曲槛霜凝砌，疏篁玉碎竿。已闻三径好，犹可访袁安。"
兼闻退食亦逢星。映林顾兔停琴望，隔水寒猿驻笔听。
只为从来偏护惜，窗前今贺主人归。
迥翥宜高咏，群栖入静看。由来鸳鹭侣，济济列千官。"
饮之融痞蹇，濯之伸拘挛。有时玩者触，倏忽风雷颠。
浪动三湘月，烟藏五岭春。又无归北客，书札寄何人。"
"伐彼槎蘖枝，放于冰雪浦。游鱼趁暖处，忽尔来相聚。
云闲分岛寺，涛静见沙鸥。谁伴临清景，吟诗上郡楼。"
"三尺晶荧射斗牛，岂随凡手报冤雠。
一生肝胆易开张。退飞莺谷春零落，倒卓龙门路渺茫。
良时难得吾宗少，应念寒门更寂寥。
qu jian shuang ning qi .shu huang yu sui gan .yi wen san jing hao .you ke fang yuan an ..
jian wen tui shi yi feng xing .ying lin gu tu ting qin wang .ge shui han yuan zhu bi ting .
zhi wei cong lai pian hu xi .chuang qian jin he zhu ren gui .
jiong zhu yi gao yong .qun qi ru jing kan .you lai yuan lu lv .ji ji lie qian guan ..
yin zhi rong pi jian .zhuo zhi shen ju luan .you shi wan zhe chu .shu hu feng lei dian .
lang dong san xiang yue .yan cang wu ling chun .you wu gui bei ke .shu zha ji he ren ..
.fa bi cha nie zhi .fang yu bing xue pu .you yu chen nuan chu .hu er lai xiang ju .
yun xian fen dao si .tao jing jian sha ou .shui ban lin qing jing .yin shi shang jun lou ..
.san chi jing ying she dou niu .qi sui fan shou bao yuan chou .
yi sheng gan dan yi kai zhang .tui fei ying gu chun ling luo .dao zhuo long men lu miao mang .
liang shi nan de wu zong shao .ying nian han men geng ji liao .
译文
老百姓从此没有哀叹处。
归来后记下今天的游历，心中挂怀无法入眠。
一轮清冷的月亮正在东边的岭上升起，清越的声音是水流冲刷着稀疏的竹根。
为(wei)《太(tai)史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古(gu)以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机(ji)会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
里湖、外湖与重重叠叠的山岭非常清秀美丽。秋天桂花飘香，夏季十里荷花。晴天欢快地吹奏羌笛，夜晚划船采菱唱歌，钓鱼的老翁、采莲的姑娘都嬉笑颜开。千名骑兵簇拥着巡察归来的长官。在微醺中听着箫鼓管弦，吟诗作词，赞赏着美丽的水色山光。他日把这美好的景致描绘出来，回京升官时向朝中的人们夸耀。
情郎一去如流水，她却半掩着房门盼人归。情郎就像飘忽不定的云，如何寻得到他的踪迹呢？一直等到黄昏，又是一弯新月挂在天边，月不圆人也难团圆。
十年的岁月连回家的梦想都不曾有过，此时此刻我独立青峰之上面对着野水无涯。山雨初停的时候，天地间一片寂寥的景象，我要经历多少岁月才能修炼成梅花那样的品格呢？
它为什么没有自知之明，也来开花在这杏园里。
那是一位漂亮美丽的舞者，还在酣舞不止，脚步都有些不稳了，那发髻的金钗儿都倾斜着，还在来回摆动。怪不得她有点脚步不稳，一定昨夜喝了太多的酒，这会儿酒劲儿还没过呢。她时不时拈起花儿来嗅嗅，是为了想让花的香味使自己清醒一下，她那卧鱼嗅花的身段，真美。跟贵妃娘娘醉酒时是一样的，你看，她还在静听其他宫殿里隐隐约约传来的箫鼓奏乐的声音。
回头俯视人间，长安已隐，只剩尘雾。
清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘，馆驿青堂瓦舍柳树的枝叶翠嫩一新。
有时空闲，步过信陵郡，来点酒饮，脱剑横在膝前。
容颜姿态姣好互相比并，真是风华绝代盖世无双。
我唱起歌来，你且跳起舞，我俩潦倒的景况大致相同。
江面空阔，明月渐渐升起，天水相连，夜气漾漾，江路茫茫。
我自信能够学苏武北海放羊。
山与天相接的地方缭绕着阵阵云烟，从竹林的缝隙里看洒落下余晖的夕阳。
可惜呀！只可惜剑术欠佳，奇功伟绩终于未能完成。
传说这君山上曾居住着神仙可惜未能得见，我的心潮随着那荡漾的湖水绵远悠长。
注释
⒂明光：汉宫名。此代指唐代宫殿。
赏心亭：《景定建康志》：“赏心亭在（城西）下水门城上，下临秦淮，尽观赏之胜。”
⑵横溃：泛滥。豁：打开。中国：中南地区。
（7）一峰：似指中神门，因前皆言“人鬼”重关。或言指砥柱山，即中流砥柱。
2.风烟俱净：烟雾都消散尽净。风烟，指烟雾。俱，全，都。净，消散尽净。
组诗的第二首，《全唐诗》同时也录入李白诗作下，作《从军行》或《行军》。但《李白全集校注汇释集评》没有《军行》一首。历来对此诗真实作者存有不同意见。
帝里还如不到来。门掩残阳鸣鸟雀，花飞何处好池台。
"岳北秋空渭北川，晴云渐薄薄如烟。
麦陇唯应欠雉眠。更拟结茅临水次，偶因行药到村前。
升平时节逢公道，不觉龙门是崄津。"
中若莹龙剑，外唯叠蛇矛。狂波忽然死，浩气清且浮。
终须拣取幽栖处，老桧成双便作门。
"风清地古带前朝，遗事纷纷未寂寥。三泖凉波鱼蕝动，
惆怅途中无限事，与君千载两忘机。"
可到贫家影便稀。云汉风多银浪溅，昆山火后玉灰飞。
"刻石书离恨，因成别后悲。莫言春茧薄，犹有万重思。
熟视花钿情不足。唯将大义断胸襟，粉颈初回如切玉。
何似从今实取兵。圣德便应同险固，人心自不向忠贞。
静窗悬雨笠，闲壁挂烟匏。支遁今无骨，谁为世外交。
心知只有韦公在，更对真踪话旧游。"
"昔岁登临未衰飒，不知何事爱伤情。
阁静萦吟思，途长拂旅愁。崆峒山北面，早想玉成丘。"
"牺樽一何古，我抱期幽客。少恐消醍醐，满拟烘琥珀。
买得千金赋，花颜已如灰。"
晓培橘栽去，暮作鱼梁还。清泉出石砌，好树临柴关。
吏散山逾静，庭闲鸟自来。更怜幽砌色，秋雨长莓苔。"
梦即重寻熟，书常转达迟。山斋终拟到，何日遂心期。"
荒唐意难遂，沉湎名不朽。千古如比肩，问君能继不。"
委佩摇秋色，峨冠带晚霜。自然符列象，千古耀岩廊。"
静含风力有车音。相唿野饭依芳草，迭和山歌逗远林。
今日犹疑腹背毛。金埒晓羁千里骏，玉轮寒养一枝高。
空潭泻春，古镜照神。体素储洁，乘月返真。
"一柱高标险塞垣，南蛮不敢犯中原。
闲骑小步马，独绕万年枝。尽日看花足，君王自不知。
拥棹思悠悠，更深泛积流。唯将一星火，何处宿芦洲。
也知反覆向平流。任抛巨浸疑无底，勐过西陵只有头。
"芳草离离思，悠悠春梦馀。池亭千里月，烟水一封书。
但恐才格劣，敢夸词彩敷。句句考事实，篇篇穷玄虚。
剑横阴绿野，栈响近丹霄。迎驿应相续，悬愁去路遥。"
意如将俗背，业必少人知。共约冰销日，云边访所思。"
几许乐僮无主后，不离邻巷教笙歌。"
鸾殿还论不死方。红露想倾延命酒，素烟思爇降真香。
"不敢量樵重，唯知益薪束。轧轧下山时，弯弯向身曲。
染丝未倩鲛人织。采之不敢盈筐箧，苦怕龙神河伯惜。
斯言不佞。伊尹真心，太甲须圣。事既可书，史何不命。
"九十携锄伛偻翁，小园幽事尽能通。劚烟栽药为身计，
门留医树客，壁倚栽花锸。度岁止褐衣，经旬唯白vS.
老禅乘仗莫过身，远岫孤云见亦频。
"千门共惜放春回，半锁楼台半复开。公子不能留落日，
"离堂千里客，归骑五陵人。路转函关晚，烟开上苑新。
共惊年已暮，俱向客中多。又驾征轮去，东归事若何。"
"草堂虚洒待高真，不意清斋避世尘。
重九仍重岁渐阑，强开病眼更登攀。
"李白亡，李贺死，陈陶赵睦寻相次。须知代不乏骚人，
谁遣当年坠楼死，无人巧笑破孙家。"
杉篁蕉蔓，败北之气摵。天随子曰：吁，秋无神则已，
"斩木置水中，枝条互相蔽。寒鱼遂家此，自以为生计。
貌既合羽仪，骨亦符法相。愿升君子堂，不必思昆阆。"
"旧岩终副却归期，岩下有人应识师。目睹婴孩成老叟，
渡头残照一行新，独自依依向北人。
任是烟萝中待月，不妨欹枕扣舷归。"
寒鸡不待东方曙，唤起征人蹋月行。"
倒柄方知授霜刃。凭君抚剑即迟疑，自顾平生心不欺。
"流水何山分，浮云空中遇。我生无根株，聚散亦难固。
"天下猿多处，西南是蜀关。马登青壁瘦，人宿翠微闲。
澧水鲈鱼贱，荆门杨柳细。勿为阳艳留，此处有月桂。
"白玉若无玷，花颜须及时。国色久在室，良媒亦生疑。
桐孙新韵倚玄云。春临柳谷莺先觉，曙醮芜香鹤共闻。
芙蓉出秋渚，绣段流清咏。高古不称时，沈默岂相竞。
服道身可遗，乞闲心已诺。人间亦何事，万态相毒蠚。
"倚棹听邻笛，沾衣认酒垆。自缘悲巨室，谁复为穷途。
一派注沧海，几人生白头。常期身事毕，于此泳东浮。"
泉为葛天味，松作羲皇声。或看名画彻，或吟闲诗成。
雪霜松色在，风雨雁行分。每见人来说，窗前改旧文。"
当时未入非熊兆，几向斜阳叹白头。"
"开门省禾黍，邻翁水头住。今朝南涧波，昨夜西川雨。
一镜止千里，支流忽然迂。苍奁朿洪波，坐似冯夷躯。
"年少英雄好丈夫，大家望拜执金吾。闲眠晓日听鶗鴂，
"劳生故白头，头白未应休。阙下难孤立，天涯尚旅游。
有心同木偶，无舌并金铙。兴欲添玄测，狂将换易爻。
残月渐低人扰扰，不知谁是谪仙才。
可怜此际谁曾见，唯有支公尽看来。"
"到日值摇落，相留山舍空。微寒生夜半，积雨向秋终。
琼树扶疏压瑞烟，玉皇朝客满花前。
不是金陵钱太尉，世间谁肯更容身。
自古边功何不立，汉家中外自相疑。"