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洛桥寒食日作十韵

魏晋 / 冯时行

火井不暖温泉微。"
赫奕文物备,葳蕤休瑞繁。卒为中兴主,垂名于后昆。
窅然丧五蕴,蠢尔怀万类。实际罔他寻,波罗必可致。
水声闲与客同寻。清凉会拟归莲社,沈湎终须弃竹林。
三川奚所赖,双剑最堪矜。鸟道微通处,烟霞锁百层。"
学古三十载,犹依白云居。每览班超传,令人慵读书。
唯有搜吟遣怀抱,凉风时复上高台。"
"为国推贤匪惠私,十金为报遽相危。
和风轻动色,湛露静流津。浅得承天步,深疑绕御轮。
"洪流盘砥柱,淮济不同波。莫讶清时少,都缘曲处多。
若言要识愁中貌,也似君恩日日衰。
腷膊战声喧,缤翻落羽皠。中休事未决,小挫势益倍。 ——韩愈
"迸出班犀数十株,更添幽景向蓬壶。
岖嵚横道周,迢递连山根。 ——范缙
蒙楚数疑休下泣,师刘大喝已为卢。人间灰管供红杏,
彩笔成龙绿水空。爱竹只应怜直节,书裙多是为奇童。


洛桥寒食日作十韵拼音解释:

huo jing bu nuan wen quan wei ..
he yi wen wu bei .wei rui xiu rui fan .zu wei zhong xing zhu .chui ming yu hou kun .
yao ran sang wu yun .chun er huai wan lei .shi ji wang ta xun .bo luo bi ke zhi .
shui sheng xian yu ke tong xun .qing liang hui ni gui lian she .shen mian zhong xu qi zhu lin .
san chuan xi suo lai .shuang jian zui kan jin .niao dao wei tong chu .yan xia suo bai ceng ..
xue gu san shi zai .you yi bai yun ju .mei lan ban chao chuan .ling ren yong du shu .
wei you sou yin qian huai bao .liang feng shi fu shang gao tai ..
.wei guo tui xian fei hui si .shi jin wei bao ju xiang wei .
he feng qing dong se .zhan lu jing liu jin .qian de cheng tian bu .shen yi rao yu lun .
.hong liu pan di zhu .huai ji bu tong bo .mo ya qing shi shao .du yuan qu chu duo .
ruo yan yao shi chou zhong mao .ye si jun en ri ri shuai .
bi bo zhan sheng xuan .bin fan luo yu cui .zhong xiu shi wei jue .xiao cuo shi yi bei . ..han yu
.beng chu ban xi shu shi zhu .geng tian you jing xiang peng hu .
qu qin heng dao zhou .tiao di lian shan gen . ..fan jin
meng chu shu yi xiu xia qi .shi liu da he yi wei lu .ren jian hui guan gong hong xing .
cai bi cheng long lv shui kong .ai zhu zhi ying lian zhi jie .shu qun duo shi wei qi tong .

译文及注释

译文
为什么从前的这些香草,今天全都成为荒蒿野艾。
彩云飞逝,碧霞漫天,心中惆怅有人知道多少。看不见合欢花,只能独自依在相思树旁。
  圆圆的明月,倒映在清澈的池塘里,像是(shi)在尽情沐浴。树叶在风中簌簌作响,街巷中车马不再(zai)喧闹。我和她悠闲地倚着井栏(lan),她嬉笑着扑打飞来飞去的流萤,弄坏了轻罗画(hua)扇。夜已深,人已静,我久久地凭栏凝思,往昔的欢聚,如今的孤伶,更使我愁思绵绵,不想回房,也难以成眠,直站到更漏将残。可叹青春年华,转(zhuan)眼即逝,如今你我天各一方相距千里,不说音信稀少,连梦也难做!
魂魄归来吧!
园林中传出鸟儿婉转的叫声,    
时间于不知不觉中过去,回头一看已是满天烟云。
  在洛阳赏花,到梁园赏月,好花应不惜钱去买,明月也应不惜钱去买。依着栏干观赏花开放得一片烂熳,举酒问明月为何如此团圆。月有圆有缺花有开有谢,想到人生最苦的事情莫过于离别(bie)。花谢了到了三春再开,月缺了到了中秋又圆,人去了什么时候能再来呢?
船行款款来到鹿门山,阳光明亮使山岚浅淡。
红袖少女夸耀杭绫柿蒂织工好,青旗门前争买美酒饮“梨花”。
南星的出现预示炎夏的到来,热气蒸腾,结成彩霞。

注释
52、浑天仪:一种用来表示天象的仪器,类似的天球仪。
4.冥昭:指昼夜。瞢(méng)暗:昏暗不明的样子。
羁情:指情思随风游荡。
(6)春温:是指春天的温暖。
⑸卷入:一作“吹入”。小单于:乐曲名。
(21)箕子:商纣王的叔父,封于箕(今山西太谷东北)。因谏纣王而被囚禁。武王克殷,才得到释放。
翳:遮掩之意。

赏析

  这首诗从军事上落笔,着力勾画山川形胜,意象雄伟阔大。全诗紧扣一个“望”字,写望中所见,抒望中所感,格调高昂,感奋人心。诗中多用实字,全然没有堆砌凑泊之感;意转而辞句中却不露转折之痕,于笔仗端凝之中,有气脉空灵之妙。此即骈文家所谓“潜气内转”,亦即(yi ji)古文家所谓“突接”,正是盛唐诗人的绝技。
  此篇除了具有刘勰所指出的那些宋初诗歌的普遍特征之外,还具有两个明显的个性特点:一是结构绵密,紧扣题中一个“还”字,写一天的行踪,从石壁——湖中——家中,次第井然(jing ran)。但重点工笔描绘的是傍晚湖景,因而前面几句只从总体上虚写感受。尽管时空跨度很大,但因虚实详略得宜,故毫无流水帐的累赘之感。三个层次交关之处,两次暗透时空线索。如“出谷”收束题目前半,“入舟”引出题目后半“还湖中”;“南径(nan jing)”明点舍舟陆行,“东扉”暗示到家歇息,并引出“偃”中所悟之理。针线细密,承转自然。其次,全诗融情、景、理于一炉,前两层虽是写景,但皆能寓情于景,景中含情。像“清晖”、“林壑”、“蒲稗”这些自然景物皆写得脉脉含情,似有人性,与诗人灵犀相通:而诗人一腔“愉悦”之情,亦洋溢跳荡在这些景物所组成的意象之中。正如王夫之所评:“谢诗……情不虚情,情皆可景;景非滞景,景总含情。”(《古诗评选》)结尾议论,正是“愉悦”之情的理性升华,仿佛水到渠成,势所必然。前人赞其“舒情缀景,畅达理旨,三者兼长,洵堪睥睨一世。”(黄子云《野鸿诗的》)信非溢美。全诗充满了明朗奔放的喜悦情调,确如“东海扬帆,风日流丽。”(《敖陶孙诗评》)难怪连大诗人李白也喜欢引用此诗佳句:“故人赠我我不违,著令山水含清晖。顿惊谢康乐,诗兴生我衣。襟前林壑敛瞑色,袖上云霞收夕霏。”(《酬殷明佐见赠五云裘歌》)即此亦可见其影响之一斑。
  《《庄子与惠子游于濠梁》佚名 古诗》轻松闲适,诗意盎然。一力辩,一巧辩;一求真,一尚美;一拘泥,一超然;让人读后会心一笑而沉思良久。
  前人谈谢灵运,都认为他是山水诗人之祖。而山水本自然景物,观赏者角度不同,思想感情每个人都不一样,同一风光,在不同诗人的笔下就未必面貌相同。所谓仁者见仁,智者见智。谢灵运写山水诗,贵在其善于用精美准确的词句客观地(guan di)刻画出山水景物奇异而微妙之处,有似看细腻的工笔画。然而这种精心刻意的描绘,又与他一生复杂多变的政治处境和矛盾纠缠的思想感情有着千丝万缕的联系,所以同为山水诗,他的作品既不同于鲍照,也不同于谢朓。而谢灵运诗的真正特点,在于他能用深细的笔触来摹现其内心微妙的感情。即如现在要介绍的这首《《邻里相送至方山》谢灵运 古诗》,就不是山水诗,而是一般的赠别抒情之作。表面上虽语多旷达,骨子里却是恋栈朝廷的,作者终于用凝炼而微带生涩的语言把这一真实而隐曲的思想给勾画出来了。这就是谢灵运诗值得借鉴的地方。
  既然“人生寄一世,奄忽若飙尘”,那么“何不策高足,先踞要路津?”为什么不捷足先登,高踞要位?这样不但安享富贵荣华,而且也不再浪费生命,体现出人生的价值。
  首章以桑为比,桑本茂密,荫蔽甚广,因摘采至尽而剥落稀疏。比喻百姓下民,受剥夺之深,不胜其苦,故诗人哀民困已深,呼天而诉曰:“倬彼昊天,宁不我矜。”意谓:高明在上的苍天啊,怎么不给我百姓以怜悯呢!诗意严肃,为全诗之主旨。
  扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中,读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里,关键不在于怎样生活或生活得怎样,而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的,它往往导致人们随遇而安,安于现状,不能或不愿改善生活,而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分,他没有能力过上更好的生活,他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人,但获得心理平衡,这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点,找出富贵生活的不足。这种努力,后来在道德层面上得到了完成,那就是:富贵的,总是不道德的,至少是道德可疑的;贫寒的,则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号,贫寒则成为道德正号。于是,精神的奖励就弥补了物质的匮乏,甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》,可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
  刘十九是作者在江州时的朋友,作者另有《刘十九同宿》诗,说他是嵩阳处士。全诗寥寥二十字,没有深远寄托,没有华丽辞藻,字里行间却洋溢着热烈欢快的色调和温馨炽热的情谊,表现了温暖如春的诗情。
  首先,诗的两章通过循序渐进的结构方式,有层次地表现了这对恋人之间已经出现的疏离过程。第一章曰:“不与我言”,第二章承之曰:“不与我食”,这不是同时并举,而是逐步发展。所谓“不与我言”,并非道途相遇,掉头不顾,而当理解为共食之时,不瞅不睬;所谓“不与我食”,是指始而为共食之时,不瞅不睬,继而至分而居之,不与共食。爱情的小舟,遇到了急风狂浪,正面临倾覆的危险。与此相应,女子失恋的痛苦也随之步步加深。共食不睬,虽一日三餐不宁而长夜同寝尚安;而分居离食,就食不甘味更寝不安席了。因此这位女子要直言呼告,痛诉怨恨。
  然后,诗人由江中写到江岸,更细致地观察描写初春景象:由于得到了春江水的滋润,满地的蒌蒿长出新枝了,芦芽儿吐尖了;这一切无不显示了春天的活力,惹人怜爱。诗人进而联想到,这正是河豚肥美上市的时节,引人更广阔地遐想。全诗洋溢着一股浓厚而清新的生活气息。
  一、二句写景状物,描绘杏花临水照影之娇媚。首句点明杏花所处地理位置。“陂”,此处是指池塘。一池碧绿的春水环绕着杏树,预示着勃发的生机。“绕”字用得精巧,既写陂水曲折蜿蜒之流势,又写水花之相依相亲。王安石爱用“绕”字摹写山形水势,如他《江上》一诗中说:“青山缭绕疑无路,忽见千帆隐映来。”在《书湖阴先生壁》(其一)中写到:“一水护田将绿绕,两山排闼送青来。”又在《钟山即事》中说“涧水无声绕竹流”,有清婉、柔媚、幽静之感。
  《《哀郢》屈原 古诗》结构上最为独特者,是用了倒叙法,先从九年前秦军进攻楚国之时自己被放逐,随流亡百姓一起东行的情况写起,到后面才抒写作诗当时的心情。这就使诗人被放以来铭心难忘的那一幅幅悲惨画面,一幕幕夺人心魄、摧人肝肺的情景,得到突出的表现。
  诗一开头展示在读者面前的是一幅春耕夏耘的画面:当春日到来的时候,男农奴们手扶耒耜在南亩深翻土地,尖利的犁头发出了快速前进的嚓嚓声。接着又把各种农作物的种子撒入土中,让它孕育、发芽、生长。在他们劳动到饥饿之时,家中的妇女、孩子挑着方筐圆筐,给他们送来了香气腾腾的黄米饭。炎夏耘苗之时,烈日当空,农奴们头戴用草绳编织的斗笠,除草的锄头刺入土中,把荼、蓼等杂草统统锄掉。荼、蓼腐烂变成了肥料,大片大片绿油油的黍、稷长势喜人。这里写了劳动场面,写了劳动与送饭的人们,还刻画了头戴斗笠的人物形象,真是人在画图中。
  颔联“人分千里外,兴在一杯中”,此点题,又由对方将往之处回到眼前分别之处。千里之别原是悲哀的,此处不言“悲”而言“兴”,并用“一杯”与“千里”相对,既表现出豪放洒脱的气派,又含有无可奈何的情绪。这两句与初唐庾抱“悲生万里外,恨起一杯中”(《别蔡参军》)、盛唐高适“功名万里外,心事一杯中”(《送李侍御赴安西》),语略同而味各异,庾抱句沉,高适句厚,而李白句逸,即所谓貌似而神异也。不可以蹈袭论,亦不可以优劣(you lie)评,盖诗人运思或偶然相似而终不能不乖异也。人在千里之外,而情义却在这浅浅的一杯酒中,酒少,但情义丝毫不轻,下肚的不仅是酒,还有对有人浓浓的友情。李白的诗句将这些淋漓尽致地表现出来了,堪称味外有味,颇耐咀嚼。
  北宋词人晏几道名篇《临江仙·梦后楼台高锁》中,创造性地挪用了翁宏这两句诗,他写道:“梦后楼台高锁,酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立,微雨燕双飞。记得小苹初见,两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在,曾照彩云归。”这两句是词中的精华所在,成了谭献誉为“千古不能有二”的“名句”。
  此诗艺术技巧上,锤炼动词、形容词的功夫很高。“垂”、“悲”、“怨”、“惊”、“远”、“迟”等字,锤炼精湛。
  这首诗中最突出,给人印象最深的两个意象是“花”和“酒”。桃花,最早见诸文学作品,当于《诗经·周南》之《桃夭》篇,本意表达一种自由奔放的情感。而至晋陶渊明《桃花源记》一出,桃花便更多地被用来表达隐逸情怀了。古代,桃还有驱鬼辟邪的意思,而“桃”与“逃” 谐音,因有避世之意。在唐寅的诗中,“桃花”这一意象频频出现。试举几例:

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

冯时行( 魏晋 )

收录诗词 (1194)
简 介

冯时行 冯时行(1100—1163)宋代状元。字当可,号缙云,祖籍浙江诸暨(诸暨紫岩乡祝家坞人),出生地见下籍贯考略。宋徽宗宣和六年恩科状元,历官奉节尉、江原县丞、左朝奉议郎等,后因力主抗金被贬,于重庆结庐授课,坐废十七年后方重新起用,官至成都府路提刑,逝世于四川雅安。着有《缙云文集》43卷,《易伦》2卷。

天净沙·即事 / 司马语柳

五天到日应头白,月落长安半夜钟。"
"欲往几经年,今来意豁然。江风长借客,岳雨不因天。
"九重城阙悲凉尽,一聚园林怨恨长。花忆所为犹自笑,
"君恶奢华意不欢,一言从俭亦何难。
王粲从军画,陈琳草檄名。知君提健笔,重振此嘉声。"
可怜地僻无人赏,抛掷深山乱木中。"
雨润摇阶长,风吹绕指柔。若将诸树比,还使绿杨羞。
斑斑落春泪,浩浩浮秋浸。 ——孟郊


空城雀 / 赖锐智

闲中好,尘务不萦心。坐对当窗木,看移三面阴。 ——段成式
兰舟初动曲池平。净缘高树莓苔色,饥集虚廊燕雀声。
"会猎书来举国惊,只应周鲁不教迎。
"香尘未歇暝烟收,城满笙歌事胜游。
相须宁得阙,相顾在无偏。荣辱当于己,忠贞必动天。
竹影摇禅榻,茶烟上毳袍。梦魂曾去否,旧国阻波涛。"
"夜雨邻娃告屋倾,一宵从寄念悲惊。
探题只应尽墨,持赠更欲封泥。 ——陈元初


鹧鸪天·画毂雕鞍狭路逢 / 轩辕玉哲

金波寒透水精帘,烧尽沈檀手自添。
"一囊书重百馀斤,邮吏宁知去计贫。
帐前宫女低声道,主上还应梦傅岩。
江淮永清晏,宇宙重开拓。是日号升平,此年名作噩。 ——韩愈
诗窗盛岛屿,檄盾照风雷。几度陪旄节,营巡海色回。"
及我窜群舒,向风心郁郁。归来暮江上,云雾一披拂。
举意三江竭,兴心四海枯。南游李邕死,北望宋珪殂。
"南国贤侯待德风,长途仍借九花骢。清歌早贯骊龙颔,


风流子·秋郊即事 / 段干云飞

蝉翼轻轻结,花纹细细挑。舞时红袖举,纤影透龙绡。"
他年必藉相携力,蹇步犹能返故林。"
"杏园千树欲随风,一醉同人此暂同。 ——群上司空
冰破听敷水,雪晴看华山。西风寂寥地,唯我坐忘还。"
斜阳浮远水,归鸟下疏林。牵动诗魔处,凉风村落砧。
霓裳曲罢君王笑,宜近前来与改名。
剑淬号猿岸,弓悬宿鹤枝。江灯混星斗,山木乱枪旗。
乃修堤防,乃浚沟洫。以利通商,以溉嘉谷。 ——皎然


琵琶仙·中秋 / 籍画

王猷旧宅无人到,抱却清阴盖绿苔。"
"信听谗言疾不除,忠臣须杀竟何如。
莫倚春风便多事,玉楼还有晏眠人。"
"病卧四更后,愁闻报早衙。隔关沈水鸟,侵郭噪园鸦。
睡鸭浮寒水,樵人出远峰。何当化闾俗,护取草堂松。"
西僧示我高隐心,月在中峰葛洪井。"
"嬿婉回风态若飞,丽华翘袖玉为姿。
虚饰片时间,天意以为恶。物假犹如此,人假争堪作。"


后宫词 / 危巳

"危言危行是男儿,倚伏相牵岂足悲。
圆光照一海,远客在孤舟。相忆无期见,中宵独上楼。
"汉江江水水连天,被谪宜阳路几千。
昨日方髽髻,如今满颔髯。紫阁无心恋,青山有意潜。
"谢公情量已难量,忠宋心诚岂暂忘。
"世人空解竞丹青,惟子通玄得墨灵。应有鬼神看下笔,
未尝相见不伸眉。生前适意无过酒,身后遗言只要诗。
入门堪笑复堪怜,三径苔荒一钓船。 惭愧四邻教断火,不知厨里久无烟。


别鲁颂 / 皇庚戌

"古殿烟霞簇画屏,直疑踪迹到蓬瀛。
四面烟花出粉墙。舞袖逐风翻绣浪,歌尘随燕下雕梁。
"孤儿寡妇忍同欺,辅政刚教篡夺为。
"客行逢日暮,原野散秋晖。南陌人初断,西林鸟尽归。
"山名兴势镇梁洋,俨有真风福此方。瘦柏握盘笼殿紫,
权臣为乱多如此,亡国时君不自知。"
独向东南人不会,弟兄俱在楚江湄。"
"滋赋諴文侯李盛,终求一袭锦衣难。


永遇乐·乙巳中秋风雨 / 闻人凯

"早是春愁触目生,那堪春夕酒初醒。
我识先贤意,本诫骄侈地。恣欲创楼台,率情染朱翠。
醒酒宜华席,留僧想独园。 ——张荐
宣尼行教何形迹,不肯分甘救子渊。"
两山斗咽喉,群石矗牙齿。行客无限愁,横吞一江水。
一时怀害心,千古不能替。伤哉丑行人,兹禽亦为譬。"
"酒醒拨剔残灰火,多少凄凉在此中。
仙驭归何处,苍苍问且难。华夷喧道德,陵垄葬衣冠。


水龙吟·古来云海茫茫 / 费莫志选

"我多吏事君多病,寂绝过从又几旬。
渡溪溪水急,水溅罗衣湿。日暮犹未归,盈盈水边立。
京邑功臣多伫望,凌烟阁上莫辞劳。"
五杂组,五辛盘。往复还,马上鞍。不得已,左降官。 ——李崿
"青冥结根易倾倒,沃洲山中双树好。
"那堪雨后更闻蝉,溪隔重湖路七千。
"淮月秋偏静,含虚夜转明。桂花窥镜发,蟾影映波生。
"卸帆清夜碧江滨,冉冉凉风动白苹.波上正吟新霁月,


秋日行村路 / 韶含灵

戏猿隔枝透,惊鹿逢人踯。 ——崔子向
"未识佳人寻桂水,水云先解傍壶觞。笋林次第添斑竹,
"半锡探寒流,别师猿鹤洲。二三更后雨,四十字边秋。
"不喜长亭柳,枝枝拟送君。惟怜北窗□,树树解留人。
郢匠虽闻诏,衡门竟不移。宁烦张老颂,无待晏婴辞。
往往乘勐虎,冲梁耸奇石。苍峭束高泉,角膝惊欹侧。 ——段成式
今朝幸倚文章守,遮莫青蛾笑揭天。"
"一枝仙桂已攀援,归去烟涛浦口村。