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癸未八月十四日至十六夜月色皆佳

先秦 / 程诰

淮西未返半年前,已见淮西阵云合。"
为感君恩须暂起,炉峰不拟住多年。
不见心中一个人。须鬓暗添巴路雪,衣裳无复帝乡尘。
"老与病相仍,华簪发不胜。行多朝散药,睡少夜停灯。
在浚旌重葺,游梁馆更添。心因好善乐,貌为礼贤谦。
"今日北窗下,自问何所为。欣然得三友,三友者为谁。
犹恐尘妄起,题此于座隅。"
四望穷沙界,孤标出赡州。地图铺洛邑,天柱倚崧丘。
张翰一杯酣,嵇康终日懒。尘中足忧累,云外多疏散。
"十月辛勤一月悲,今朝相见泪淋漓。
佳节修酺礼,非时宴侍臣。梨园明月夜,花萼艳阳晨。
独有咏诗张太祝,十年不改旧官衔。"
此外无长物,于我有若亡。胡然不知足,名利心遑遑。


癸未八月十四日至十六夜月色皆佳拼音解释:

huai xi wei fan ban nian qian .yi jian huai xi zhen yun he ..
wei gan jun en xu zan qi .lu feng bu ni zhu duo nian .
bu jian xin zhong yi ge ren .xu bin an tian ba lu xue .yi shang wu fu di xiang chen .
.lao yu bing xiang reng .hua zan fa bu sheng .xing duo chao san yao .shui shao ye ting deng .
zai jun jing zhong qi .you liang guan geng tian .xin yin hao shan le .mao wei li xian qian .
.jin ri bei chuang xia .zi wen he suo wei .xin ran de san you .san you zhe wei shui .
you kong chen wang qi .ti ci yu zuo yu ..
si wang qiong sha jie .gu biao chu shan zhou .di tu pu luo yi .tian zhu yi song qiu .
zhang han yi bei han .ji kang zhong ri lan .chen zhong zu you lei .yun wai duo shu san .
.shi yue xin qin yi yue bei .jin chao xiang jian lei lin li .
jia jie xiu pu li .fei shi yan shi chen .li yuan ming yue ye .hua e yan yang chen .
du you yong shi zhang tai zhu .shi nian bu gai jiu guan xian ..
ci wai wu chang wu .yu wo you ruo wang .hu ran bu zhi zu .ming li xin huang huang .

译文及注释

译文
西山终年积雪,三城都有重兵驻防;南郊外的万里桥,跨过泱泱的锦江。
托付给你还乡梦,恳请带我回家园。
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着(zhuo)。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁(shui)能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投(tou)入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
忽然魂魄惊动,我猛然惊醒,不禁长声叹息。
校尉紧急传羽书(shu)飞奔浩瀚之沙海,匈奴单于举猎火光照已到我狼山。
有感情的人都知道思(si)念家乡,谁的黑头发能不改变?
因为没有酒喝了,所以就到州牧那里去喝酒。
你像天上的皓月,却不肯用清光照我一次。
王亥在有易持盾跳舞,如何能把女子吸引?
  那临春阁、结绮阁,不是不华美啊;齐云楼、落星楼,不是不高大啊。但无非是因为演奏了淫荡的歌曲而感到快乐,或藏匿着燕赵的美女以供寻欢。但转瞬之间便与无穷的感慨联结在一起了,我真不知怎样来解释它啊。虽然这样,长江发源于岷山,曲折蜿蜒地流经七千余里才向东入海,白波汹涌、碧浪翻腾,六朝之时,往往将它倚为天然险阻。如今已是南北一家,于是视长江为平安河流,不再用于战争了。然而,这到底是谁的力量呢?读书人有登上此楼观看此江的,应当想到皇上的恩德有如苍天,浩浩荡荡难以形容它的广阔,简直与大禹凿山疏水拯救万民的功绩同样地无边无际。忠君报国的心情,难道还有不油然而生的吗?
所以赶不上春天,无法同其它植物竞相开放。
铿锵打钟(zhong)钟架齐摇晃,抚弦再把梓瑟弹奏起。
卫青不败是由于天神辅助,李广无功却缘于命运不济。
浓浓一片灿烂春景,
月宫中吴刚被乐声吸引,彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听,不顾露珠斜飞寒飕飕!
人们说,那太阳落山的地方就是天涯,我竭力朝天涯眺望,也没法看到我的家。

注释
79、禹:舜以后的帝王,建立夏王朝。伯成子高:禹时隐士。《庄子·天地》:“尧治天下,伯成子高立为诸侯。尧授舜,舜授禹,伯成子高辞为诸侯而耕。禹往见之,则耕在野。禹趋就下风,立而问焉,曰:‘昔尧治天下,吾子立为诸侯,尧授舜,舜授予,而吾子辞为诸侯而耕,敢问其何故也?’子高曰:‘昔尧治天下,不赏而民劝,不罚而民畏;今子赏罚,而民且不仁,德自此衰,刑自此立,后世之乱自此始矣。夫子阖行邪,无落吾事!’俋俋乎耕而不顾。”
(43)征夫行而未息:离家远行的人还在匆匆赶路。
⑵琼筵:盛宴。
(10)濑:沙滩上的流水。
⑵吴民:明蒋一葵《尧山堂外纪》原作“无民”。《全元散曲》校记:“疑‘无民’为‘吴民’之讹。如作‘吾民’亦通。”⑶难道是:哪里是。祥瑞:瑞雪兆丰年。
10.边烽句:谓边境烽燧排列,如同山峦。嵯峨,山势高峻貌。

赏析

  此诗承《《咏贫士》陶渊明 古诗·万族各有托》中的诗句“岂不寒与饥”,先叙贫困饥寒之状。朔风凄厉,已近岁末。无以取暖的老诗人,只能拥着粗布衣服,在前轩下晒太阳。抬眼望去,昔时四院中盛开的花卉已荡然无存,青葱的树木,也成了光秃秃的枯条。诗的前四句在严冬萧索景色的衬托中,描出了一位贫士索漠的形象。严寒袭人,饥更来煎。诗人一生相依为命的酒,现在即使将空壶倾得再斜,也再已倒不出一滴来;民以食为天,但饭时已到,看着灶下,却烟火全消。逸兴已消,诗书虽堆案盈几,却疗不得饥寒,任它胡乱塞在座外,直至白日西倾,也无兴再去研读它。五至八句由寒及饥,由景及情,伸足“岂不寒与饥”之意。至于日昃以后,将是又一个黄昏冬夜,如何驱遣,诗人未言,但读者不难想像。晚岁的陶潜确实困苦之甚,世乱加上荒年,使他早时只是作为一种理想精神的“甘贫”,成了严酷的现实,其《有会而作》序云:“旧谷既没,新谷未登,颇为老农,而值年灾,日月尚悠,为患未已。登岁之功,既不可希;朝夕所资,烟火才通。旬日以来,始念饥乏。岁云夕矣,慨然永怀。今我不述,后生何闻哉。”所述境况正可与此诗相互发明。“饥来驱我去,不知竟何之;行行至斯里,叩门拙言辞,主人解余意,遗赠岂虚来。”《乞食》诗,更描下了“不为五斗米折腰”的诗人,已不得不为生存而告乞求贷了。贫,毕竟并不那么容易“甘”之,不能再一味恬淡。当初孔子困于陈,资粮断绝,“从者病,莫能兴。子路愠见曰:‘君子亦有穷乎!’子曰:‘君子固穷(gu qiong),小人穷斯滥矣。’”孔子可以这样穷而安,而己非圣人之比,就不能不像子路那样愠恼之心见于言色。不过虽然饥寒,虽有不平,诗人仍不愿弃“故辙”而改素志;那么什么是诗人的精神慰安呢?末句答道:正依靠古来那许多高风亮节,守穷不阿的“穷士”啊。
  自汉迄今,对《《鸡鸣》佚名 古诗》的阐释大致经历以下三种不同的方式:第一种是“诗人介入式”的解读方式,以唐代孔颖达的《毛诗正义》最为典型,其句读为:“鸡既鸣矣,朝既盈矣。”匪鸡则鸣,苍蝇之声。“东方明矣,朝既昌矣。”匪东方则明,月出之光。“虫飞薨薨,甘与子同梦。会且归矣,无庶予子憎。”孔颖达认为,《《鸡鸣》佚名 古诗》首次两章上两句为夫人之言,下两句是诗人对夫人话语的评判。卒章皆为夫人之辞。在诗中,始终是夫人在说话,男子没有言语,诗人介入其中,起解说作用。第二种是“半联句体”解读方式,以清代方玉润《诗经原始》为代表,其句读为:“鸡既鸣矣,朝既盈矣。”“匪鸡则鸣,苍蝇之声。”“东方明矣,朝既昌矣。”“匪东方则明,月出之光。”“虫飞薨薨,甘与子同梦。会且归矣,无庶予子憎。”方玉润认为,首次两章上两句为夫人言,下两句是丈夫言,末章全是夫人言。第三种是“问答联句体”,以程俊英为代表,在《诗经注析》中提出,其句读为:“鸡既鸣矣,朝既盈矣。”“匪鸡则鸣,苍蝇之声。”“东方明矣,朝既昌矣。”“匪东方则明,月出之光。”“虫飞薨薨,甘与子同梦。”“会且归矣,无庶予子憎。”程俊英等认为,首次两章上两句为夫人言,下两句是丈夫言,末章上两句是丈夫言,而下两句是夫人言。
  诗人巧妙地利用了读者的这种模糊的感觉,为最后的急转直下,凭空出奇作好了铺垫。
  关于此篇诗旨,历来看法不一,今将几种主要的说法列举如下:一、刺荒说(《毛诗序》:“《《卢令》佚名 古诗》,刺荒也。襄公好田猎,毕弋而不修民事,百姓苦之,好陈古以风焉。”)二、刺以色取人说(牟庭《诗切》)。三、女恋男、女赞男之说(朱东润《诗三百篇探故》、袁梅《诗经译注》)。四、猎歌说(周蒙、冯宇《诗经百首译释》)。五、赞美猎者说(王质《诗总闻》、朱熹《诗集传》)。今人多从第五说,当以此说为是。
  诗文每章的头两句是起兴,当是诗人所见。
  这首诗用“磨损的刀”这一最普通、最常见的事物,比喻胸中受到压抑的正义感,把诗人心中的复杂情绪和侠义、刚烈的个性鲜明地表现出来,艺术手法十分高妙。在唐代诗人的作品中,还没有看到用“刀”来比喻人的思想感情的。这种新奇的构思和警辟的比喻,显示了刘叉诗歌的独特风格。
  颈联是理解全诗的关键。上联“折寄(zhe ji)遥怜人似玉”,意谓折一枝梅寄送给似玉的远人。问题是,诗人为何将远人比作“玉”?“怜”又当作何解释?有人认为,此处的远人是一位貌美如玉的女子,“怜”是爱的意思。诚恐不妥。首先,一位走路都需手扶杖藜的老者因为思念一位年轻女子而惆怅得在梅下绕去绕来,去而复来,实在有失体统。再者,这样解释与下联“相思应恨劫成灰”在意思上也难以联系起来。“相思应恨劫成灰”应是诗人的想象,是诗人想象远人思念自己时的情状。为什么这么说?因为此句中的一个“应”字。“应”是“应该”的意思,应该怎么怎么,乃是一种推测。此句若写的是诗人自己,当然无需推测;既然用了推测,只能是诗人的想象。诗人想象这个似玉之人在思念自己的时候,心中还有“恨”。“恨”什么?“劫成灰”。从中便可推测,诗人要寄梅与之的人必是经历了某种严重的祸患,因此,诗人想象他在对自己的思念中仍带有怨恨。至此,诗人何以要寄梅与他,何以要喻他为“玉”就明白了。原来诗人是希望他虽经历磨难却能像梅一样坚贞不屈,像玉一样保持高洁人格。原来诗人惆怅并非为自己,而是为朋友;诗人“杖藜行绕去还来”原来是在为朋友忧虑担心。
  第三章是从羊桃的果实说起,羡慕其无室而无忧之乐。“家”与“室”义同,此章是从前章的“家”而来,进一层说明“豺狼在邑龙在野”的时候,那些贵族子弟“问之不肯道姓名,但道困苦乞为奴”(杜甫《哀王孙》),更是感到家室(jia shi)之累为苦。此章乐苌楚之无室,反兴人以有室而不乐,亦显示了亡国之音的沉痛至极。桧国失国,贵族反受家室之景,见羊桃兴盛而生悲愁,自是人之常情。植物没有感情,不为痛苦所困,没有家室之愁,实在是值得羡慕。这是无可奈何的想法,表现了贵族阶级在国破家亡之际的强烈不满与无限怨愤。
  全诗以松树为中心,写得集中紧凑(jin cou)。反复咏歌,却不平板单调。用词朴素无华,风骨雄健,气势有力。不重在工笔细描,而以层层深入事物的内核见长。
  诗题是“梦后”,诗的重点也是抒发梦后感怀,但诗先从未入梦时写,交代自己的情况,作为梦的背景。首联实写,随手而出,说自己离开朝廷已经很久,安居在故乡。这联很质朴,实话实说,但对后面写梦起了重要作用。唯有“不趁常参久”,与友人离别多日,所以思之切,形诸梦寐;唯有“安眠向旧溪”,满足于现状,才会有下文感叹人生如梦,唯适为安,希望欧阳修富贵不忘贫贱之交的想法。接下去,“五更千里梦,残月一城鸡”两句,转入“梦后”情景。
  诗以“《野望》杜甫 古诗”为题 ,是诗人跃马出郊时感伤时局、怀念诸弟的自我写照。
  《郑风·萚兮》因为单纯,而又有特别令人感动的地方。在“萚兮萚兮,风其吹(漂)女”之后,诗人不再说下去,让人觉着从落叶中看到的生命的流失,根本就是无奈的事情,不说也罢。而后“叔兮伯兮,倡予和(要)女”,又让人觉着人生的寂寞归根结蒂还是无从排遣。不可能真的就有人应着这呼唤唱出心心相印的歌来,寂寞也不可能真的会让人相互走近。呼唤也只是呼唤而已吧。如此想来,这种古老的歌子,浸着很深的悲凉。
  “妆靥”三句,写那位钟情于词人的歌妓。“女为悦己者容”,她打扮适度,鬓边斜插秋菊,低首弄姿,为词人按谱而歌。“芳节”三句,写词人的逸兴。“芳节”,指重阳节,“兰情”,指男女间的友情。语出《易·系辞上》:“二人同心,其利断金;同心之言,其臭(气味)如兰。”“吟笺”,指填词。上二句以反笔作脱,则“晴晖”句加倍有力。此言值此佳节,恰逢晴天,出来游湖这是很难得的机会;而与多日未见的知己相携游湖就更加难得,所以词人兴趣勃勃地填词明志。“更移”两句,写两人月下游湖。“佩环”,指衣(zhi yi)带上所系佩玉,这里借代歌妓。“婵娟”,月亮的别称,苏轼的《水调歌头》词末有“千里共婵娟”可证之。此言词人与所爱的歌妓一起移动画船,在月下游湖。这也是照应词题“泛石湖”。下片中听歌、填词、泛湖、赏月,层次井然地写出词人这次“泛石湖”的全过程。“算明朝”两句,扣题“重阳前一日”,写明日重阳节的打算。杨铁夫《笺释》说:“不曰正是重阳,而曰未了重阳,有深浅之别。”“紫萸”,即茱萸。旧俗在重阳节佩茱萸囊以避邪。这是说:这次泛石湖的快乐情景即将过去,到明天我又可以去欣赏盛开的茱萸花了。下片写自己与歌妓一起乘舟泛湖的情景。  
  末章作结,前两句“日居月诸,胡迭而微”,于无可奈何之际,把目标转向日月。日月,是上天的使者,光明的源泉。人穷则反本,“故劳苦倦极,未尝不呼天也”(司马迁语),女子怨日月的微晦不明,其实是因为女子的忧痛太深,以至于日月失其光辉。内心是那样渴望自由,但却是有奋飞之心,无奋飞之力,只能叹息作罢。出语如泣如诉,一个幽怨悲愤的女子形象便宛然眼前了。对于女主人公是怎样的人以及小人指什么人等问题争议也很大,各家之说中,认为女主人公是贵族妇人、群小为众妾的意见支持者比较多。

创作背景

  淳熙二年(1175年),陆游几经调动再回到成都时,范成大也以四川制置使的身份来到这里,旧友异地相逢,十分亲热,常在一起饮酒酬唱。陆游原本豪放不羁,这时因抗金的抱负与个人的事业都受到挫折,更是借酒浇愁,放浪形骸。因他“不拘礼法”,被一些人讥为“颓放”(《宋史》本传),并于淳熙三年被罢去知嘉州的官职。陆游索性自号“放翁”,表示对抗和蔑视的态度。但尽管他外表上旷达颓放,饮酒寻乐,内心却常常充满了忧患、愤慨和悲哀。

  

程诰( 先秦 )

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简 介

程诰 程诰,字自邑,歙县人。生平好游,所至山川都邑,辄纪以诗。着《霞城集》·二十四卷。卷帙虽多,亦瑕瑜互见,朱彝尊《静志居诗话》云:“诰诗气格专学空同,第才情稍钝,色泽未鲜,五言庶称具体耳。”其论当矣。

浣溪沙·庭院沉沉白日斜 / 公羊翠翠

一卧江村来早晚,着书盈帙鬓毛斑。"
丹凤楼当后,青龙寺在前。市街尘不到,宫树影相连。
阮氏诸房无外生。顾我自伤为弟拙,念渠能继事姑名。
闲倚屏风笑周昉,枉抛心力画朝云。"
不分物黑白,但与时沉浮。朝餐夕安寝,用是为身谋。
君之堂兮千里远,君之门兮九重閟.君耳唯闻堂上言,
汩没汀洲雁鹜哀。自叹生涯看转烛,更悲商旅哭沉财。
下者未必愚。君不见沉沉海底生珊瑚,历历天上种白榆。"


羁春 / 灵可

"家贫亲爱散,身病交游罢。眼前无一人,独掩村斋卧。
夜直入君门,晚归卧吾庐。形骸委顺动,方寸付空虚。
"雷氏金徽琴,王君宝重轻千金。三峡流中将得来,
身忝乡人荐,名因国士推。提携增善价,拂拭长妍姿。
怜君寂寞意,携酒一相寻。"
露销妆脸泪新干。蔷薇带刺攀应懒,菡萏生泥玩亦难。
池中水依旧,城上山如故。独我鬓间毛,昔黑今垂素。
"今朝览明镜,须鬓尽成丝。行年六十四,安得不衰羸。


玄墓看梅 / 霜怀青

"我为宪部入南宫,君作尚书镇浙东。老去一时成白首,
"天时人事常多故,一岁春能几处游。不是尘埃便风雨,
一点寒灯灭,三声晓角吹。蓝衫经雨故,骢马卧霜羸。
马上垂鞭愁不语,风吹百草野田香。"
天子方从谏,朝廷无忌讳。岂不思匪躬,适遇时无事。
山空月午夜无人,何处知我颜如玉。"
近辞巴郡印,又秉纶闱笔。晚遇何足言,白发映朱绂。
乃知天地间,胜事殊未毕。"


醉中天·咏大蝴蝶 / 漆璞

有一即为乐,况吾四者并。所以私自慰,虽老有心情。"
"蓂叶标新朔,霜豪引细辉。白眉惊半隐,虹势讶全微。
不拟闲穿叶,那能枉始生。唯调一只箭,飞入破聊城。"
失却东园主,春风可得知。"
亲属惜我老,相顾兴叹咨。而我独微笑,此意何人知。
祥瑞来白日,神圣占知风。阴作北斗使,能为人吉凶。
"西风来几日,一叶已先飞。新霁乘轻屐,初凉换熟衣。
下峡舟船腹似鱼。市井无钱论尺丈,田畴付火罢耘锄。


月夜听卢子顺弹琴 / 诸葛俊涵

逸杰雄姿迥,皇王雅论评。蕙依潜可习,云合定谁令。
中心一道瘴江流。虫蛇白昼拦官道,蚊蚋黄昏扑郡楼。
赏自初开直至落,欢因小饮便成狂。薛刘相次埋新垄,
旧里非难到,馀欢不可追。树依兴善老,草傍静安衰。
"食罢一觉睡,起来两瓯茶。举头看日影,已复西南斜。
刮骨都无痛,如泥未拟停。残觞犹漠漠,华烛已荧荧。
"闻道移居村坞间,竹林多处独开关。
"经年不沐浴,尘垢满肌肤。今朝一澡濯,衰瘦颇有馀。


曲游春·禁苑东风外 / 魏恨烟

手把青筇杖,头戴白纶巾。兴尽下山去,知我是谁人。"
"忆昔岁除夜,见君花烛前。今宵祝文上,重叠叙新年。
玄斑状狸首,素质如截肪。虽充悦目玩,终乏周身防。
受露色低迷,向人娇婀娜。酡颜醉后泣,小女妆成坐。
十五年前旧板桥。曾共玉颜桥上别,不知消息到今朝。"
"庭中栽得红荆树,十月花开不待春。
民望恳难夺,天心慈易回。那知不隔岁,重借寇恂来。"
荏苒移灰琯,喧阗倦塞兵。糟浆闻渐足,书剑讶无成。


阳台梦·薄罗衫子金泥凤 / 乌雅癸巳

但愧烟霄上,鸾凤为吾徒。又惭云林间,鸥鹤不我疏。
"乌者种有二,名同性不同。觜小者慈孝,觜大者贪庸。
欢爱今何在,悲啼亦是空。同为一夜梦,共过十年中。
红楼嗟坏壁,金谷迷荒戍。石压破阑干,门摧旧梐枑。
"腕软拨头轻,新教略略成。四弦千遍语,一曲万重情。
淮西未返半年前,已见淮西阵云合。"
斗柄侵妖彗,天泉化逆鳞。背恩欺乃祖,连祸及吾民。
"城下巴江水,春来似麹尘。软沙如渭曲,斜岸忆天津。


谢池春·残寒销尽 / 图门觅易

时到仇家非爱酒,醉时心胜醒时心。"
令人见即心无事,每一相逢是道场。"
生若不足恋,老亦何足悲。生若苟可恋,老即生多时。
水鸟投檐宿,泥蛙入户跳。仍闻蕃客见,明日欲追朝。"
侧置低歌座,平铺小舞筵。闲多揭帘入,醉便拥袍眠。
杯中此物何人别,柔旨之中有典刑。"
老鹤两三只,新篁千万竿。化成天竺寺,移得子陵滩。
鸿思云外天,鹤忆松上风。珠玉信为美,鸟不恋其中。


出其东门 / 刀己亥

秋风旦夕来,白日西南驰。雪霜各满鬓,朱紫徒为衣。
帘断萤火入,窗明蝙蝠飞。良辰日夜去,渐与壮心违。
亦赖微臣诱谕功。德宗省表知如此,笑令中使迎蛮子。
"萧疏秋竹篱,清浅秋风池。一只短舫艇,一张斑鹿皮。
公志不可夺,君恩亦难希。从容就中道,勉黾来保厘。
文章辩慧皆如此,笼槛何年出得身。"
日暗天寒,禾稀豆损。鹰犬就烹,狐兔俱哂。"
担舁来郡内,洗刷去泥垢。孔黑烟痕深,罅青苔色厚。


九日闲居 / 澹台福萍

石凹仙药臼,峰峭佛香炉。去为投金简,来因挈玉壶。
庸必算丁口,租必计桑田。不求土所无,不强人所难。
山高水阔难容足。愿为朝日早相暾,愿作轻风暗相触。
"心如定水随形应,口似悬河逐病治。
面黑眼昏头雪白,老应无可更增加。"
我无奈命何,委顺以待终。命无奈我何,方寸如虚空。
性命苟如此,反则成苦辛。以此自安分,虽穷每欣欣。
自嫌习性犹残处,爱咏闲诗好听琴。"