桃花源诗
应怜独在文场久，十有馀年浪过春。"
"欲种数茎苇，出门来往频。近陂收本土，选地问幽人。
"无限少年非我伴，可怜清夜与谁同。欢娱牢落中心少，
"嗟嗟乎双齿，自吾有之尔，俾尔嚼肉咀蔬，衔杯漱水；
已知空后莫依空。白衣卧病嵩山下，皂盖行春楚水东。
"转知名宦是悠悠，分付空源始到头。
幸得休耕乐尧化，楚山深处最相宜。"
"传警千门寂，南郊彩仗回。但惊龙再见，谁识日双开。
夫婿不闻遥哭声。长恨鸡鸣别时苦，不遣鸡栖近窗户。"
"子规啼欲死，君听固无愁。阙下声名出，乡中意气游。
桃花源诗拼音解释:
ying lian du zai wen chang jiu .shi you yu nian lang guo chun ..
.yu zhong shu jing wei .chu men lai wang pin .jin bei shou ben tu .xuan di wen you ren .
.wu xian shao nian fei wo ban .ke lian qing ye yu shui tong .huan yu lao luo zhong xin shao .
.jie jie hu shuang chi .zi wu you zhi er .bi er jiao rou ju shu .xian bei shu shui .
yi zhi kong hou mo yi kong .bai yi wo bing song shan xia .zao gai xing chun chu shui dong .
.zhuan zhi ming huan shi you you .fen fu kong yuan shi dao tou .
xing de xiu geng le yao hua .chu shan shen chu zui xiang yi ..
.chuan jing qian men ji .nan jiao cai zhang hui .dan jing long zai jian .shui shi ri shuang kai .
fu xu bu wen yao ku sheng .chang hen ji ming bie shi ku .bu qian ji qi jin chuang hu ..
.zi gui ti yu si .jun ting gu wu chou .que xia sheng ming chu .xiang zhong yi qi you .
译文及注释
译文
想听从灵氛占卜的好卦，心里(li)犹豫迟疑决定不下。
夜来肆虐着暴雨狂风，把西园的芳菲一扫而空。
长夜里，虽然放下了帘幕，小楼上依旧寒气逼人。可恨那萧萧飒飒的无情风雨，在夜里摧残着如玉的白(bai)菊。 看那白菊，不似杨贵妃的微红醉脸，也不似孙寿的娇柔愁眉。韩令偷香，徐娘傅粉，他们的行径都不能拿来与白菊相比。细细看着，屈原和陶令，孤傲高洁的品性正与白菊相宜。微风吹起，白菊的清香蕴藉，丝毫不亚于淡雅的荼蘼。
已不知不觉地快要到清明。
漏刻催逼，水流急急通过玉蟾蜍，侍酒女子头发稀薄已经不好梳。
将军神勇天生，犹如天上麒麟的后代，敌人如同洞里的蝼蚁一般，怎么能逃走呢？
第二天早上，霍光听说这件事，停留在画室中不进宫。昭帝问：“大将军在哪里？”左将军上官桀回答：“因为燕王告发他的罪状，所以不敢(gan)进来。”昭帝下诏召大将军。霍光进宫，除下将军冠叩头自责，昭帝说：“将军戴上冠。我知道这奏书是假的，将军无罪。”霍光说：“陛下怎么知道的？”昭帝说：“将军到广明亭去，召集郎官部属罢了。调校尉到现(xian)在不到十天，燕王怎么能知道呢？况且将军要干坏事，并不需要校尉。”当时昭帝才十四岁，尚书和左右的人都感到惊讶，而上奏书的人果然失踪了，追捕得很紧。上官桀等人害怕了，对昭帝说：“小事不值得追究。”昭帝不听。
到了洛阳，如果有亲友向您打听我的情况，就请转告他们，我的心依然像玉壶里的冰一样纯洁，未受功名利禄等世情的玷污。往丹阳城南望去，只见秋海阴雨茫茫；向丹阳城北望去，只见楚天层云(yun)深深。
难道我没有父母高堂？我的家乡也都是亲人。
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟嬉戏梅树枝间。品性善良的好君子，他的腰带白丝镶边。他的腰带白丝镶边，玉饰皮帽花色新鲜。
昨夜和人相约，时间缓缓流淌，已经深夜。一轮新月挂在天际，周围寥寥几颗孤星。夜色将近，人未眠，在这三更时分，所有人都睡(shui)下，寂静无声的夜里，老鼠悉悉索索的声音(yin)令我焦虑不安。
现在我把天上的明月和身边自己的影子当成知心朋友和他一起起舞，希望愉快地度过如此良宵，邀月赏心，用酒浇愁，但悲愁还在。不要辜负了这良辰美景，此时此刻，唯有月亮才是我的知音，渴望乘风归去，在明净的月宫里，把横笛吹得响彻云霄，唤起人们对美好境界的追求和向往。
却又为何远至班禄，不到清晨便及时回返？
注释
94、视历：翻看历书。
⑵子规啼，不如归：子规啼声很像人说“不如归”，容易引起离人的乡愁。
（2）敌：指李自成起义军。
⑾朝房：朝廷中供值班的房间。
⑿归去来：指隐居。语出东晋陶渊明《归去来辞》。
⑵“西岳”两句：据《华山记》所载，从华山的落雁峰“俯眺三秦，旷莽无际。黄河如一缕水，缭绕岳下”。峥嵘：高峻貌。
⒀宗：宗庙。
[17]琛（chēn）：珍宝。
赏析
本文是作者晚年所作。虽仕途已入顺境，但长期的政治斗争也使他看到了世事的复杂，逐渐淡于名利。秋在古代也是肃杀的象征，一切生命都在秋天终止。作者的心情也因为屡次遭贬而郁闷，但他也借秋声告诫世人：不必悲秋、恨秋，怨天尤地，而应自我反省。这一立意，抒发了作者难有所为的郁闷心情，以及自我超脱的愿望。
数年同笔砚，兹夕间衾裯。意气今何在，相思望斗牛——间衾裯：衾裯泛指被子，此为别离之意。斗牛：斗、牛二(niu er)星宿分 野在吴越，此指王昌龄要去的南方地区。庾信《哀江南赋》：“路已分于湘汉，星犹看于斗牛。”四句写二人友谊深厚，情同手足，曾多次诗歌唱和，切磋诗艺，但转眼就要分别了，令人满怀惆怅，空对珍肴美味停箸难食，对金樽清酒也再无往日的兴致，只有眼前(yan qian)同样怅然的离人，还有别后孤独凄凉的思念。
本文表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》的著名，是因为它的思想境界崇高。和它同时的另一位文学家欧阳修在为他写的碑文中说，他从小就有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”可见《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》末尾所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹一生行为的准则。孟子说：“达则兼善天下，穷则独善其身”。这已成为封建时代许多士大夫的信条。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外，“处江湖之远”，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲快乐，但他提出正直的士大夫应立身行一的准则，认为个人的荣辱升迁应置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，勉励自己和朋友，这是难能可贵的。这两句话所体现的精神，那种吃苦在前，享乐在后的品质，无疑仍有教育意义。
最后展开的是一幅在“墟里烟”：夕照之中，什么都没有，唯有袅袅寒烟（秋已深，炊烟在秋空之中，也带有深秋的寒色了）萦绕半空，这表明，附近村落的人家已在点火做晚饭了。这幅诗人略略低首绘下的画，意境空寂，色彩也淡得不能再淡了。
这首诗托“古意”，实抒今情。它的题材、用语与萧纲的《乌栖曲》等齐梁宫体诗非常接近，但思想感情却大不相同。它的词采虽然富丽华赡，但终不伤于浮艳。诗的写法近似汉赋，对描写对象极力铺陈泻染， 并且略带“劝百讽一”之意。《唐诗镜》中说：“端丽不乏风华，当在骆宾王《帝京篇》上(shang)。”《唐诗选脉会通评林》引周敬语：“通篇格局雄远，句法奇古，一结更绕神韵。盖当武后朝(chao)，淫乱骄奢，风化败坏极矣。照邻是诗一篇刺体，曲折尽情，转诵间令人起惩时痛世之想。” 《批点唐音》中说：“此片铺叙长安帝都繁华，宫室之美，人物之盛，极于将相而止，然而盛衰相代，唯子云安贫乐道，乃久垂令名耳。但词语浮艳，骨力较轻，所以为初唐之音也。” 闻一多先生将《《长安古意》卢照邻 古诗》称为“宫体诗的自赎”。
李白的诗主要有两种风格：一种为“狂风吹我心，西挂咸阳树”式的大气磅礴、雄奇浪漫之壮美，诸如《蜀道难》之类；一种为“清水出芙蓉，天然去雕饰”的清新自然之优美。此诗应属后一类。
这是一首描写雨天景象的小诗。这首诗诗设喻新巧、描写别致，一联想丰富。全诗四句，全是眼望所见的景物，因此，“眼望”便是全诗的线索。空前的云涌是指眼望见，雨洒渭川是远望所见；天边归雁是极目远眺所见。这些使诗人有所思，有所感，诗人触景生情，借周围的景物扦发自己久居他乡的愁苦，同时也流露出诗人对现实衰微的慨叹。
这种情绪自然在诗歌中反映出来，五、六句，引古人以自况，到了老年才理解汉代的大辞赋家司马相如贫病交加的艰难，穷困时更加体会到东方朔的苦辛。作者从自己的际遇，联想到古代著名人物司马相如和东方朔的坎坷遭遇，相比之下自己的不幸又算得了什么呢?这从另一个侧面反映了封建社会普遍存在的知识分子遭受排挤和打击的现实。诗的最后从古人想到自己的未来，以反诘的语气作结。生公虽能令顽石点头，庄周虽能抛却尘世追求逍遥游，但哪一个才是自己的师法榜样呢?
诗人目睹君山，心接传说，不禁神驰。三句遂由实写转虚写，由写景转抒情。从字面上似离送别题意益远，然而，“闻道神仙——不可接”所流露的一种难以追攀的莫名惆怅，与别情当有微妙的关系。作者同时送同一人作的《岳州别梁六入朝》云：“梦见长安陌，朝宗实盛哉！”也有同一种钦羡莫及之情。送人入朝原不免触动谪宦之感，而去九重帝居的人，在某种意义上也算(ye suan)“登仙”。说“梦见长安陌”是实写，说“神仙不可接”则颇涉曲幻。羡仙乎？恋阙乎？“诗以神行，使人得其意于言之外，若远若近，若无若有”（屈绍隆《粤游杂咏》），这也就是所谓盛唐兴象风神的表现。
第三首偈，见于《六祖法宝·坛经》，流传甚广，为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证，这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成，关键在第三句，由惠昕本带头，契嵩本、宗宝本因之，把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解，早在宋代即有人提出非议。郭朋认为：“《坛经》的首窜者，不仅不了解‘佛性’论，而且也不了解‘性空’说。”其实，大乘佛教的所谓“空”、“无”，是就“妄心”、“妄境”而言；若就“真心”、“真境”而论，则决非“绝无”。在《坛经》第十五节，惠能有言：“有灯即有光，无灯即无光。灯是光之体，光是灯之用。”在《坛经》第二十四节，惠能又说：“虚空能含日月星辰、大地山河，一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱，尽在空中；世人性空，亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系，同“一切万法，自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前，惠能先说：“心量广大，犹如虚空。”他把一切归结于“心”，也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何，把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来，是不适当的。
三百年来庾楼上，曾经多少望乡人。
数年同笔砚，兹夕间衾裯。意气今何在，相思望斗牛——间衾裯：衾裯泛指被子，此为别离之意。斗牛：斗、牛二(niu er)星宿分 野在吴越，此指王昌龄要去的南方地区。庾信《哀江南赋》：“路已分于湘汉，星犹看于斗牛。”四句写二人友谊深厚，情同手足，曾多次诗歌唱和，切磋诗艺，但转眼就要分别了，令人满怀惆怅，空对珍肴美味停箸难食，对金樽清酒也再无往日的兴致，只有眼前(yan qian)同样怅然的离人，还有别后孤独凄凉的思念。
本文表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》的著名，是因为它的思想境界崇高。和它同时的另一位文学家欧阳修在为他写的碑文中说，他从小就有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”可见《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》末尾所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹一生行为的准则。孟子说：“达则兼善天下，穷则独善其身”。这已成为封建时代许多士大夫的信条。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外，“处江湖之远”，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲快乐，但他提出正直的士大夫应立身行一的准则，认为个人的荣辱升迁应置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，勉励自己和朋友，这是难能可贵的。这两句话所体现的精神，那种吃苦在前，享乐在后的品质，无疑仍有教育意义。
最后展开的是一幅在“墟里烟”：夕照之中，什么都没有，唯有袅袅寒烟（秋已深，炊烟在秋空之中，也带有深秋的寒色了）萦绕半空，这表明，附近村落的人家已在点火做晚饭了。这幅诗人略略低首绘下的画，意境空寂，色彩也淡得不能再淡了。
这首诗托“古意”，实抒今情。它的题材、用语与萧纲的《乌栖曲》等齐梁宫体诗非常接近，但思想感情却大不相同。它的词采虽然富丽华赡，但终不伤于浮艳。诗的写法近似汉赋，对描写对象极力铺陈泻染， 并且略带“劝百讽一”之意。《唐诗镜》中说：“端丽不乏风华，当在骆宾王《帝京篇》上(shang)。”《唐诗选脉会通评林》引周敬语：“通篇格局雄远，句法奇古，一结更绕神韵。盖当武后朝(chao)，淫乱骄奢，风化败坏极矣。照邻是诗一篇刺体，曲折尽情，转诵间令人起惩时痛世之想。” 《批点唐音》中说：“此片铺叙长安帝都繁华，宫室之美，人物之盛，极于将相而止，然而盛衰相代，唯子云安贫乐道，乃久垂令名耳。但词语浮艳，骨力较轻，所以为初唐之音也。” 闻一多先生将《《长安古意》卢照邻 古诗》称为“宫体诗的自赎”。
李白的诗主要有两种风格：一种为“狂风吹我心，西挂咸阳树”式的大气磅礴、雄奇浪漫之壮美，诸如《蜀道难》之类；一种为“清水出芙蓉，天然去雕饰”的清新自然之优美。此诗应属后一类。
这是一首描写雨天景象的小诗。这首诗诗设喻新巧、描写别致，一联想丰富。全诗四句，全是眼望所见的景物，因此，“眼望”便是全诗的线索。空前的云涌是指眼望见，雨洒渭川是远望所见；天边归雁是极目远眺所见。这些使诗人有所思，有所感，诗人触景生情，借周围的景物扦发自己久居他乡的愁苦，同时也流露出诗人对现实衰微的慨叹。
这种情绪自然在诗歌中反映出来，五、六句，引古人以自况，到了老年才理解汉代的大辞赋家司马相如贫病交加的艰难，穷困时更加体会到东方朔的苦辛。作者从自己的际遇，联想到古代著名人物司马相如和东方朔的坎坷遭遇，相比之下自己的不幸又算得了什么呢?这从另一个侧面反映了封建社会普遍存在的知识分子遭受排挤和打击的现实。诗的最后从古人想到自己的未来，以反诘的语气作结。生公虽能令顽石点头，庄周虽能抛却尘世追求逍遥游，但哪一个才是自己的师法榜样呢?
诗人目睹君山，心接传说，不禁神驰。三句遂由实写转虚写，由写景转抒情。从字面上似离送别题意益远，然而，“闻道神仙——不可接”所流露的一种难以追攀的莫名惆怅，与别情当有微妙的关系。作者同时送同一人作的《岳州别梁六入朝》云：“梦见长安陌，朝宗实盛哉！”也有同一种钦羡莫及之情。送人入朝原不免触动谪宦之感，而去九重帝居的人，在某种意义上也算(ye suan)“登仙”。说“梦见长安陌”是实写，说“神仙不可接”则颇涉曲幻。羡仙乎？恋阙乎？“诗以神行，使人得其意于言之外，若远若近，若无若有”（屈绍隆《粤游杂咏》），这也就是所谓盛唐兴象风神的表现。
第三首偈，见于《六祖法宝·坛经》，流传甚广，为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证，这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成，关键在第三句，由惠昕本带头，契嵩本、宗宝本因之，把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解，早在宋代即有人提出非议。郭朋认为：“《坛经》的首窜者，不仅不了解‘佛性’论，而且也不了解‘性空’说。”其实，大乘佛教的所谓“空”、“无”，是就“妄心”、“妄境”而言；若就“真心”、“真境”而论，则决非“绝无”。在《坛经》第十五节，惠能有言：“有灯即有光，无灯即无光。灯是光之体，光是灯之用。”在《坛经》第二十四节，惠能又说：“虚空能含日月星辰、大地山河，一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱，尽在空中；世人性空，亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系，同“一切万法，自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前，惠能先说：“心量广大，犹如虚空。”他把一切归结于“心”，也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何，把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来，是不适当的。
三百年来庾楼上，曾经多少望乡人。
创作背景
还有一种说法：陶渊明辞州主薄不受后，在家闲居了六七年。闲居的第二年，即太元十九年（394年）， 陶渊明三十岁时，他的妻子去世，续娶翟氏。翟氏是一个贤良女子，据《南史》本传说：“其妻翟氏，志趣亦同，能安苦节，夫耕于前，妻锄于后。”大约在诗人丧妻、再娶这一段时间内他写了《《闲情赋》陶渊明 古诗》。
蔡碧吟( 未知 )
收录诗词 (5711) 首
简 介
蔡碧吟 蔡碧吟（1874～1939），闺名叶诗，号赤崁女史，台湾县东安坊人（今台南市）。为举人蔡国琳独生女。蔡国琳曾任文石、蓬壶两书院教谕，并受命纂修《台南府志》，尝于延平王祠设帐课徒为业。蔡碧吟幼承庭训，工诗文，尤擅柳体楷书。二十岁，许聘于父亲高足赖文安孝廉。明治四十二年（1909），蔡国琳逝世。明治四十四年（1911），蔡氏招台南举人罗秀惠入赘。蔡碧吟生平作品未结集出版，兹据《台湾日日新报》、《台南新报》、《诗报》、《台海诗珠》等报刊合集辑录编校。
硕人
是非离别际，始见醉中情。今日送君话前事，
昨夜梦何在，明朝身不知。百忧非我所，三乐是吾师。
户牖仙山近，轩楹凤翼舒。还如王母过，遥度五云车。"
今日重来门巷改，出墙桐树绿婆娑。"
"游山游水几千重，二十年中一度逢。
于昭鲁邑，栖迟孔门。吁嗟麟兮，孰知其仁。
因问馆娃何所恨，破吴红脸尚开莲。"
度曲飘清汉，馀音遏晓云。两楹凄已合，九仞杳难分。
潭州
"从事东军正四年，相逢且喜偃兵前。看寻狡兔翻三窟，
"春生寒气灭，稍动伏泉鱼。乍喜东风至，来观曲浦初。
不是世间长在物，暂分贞脆竟何殊。"
身轻入宠尽恩私，腰细偏能舞柘枝。
"卿卿买得越人丝，贪弄金梭懒画眉。
撼珮骄骢弄影行。觅匠重装燕客剑，对人新按越姬筝。
迥依江月半婵娟。怀芳不作翻风艳，别萼犹含泣露妍。
"山上凉云收，日斜川风止。娥皇五十弦，秋深汉江水。
西江月·日日深杯酒满
耳同经剑阁，身若到天台。溅树吹成冻，邻祠触作灰。
"太和八九年，训注极虓虎。潜身九地底，转上青天去。
喜气迎捷书，欢声送羽檄。天兵日雄强，桀犬稍离析。
在世为尤物，如人负逸才。渡江一苇载，入洛五丁推。
"亭与溪相近，无时不有风。涧松生便黑，野藓看多红。
制科场里旧将军。宫城烟月饶全占，关塞风光请半分。
修文返正风，刊字齐古经。惭将衰末分，高栖喧世名。"
"跪伸霜素剖琅玕，身堕瑶池魄暗寒。红锦晚开云母殿，
夏夜
"十万人家火烛光，门门开处见红妆。歌钟喧夜更漏暗，
别绪长牵梦，情由乱种愁。却嫌风景丽，窗外碧云秋。"
"别中还梦别，悲后更生悲。觉梦俱千里，追随难再期。
亦知春色人将去，犹胜狂风取次飘。
目昏思寝即安眠，足软妨行便坐禅。
"暮齿忽将及，同心私自怜。渐衰宜减食，已喜更加年。
"浮云变化失龙儿，始忆嘶风喷沫时。蹄想尘中翻碧玉，
红蜡半含萼，绿油新酦醅。玲珑五六树，潋滟两三杯。
采桑子·塞上咏雪花
"浮名世利知多少，朝市喧喧尘扰扰。
不耐檐前红槿枝，薄妆春寝觉仍迟。
"金榜题名墨尚新，今年依旧去年春。
闭门无事后，此地即山中。但觉鸟声异，不知人境同。
树色连秋霭，潮声入夜风。年年此光景，催尽白头翁。"
"磬筦歌大吕，冕裘旅天神。烧萧辟阊阖，祈谷为蒸人。
"武陵楼上春长早，甘子堂前花落迟。
岚气朝生栋，城阴夜入濠。望烟归海峤，送雁渡江皋。
长安秋望
"登唐科第语唐音，望日初生忆故林。鲛室夜眠阴火冷，
一似小儿学，日就复月将。勤勤不自已，二十能文章。
置榻素屏下，移炉青帐前。书听孙子读，汤看侍儿煎。
势窘犹为酒泥慵。偷钓侯家池上雨，醉吟隋寺日沈钟。
晷度经南斗，流晶尽北堂。乍疑周户耀，可爱逗林光。
"秋蛩声尚在，切切起苍苔。久是忘情者，今还有事来。
劚药云根断，眠花石面平。折松开月色，决水放秋声。
生人更多苦，入户事盈身。营营日易深，却到不得频。
西江月·四壁空围恨玉
"一斋难过日，况是更休粮。养力时行道，闻钟不上堂。
攀清明兮叩仿佛。我民清兮期吉日，愿听诚兮陈所当。
娇孙同慰老心情。洛桥歌酒今朝散，绛路风烟几日行。
才登招手石，肘底笑天姥。仰看华盖尖，赤日云上午。
"云髻已收金凤凰，巧匀轻黛约残妆。
夜深起凭阑干立，满耳潺湲满面凉。
杉树碧为幢，花骈红作堵。停樽迟晚月，咽咽上幽渚。
至今池水涵馀墨，犹共诸泉色不同。"
酒箴
久作龙门主，多为兔苑宾。水嬉歌尽日，雪宴烛通晨。
"大旆拥金羁，书生得者稀。何劳问官职，岂不见光辉。
去岁冬至日，拜我立我旁。祝尔愿尔贵，仍且寿命长。
海山窗外近，镜水世间清。何计随君去，邻墙过此生。"
"一年只有今宵月，尽上江楼独病眠。
"贫居常寂寞，况复是秋天。黄叶如霜后，清风似水边。
"一闻河塞上，非是欲权兵。首尾诚须畏，膏肓慎勿轻。
皇风犹在步虚寒。楼台瑞气晴萧索，杉桧龙身老屈蟠。
唐多令·柳絮
"渐见风沙暗，萧关欲到时。儿童能探火，妇女解缝旗。
肃宗传宝图，寇难连年击。天地方开泰，铸鼎成继述。
谁知日月相催促，此度见君成老翁。"
"越岭寒轻物象殊，海城台阁似蓬壶。几回入市鲛绡女，
兴来酒席坐通宵。贤人易狎须勤饮，姹女难禁莫慢烧。
"苍苔古涩自雕疏，谁道中郎笔力馀。
"高秋惭非隐，闲林喜退居。老农争席坐，稚子带经锄。
偶坐僧同石，闲书叶满林。业成须谒帝，无贮白云心。"
魏王堤
唯我病夫，或有所用。用尔为几，承吾臂支吾颐而已矣。
"日映宫城雾半开，太真帘下畏人猜。
自知狂僻性，吏事固相疏。只是看山立，无嫌出县居。
"且喜同年满七旬，莫嫌衰病莫嫌贫。已为海内有名客，
今日枥前兴一叹，不关行李乏金羁。"
第一早归春欲尽，庐山好看过湖风。"
"江馆迢遥处，知音信渐赊。夜深乡梦觉，窗下月明斜。
恐有狂风起，愁无好客来。独酣还独语，待取月明回。"