译文
因为,当你找到它跟前的时候,它好像知道你来了,鸣叫声立即停止了。
走长途的时间很紧,没有(you)时间拄着(zhuo)杖爬(pa)上高崇的山岭。
躺在床上辗转不能睡,披衣而(er)起徘徊在前堂。
人们说,那太(tai)阳落山的地方就是天涯,我竭力朝天涯眺望,也(ye)没法看到我的家。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及(ji)《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
谁知道有几人湮没无闻,有几人名垂青史呢。
我以先圣行为节(jie)制性情,愤懑心情至今不能平静。
主人不是驾着巾柴车外出,一定是到秋水碧潭去钓鱼。
世上的人都爱成群结伙,为何对我的话总是不听?”
今天(我)将要告别陛下远行了,面对这份奏表禁不住热泪纵横,也不知说了些什么。
仰望着幽深的岩石而眼波流盼,抚摸着桂花的枝条而凝神冥想。
注释
貂裘:貂皮制成的衣裘。
张赵:张敞、赵广汉。两人都做过京兆尹,是西汉的能吏。
⑷绝怪:绝特怪异。
浥(yì):湿润。鲛绡(jiāo xiāo):神话传说鲛人所织的绡,极薄,后用以泛指薄纱,这里指手帕。绡,生丝,生丝织物。
2、鹫翎:箭尾羽毛。金仆姑:神箭名。
[30]编:指编入书籍。二千石:汉代郡守的俸禄为二千石,后来习惯也称州郡一级的长官为二千石,这里指州刺史。结句一作“宗元请志诸石,措诸屋漏,以为二千石楷法。”(见《柳宗元集》,中华书局1979年版)。屋漏:西北隅之谓也。
(3)斯:此,这
使:派遣、命令。
⑶长歌:拉长声调唱歌。