窥远鹤,岩上取寒泉。西岳沙房在,归期更几年。"
三茅即拳石,二室犹块土。傍洞窟神仙,中岩宅龙虎。
朅来遂远心,默默存天和。"
雪壮冰亦坚,冻涧如平地。幽人毛褐暖,笑就糟床醉。
"嘉树阴初合,山中赏更新。禽言未知夏,兰径尚馀春。
似镜当楼晓,如珠出浦盈。岸沙全借白,山木半含清。
卧疾瘦居士,行歌狂老翁。仍闻好事者,将我画屏风。"
岂比直庐丹禁里,九重天近色弥鲜。"
噤z9微寒早,轮囷数片横。地祇愁垫压,鳌足困支撑。
笙引簧频暖,筝催柱数移。乐童翻怨调,才子与妍词。
"卧疾来早晚,悬悬将十旬。婢能寻本草,犬不吠医人。
更无外事来心肺,空有清虚入思神。醉舞两回迎劝酒,


文赋拼音解释:

zhu shen xing jian an .shi wen zuo duo shi .gu ta chong she shan .yin lang niao que chi .
qing yin xu zan qi .xiu se zheng kan si .zhi dai hui jin ri .yin qin fan yu zhi ..
zhu jian kui yuan he .yan shang qu han quan .xi yue sha fang zai .gui qi geng ji nian ..
san mao ji quan shi .er shi you kuai tu .bang dong ku shen xian .zhong yan zhai long hu .
qie lai sui yuan xin .mo mo cun tian he ..
xue zhuang bing yi jian .dong jian ru ping di .you ren mao he nuan .xiao jiu zao chuang zui .
.jia shu yin chu he .shan zhong shang geng xin .qin yan wei zhi xia .lan jing shang yu chun .
si jing dang lou xiao .ru zhu chu pu ying .an sha quan jie bai .shan mu ban han qing .
wo ji shou ju shi .xing ge kuang lao weng .reng wen hao shi zhe .jiang wo hua ping feng ..
qi bi zhi lu dan jin li .jiu zhong tian jin se mi xian ..
jin z9wei han zao .lun qun shu pian heng .di qi chou dian ya .ao zu kun zhi cheng .
sheng yin huang pin nuan .zheng cui zhu shu yi .le tong fan yuan diao .cai zi yu yan ci .
.wo ji lai zao wan .xuan xuan jiang shi xun .bi neng xun ben cao .quan bu fei yi ren .
geng wu wai shi lai xin fei .kong you qing xu ru si shen .zui wu liang hui ying quan jiu .

译文及注释

译文
说话娇滴滴,如同连珠炮。
户外的风吹进疏帘,香炉里飘起一线香烟。黄昏后倚遍红色的栏杆,廊上的月光如同白天。
  唉,悲伤啊!你是什么人,什么人啊?我是此地龙场驿的驿丞、余姚王守仁呀。我和你都生长在中原地区,我不知你的家乡是何郡何县,你为什么要来(lai)做这座山上的鬼魂啊?古人不会轻率地离开故乡,外出做官也不超过千里。我是因为流放而(er)来此地,理所应当。你又有什么罪过而非来不可呢?听说你的官职,仅是一个小小的吏目而已。薪俸不过五斗米,你领着老婆孩子亲自种田就会有了。为什么竟用这五斗米换去你堂堂七尺之躯?又为什么还觉得不够,再加上你的儿子和仆人啊?哎呀,太悲伤了!你如真正是为留恋这五斗米而来,那就应该欢欢喜喜地上路,为什么我昨天望见你皱着额头、面有愁容,似乎承受不起那深重的忧虑呢?
  豫让曾经侍奉(feng)中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待(dai),我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业(ye)等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
面对着青山勉强整理头上的乌纱,归雁横越秋空,困倦游子思念故家。忆翠袖殷勤(qin)劝酒,金杯错落频举,玉手弹奏琵琶。西风萧萧人已衰老满头白发,玉蝶愁飞明日黄花,回头看茫茫天涯,只见一抹斜阳,几只远飞的寒鸦。
悔悟过失改正错误,我又有何言词可陈?
身上无完肤,遍体是裂痕和伤疤。
折下美丽的花枝,不觉又怨恨起花技,原来打算花开时我们一起赏花共饮,谁知花开后情人一去不返不见踪影。
不经过彻骨寒冷,哪有梅花扑鼻芳香。
忽闻渔歌唱晚,不知起于何处,放眼遥望,远汀之外孤灯隐(yin)现,想必是渔歌放处。
  孔子路过泰山边,有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤。孔子扶着车前的伏手板听着,派子路问她说:“你这样哭,真好像不止一次遭遇到不幸了。”她就说:“是啊!以前我公公死在老虎口中,我丈夫也死在老虎口中,现在我儿子又被虎咬死了。”孔子说:“为什么不离开这里呢?”妇女回答说:“(因为)这里没有残暴的政令。”孔子说:“子路要记住,残暴的政令比老虎还要可怕!”
人日这天,我给杜甫写一首诗寄到成都草堂,我在这儿怀念你,怀念我们共同的故乡。
  那临春阁、结绮阁,不是不华美啊;齐云楼、落星楼,不是不高大啊。但无非是因为演奏了淫荡的歌曲而感到快乐,或藏匿着燕赵的美女以供寻欢。但转瞬之间便与无穷的感慨联结在一起了,我真不知怎样来解释它啊。虽然这样,长江发源于岷山,曲折蜿蜒地流经七千余里才向东入海,白波汹涌、碧浪翻腾,六朝之时,往往将它倚为天然险阻。如今已是南北一家,于是视长江为平安河流,不再用于战争了。然而,这到底是谁的力量呢?读书人有登上此楼观看此江的,应当想到皇上的恩德有如苍天,浩浩荡荡难以形容它的广阔,简直与大禹凿山疏水拯救万民的功绩同样地无边无际。忠君报国的心情,难道还有不油然而生的吗?
相思过度,以致魂不守舍,恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果,身体憔悴,精神恍惚。
  幽州地处北方,晚上凉风吹起细雨绵绵,寒冷之气袭来,使树林萧瑟。军中的高堂之上,正在举行宴会,怎能使我暂时忘掉了自己的迟暮之心?军中的娱乐是仗剑而舞,边塞的音乐是胡笳的演奏声。如果我不做这边城的将领,怎么知道皇上对我恩遇之深呢。
孤山独自耸立,有谁肯在这里结庐?只有僧人,道行深厚,与山相傍护。
到洛阳是为了和才子袁拾遗相聚,没想到他已成为江岭的流放者。
荆轲其人虽然早已死去,他的精神永远激励后人。
  太史公说:“我的父亲生前曾经说过:‘自周公死后,经过五百年才有了孔子。孔子死后,到今天也有五百年了,有谁能继承圣明时代的事业,修正《易传》,续写《春秋》,本于《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》的吗?’”他老人家的意思是把希望寄托在我的身上呀!寄托在我的身上呀!小子怎么敢推辞呢!
我日夜思念的故乡在哪里呢?只有在醉梦中才能忘却思乡的愁苦。香炉是我睡的时候点着的,现在沉水香的烟雾已经散了,而我的酒气却还未全消。

注释
(9)金阙(què确):阙为皇宫门外的左右望楼,金阙指黄金的门楼,这里借指庐山的石门——庐山西南有铁船峰和天池山,二山对峙,形如石门。
33.清歌句:用《列子·汤问》故事。战国时代,韩娥到齐国去,途中缺粮,在雍门唱歌乞食,歌声余音绕梁,三日不绝。比喻歌舞音乐美妙。
(27)元和九年:公元814年。元和是唐宪宗李纯年号(806年——820年)。
云敛:云雾密聚。敛,收,聚。
9.秦:今陕西的别称。因战国时为秦地而得名。
(1)崧(sōng):又作“嵩”,山高而大。维:是。岳:特别高大的山。毛传:“岳,四岳也。东岳岱,南岳衡,西岳华,北岳恒。”
潇洒:洒脱,无拘束貌。此以形容松树枝叶在清风中摆动的样子。
⑥僮子:即童子。备官:充任官职。

赏析

  第二首,起句直抒胸臆,由台阶前的落叶引发出作者之悲,一个“悲”字为全诗奠定了感情基调。然而悲又从何而来呢?
  善于抓住特征,善于选择素材,还必须有相应的语言技巧,方可描写出色。《《别赋》江淹 古诗》的文饰骈俪整饬,但却未流入宫体赋之靡丽,亦不同于汉大赋的堆砌,清新流丽,充满诗情画意。尤其是”春草碧色,春水渌波,送君南浦,伤如之何“等名句,如溪流山中,着落预判,千古传诵。
  淡妆之美是诗美的一种。平易中见深远,朴素中见高华,它虽然不一定是诗美中的极致,但却是并不容易达到的美的境界,所以北宋诗人梅圣俞说:“作诗无古今,唯造平淡难。”(《读邵不疑学士诗卷》)扫除腻粉呈风骨,褪却红衣学淡妆,清雅中有风骨,素淡中出情韵,张谓这首诗,就是这方面的成功之作。
  唐诗主情,宋诗主理。宋的这种主理的诗,对那些喜好唐诗的人来说,常有味同嚼蜡之感。但诗如能用简捷的句子,深刻地表达一种哲理,也不能不说有其特殊的妙趣。杨朴的这首《《七夕》杨朴 古诗》,就是具有这种妙趣的哲理诗。
  李商隐写作曾被人讥为“獭祭鱼”,因为他很喜欢用典。其实李商隐诗的许多典故都是用得很成功的,比如(bi ru)这首诗,在用典上就有两点很值得注意:一是自然巧妙。诗人是从眼前的荆山联想到卞和得玉石的荆山,又由这一荆山联想到卞和献玉的不幸遭遇,又由卞和之不幸联想到自己之不幸,所以就非用这一典不可。二是花样翻新。它不是一般的比附或替代式的用典,而是根据内容需要来用典,“典”只是辅,只是宾,是诗人此时那种强烈愤懑之情的映衬,一个“羡”字,真是惊心动魄,令人不忍卒读。
  文章末尾,作者又强调了一下:“夫兴亡治乱之迹,为人君者可以鉴矣。”“迹”是历史事迹,“鉴”是借鉴。这是说上述的兴亡治乱的史迹,做国君的可以借鉴。很明显地请求宋仁宗纳谏,用君子之真朋,退小人之伪朋,以使国家兴盛起来。
  更有甚者,连“愚溪之上”的小丘,丘东北六十步的泉,泉合流屈曲而南的沟,负土累石塞其隘的池,池东的堂,堂南的亭,池中的岛……虽然“嘉木异石错置,皆山水之奇者”,也一概以愚字命名,称之为愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚岛。这是为什么?都是“以予故,咸以愚辱焉”。这更是一种不公平,自然也是对黑暗政治的抗议!
  “与君离别意,同是宦游人”。彼此离别的意味如何?为求官飘流在外的人,离乡背井,已有一重别绪,彼此在客居中话别,又多了一重别绪;其中真有无限凄恻。开头两句调子高昂,属对精严,韵味深沉,对偶不求工整,疏散。固然由于当时律诗还没有一套严格的规定,却有其独到的妙处。此诗形成了起伏、跌宕,使人感到矫夭变化,不可端睨。
  如果说上两句主要是写笋的外美的话,那么后两句就是承接着上面写笋的生长愿望,进一步刻画笋的内美。“更容”一词的涵义很深刻,这是假设之词,假如容许的意思。这两句的意思是,假如容许它尽情生长,一夜之间拔节挺长千尺,它自然会脱却尘泥而直插青云之上。这里就表达了新笋冲上九霄的豪情壮志,它不甘心于埋没园泥之中的现状。这是新笋的内美。另外,“更容”一词的反面含意是,现在是“不容”,不能容许新笋一夜抽千尺,所以它就不可能拔地而起直上青云。这就包含着深沉的幽怨。抱怨自然是来自他不能尽情地生长。这一层含意则从另一角度写出了新笋的丰富的“内心世界”。
  乾元二年(公元759年),李白流放夜郎,第二年春天至巫山时遇赦,回到江陵。在南游岳阳时,写下这首诗。
  诗的起句“傲吏身闲笑五侯”,所谓“傲吏”,大约指的是那位“王舍人”,他既然身己为“吏”,却丝毫没有俗务缠身,更着不起那些气焰熏天、炙手可热的“五侯”,其生活情趣之高,也就不言自明了。战国时期的庄子,曾在蒙(今河南商丘)做过漆园小吏,楚威王欲拜他为相,被他拒绝了。后世遂称他为傲吏,如晋郭璞《游仙》诗说:“漆园有傲吏。”这里将王舍人比喻成庄子。接下来,作者紧扣诗题,写王舍人的“竹楼”。这里作者着重强调了两点:其一,“西江取竹”。西江历来为产竹之地,而竹却又被视为“岁寒三友”之一,既“直”又有“节”,所以作者表面上是写竹,实际上却是在写这位“傲吏”的品格。其二,“起高楼”。本来,以竹为楼,不可能搭得很高,但作者特意拈出“高”字,一下仅能进一步暗示这位“傲吏”非同一般,同时也为下文的“南风”徐来打好了基础。
  从细节运用与结构分析方面来看,此文也可圈可点。
  文章的开始先从“祸常发于所忽之中,而乱常起于不足疑之事”谈起,并把这种现象和天道挂上了钩,这是作者立论的核心。在作为全文重点的第二段中,作者列举了大量史实,从秦始皇一直谈到了宋太祖,其用意也是为了证明上述观点的正确性。应该说,这些(zhe xie)翔实的历史经验是可信的,是有强烈的说服力的。而具有讽刺意味的是,就在作者写作本文后不久,明朝就发生了“乱”。明太祖死后,其孙建文帝即位,由于和某些亲王产生了矛盾,终于导致了“靖难之变”,方孝孺本人也死在这次动乱之中。从这一点来看,作者还是有一定的预见性的。第三段是全文的总结,作者再一次点明全文的主旨。在语言的运用上,作者尽量发挥了他那犀利而坚定的文风,做到了既能说理透彻,又能通俗(tong su)易晓,这在他评论前代帝王时可以充分看出。

创作背景

  《《题长安壁主人》张谓 古诗》即作于中唐以后时期,是张谓在长安的一人家中做客时题于壁上的。

  

邝思诰( 五代 )

收录诗词 (8496)
简 介

邝思诰 邝思诰,南海人。明神宗万历间布衣。清温汝能《粤东诗海》卷四四有传。

霜天晓角·仪真江上夜泊 / 鞠寒梅

疑心未测几时人。闲推甲子经何代,笑说浮生老此身。
盖天地之委形;君何嗟嗟,又不闻诸佛说:是身如浮云,
闻得一毛添五色,眼看相逐凤池头。"
草木应初感,鸧鹒亦已催。晚间春作好,行乐不须猜。"
"白露暧秋色,月明清漏中。痕沾珠箔重,点落玉盘空。
"圣代无邪触,空林獬豸归。谁知陇山鸟,长绕玉楼飞。
口传天语来人世,却逐祥云上玉京。"
"春景照林峦,玲珑雪影残。井泉添碧甃,药圃洗朱栏。


昭君怨·咏荷上雨 / 郦孤菱

"每日寻兵籍,经年别酒徒。眼疼长不校,肺病且还无。
出门看反照,绕屋残熘滴。古路绝人行,荒陂响蝼蝈。
不热不寒三五夕,晴川明月正相临。千珠竞没苍龙颔,
"霜锸破桐阴,青丝试浅深。月轮开地脉,镜面写天心。
春露明仙掌,晨霞照御袍。雪凝陈组练,林植耸干旄。
愿攻诗句觅升仙。芳春山影花连寺,独夜潮声月满船。
"灵山蓄云彩,纷郁出清晨。望树繁花白,看峰小雪新。
"高蝉旦夕唳,景物浮凉气。木叶渐惊年,锦字因络纬。


赠汪伦 / 僧大渊献

"流水颓阳不暂停,东流西落两无情。
"锦莲浮处水粼粼,风外香生袜底尘。
气侵银项湿,膏胤漆瓢香。曲罢不知处,巫山空夕阳。"
千里江山属一家。鲁卫定知连气色,潘杨亦觉有光华。
愿赠丹砂化秋骨。"
"润叶濡枝浃四方,浓云来去势何长。
"高槛凉风起,清川旭景开。秋声向野去,爽气自山来。
好风吹醒罗浮梦,莫听空林翠羽声。"


七绝·贾谊 / 梁丘宏帅

山公自是仙人侣,携手醉登城上楼。"
第一莫教渔父见,且从萧飒满朱栏。"
宝位方苦竞,玉斗何情爱。犹看虹气凝,讵惜冰姿碎。
群卑勤之恭洁兮,鉴贞盟乎山竹。(右一阕为祈神)。
"江上西风一棹归,故人此别会应稀。清朝尽道无遗逸,
"秋赋春还计尽违,自知身是拙求知。惟思旷海无休日,
侍儿不遣照,恐学孤鸾死。"
开经犹在松阴里,读到南华第几篇。"


老将行 / 南门兴旺

南轩气象镇商山。灞陵车马垂杨里,京国城池落照间。
茶风无奈笔,酒秃不胜簪。"
路寻丹壑断,人近白云居。幽石题名处,凭君亦记余。"
茅斋从扫破,药酒遣生开。多事经时别,还愁不宿回。
上山嫌髀重,拔剑叹衣生。公议今如此,登坛到即行。"
浮生年月促,九陌笑言疏。何计同归去,沧江有弊庐。"
"孤帆几日程,投刺水边城。倚棹逢春老,登筵见月生。
南轩气象镇商山。灞陵车马垂杨里,京国城池落照间。


青杏儿·风雨替花愁 / 梁丘永香

常见一乌巢下宿。日长雏饥雄未回,雌乌下巢去哀哀。
遥知将吏相逢处,半是春城贺雪归。"
深院梧桐夹金井,上有辘轳青丝索。美人清昼汲寒泉,
"膏已明煎信矣哉,二年人世不归来。
"春至金河雪似花,萧条玉塞但胡沙。
鸡豚日宰闻膻腥。愚夫祸福自迷惑,魍魉凭何通百灵。
须知鸟目犹难漏,纵有天狼岂足忧。画角三声刁斗晓,
暂因车马倦,一逐云先后。碧霞气争寒,黄鸟语相诱。


同赋山居七夕 / 麻戌

归去不论无旧识,子孙今亦是他人。
意闲门不闭,年去水空澄。稽首如何问,森罗尽一乘。"
"昨夜忽已过,冰轮始觉亏。孤光犹不定,浮世更堪疑。
"旧客常乐坊,井泉浊而咸。新屋新昌里,井泉清而甘。
战贼即战贼,为吏即为吏。尽我所有无,惟公之指使。
"劳君辍雅话,听说事疆场。提笔从征虏,飞书始伏羌。
岂比直庐丹禁里,九重天近色弥鲜。"
便容灵沼濯埃尘。悲欢暗负风云力,感激潜生草木身。


晁错论 / 乐正春宝

幸得休耕乐尧化,楚山深处最相宜。"
十年双鬓付三霜。云迷楼曲亲庭远,梦绕通山客路长。
"结得随缘伴,蝉鸣方出关。新经译旧寺,故国与谁还。
无端惹着潘郎鬓,惊杀绿窗红粉人。"
乌台情已洽,凤阁分弥浓。栈转旌摇水,崖高马蹋松。
纵使空门再相见,还如秋月水中看。"
"祸福从来路不遥,偶然平地上烟霄。
"后学方成市,吾师又上宾。洞天应不夜,源树只如春。


九日杨奉先会白水崔明府 / 储碧雁

不如家池上,乐逸无忧患。有食适吾口,有酒酡吾颜。
"暝色沧州迥,秋声玉峡长。只因江上月,不觉过浔阳。
道侣怜栽药,高人笑养鱼。优游随本性,甘被弃慵疏。
"两转三回读远书,画檐愁见燕归初。
微霜风稍静,圆月雾初开。此思谁能遣,应须执酒杯。"
寂寂花舞多,嘤嘤鸟言频。心悲兄弟远,愿见相似人。
"更无人吏在门前,不似居官似学仙。药气暗侵朝服上,
秋至汉水高,南音何时闻。瑶草难远寄,西风气氤氲。


岭南江行 / 漆雕篷蔚

似镜当楼晓,如珠出浦盈。岸沙全借白,山木半含清。
"湖与元气通,风波浩难止。天外贾客归,云间片帆起。
"遥遥东郭寺,数里占原田。远岫碧光合,长淮清派连。
鸟啼寒食雨,花落暮春风。向晚离人起,筵收樽未空。"
临觞翦众忧,静寄丝桐歌。思归绕十指,五声不相和。
容辉明十地,香气遍千门。愿莫随桃李,芳菲不为言。"
"不觉月又尽,未归还到春。雪通庐岳梦,树匝草堂身。
一别诗宗更懒吟。世事每将愁见扰,年光唯与老相侵。