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三山望金陵寄殷淑

元代 / 支遁

验符何处咒丹毫。子陵山晓红云密,青草湖平雪浪高。
传经俪金籝.食家行鼎鼐, ——韩愈
今日深恩无以报,令人羞记雀衔环。"
"古来无此战争功,日日戈船卷海风。
山鸡理毛羽,自言胜乌鸢。一朝逢鸑鷟,羞死南海边。
"烟雨楼台渐晦冥,锦江澄碧浪花平。卞和未雪荆山耻,
强随绿柳展愁眉。隔云故国山千叠,傍水芳林锦万枝。
"我儿辞去泪双流,蜀郡秦川两处愁。红叶满山归故国,
"肆意荒狂杀不辜,方嗟废帝又苍梧。
绿水任从联臂饮,青山不用断肠吟。"
"天淡雨初晴,游人恨不胜。乱山啼蜀魄,孤棹宿巴陵。
主人吟有欢,客子歌无奈。 ——孟郊


三山望金陵寄殷淑拼音解释:

yan fu he chu zhou dan hao .zi ling shan xiao hong yun mi .qing cao hu ping xue lang gao .
chuan jing li jin ying .shi jia xing ding nai . ..han yu
jin ri shen en wu yi bao .ling ren xiu ji que xian huan ..
.gu lai wu ci zhan zheng gong .ri ri ge chuan juan hai feng .
shan ji li mao yu .zi yan sheng wu yuan .yi chao feng yue zhuo .xiu si nan hai bian .
.yan yu lou tai jian hui ming .jin jiang cheng bi lang hua ping .bian he wei xue jing shan chi .
qiang sui lv liu zhan chou mei .ge yun gu guo shan qian die .bang shui fang lin jin wan zhi .
.wo er ci qu lei shuang liu .shu jun qin chuan liang chu chou .hong ye man shan gui gu guo .
.si yi huang kuang sha bu gu .fang jie fei di you cang wu .
lv shui ren cong lian bi yin .qing shan bu yong duan chang yin ..
.tian dan yu chu qing .you ren hen bu sheng .luan shan ti shu po .gu zhao su ba ling .
zhu ren yin you huan .ke zi ge wu nai . ..meng jiao

译文及注释

译文
风(feng)声是如此的(de)猛烈,而松枝是如此的刚劲!
  告急的军使跃马扬鞭,飞驰而来,一(yi)走马便是十里,一扬鞭便是五里,漫长的路程风驰电掣般一闪而过。这是西北都护府的军使,他传来了加急的军书,报告匈奴的军队已经包围了我大唐的西域重镇酒泉。在接到军书之后,举目西望,却只见漫天飞雪,一片迷茫,望断关山,不见烽烟的痕迹,原来军中的烽火联系已经中断了。
为什么春风竟然容不得这些,惊走了莺黄又吹折数枝花。
我希望宫中享乐用的马,能(neng)把赐给(gei)守边将士以御外敌。边关是一片悲戚的气氛(fen),因为刚刚埋葬了因战殉国的霍将军。
汉水如素练一样轻盈漂过,江水在秋霜的映照下更加澄清。
谁家住宅建成后还去破坏,哪里的亲朋哭了以后又唱起来?
我独自地骑马郊游,常常极目远望,世事一天天萧条,真叫人不堪想象。
我的一生都在等待明日,什么事情都没有进展。
子弟晚辈也到场,
高高的轩台辉映着春色,深邃的楼阁沐浴着朝阳。
我留恋巍峨的终南山,还要回首仰望清澈的渭水之滨。
  在器物上雕镂花纹图形,是损害农业生产的事;编织精致华丽的丝带,是伤害女工的事。农业生产受到损害,就是饥饿的根原;女工受到伤害,就是受冻产生的根原。饥寒同时出现,而能不做坏事的人是很少的。我亲自耕种田地,皇后亲自种桑养蚕,为的是给祭祀祖庙时提供谷物和祭服,为天下人民作个先导。我不接受进献的物品,减少膳食,减少老百姓的徭役赋税,是要天下人民努力种田和养蚕,平时就有积蓄,用来防备灾害。要使强大的不要侵犯弱小的,人多的不要欺凌人少的;使老人能长寿而终其天年,小孩和孤儿们能顺利地成长。
此夜梦中我未能和想念的人见面,心情惆怅,只好起来在残月下伴影徘徊。
娇嫩(nen)的小荷叶刚从水面露出尖尖的角,早有一只调皮的小蜻蜓立在它的上头。
大臣们无事,以蹴鞠为戏。上相,泛指大臣。白打钱,玩蹴鞠游戏,优胜者受赐金钱,称“白打钱”。一说白打钱指斗鸡。个人以为前一说准确。
人影映上窗纱,原来是:有人来摘花。折花,让他随便折吧!不要管——她摘了花去谁家!
忽然听说海上有一座被白云围绕的仙山。
花儿从开放时的争奇斗艳到枯萎的凋零是很短暂的时光,到花瓣都落光的时候一切又都归于了平凡。
日月光华照耀,辉煌而又辉煌。
  这时,村里来了个驼背巫婆,(她)能借鬼神预卜凶吉。成名的妻子准备了礼钱去求神。只见红颜的少女和白发的老婆婆挤满门口。成名的妻子走进巫婆的屋里,只看见暗室拉着帘子,帘外摆着香案。求神的人在香炉上上香,拜了两次。巫婆在旁边望着空中替他们祷告,嘴唇一张一合,不知在说些什么。大家都肃敬地站着听。一会儿,室内丢一张纸条出来,那上面就写着求神的人心中所想问的事情,没有丝毫差错。成名的妻子把钱放在案上,像前边的人一样烧香跪拜。约一顿饭的工夫,帘子动了,一片纸抛落下来了。拾起一看,并不是字,而是一幅画,当中绘着殿阁,就像寺院一样;(殿阁)后面的山脚下,横着一些奇形怪状的石头,长着一丛丛荆棘,一只青麻头蟋蟀伏在那里;旁边有一只癞蛤蟆,就好像要跳起来的样子。她展开看了一阵,不懂什么意思。但是看到上面画着蟋蟀,正跟自己的心事暗合,就把纸片折叠好装起来,回家后交给成名看。

注释
打围:即打猎,相对于围场之说。
[12] 禳:除邪消灾的祭祀。
52.椭:狭而长。顺:与椭同义。
(7)五侯:公、侯,伯、子、男五等爵位的诸侯。九伯:九州的长官。五侯九伯泛指各国诸侯。
(5)元龙:陈元龙,即陈登,三国时人,素有扶世救民的志向。
③凭,靠。危,高。

赏析

  永州山水,在柳宗元之前,并不为世人所知。但是这些偏居荒芜的山水景致,在柳宗元的笔下,却表现出别具洞天的审美特征,极富艺术生命力。正如清人刘熙载在《艺概·文概》中所说:“柳州记山水,状人物,论文章,无不形容尽致;其自命为‘牢笼百态’,固宜。”柳宗元时而大笔挥洒,描摹永州山水的高旷之美,使寂寥冷落的永州山水给人以气势磅礴之感。
  至此,读者可以清楚地发现,此诗实际上用了一个很简单而又常见的手法,即对比。作者有意识地将缝衣女与女主人对照起来(lai)描写,两人的距离立刻拉开,一穷一富,一奴一主,马上形成鲜明的对照,给人留下了十分强烈而又深刻的印象。
  精美如画,是这首诗的明显特点。但这帧画不仅以画面上的山水、人物动人,而且以画外的诗人自我形象,令人回味不尽。那寺院传来的声声暮钟,触动诗人的思绪;这青山独归的灵澈背影,勾惹诗人的归意。耳闻而目送,心思而神往,正是隐藏在画外的诗人形象。他深情,但不为离别感伤,而由(er you)于同怀淡泊;他沉思,也不为僧儒殊途,而由于趋归意同。这就是说,这首送别诗的主旨在于寄托着、也表露出诗人不遇而闲适、失意而淡泊的情怀,因而构成一种闲淡的意境。十八世纪法国狄德罗评画时说过:“凡是富于表情的作品可以同时富于景色,只要它具有尽可能具有的表情,它也就会有足够的景色。”(《绘画论》)此诗如画,其成功的原因(yuan yin)亦如绘画,景色的优美正由于抒情的精湛。
  这首诗前后分为两段。前四旬似乎是一直凝住在一点上;后四句却忽然开展,高飞于千里之外;仿佛晴空丽日,山河原野,都在怀抱之中,一步紧似一步。所谓一泻千里,略无沾滞。先分析这凭空而来的力量,到底是从什么地方产生的。李白《望天门山》诗:“天门中断楚江开,碧水东流直北回;两岸青山相对出,孤帆一片日边来。”这后二句自然是名句,然而得力之处又正在第二句上。江水浩浩东流,又生生的北折过来,这力量全在一个“直”字,全诗到此使人为之凝神沉默;而下两句的风流才得翩然无碍。一收一纵,原是文章的自然规律,但却难在如何才能有一个如此凝神沉默的时刻。“万木无声待雨来!”正是因为凝神到了极点,沉浸在毫无声息之中,所以“雨来”才有了极大的声势。一切结果都蕴藏在原因之中,而人们却往往只见到结果;一切发展都包含在一个飞跃的起点上,这便是人们为之凝神的时候。说到这里,这前面四句就反而成为全诗力量的源泉了。再看这四句,始终没有离开眼前这条路上,而只在这条路上产生了一段沉默的凝想。这是一段事实,却又是已经过去了;过去的事本来也算不了什么,可是晏几道《临江仙》词说:“当时明月在,曾照彩云归。”当时明月的皎洁岂不同于前日的风雪,而“故人从此去”自是从此归去也。一个如彩云般归去,一个在风雪中消逝;所不同的是明月彩云给你以清丽的陶醉,故人风雪常给人以深入的沉思;前者把美完全显示给人们,后者则把它藏在古旧的大衣里。于是更不能不深思沉默,这便是令人异常凝神的缘故。前日的路上已完成了一个故人的归去,这条路在完成了这人的归去后,便也随着那行人足迹的消失而消逝。至于今日的路呢,则还在未可知之数。所以“前日风雪中”正是连路全都埋在飘飘的积雪之中了。那么今日所见之路则不是前日所见之路。人们对于这过去的留恋,正由于人们对于这完成的赞美;“流水今日,明月前身”,水还是这条水,月还是这个月,而司空图却才是真正解人。在一切变动发展中,诗人往往正是捕捉住那最凝神的一点。“玉颜不及寒鸦色,犹带昭阳日影来”。寒鸦匆匆地飞过,那日影自然留不住。过去的总是过去了,却留下了这一点美妙的因缘;那么今日之路,还空在那里,不能不令“我欲渡河水”。箭在弦上,不得不发;既然发了,则直飞而去。所以一渡河水,其实就已到了故乡;未说“高飞”,早已飞向远处。“河水深无梁”一句等于是把那弓弦再扣紧一下,这支箭便夭夭的直上晴空了。
  从语言上看,这首诗用词很准确。在封建社会里,造成这类人间(ren jian)悲剧的,上自皇帝,下至权豪势要,用“侯门”概括他们,恰当不过,比喻生动形象。诗人以此涛赠给心上人,既写女子的不幸,也描述了自己所爱被劫夺的哀痛,而造成这种痛苦的,正是那些只顾个人喜恶的侯门贵族、公子王孙。作者并没有直接指斥,但诗中流露出的弱者的哀怨、深沉的绝望,却比直露的指斥更厚重,也更能激起读者的同情。诗中的情感实际上也超越了一己的悲欢而具有普遍的社会意义。
  关于“壹发五豝”与“壹发五豵”有多种解释。有人说“壹发”是指射出一支箭;有人说“壹”不是确数,“壹发”只是泛指射箭的动作;有人说“壹”是指一打,即十二,“壹发”是指射出十二支箭;还有人说这其实指的是一次驱车狩猎的行为。“豝”可能是公猪也可能是母猪,“豵”是指小猪。其实是雄是雌,是大是小关系都不大,因为这里主要想说明猎物之多,以引出末尾的感叹句:“于嗟乎《驺虞》佚名 古诗”。
  此诗以《凯风》佚名 古诗吹彼棘心开篇,把母亲的抚育比作温暖的南风,把自己弟兄们小时候比作酸枣树的嫩芽,“丛生的”小嫩芽之所以能够健康成长,全是母亲大人辛勤哺育的功劳。七个儿子一个一个长大成人(材)了,母亲的大恩大德,堪称圣善,儿子却是不孝儿,这就是自责自称,总嫌自己做得还远远不够,与母亲的养育之恩相比,还差得很远很远,无以为报。
  诗歌忌重字,这句诗却与前面的“将军不战空临边”复用“空”字,看似败笔的两个字却正好将“将军”“征人”的生活命运构成了鲜明对比。生者无聊幽怨,死者暴尸沙场,生与死的对照画面揭示了战士的悲剧命运,反映了战士的满腔悲愤,字里行间,饱含着诗人对和戎路线的无声控诉和对边关战士的深切同情。“空照”、 “谁知”等词语是他这种心情的写照。
  9、巧用修辞,情意绵长。“萧萧梧叶送寒声,江上秋风动客情”。这一“送”一“动”,寓情于物,赋予梧叶、秋风以人的情态思绪。这些物态声情的诗文,怎不把读者带进这风送寒凉、情动秋江的意境之中,令人痴迷难返,惆怅满怀。“萧萧梧叶送寒声”妙用通感,以萧萧之声催动凄凉心境,用听觉形象沟通触觉感受,意味绵长。
  尾联对结,并分承五六两句。诗人备尝艰难潦倒之苦,国难家愁,使自己白发日多,再加上因病断酒,悲愁就更难排遣。本来兴会盎然地《登高》杜甫 古诗望远,此时却平白无故地惹恨添悲,诗人的矛盾心情是容易理解的。前六句“飞扬震动”,到此处“软冷收之,而无限悲凉之意,溢于言外”(《诗薮》)。
  此诗一开头就联系诸葛亮,再联系《筹笔驿》罗隐 古诗作出高度的总括:“抛掷南阳为主忧,北征东讨尽良筹。”诸葛亮因刘备三顾茅庐去请他,他抛弃了在南阳的隐居生活,为主公刘备分忧,出来辅佐刘备建功立业。北征东讨的运筹帷幄,他的计谋都是好的。这里主要是北征,《筹笔驿》罗隐 古诗是为伐魏运筹,是北征;东征是陪衬,不是指打东吴。刘备去打东吴,诸葛亮是反对的,他没有东讨。这里实际上是“南征北伐”,不说“南征北伐”而说“北征东讨”,因为上句已用了“南”字,为避开重复,所以这样说。
  这首诗前后两联分别由两个不同时间和色调的场景组成。前联以青山红叶的明丽景色反衬别绪,后联以风雨凄其的黯淡景色正衬离情,笔法富于变化。而一、三两句分别点出舟发与人远,二、四两句纯用景物烘托渲染,则又异中有同,使全篇在变化中显出统一。
  这种反复咏叹突出主题的手法,形象地再现了诗人思归之情,含蓄地表达了他坚贞不渝的志行,柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》:“若为化得身千亿,散作峰头望故乡”,与此诗有相同的寄意。但柳诗“望故乡”用意显而诗境刻意造奇;此诗不直接写“ 望故乡”之意,却通过写石人“望夫”,巧妙地传达出来,用意深而具有单纯明快之美。陈师道因而称赞它“语虽拙而意工”。这是此诗写作上又一特点。
  诗人自叙曾游黄山,描写其高峻神秀,有神仙遗踪。 黄山的朱砂泉,自朱砂峰流来,酌饮甘芳可口,浴洗令人心境清廓。气爽体舒。自己来到黄山时,有仙乐呜奏,温处士整理仙车相迎。以后我还会时常来访问,踏着彩虹化成的石桥,拜访温处士。
  “结交在相知,骨肉何必亲。”这二句是说知心朋友比骨肉之亲还要亲。第一句说交朋友要交到心上,彼此心相知,这才是真正的朋友,可亲可信的朋友。第二句是说何必骨肉之亲才算亲。这是用骨肉之亲来与知心朋友之亲相比衬。骨肉之亲,如不知心,亦可变成路人或仇人;相反知心朋友之亲,却可作到真正的亲。古往今来,这两方面的事例多矣。这两句就是这一情况的总结和概括。“甘言无忠实,世薄多苏秦。”这二句是说如何才能交到知心朋友。甘言,即甜美之言。苏秦,战国时人,善说辞,游说各国君主,皆投其所好,各有一套说辞,历史上被视为耍嘴片子的能手。交朋友,不能只听对方甜美的言辞。古云:“华言虚也,至言实也,甘言疾也,苦言药也。”可见华丽之言,甘美之言,往往是虚假的,因而是“无忠实”的,对人有害的。无忠实,即心不诚,情不真。世薄,是说世情淡薄,即风气不好。多苏秦,即花言巧语的人太多。正因为世风如此,故交友特须留意,这两句是交友经验教训的总结和概括。以上是此诗的第一层内容,即陈说交友识人之道。
  总括上面四句:开头是用粗略的笔墨写出山路和溪流,往下就用细笔来特写青溪,仿佛是把镜头里的景物从远处拉到眼前,让读者也看得清清楚楚,甚至还可以闻到花香水香。
  这篇文章,行文简约精妙,说理师法自然,结构细密,逻辑严谨,类比恰切,过渡自然,语言犀利,叙事生动,议论精警,寓意深刻,具有很强的批判精神。更妙的地方是,连作者自己都可能始料(shi liao)未及,此文给后世的阅读者、研究者提供不尽的想象空间,千载以后,仍能警戒世人。

创作背景

  此首诗为诗人被贬永州时所作,约写于公元806年(元和元年)。当时,柳宗元住永州龙兴寺。龙兴寺在城南,住持僧为重巽,坐禅于龙兴寺净土院,与往在龙兴寺西厢的柳宗元相邻。诗中所说“超师院”的“院”是指净土院;“超师”自然是指重巽。由于重巽是楚之南的“善言佛者”,故称其为“超师”。柳宗元于永州好佛求其道,主要是拜重巽为师,或请其讲“佛道”,或到净土院读佛经。

  

支遁( 元代 )

收录诗词 (1387)
简 介

支遁 支遁(314-366),字道林,世称支公,也称林公,别称支硎,本姓关。陈留(今河南开封市)人,或说河东林虑(今河南林县)人。东晋高僧、佛学家、文学家。他初隐余杭山,25岁出家,曾居支硎山,后于剡县(今浙江省嵊县)沃洲小岭立寺行道,僧众百余。晋哀帝时应诏进京,居东安寺讲道,三年后回剡而卒。他精通佛理,有诗文传世。据文献记载,《神骏图》画的是支遁爱马的故事。

博浪沙 / 盛璲

"曾上青泥蜀道难,架空成路入云寒。
我政载孚,我邦载绥。勐兽不暴,嘉鱼维滋。 ——汤衡
曹公一战奔波后,赤壁功传万古名。"
"高卧东林最上方,水声山翠剔愁肠。白云送雨笼僧阁,
"剑关云栈乱峥嵘,得丧何由险与平。千载龟城终失守,
莫向秋池照绿水,参差羞杀白芙蓉。"
自说年来老病,出门渐觉疏慵。"
杜鹃花里杜鹃啼,浅紫深红更傍溪。


小雅·小宛 / 杨夔生

云树无猿鸟,阴崖足薜萝。 ——耿湋
"愁看贼火起诸烽,偷得馀程怅望中。
"秋染棠梨叶半红,荆州东望草平空。
尽写流传在轩槛,嘉祥从此百年知。"
海鳌宁觉碧涛宽。松坛月作尊前伴,竹箧书为教外欢。
若非名德喧寰宇,争得蒲葵价数高。"
"明公家凿凤凰池,弱冠封侯四海推。富贵有期天授早,
五株名显陶家后,见说辞荣种者稀。"


唐临为官 / 杜元颖

层台耸灵鹫,高殿迩阳乌。暂同游阆苑,还类入仙都。
"五羊城下驻行车,此事如今八载馀。燕颔已知飞食肉,
断金多感激,倚玉贵迁延。说史吞颜注,论诗笑郑笺。 ——王起
落叉谁算念经功。云间晓月应难染,海上虚舟自信风。
鸣泉亦感上皇意,流下陇头呜咽多。
"飘洒当穷巷,苔深落叶铺。送寒来客馆,滴梦在庭梧。
日里虹精挂绛霄。寒漱绿阴仙桂老,碎流红艳野桃夭。
"掩门江上住,尽日更无为。古木坐禅处,残星鸣磬时。


春日京中有怀 / 毛蕃

"宋玉逢秋何起悲,新恩委寄好开眉。班升鸳鹭频经岁,
如何不出深闺里,能以丹青写外边。"
每过私第邀看鹤,长着公裳送上驴。(《寄友》)
种荷玉盆里,不及沟中水。养雉黄金笼,见草心先喜。
翼萃伏衿缨。危望跨飞动, ——孟郊
"北府迎尘南郡来,莫将芳意更迟回。虽言天上光阴别,
"人指南台山与川,大惊喜气异当年。花迎金册非时拆,
"无路青冥夺锦袍,耻随黄雀住蓬蒿。碧云梦后山风起,


曹刿论战 / 陆继善

北山高卧风骚客,安得同吟复杖藜。"
愿弹去汝,来彼凤凰。来彼凤凰,其仪有章。
海浪南曾病,河冰北苦游。归来诸弟子,白遍后生头。"
一朝风云会,竟登天位尊。握符升宝历,负扆御华轩。
徒有旧山流水畔,老松枝叶苦吟风。"
"三春今向晚,四者昔难并。借问低眉坐,何如携手行。 ——白居易
幻生还幻灭,大幻莫过身。安心自有处,求人无有人。
斜阳屏上捻青丝。唤人急拍临前槛,摘杏高揎近曲池。


论诗三十首·其十 / 郏侨

如水如鱼何际会,尽言金鼎得盐梅。
明时用即匡君去,不用何妨却钓鱼。
楼台秋月静,京庾晚云屯。晓吹传衙鼓,晴阳展信幡。
指梦鸿纷,榜列区界。其事明张,何不可解。 ——段成式
豪门不读诗书者,走马平原放玩频。"
九衢冠盖暗争路,四海干戈多异心。(《纪事》)
伊傅多联壁,刘雷竞买邻。江边有国宝,时为劚星辰。"
屈宋接武,班马继作。 ——皎然


唐多令·柳絮 / 康翊仁

"偶奉纶书莅旭川,郡楼嘉致尽依然。松欹鸟道云藏寺,
荷叶罩芙蓉,圆青映嫩红。佳人南陌上,翠盖立春风。
江上唿风去,天边挂席飞。(《送人舟行》)
"杀声沈后野风悲,汉月高时望不归。
莫倚名高忘故旧,晓晴闲步一相寻。"
如今花落游蜂去,空作主人惆怅诗。"
舍下环流水,窗中列远岑。苔斑钱剥落,石怪玉嵚岑。 ——白居易
"水会三川漾碧波,雕阴人唱采花歌。


咏竹 / 瞿秋白

碍辙弃仍赢,喘觑锋刃点, ——孟郊
野老曾耕太白星,神狐夜哭秋天片。下国青铜旋磨灭,
春风落第不曾羞。风尘色里凋双鬓,鼙鼓声中历几州。
"阳数重时阴数残,露浓风硬欲成寒。
"昔日同飞燕,今朝似伯劳。情深争掷果,宠罢怨残桃。
青云旧侣嗟谁在,白首亲情倍见怜。尽日凝思殊怅望,
"兰蕙芬香见玉姿,路傍花笑景迟迟。
百草千花共待春,绿杨颜色最惊人。


湖上 / 徐亮枢

暗觉馀澌断,潜惊丽景侵。禁城佳气换,北陆翠烟深。
匹妇顽然莫问因,匹夫何去望千春。
隔纸烘茶蕊,移铛剥芋衣。知君在霄汉,此兴得还稀。
龛灯敛,印香除。东林宾客,西涧图书。檐外垂青豆, ——段成式
沧浪在何许,相思泪如雨。黄鹤不复来,云深离别处。
不出真如过夏僧。环堵岂惭蜗作舍,布衣宁假鹤为翎。
茗园可交袂,藤涧好停锡。 ——崔子向
烟霞空锁影堂深。入帘轻吹催香印,落石幽泉杂磬音。


箜篌谣 / 刘谊

"静,虚。热际,安居。 ——郑符
"侍宴黄昏晓未休,玉阶夜色月如流。
"圣代承尧历,恒将闰正时。六旬馀可借,四序应如期。
持此保寿命,服之颐性情。 ——皎然
"病后霜髭出,衡门寂寞中。蠹侵书帙损,尘覆酒樽空。
城外升山寺,城中望宛然。及登无半日,欲到已经年。
"岚似屏风草似茵,草边时脍锦花鳞。山中宰相陶弘景,
丛丛引觜傍莲洲,满川恐作天鸡哭。"