游龙门奉先寺
空岩起白虹，古狱生紫气。安得命世客，直来开奥秘。
劝君多买长安酒，南陌东城占取春。"
偃仰卷芳褥，顾步爱新阴。谋春未及竟，夏初遽见侵。"
乍觉年华改，翻怜物候迟。六旬知不惑，四气本无欺。
馀势下隈隩，长熛烘舳舻。吹焚照水府，炙浪愁天吴。
"诗句临离袂，酒花薰别颜。水程千里外，岸泊几宵间。
何曾见天上，着得刘安宅。若问长生人，昭昭孔丘籍。"
风雪一萧散，功业忽如浮。今日时无事，空江满白鸥。"
"北固山边波浪，东都城里风尘。
昨闻诏书下，权公作邦桢。文人得其职，文道当大行。
游龙门奉先寺拼音解释:
kong yan qi bai hong .gu yu sheng zi qi .an de ming shi ke .zhi lai kai ao mi .
quan jun duo mai chang an jiu .nan mo dong cheng zhan qu chun ..
yan yang juan fang ru .gu bu ai xin yin .mou chun wei ji jing .xia chu ju jian qin ..
zha jue nian hua gai .fan lian wu hou chi .liu xun zhi bu huo .si qi ben wu qi .
yu shi xia wei yu .chang biao hong zhu lu .chui fen zhao shui fu .zhi lang chou tian wu .
.shi ju lin li mei .jiu hua xun bie yan .shui cheng qian li wai .an bo ji xiao jian .
he zeng jian tian shang .zhuo de liu an zhai .ruo wen chang sheng ren .zhao zhao kong qiu ji ..
feng xue yi xiao san .gong ye hu ru fu .jin ri shi wu shi .kong jiang man bai ou ..
.bei gu shan bian bo lang .dong du cheng li feng chen .
zuo wen zhao shu xia .quan gong zuo bang zhen .wen ren de qi zhi .wen dao dang da xing .
译文及注释
译文
和暖的春气催促着黄莺歌唱，晴朗的阳光下绿萍颜色转深。
忽闻渔歌唱晚，不知起(qi)于何处，放眼遥望，远汀之外孤灯隐现，想必是渔歌放处。
（她那）单薄的衣衫像杏子那样红，头发如小乌鸦那样黑。
草堂远离喧闹的成都，庭院开阔宽敞，四周没有村落，放眼一望无边。
我们烹(peng)羊宰牛姑且作乐，（今天）一次性痛快地饮三百杯也不为多！
海水仿佛在(zai)(zai)眼前弄潮，遥远的天边一片青碧的色彩。
国内既然没有人了解我，我又何必怀念故国旧居。
牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。
相随而来的钓女，来到池边，竞相窥视她们自己妆扮过的映在池中的倩影。
峡江急流的吼声像雷霆在轰击，翠树苍藤笼罩的烟雾使日月为之发昏。
共工勃然大怒，东南大地为何侧倾？
早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。
想弯弧射天狼，挟着弓却不敢张开，怕(pa)祸及自己。
孤鸿号外野，孤鸿（天鹅）在野外哀号。
起舞时剑势如雷霆万钧，令人屏息，收舞时平静，好象江海凝聚的波光。
注释
⑥红笺：女子写情书的信纸，是红色的。
息：呼息。这句是说又勉强活下去。
尽：都。
6、便作：即使。
⑤殢酒（tì）：困于酒。
（3）法：办法，方法。
⑵蔷薇：落叶灌木，亦指这种植物的花。幽素：幽寂，寂静。
赏析
螃蟹，一般被视为横行无忌、为非作歹的反面典型形象，皮日休在这首诗中所吟咏的螃蟹可以有不同的诠释。有人(ren)认为此诗赋以螃蟹不畏强暴的叛逆性格。按照这种说法，在这首诗中，诗人热情地赞扬了螃蟹的铮铮之骨、无畏之心和不惧强权、敢于“犯上”的壮举，寄托了他对无私无畏、敢于“横行”、冲撞人间“龙庭”的反抗精神的热烈赞美和大声呼唤。尤其是三四两句，说螃蟹不仅不怕天帝雷(di lei)电，而且更不怕海龙王的强权，含蓄地表达了诗人对螃蟹不畏强暴的叛逆性格的颂扬之情。但也有人认为此诗对螃蟹形象的刻画，是塑造了一个横行无忌、为非作歹的反面典型形象，入木三分地讽刺了社会上一些横行霸道之人。所谓诗无达诂，两种理解都不无道理。
这一段话，在黄子云的《野鸿诗的》中也曾说过：
周昙《全唐诗·春秋战国门·鲁仲连》：“昔迸烧牛发战机，夜奔惊火走燕师。今来跃马怀骄惰，十万如无一撮时。”
这诗写景物有情思，有寄托，重在兴会标举，传神写意。洛水途中，诗人仿佛在赏景，实则心不在焉，沉于思虑。黄河的开阔景象，似乎惊觉了诗人，使他豁然开通，眺望起来。然而他看到的景象，却使他更为无奈而忧伤。遥望前景，萧瑟渺茫：昔日伊水孤村，显示出人民经历过多么深重的灾难；朔风一雁，恰似诗人只身东下赴任，知时而奋飞，济世于无望。于是他想起了朋友们的鼓励和期望，感到悲慨而疚愧，觉得自己终究是个无所求的无能者，济世之情，奋斗之志，都难以实现。这就是此诗的景中情，画外意。
从以上简单的分析来看，《《桃花源诗》陶渊明 古诗》在有些方面确比《桃花源记》写得更为具体、详细。《桃花源记》局限于写渔人的所见所闻，渔人在桃花源逗留时间不长，见闻有限。而《《桃花源诗》陶渊明 古诗》显得更为灵活自由，也便于诗人直接抒写自己的情怀，因此读《桃花源记》不可不读《《桃花源诗》陶渊明 古诗》。
第二段运用了对比。作者在分析君子、小人的区别时剖析道：小人、邪者以利相结，同利则暂时为朋，见利则相互争竞，力尽则自然疏远或互相残害，从实质上看，小人无朋；与此相反，君子之朋以道相结，以道义、忠信、名节为重，同道、同德，自然同心，从这一意义上看，君子之朋才是真朋。二者对比鲜明，水到渠成的得出“退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣”的结论，增强了文章的说服力，同时带起下面的一段文字。
这首诗里用到了“鸣凤岭”和“饮龙川”两个地名。鸣凤岭指陕西凤翔县的岐山，因为传说中周朝兴起前这里有凤凰鸣叫而得名。在这首诗里用来说明公主新宅里假山的高大，凤凰也象征着公主的身份。饮龙川，指渭水，这里曾是文王最初兴起的地方。龙象征着皇帝的身份。诗里写了公主新府邸的大概样子，写了园子里的假山池塘，再写起居楼，写戏楼，里里外外到也算是写得周全，然后还写出皇帝亲临举行宴会时的场面，有礼有节，作者应该是位有急智的诗人了。尤其是他想到的比喻，既说明了公主府邸的豪华，又暗喻出皇家的气派和尊贵，唐中宗时期比较繁华的面貌也间接得到了表露，这样的应制诗，皇帝是一定会很满意的。但可惜诗里带出了的安乐公主的奢侈无度，无意中竟成为他日后被处决的罪证
这首诗咏怀石头城，表面看句句写景，实际上句句抒情。诗人写了山、水、明月和城墙等荒凉景色，写景之中，深寓著诗人对六朝兴亡和人事变迁的慨叹，悲凉之气笼罩全诗。
“吴兴太守真好古”以下八句，赞扬孙莘老建造墨妙亭一举。诗人写道：这位吴兴太守是个真正喜欢古人墨迹的人；他把那些残缺不全的碑都买下或摹写证缣缯上。亭中摆放着刻作龟形的碑座，墙上挂着的字迹，像古代传说中的螭一样奇形怪状；空斋中白天都显得非常寂静，只能听到敲打石碑时发出“登登”的响声。这些雄奇的墨迹在江浙一带流传开来，亲朋好友之间都夸奖王莘老做了一件好事。他给我写信要求我作一旨诗，并且要我书写好。为此，我才用粟尾笔把它书写往剡溪纸上。这两句点题。
这首诗可谓古代最早的一首抒发亡国之恨的抒情诗，作者就是勾践的妻子，越国战败后沦为吴国奴婢，境遇悲惨，更加显得字字血泪，发人深思。
这是赠给崔策的诗，崔策字子符，柳宗元姐夫崔简的弟弟，属中表亲，当时就学于诗人。柳写有《送崔子符罢举诗序》，说他“少读经书，为文辞，本于孝悌，理道多容，以善别时，刚以知柔，进于有司，六选而不获。”亲戚加师生的双重关系，心中的真实得以应时而发。诗中以“鹤鸣”暗喻、“连袂”点题，点明这种关系和崔策对诗人的敬重，结篇以一“幸”字收束，以表诗人的感激之情。除此之外，通篇未涉及崔策，而是言事抒情明志。刘熙载在《艺概》里说：“叙物以言情谓之赋，余谓《楚辞·九歌》最得此诀。”诗人自得其屈原的真传，借“九疑”、“洞庭”，让人联想到舜帝之圣明，湘夫人“倚靡以伤情”，寄寓君臣际遇、人生离合之痛，寄托自己的不幸。诗人还创设了一连串精妙意象：“两仪”暗喻崇高的理念，“驰景”、“寒篠”、奴隶(nu li)、鱼鸟，无不寄托或愿望、或担心、或痛苦的情怀。诗人又精于炼字。 “危桥”并非实景，乃是心境，是恐惧的写照。“萦回”既是写实，也象征仕途艰难。还有诗中的“泛”、“递”，热盼之情溢于言表；“循”、“观”二字，无奈中的潇洒，痛人心脾。前人论诗“用字”是“撑拄如屋之有柱，斡旋如车之有轴”（罗大经《鹤林玉露》），诗人最得其妙。
最后一种观点较符合作者之秉性，而且有一点可以肯定，就是作者以诗人的视点，表现了一种世人常见的(jian de)心理现象：即因主观的“不自聊”，亦即自己主观的不快乐，面对秋暑幽胜的客观风景，竟产生了一种错觉或幻觉，故眼前的碧竹清池也变得那样怅惘寂寥；露花风蝶，亦觉其强作娇饶。而且，这种错觉或幻觉也能传染周遭，影响他人。所以，此时此刻如果携君之手同游幽胜，不但不能提起不倦赏之幽人的游兴，反而徒然使君一起“不自聊”，不游也罢。“己所不欲，勿施于人”，作者之儒雅风范略见一斑。
“上有好者，下必有甚焉”，汉宫中“纤纤女手”“学得琵琶不下堂”，正是因为统治者喜好这种“新声”的缘故；而喜好这种“新声”，正是因为他们“生于深宫之中”，根本不知道边塞之苦。这里讲的就不止“纤纤女手”了。自石晋割弃燕云十六州，北边广大地区在北宋一直没有恢复，有许许多多“流落死天涯”的百姓。仁宗时，辽国、西夏交替侵扰，而宋朝君臣却仍粉饰大平，宴安如故。“不识黄云出塞路，岂知此声能断肠？”这正是作者对居安忘危、不事振作的宋朝君臣的揭露与谴责。以前写明妃的人，或写明妃个人遭遇，或借以抒发“士不遇”的感慨，欧阳修却从夷夏之辨讲起，从国家大事着眼，这是他高于前人之处。而且，议论国事，却只就琵琶“新声”而言，能从小中见大，因而较《和王介甫明妃曲》后篇的“在诗中发议论”，艺术性更强。
首联即切题“过岭”。“天长地阔岭头分，去国离家见白云”，是描写过大庾岭的情景。诗人离开京城长安，长途跋涉，好不容易才来到大庾岭上，顿感天长地阔，宇宙之闳浑无穷。然而这脚下的山岭却是个分界线，过了岭就是“蛮荒”之地风土人情大不一样了。此时诗人不免产生“去国离家”将为“异域之人”的感叹，觉得自己如同那天空飘浮不定的云朵，不知去往哪里。“见云白”，是诗人对岭南的第一个印象和感受。我国古代诗歌中“白云”和“游子”有某种联(zhong lian)系，如“浮云游子意”等。诗人利用这传统的表现手法，以自然澹远之景表现游子浓郁的深情。
猜测、怀疑，当然毫无结果；极度相思，只能使形容枯槁。这就是“思君令人老，岁月忽已晚。”“老”，并非实指年龄，而指消瘦的体貌和忧伤的心情，是说心身憔悴，有似衰老而已。“晚”，指行人未归，岁月已晚，表明春秋忽代谢，相思又一年，暗喻女主人公青春易逝，坐愁红颜老的迟暮之感。
这一段话，在黄子云的《野鸿诗的》中也曾说过：
周昙《全唐诗·春秋战国门·鲁仲连》：“昔迸烧牛发战机，夜奔惊火走燕师。今来跃马怀骄惰，十万如无一撮时。”
这诗写景物有情思，有寄托，重在兴会标举，传神写意。洛水途中，诗人仿佛在赏景，实则心不在焉，沉于思虑。黄河的开阔景象，似乎惊觉了诗人，使他豁然开通，眺望起来。然而他看到的景象，却使他更为无奈而忧伤。遥望前景，萧瑟渺茫：昔日伊水孤村，显示出人民经历过多么深重的灾难；朔风一雁，恰似诗人只身东下赴任，知时而奋飞，济世于无望。于是他想起了朋友们的鼓励和期望，感到悲慨而疚愧，觉得自己终究是个无所求的无能者，济世之情，奋斗之志，都难以实现。这就是此诗的景中情，画外意。
从以上简单的分析来看，《《桃花源诗》陶渊明 古诗》在有些方面确比《桃花源记》写得更为具体、详细。《桃花源记》局限于写渔人的所见所闻，渔人在桃花源逗留时间不长，见闻有限。而《《桃花源诗》陶渊明 古诗》显得更为灵活自由，也便于诗人直接抒写自己的情怀，因此读《桃花源记》不可不读《《桃花源诗》陶渊明 古诗》。
第二段运用了对比。作者在分析君子、小人的区别时剖析道：小人、邪者以利相结，同利则暂时为朋，见利则相互争竞，力尽则自然疏远或互相残害，从实质上看，小人无朋；与此相反，君子之朋以道相结，以道义、忠信、名节为重，同道、同德，自然同心，从这一意义上看，君子之朋才是真朋。二者对比鲜明，水到渠成的得出“退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣”的结论，增强了文章的说服力，同时带起下面的一段文字。
这首诗里用到了“鸣凤岭”和“饮龙川”两个地名。鸣凤岭指陕西凤翔县的岐山，因为传说中周朝兴起前这里有凤凰鸣叫而得名。在这首诗里用来说明公主新宅里假山的高大，凤凰也象征着公主的身份。饮龙川，指渭水，这里曾是文王最初兴起的地方。龙象征着皇帝的身份。诗里写了公主新府邸的大概样子，写了园子里的假山池塘，再写起居楼，写戏楼，里里外外到也算是写得周全，然后还写出皇帝亲临举行宴会时的场面，有礼有节，作者应该是位有急智的诗人了。尤其是他想到的比喻，既说明了公主府邸的豪华，又暗喻出皇家的气派和尊贵，唐中宗时期比较繁华的面貌也间接得到了表露，这样的应制诗，皇帝是一定会很满意的。但可惜诗里带出了的安乐公主的奢侈无度，无意中竟成为他日后被处决的罪证
这首诗咏怀石头城，表面看句句写景，实际上句句抒情。诗人写了山、水、明月和城墙等荒凉景色，写景之中，深寓著诗人对六朝兴亡和人事变迁的慨叹，悲凉之气笼罩全诗。
“吴兴太守真好古”以下八句，赞扬孙莘老建造墨妙亭一举。诗人写道：这位吴兴太守是个真正喜欢古人墨迹的人；他把那些残缺不全的碑都买下或摹写证缣缯上。亭中摆放着刻作龟形的碑座，墙上挂着的字迹，像古代传说中的螭一样奇形怪状；空斋中白天都显得非常寂静，只能听到敲打石碑时发出“登登”的响声。这些雄奇的墨迹在江浙一带流传开来，亲朋好友之间都夸奖王莘老做了一件好事。他给我写信要求我作一旨诗，并且要我书写好。为此，我才用粟尾笔把它书写往剡溪纸上。这两句点题。
这首诗可谓古代最早的一首抒发亡国之恨的抒情诗，作者就是勾践的妻子，越国战败后沦为吴国奴婢，境遇悲惨，更加显得字字血泪，发人深思。
这是赠给崔策的诗，崔策字子符，柳宗元姐夫崔简的弟弟，属中表亲，当时就学于诗人。柳写有《送崔子符罢举诗序》，说他“少读经书，为文辞，本于孝悌，理道多容，以善别时，刚以知柔，进于有司，六选而不获。”亲戚加师生的双重关系，心中的真实得以应时而发。诗中以“鹤鸣”暗喻、“连袂”点题，点明这种关系和崔策对诗人的敬重，结篇以一“幸”字收束，以表诗人的感激之情。除此之外，通篇未涉及崔策，而是言事抒情明志。刘熙载在《艺概》里说：“叙物以言情谓之赋，余谓《楚辞·九歌》最得此诀。”诗人自得其屈原的真传，借“九疑”、“洞庭”，让人联想到舜帝之圣明，湘夫人“倚靡以伤情”，寄寓君臣际遇、人生离合之痛，寄托自己的不幸。诗人还创设了一连串精妙意象：“两仪”暗喻崇高的理念，“驰景”、“寒篠”、奴隶(nu li)、鱼鸟，无不寄托或愿望、或担心、或痛苦的情怀。诗人又精于炼字。 “危桥”并非实景，乃是心境，是恐惧的写照。“萦回”既是写实，也象征仕途艰难。还有诗中的“泛”、“递”，热盼之情溢于言表；“循”、“观”二字，无奈中的潇洒，痛人心脾。前人论诗“用字”是“撑拄如屋之有柱，斡旋如车之有轴”（罗大经《鹤林玉露》），诗人最得其妙。
最后一种观点较符合作者之秉性，而且有一点可以肯定，就是作者以诗人的视点，表现了一种世人常见的(jian de)心理现象：即因主观的“不自聊”，亦即自己主观的不快乐，面对秋暑幽胜的客观风景，竟产生了一种错觉或幻觉，故眼前的碧竹清池也变得那样怅惘寂寥；露花风蝶，亦觉其强作娇饶。而且，这种错觉或幻觉也能传染周遭，影响他人。所以，此时此刻如果携君之手同游幽胜，不但不能提起不倦赏之幽人的游兴，反而徒然使君一起“不自聊”，不游也罢。“己所不欲，勿施于人”，作者之儒雅风范略见一斑。
“上有好者，下必有甚焉”，汉宫中“纤纤女手”“学得琵琶不下堂”，正是因为统治者喜好这种“新声”的缘故；而喜好这种“新声”，正是因为他们“生于深宫之中”，根本不知道边塞之苦。这里讲的就不止“纤纤女手”了。自石晋割弃燕云十六州，北边广大地区在北宋一直没有恢复，有许许多多“流落死天涯”的百姓。仁宗时，辽国、西夏交替侵扰，而宋朝君臣却仍粉饰大平，宴安如故。“不识黄云出塞路，岂知此声能断肠？”这正是作者对居安忘危、不事振作的宋朝君臣的揭露与谴责。以前写明妃的人，或写明妃个人遭遇，或借以抒发“士不遇”的感慨，欧阳修却从夷夏之辨讲起，从国家大事着眼，这是他高于前人之处。而且，议论国事，却只就琵琶“新声”而言，能从小中见大，因而较《和王介甫明妃曲》后篇的“在诗中发议论”，艺术性更强。
首联即切题“过岭”。“天长地阔岭头分，去国离家见白云”，是描写过大庾岭的情景。诗人离开京城长安，长途跋涉，好不容易才来到大庾岭上，顿感天长地阔，宇宙之闳浑无穷。然而这脚下的山岭却是个分界线，过了岭就是“蛮荒”之地风土人情大不一样了。此时诗人不免产生“去国离家”将为“异域之人”的感叹，觉得自己如同那天空飘浮不定的云朵，不知去往哪里。“见云白”，是诗人对岭南的第一个印象和感受。我国古代诗歌中“白云”和“游子”有某种联(zhong lian)系，如“浮云游子意”等。诗人利用这传统的表现手法，以自然澹远之景表现游子浓郁的深情。
猜测、怀疑，当然毫无结果；极度相思，只能使形容枯槁。这就是“思君令人老，岁月忽已晚。”“老”，并非实指年龄，而指消瘦的体貌和忧伤的心情，是说心身憔悴，有似衰老而已。“晚”，指行人未归，岁月已晚，表明春秋忽代谢，相思又一年，暗喻女主人公青春易逝，坐愁红颜老的迟暮之感。
创作背景
李白于天宝元年（742年）奉诏入京，供奉翰林。由于他嫉恶如仇，性情孤傲，不肯与李林甫、高力士等同流合污，很快受到排斥打击。他感到官场的黑暗污浊，内心感到十分苦闷，常常以酒浇愁，这首诗就是他醉歌中的一首。
时运
"玉马朝周从此辞，园陵寂寞对丰碑。
欢华不满眼，咎责塞两仪。观名计之利，讵足相陪裨。
"曲江僧向松江见，又到天台看石桥。
"别墅洛城外，月明村野通。光辉满地上，丝管发舟中。
留滞悲昔老，恩光荣彻侯。相思望棠树，一寄商声讴。"
将军频下城，佳人尽倾国。媚语娇不闻，纤腰软无力。
离离挂空悲，戚戚抱虚警。露泫秋树高，虫吊寒夜永。
闻说旱时求得雨，只疑科斗是蛟龙。"
虞美人·碧桃天上栽和露
"玉塞去金人，二万四千里。风吹沙作云，一时渡辽水。
重来越裳雉，再返西旅獒。左右抗槐棘，纵横罗雁羔。
影动丹墀上，声传紫禁中。离披偏向日，凌乱半分空。
枉于汝口插齿牙。乌龟怯奸，怕寒缩颈，以壳自遮。
礼成同把故人杯。卷帘松竹雪初霁，满院池塘春欲回。
拂拭终为美，提携伫见传。勿令毫发累，遗恨鲍公篇。"
纵横公占地，罗列暗连根。狂剧时穿壁，横强几触藩。
"白衣曾拜汉尚书，今日恩光到敝庐。再入龙楼称绮季，
德佑二年岁旦·其二
晚树迷新蝶，残霓忆断虹。古时填渤澥，今日凿崆峒。
飞蚋奔不死，修蛇蛰再醒。应龙非时出，无乃岁不宁。
bd大瓶罂小，所任自有宜。官何不自量，满溢以取斯。
今复谁人铸，挺然千载后。既非古风胡，无乃近鸦九。
伯伦心不醉，四皓迹难留。出处各有时，众议徒啾啾。"
"卷旆生风喜气新，早持龙节静边尘。
节异苏卿执，弦殊蔡女弹。碛分黄渺渺，塞极黑漫漫。
当是汝母贤，日夕加训诱。尚书当毕功，礼记速须剖。
与韩荆州书
江澄海净神母颜。施红点翠照虞泉，曳云拖玉下昆山。
"新开寒露丛，远比水间红。艳色宁相妒，嘉名偶自同。
翠韵仙窈窕，岚漪出无端。养馆洞庭秋，响答虚吹弹。"
朝同一源出，暮隔千里情。风雨各自异，波澜相背惊。
"万里休言道路赊，有谁教汝度流沙。
半岩晦云雪，高顶澄烟霞。朝昏对宾馆，隐映如仙家。
妾颜不久如花红。夜残高碧横长河，河上无梁空白波。
耕人半作征人鬼。雄豪气勐如焰烟，无人为决天河水。
归园田居·其三
明日城西送君去，旧游重到独题名。"
桥南更问仙人卜。"
山中春已晚，处处见花稀。明日来应尽，林间宿不归。
画筵曲罢辞归去，便随王母上烟霞。"
念此日月者，为天之眼睛。此犹不自保，吾道何由行。
"夏木正阴成，戎装出帝京。沾襟辞阙泪，回首别乡情。
人生随分为忧喜，回雁峰南是北归。"
池柳晴初拆，林莺暖欲飞。川原浮彩翠，台馆动光辉。
从军行二首·其一
旧路芳尘在，新恩驲骑催。里闾风偃草，鼓舞抃成雷。
昨因有缘事，上马插手版。留君住厅食，使立侍盘盏。
到此诗情应更远，醉中高咏有谁听。"
石谿远荒涩，棠实悬辛苦。古者定幽寻，唿君作私路。"
好鸟无杂栖，华堂有嘉携。琴樽互倾奏，歌赋相和谐。
谁能低回避鹰隼。廷尉张罗自不关，潘郎挟弹无情损。
一日不见予心思。思其人，惧其人。其交其难，敢告于门。"
自从齿牙缺，始慕舌为柔。因疾鼻又塞，渐能等薰莸。
白发赋
"桃李有奇质，樗栎无妙姿。皆承庆云沃，一种春风吹。
别处去家远，愁中驱马迟。归人渡烟水，遥映野棠枝。"
万卷堆胸朽，三光撮眼明。翻悲广成子，闲气说长生。
斗蚁甚微细，病闻亦清泠。小大不自识，自然天性灵。"
日来征租更索钱。嗟哉董生朝出耕夜归读古人书，
泉归沧海近，树入楚山长。荣贱俱为累，相期在故乡。"
吟泽洁其身，忠节宁见输。怀沙灭其性，孝行焉能俱。
腊雪不满地，膏雨不降春。恻恻诏书下，半减麦与缗。
论诗三十首·十二
夏景常昼毒，密林无鸣蝉。临溪一盥濯，清去肢体烦。
又听金声继玉声。才出山西文与武，欢从塞北弟兼兄。
已扫书斋安药灶，山人作意早经过。"
莫嗟独笑无往还，月中芳桂难追攀。况值乱邦不平年，
路足交亲行自迟。官拂象筵终日待，私将鸡黍几人期。
"刘君久被时抛掷，老向城中作选人。
"凭槛霏微松树烟，陶潜曾用道林钱。
"黄昏苦寒歌，夜半不能休。岂不有阳春，节岁聿其周，
燕来
"曾遭飞语十年谪，新受恩光万里还。朝服不妨游洛浦，
兼须巧会鬼物情，无求长生丧厥生。"
千里同行从此别，相逢又隔几多年。"
台阁多官员，无地寄一足。我虽官在朝，气势日局缩。
樊子坐宾署，演孔刮老佛。金舂撼玉应，厥臭剧蕙郁。
崎岖有悬步，委曲饶荒寻。远树足良木，疏巢无争禽。
"一尊清酒两人同，好在街西水县中。
往事返无期，前途浩难测。一旦得自由，相求北山北。"
寇准读书
"志士不得老，多为直气伤。阮公终日哭，寿命固难长。
走向日中放老鸦。月里栽桂养虾蟆，天公发怒化龙蛇。
刻木终难对，焚芝未改芳。远迁逾桂岭，中徙滞馀杭。
紫极观忘倦，青词奏不哗。噌吰宫夜辟，嘈囐鼓晨挝。
三春看又尽，两地欲如何。日望长安道，空成劳者歌。"
倚玉难藏拙，吹竽久混真。坐惭空自老，江海未还身。"
目窈窈兮，其凝其盲；耳肃肃兮，听不闻声。朝不日出兮，
晓菊泫寒露，似悲团扇风。秋凉经汉殿，班子泣衰红。