首页 古诗词 客至

客至

明代 / 贯休

础润休全湿,云晴欲半回。巫山冬可怪,昨夜有奔雷。"
峭壁连崆峒,攒峰叠翠微。鸟声堪驻马,林色可忘机。怪石时侵径,轻萝乍拂衣。路长愁作客,年老更思归。且悦岩峦胜,宁嗟意绪违。山行应未尽,谁与玩芳菲?
远峰晴更近,残柳雨还新。要自趋丹陛,明年鸡树亲。"
味岂同金菊,香宜配绿葵。老人他日爱,正想滑流匙。
山县何所有,高城闭青春。和风不吾欺,桃杏满四邻。
连枝不日并,八座几时除。往者胡星孛,恭惟汉网疏。
人生许与分,只在顾盼间。聊为义鹘行,用激壮士肝。"
莫怪山前深复浅,清淮一日两回潮。"
"虫响乱啾啾,更人正数筹。魂归洞庭夜,霜卧洛阳秋。
独乐其身;一徇所欲,万方悲哀。于斯而喜,当云何哉?


客至拼音解释:

chu run xiu quan shi .yun qing yu ban hui .wu shan dong ke guai .zuo ye you ben lei ..
qiao bi lian kong dong .zan feng die cui wei .niao sheng kan zhu ma .lin se ke wang ji .guai shi shi qin jing .qing luo zha fu yi .lu chang chou zuo ke .nian lao geng si gui .qie yue yan luan sheng .ning jie yi xu wei .shan xing ying wei jin .shui yu wan fang fei .
yuan feng qing geng jin .can liu yu huan xin .yao zi qu dan bi .ming nian ji shu qin ..
wei qi tong jin ju .xiang yi pei lv kui .lao ren ta ri ai .zheng xiang hua liu chi .
shan xian he suo you .gao cheng bi qing chun .he feng bu wu qi .tao xing man si lin .
lian zhi bu ri bing .ba zuo ji shi chu .wang zhe hu xing bo .gong wei han wang shu .
ren sheng xu yu fen .zhi zai gu pan jian .liao wei yi gu xing .yong ji zhuang shi gan ..
mo guai shan qian shen fu qian .qing huai yi ri liang hui chao ..
.chong xiang luan jiu jiu .geng ren zheng shu chou .hun gui dong ting ye .shuang wo luo yang qiu .
du le qi shen .yi xun suo yu .wan fang bei ai .yu si er xi .dang yun he zai .

译文及注释

译文
然而相聚的时间毕竟是短暂的,转眼之间(软风即暮春之风)暮春之风吹过窗纱,与她一 别相隔天涯。从此每逢暮春时节便伤春、伤别,黄昏日落,只一人空对梨花悠悠地思念她。
木屐上那双不穿袜子(zi)的脚,细白如(ru)霜。吴地的女孩白皙如玉,好做荡田的游戏。
剑工自己也得(de)意非凡地惊叹,锃亮得如雪如霜寒芒四闪。
  元平元年,昭帝故世,没有后代。武帝六个儿子只剩广陵王刘胥还在,众大臣议论立谁为帝,都主张广陵王。广陵王本来因为行为有失道义,不为武帝所重用。霍光内心感到不妥当。有郎官上奏书说:“周太王不立长子太伯而立幼子王季,周文王舍弃伯邑考而立武王,只在于适当,即使废长立幼也是可以的。广陵王不能承继宗庙(miao)。”这话符合霍光心意。霍光把他的奏书拿给丞相杨敞等看,提拔郎官做九江太守,当天接受皇太后的诏令,派遣代理大鸿胪、少府史乐成,宗正刘德,光禄大夫丙吉,中郎将利汉迎接昌邑王刘贺。
哪家的游子今晚坐着小船在漂流?什么地方有人在明月照耀的楼上相思?
(她那)单薄的衣衫像杏子那样红,头发如小乌鸦那样黑。
  文王开口(kou)叹声长,叹你殷商末代王!古人有话不可忘:“大树拔倒根出土,枝叶虽然暂不伤,树根已坏难久长。”殷商镜子并不远,应知夏桀啥下场。
南风把大山吹成平地,天帝派天吴移来了海水。
这样的乐曲只应该天上有,人间里哪能听见几回?
嫩绿的竹子有一半还包着笋壳,新长的枝梢刚伸出墙外。翠竹的影子投映在书上,使人感到光线暗下来。竹影移过酒樽也觉得清凉。
阳光中微风摇动蕙草,丛丛香兰播散芳馨。
  秦王派人对安陵君(安陵国的国君)说:“我打算要用方圆五百里的土地交换安陵,安陵君一定(ding)要答应我!”安陵君说:“大王给以恩惠,用大的地盘交换我们小的地盘,实在是善事;即使这样,但我从先王那里接受了封地,愿意始终守卫它,不敢交换!”秦王知道后(很)不高兴。因此安陵君就派遣唐雎出使到秦国。  秦王对唐雎说:“我用方圆五百里的土地交换安陵,安陵君却不听从我,为什么?况且秦国使韩国魏国灭亡,但安陵却凭借方圆五十里的土地幸存下来的原因,就是因为我把安陵君看作忠厚的长者,所以不打他的主意。现在我用安陵十倍的土地,让安陵君扩大自己的领土,但是他违背我的意愿,这不是看不起我吗?”唐雎回答说:“不,并不是这样的。安陵君从先王那里继承了封地所以守护它,即使(是)方圆千里的土地(也)不敢交换,更何况只是这仅仅的五百里的土地呢?”  秦王勃然大怒,对唐雎说:“先生也曾听说过天子发怒的情景吗?”唐雎回答说:“我未曾听说过。”秦王说:“天子发怒(的时候),会倒下数百万人的尸体,鲜血流淌数千里。”唐雎说:“大王曾经听说过百姓发怒吗?”秦王说:“百姓发怒,也不过就是摘掉帽子,光着脚,把头往地上撞罢了。”唐雎说:“这是平庸无能的人发怒,不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候,彗星的尾巴扫过月亮;聂政刺杀韩傀的时候,一道白光直冲上太阳;要离刺杀庆忌的时候,苍鹰扑在宫殿上。他们三个人,都是平民中有才能有胆识的人,心里的愤怒还没发作出来,上天就降示了吉凶的征兆。(现在专诸、聂政、要离)连同我,将成为四个人了。假若有胆识有能力的人(被逼得)一定要发怒,那么就让两个人的尸体倒下,五步之内淌满鲜血,天下百姓(将要)穿丧服,现在就是这个时候。”说完,拔剑出鞘立起。  秦王变了脸色,直身而跪,向唐雎道歉说:“先生请坐!怎么会到这种(地步)!我明白了:韩国、魏国灭亡,但安陵却凭借方圆五十里的地方幸存下来,就是因为有先生您在啊!”
  被离情别绪搅得心乱如麻,竟不知在饯行时姐妹们送别酒是如何喝下去的,那杯中酒是深是浅,都全不知道了。最后嘱咐姐妹,你们要将音讯让过往的大雁捎来,以慰我心,东莱毕竟不像蓬莱那样遥远。

注释
13. 填:拟声词,模拟鼓声。
封人:管理边界的地方长官。 封:聚土培植树木。古代国境以树(沟)为界,故为边界标志。
离:即“罹”,遭受。
⑾书缺有间:《尚书》缺亡,空白很多。
⑶楼兰:汉时西域国名,在今新疆若羌东北。
11.却:除去
(15)月徘徊:指月光偏照闺楼,徘徊不去,令人不胜其相思之苦。
①江城子:调牌名。又名《江神子》、《村意远》、《水晶帘》。唐为单调,宋有双词体出现。此词单词8句,35字,1、2、3、5、8句押平韵。

赏析

  除了感情的表达值得读者注意以外,诗人在用笔上也有轻而淡的一面。全诗读起来只有开头两句“山暝听猿愁,沧江急夜流”中的“愁”、“急”二字给人以经营锤炼的感觉,其余即不见有这样的痕迹。特别是后半抒情,更像是脱口而出,跟朋友谈心。但即使是开头的经营,也不是追求强刺激,而是为了让后面发展得更自然一些,减少文字上的用力。因为这首诗,根据诗题“《宿桐庐江寄广陵旧游》孟浩然 古诗”,写不好可能使上下分离,前面是“宿”,下面是“寄”,前后容易失去自然的过渡和联系。而如果在开头不顾及后面,单靠后面来弥补这种联系,会分外显得吃力。现在头一句着一个“愁”字,便为下面作了张本。第二句写沧江夜流,着一“急”字,就暗含“客心悲未央”的感情,并给传泪到扬州的想法提供了根据。同时,从环境写起,写到第四句,出现了“月照一孤舟”,这舟上作客的诗人所面临的环境既然是那样孤寂和清峭,从而生出“建德非吾土,维扬忆旧游”的想法便非常自然了。因此,可以说这首诗后面用笔的轻和淡,跟开头稍稍用了一点力气,是有关系的。没有开头这点代价,后面说不定就要失去浑成和自然。
  这首诗虽篇幅短小,但构思新巧,剪裁精工,画面鲜丽,蕴意深远,是值得一读的好诗。
  人们在心烦意乱、无可奈何的时候,往往会迁怒他人或迁怒于物。可是,诗人把愁恨责怪到与其毫不相干的东风、春日头上,既怪东风不解把愁吹去,又怪春日反而把恨引长,这似乎太没有道理了。但从诗歌是抒情而不是说理的语言来看,从诗人独特的感受和丰富的联想来说,又自有其理在。因为:诗人的愁,固然无形无迹,不是东风所能吹去,但东风之来,既能驱去严寒,使草木复苏,诗人就也希望它能把他心中的愁吹去,因未能吹去而失望、而抱怨,这又是合乎人情,可以理解的。诗人的恨,固然不是春日所能延长或缩短,但春季来临后,白昼一天比一天长,在诗人的感觉上,会感到日子更难打发。张华《情诗》“居欢惜夜促,在戚怨宵长”,李益《同崔邠登鹳雀楼》诗“事去千年犹恨速,愁来一日即知长”,所写的都是同一心理状态,表达了诗人主观上的时间感。从这样的心理状态出发,诗人抱怨春日把恨引长,也是在情理之中的。
  饮食文化是中国文化的重要组成部分,或者说是核心部分。所以很多事物,或者说很多对事物的体验,都是用饮食来比喻。“餐紫霞”典自颜延年的诗句“本自餐霞人”。这是把紫霞比成了食物。这个比喻在西方人看来,肯定是颇为不雅。但在中国,因为饮食是文化,而且是高雅文化,什么都可以吃,意味着什么都可以文化;所以,李白在崂山上大张着嘴,做咀嚼紫霞状,不是什么刹风景的举动,反而增添了不食人间烟火的仙气。接下来,还是写吃。李白惯用夸张法,曾经有“燕山雪花大如席”这样的狂譬,把枣子比成瓜虽然不是那么张狂,但也够夸大的。有人从现实主义的角度辩护说,崂山土肥水富,枣子真有鸡蛋般大的。这样的辩护不仅没有必要,而且是对李白创作风格的误解。在我看来,如果是出自李白之口,那么,说“劳山枣子大如鸡”,都是可以的。
  五言绝句,贵天然浑成,一意贯串,忌刻意雕镂,枝蔓曲折。这首《《忆梅》李商隐 古诗》,“意极曲折”(纪昀评语),却并不给人以散漫破碎、雕琢伤真之感(zhi gan),关键在于层层转折都离不开诗人沉沦羁泊的身世。这样,才能潜气内转,在曲折中见浑成,在繁多中见统一,达到有神无迹的境界。
  “画图省识春风面,环佩空归月夜魂。”这是紧接着前两句,更进一步写昭君的身世家国之情。画图句承前第三句,环佩句承前第四句。画图句是说,由于汉元帝的昏庸,对后妃宫人们,只看图画不看人,把她们的命运完全交给画工们来摆布。省识,是略识之意。说元帝从图画里略识昭君,实际上就是根本不识昭君,所以就造成了昭君葬身塞外的悲剧。环佩句是写她怀念故国之心,永远不变,虽骨留青冢,魂灵还会在月夜回到生长她的父母之邦。南宋词人姜夔在他的咏梅名作《疏影》里曾经把杜甫这句诗从形象上进一步丰富提高:“昭君不惯胡沙远,但暗忆江南江北。想佩环月夜归来,化作此花幽独。”这里写昭君想念的是江南江北,而不是长安的汉宫,特别动人。月夜归来的(lai de)昭君幽灵,经过提炼,化身成为芬芳缟素的梅花,想象更是幽美。
  这首诗以怅惘感伤的心情,借寒食游园,追忆了几年前与一位女子相会时的温馨缠绵,对于早已天各一方的情人表示了深切的追念。
  正因为有了这俯仰之间气势如虹的胸襟与豪情,所以才有最后的升华之句:“敷天之下,裒时之对,时周之命。”这是在说明天下的归心与时局的(ju de)顺遂,也是说国家的天时地利人和。
  按现代人的眼光来看,这个不从母命的私奔女子,其实正是一个反抗礼教制度、争取婚姻自由的勇敢女性。封建社会对婚丧喜庆有着极其严格的礼仪规定,如婚事就得依父母之命、媒妁之言,当事人无(ren wu)权自主择偶。《齐风·南山》中的“取妻如之何,必告父母”、“取妻如之何,匪媒不得(bu de)”,就反映了当时周代社会的婚姻规范。或许此诗的女主人公就是《鄘风·柏舟》中那个大声疾呼“之死矢靡它”的少女,在得不到父母体谅的情况下,为追求爱情的幸福,义无反顾地私奔到意中人那里自主结合。这种大胆的私奔行为无疑为封建礼教所不容,所以一些所谓的正人君子便将她视作淫妇(yin fu)而进行严厉地斥责。从诗中两引当时陈语“女子有行,远父母兄弟”来看,她的这种愤怒的抗争也没有得到人们的普遍同情,诗中所谓的“莫之敢指”,实际正是千夫所指。“千夫所指,无病而死。”她尽管走出了这反抗的一步,但其悲惨的结局是不难想像的。孔子说“诗可以观”,这首诗便表现了封建礼教的吃人本质,诗的现实意义就在于此。
  全诗四句,前后各为一个层次。第一层描写失去自由之前的鹤,比喻诗人自己远离朝廷羁绊之时的自由之身,当时纵横沙场,东征西讨,意气昂扬,正好比那高天之上的云鹤,搏击八方来风,展翅翱翔。在茫茫九州之上,在朵朵彩云之间,奋翮高飞,无拘无束尽情地发出舒心的鸣叫。对飞鹤戾天的描写,正是含蓄地展现了诗人的鸿鹄之志与旷世奇才,也反映了他希望挣脱朝廷束缚的强烈愿望。从本诗开头两句可以看出,诗人虽身为人臣,却有包举宇内、气吞九州的帝王气概。
  在宋代以"记"为体裁的说理散文中,象《《墨池记》曾巩 古诗》这样以记为附,以议为主的写法还是不多见的。《醉翁亭记》的思想意脉是"醉翁之意不在酒“,"在乎山水之间也“。但这种"意“,不是靠发"议"表?达出来的,而是随着山水相映、朝暮变比、四季变幻的自然景物描写透露出来的;《岳阳楼记》的重心不在记楼,在于敞露个人"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的襟怀,在抒情方式上,作者采用的是触景生情的方法,因而文章铺排笔墨,以较乡的篇幅写了岳阳楼变幻莫测的景色.而《《墨池记》曾巩 古诗》用于记"池"的文字较少,议论文字却很多。它不是在记叙之后再发议论,而是记事、议论错杂使用,浑然一体。尽管议多于记,却无断线风韵,游离意脉之弊,读来觉得自然天成。可以说《《墨池记》曾巩 古诗》脱尽了他人窠臼,辟出了自家蹊径。
  松树是诗歌中经常歌咏的题材,容易写得落套,而此诗却能翻出新意,别具情味,这就有赖于诗人独到的感受和写新绘异的艺术功力了。
  在古代,人们十分珍视兄弟之间的手足之情。卢照邻的《《送二兄入蜀》卢照邻 古诗》就形象地表现了诗人与其兄弟之间深厚的手足亲情。
  颈联运用成语,描述大丈夫的人生观。“蝮蛇螫手,壮士解腕”,本意是说,毒蛇咬手后,为了不让蛇毒攻心而致死,壮士不惜把自己的手腕斩断,以去患除毒,保全生命。作者在这里形象地体现出壮士为了事业的胜利和理想的实现而不畏艰险、不怕牺牲的大无畏精神。颈联如此拓开,有力地烘托出尾联揭示的中心思想。“所志在功名,离别何足叹。”尾联两句,总束前文,点明壮士怀抱强烈的建功立业的志向,为达此目的,甚至不惜“解腕”。那么,眼前的离别在他的心目中自然不算一回事了,根本不值得叹息。
  “榖旦于差,南方之原。”“榖旦”,《毛传》云:“榖,善也。”郑笺云:“旦,明。于,日。差,择也。朝日善明,日相择矣。”王先谦《诗三家义集疏》云:“榖旦,犹言良辰也。”朱熹《诗集传》云:“差择善旦以会于南方之原。”“南方之原”,于省吾《泽螺居诗经新证》解曰:“谓南方高平之原。”
  前三章是“哀”的内容。二章的“乱离瘼矣,爰其适归”是哀的集中表现,诗人颠沛流离,遭贬谪,被窜逐,无家可归,贫病交加,仓皇狼狈,犹如丧家之犬。

创作背景

  戴复古不但继承乃父的诗迷,也继承了乃父的风格,并予发扬光大,俨然成一派首领。更可贵者,他一如乃父,不肯作举子业,宁愿布衣终身。他耿介正直,不吹拍逢迎,不出卖灵魂而求功名利禄,也与乃父一样,终穷而不悔。在南宋那纸醉金迷的时代里,这确乎是难能可贵的。

  

贯休( 明代 )

收录诗词 (9429)
简 介

贯休 贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代着名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。干化二年(915年)终于所居,世寿89。

小雅·车攻 / 于始瞻

"西北楼成雄楚都,远开山岳散江湖。二仪清浊还高下,
晴来山翠傍旌旗。绿萝春月营门近,知君对酒遥相思。"
山店云迎客,江村犬吠船。秋来取一醉,须待月光眠。"
"荒城在高岸,凌眺俯清淇。传道汉天子,而封审食其。
万姓疮痍合,群凶嗜欲肥。刺规多谏诤,端拱自光辉。
汲流涨华池,开酌宴君子。苔径试窥践,石屏可攀倚。
"苦雨暗秋径,寒花垂紫苔。愁中绿尊尽,梦里故人来。
秋思抛云髻,腰支胜宝衣。群凶犹索战,回首意多违。"


春望 / 张駥

是时仓廪实,洞达寰区开。勐士思灭胡,将帅望三台。
辘轳剑折虬髯白,转战功多独不侯。"
胜概纷满目,衡门趣弥浓。幸有数亩田,得延二仲踪。
"兹山昔飞来,远自琅琊台。孤岫龟形在,深泉鳗井开。
斗酒取一醉,孤琴为君弹。临岐欲有赠,持以握中兰。"
"长夏无所为,客居课奴仆。清晨饭其腹,持斧入白谷。
"沉冥众所遗,咫尺绝佳期。始觉衡门下,翛然太古时。
北阙深恩在,东林远梦知。日斜门掩映,山远树参差。


望江南·幽州九日 / 史承谦

"古寺传灯久,层城闭阁闲。香花同法侣,旌旆入深山。
"春草纷碧色,佳人旷无期。悠哉千里心,欲采商山芝。
"一官万里向千溪,水宿山行鱼浦西。日晚长烟高岸近,
酬赠徒为尔,长歌还自咍。"
则必蒙皮篻以为矢,弦毋筱以为弧。化毒铜以为戟,
"归朝不相见,蜀使忽传亡。虚历金华省,何殊地下郎。
石间见海眼,天畔萦水府。广深丈尺间,宴息敢轻侮。
"终岁寒苔色,寂寥幽思深。朝歌犹夕岚,日永流清阴。


秋词 / 黄颜

芊芊炯翠羽,剡剡生银汉。鸥鸟镜里来,关山云边看。
将副节制筹,欲令沙漠空。司业志应徐,雅度思冲融。
"草深那可访,地久阻相传。散漫三秋雨,疏芜万里烟。
羽人扫碧海,功业竟何如。"
回中浪不恶,复在武昌郭。来客去客船,皆向此中泊。"
苏武看羊陷贼庭。可念此翁怀直道,也沾新国用轻刑。
泠泠功德池,相与涤心耳。"
"热海亘铁门,火山赫金方。白草磨天涯,湖沙莽茫茫。


丽春 / 盛鸣世

月送人无尽,风吹浪不回。感时将有寄,诗思涩难裁。"
归军剧风火,散卒争椎埋。一夕瀍洛空,生灵悲曝腮。
题柱盛名兼绝唱,风流谁继汉田郎。"
人生会面难再得。忆尔腰下铁丝箭,射杀林中雪色鹿。
牵缠加老病,琐细隘俗务。万古一死生,胡为足名数。
"陆机二十作文赋,汝更小年能缀文。总角草书又神速,
伤时苦军乏,一物官尽取。嗟尔江汉人,生成复何有。
早年见标格,秀气冲星斗。事业富清机,官曹正独守。


浣溪沙·红蓼渡头秋正雨 / 翟铸

"抱疾漂萍老,防边旧谷屯。春农亲异俗,岁月在衡门。
"十里山村道,千峰栎树林。霜浓竹枝亚,岁晚荻花深。
"临池见蝌斗,羡尔乐有馀。不忧网与钓,幸得免为鱼。
江花铺浅水,山木暗残春。修刺辕门里,多怜尔为亲。"
周室宜中兴,孔门未应弃。是以资雅才,涣然立新意。
衣冠空穰穰,关辅久昏昏。愿枉长安日,光辉照北原。"
"陟降左右,诚达幽圆。作解之功,乐惟有年。
"驷马映花枝,人人夹路窥。离心且莫问,春草自应知。


雨过山村 / 贺循

"高阁朱栏不厌游,蒹葭白水绕长洲。孤云独鸟川光暮,
郭钦上书见大计,刘毅答诏惊群臣。他日更仆语不浅,
"落日在帘钩,溪边春事幽。芳菲缘岸圃,樵爨倚滩舟。
及观泉源涨,反惧江海覆。漂沙坼岸去,漱壑松柏秃。
凤纪编生日,龙池堑劫灰。湘川新涕泪,秦树远楼台。
故畦遗穗已荡尽,天寒岁暮波涛中。鳞介腥膻素不食,
"秋月仍圆夜,江村独老身。卷帘还照客,倚杖更随人。
溪水堪垂钓,江田耐插秧。人生只为此,亦足傲羲皇。"


山中与裴秀才迪书 / 钱时洙

"君平曾卖卜,卜肆芜已久。至今杖头钱,时时地上有。
绪言未及竟,离念已复至。甯陵望南丘,云雨成两地。
人皆悉苍生,随意极所须。比盗无兵甲,似偷又不如。
由六合兮,英华沨沨.
"薄质惭加首,愁阴幸庇身。卷舒无定日,行止必依人。
炉气朝成缑岭云,银灯夜作华亭月。日暖花明梁燕归,
梁头作窠梁下栖。尔不见东家黄鷇鸣啧啧,
汉阴有鹿门,沧海有灵查。焉能学众口,咄咄空咨嗟。"


云州秋望 / 梁韡

飞鸟不知倦,远帆生暮愁。涔阳指天末,北渚空悠悠。
初月开草堂,远公方觏止。忘言在闲夜,凝念得微理。
朱栱浮云细细轻。杖钺褰帷瞻具美,投壶散帙有馀清。
"陈留风俗衰,人物世不数。塞上得阮生,迥继先父祖。
"卧疾尝晏起,朝来头未梳。见君胜服药,清话病能除。
人谁年八十,我已过其半。家中孤弱子,长子未及冠。
郁律众山抱,空濛花雨零。老僧指香楼,云是不死庭。
万山飞雨一川来,巴客归船傍洲去。归人不可迟,


书法家欧阳询 / 杨允

吾党谢王粲,群贤推郄诜。明时取秀才,落日过蒲津。
"客鸟倦飞思旧林,裴徊犹恋众花阴。
"西阁百寻馀,中宵步绮疏。飞星过水白,落月动沙虚。
"共许徐方牧,能临河内人。郡移棠转茂,车至鹿还驯。
戒严应笑棘门军。遥知抵掌论皇道,时复吟诗向白云。
奸淫且不戮,茅土孰云宜。何得英雄主,返令儿女欺。
静宜樵隐度,远与车马隔。有时行药来,喜遇归山客。
令善仁兮不害。然后采梫榕以驾深,