译文
我敲打树枝,赶走树上的(de)黄莺,不让它在树上乱叫。
子奇十(shi)(shi)六岁的时候,齐国的国君派(他)去治理(li)阿县。不久,齐王反悔了,派人追赶。追赶的人回来说:“子奇一定(ding)能够治理好阿县的。”齐王问:“你怎么知道的呢?”回答说:“同车的人都是老人,凭借老人的智慧,由年轻人来作最终决定,一定能治理好阿县啊!”子奇到了阿县,把兵库里的兵器锻造成(cheng)为耕田的农具,打开粮仓来救济贫穷的人民,阿县治理得井井有条。魏国的人听说小孩子治理阿县,兵库里没有武器,粮仓里没有积粮,于是就起兵攻打(齐国)阿县。阿县的人父亲带儿子,哥哥带弟弟,以自己家的兵器战斗,于是打败(bai)了魏国军队(dui)。
年年春社的日子妇女们停下针线,孤单的她怎忍看见,双飞双栖的春燕?今日江城春色已过去大半,我独自还羁身(shen)于乱山深处,寂寞地伫立在小溪畔。
还记得梦中来时的路是那么清晰地出现在眼前。我似乎还沉醉在江亭的歌舞之中。长辈面前一定有询问你的人,是为了诉说离别之后的心绪。
帝尧不告诉舜(shun)父,二妃如何与舜成亲?
自怨自悲啊哪有终极,内怀忠忱啊精诚耿直。
裴先生你英雄豪迈,才华灼灼,陡然崛起。
漾漾的秋波摇荡在眼前泗水,熠熠的海色映亮了远山徂徕。
当年根本就不用隐遁荒野,如今的世上多半都是你们这样的绿林好汉啊。
当时与我结交的人是何等之多,但只有您才与我真正地志同道合。
我立身朝堂,进献的忠言被采纳,功名利禄都可以得到。
快速严整修谢邑,召伯苦心来经营。威武师旅去施工,召伯经心来组成。
你们走远了,我倒也不再惦念;及至归期接近,反而难、以忍耐。
四邻还剩些什么人呢?只有一两个老寡妇。宿鸟总是留恋着本枝,我也同样依恋故土,哪能辞乡而去,且在此地栖宿。
注释
遮围:遮拦,围护。
34、骐骥(qí jì):骏马。
(5)篱落:篱笆。
(25)这句是说:假使看不到还有免不了的弊病,一味认为已安已治,这就是愚昧无知。
⑿嗟哉:叹词。嗟,音。
⑶荆人泣美玉:《韩非子·和氏》:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之历王。历王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及历王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以‘石’,贞士而名之以‘诳’,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧”。韦应物诗:“碌碌荆山璞,卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献,而两次遭刖,且以为“诳”,此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略,但却不为人主所识,以致报国无门。李白这句诗,是以“荆人”喻己,以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知,在李白作此《赠裴》诗之前,其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐,忽之如遗尘”来作证明。李白有献,玄宗“忽之”,故诗而谓“荆人泣美玉。”
(3)沧江:指桐庐江。沧同“苍”,因江色苍青,故称。