译文
从前,潮(chao)州人不知道学习儒道,韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读(du)书人,都专心于学问的研究和品行的修养,并影响到普通百姓。直到现在,潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊,孔子曾说过这样的话:“有地位的人学了道理,就会爱护人民(min);地位低的人学了道理,就容易治理。”潮州人敬奉韩公,吃喝的时候必定要祭祀他,水灾旱荒、疾病瘟疫,凡是有求助于神灵的事,必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面,百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙,没有成功。元佑五年,朝散郎王涤先生来担任这个州的知州,凡是用来培养士子,治理百姓的措施,完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后,便下命令(ling)说:“愿意重新修建韩公祠庙的人,就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方,一年后新庙就建成了。
天上宫阙,白玉京(jing)城,有十二楼阁,五座城池。
“听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。
在邯郸洪波台观看兵卒演习作战,我身佩长剑,遥望北疆的关塞
红颜尚未衰减,恩宠却已断绝;
结党营私的人苟安享乐,他们的前途黑暗(an)而险阻。
跟随孙子仲,平定陈、宋(两国)。不允许(xu)我回家,(使我)忧心忡忡。
我曾经在北京黄金台揽涕痛哭,呼天喊地:燕昭王啊你在那里啊,怎么没有人识用人才?
黑水之地玄趾之民,还有三危都在哪里?
知道君断肠的相思想要和君倾诉,君将手指向了南山的松柏树。
身穿铁甲守边远疆场辛勤已长久,珠泪纷落挂双目丈夫远去独啼哭。
开国以来善画鞍马的画家中,画技最精妙传神只数江都王。
注释
254.鹿何佑:《琱玉集·感应篇》引《列士传》曰:“伯夷兄弟遂绝食,七日,天遣白鹿乳之。”《路史·后纪》四注引《类林》《广博物志》有相同的记载,这就是屈原所问“鹿何佑”之事。
(29)“然后”句:意谓这才知道自己对于这山是从今天开始明白,过去一向并不了解。
⑺餐:一作“飧”。熟食的通称。
(52)君:北山神灵。
“牛骥同一皂”两句:牛和骏马同槽,鸡和凤凰共处,比喻贤愚不分,杰出的人和平庸的人都关在一起。骥:良马。皂:马槽。鸡栖:鸡窝。
⑤赊:此有渺茫难凭之意。
⑹金缸:一作“青缸”。
⑤刈(yì):割。
②萧萧:这里形容鬓发华白稀疏的样子。