赠从兄襄阳少府皓
九陌烟花一样飞。暖着柳丝金蕊重，冷开山翠雪棱稀。
清阴可惜不驻得，归去暮城空首回。"
长恨西风送早秋，低眉深恨嫁牵牛。
再三为谢齐皇后，要解连环别与人。
章华春映柳阴浓。石桥羽客遗前迹，陈阁才人没旧容。
"东乌西兔似车轮，劫火桑田不复论。
"雏鹤兼留下，单车出柳烟。三年两殊考，一日数离筵。
到处烟霞是道乡。钓艇满江鱼贱菜，纸窑连岳楮多桑。
寻常抖擞怀中策，可便降他两鬓丝。"
朝发襄阳暮看花。蹭蹬也应无陆地，团圆应觉有天涯。
"未老先为百病仍，醉杯无计接宾朋。免遭拽盏郎君谑，
赠从兄襄阳少府皓拼音解释:
jiu mo yan hua yi yang fei .nuan zhuo liu si jin rui zhong .leng kai shan cui xue leng xi .
qing yin ke xi bu zhu de .gui qu mu cheng kong shou hui ..
chang hen xi feng song zao qiu .di mei shen hen jia qian niu .
zai san wei xie qi huang hou .yao jie lian huan bie yu ren .
zhang hua chun ying liu yin nong .shi qiao yu ke yi qian ji .chen ge cai ren mei jiu rong .
.dong wu xi tu si che lun .jie huo sang tian bu fu lun .
.chu he jian liu xia .dan che chu liu yan .san nian liang shu kao .yi ri shu li yan .
dao chu yan xia shi dao xiang .diao ting man jiang yu jian cai .zhi yao lian yue chu duo sang .
xun chang dou sou huai zhong ce .ke bian jiang ta liang bin si ..
chao fa xiang yang mu kan hua .ceng deng ye ying wu lu di .tuan yuan ying jue you tian ya .
.wei lao xian wei bai bing reng .zui bei wu ji jie bin peng .mian zao zhuai zhan lang jun xue .
译文及注释
译文
我心并非卵石圆，不能随便来滚转；我心并非草席软(ruan)，不能任意来翻卷。雍容娴雅有(you)威仪，不能荏弱被欺瞒。
笼中鸟常依恋往日山林，池里鱼向往着从前深渊。
洛阳三月，百花争奇斗艳，竞相开放，犹如锦绣。你看那些辛勤的黄莺正忙碌于园林之中，正是它们，费了多么大的工夫，才织成如此壮丽迷人的春色啊！
不要埋怨皇帝寡恩，而要上书朝廷，了解事情的真相。
宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。
乐曲演奏未完，酒宴未散，仍在继续，池水冰(bing)面初开。夜深之时，华丽而精美的君室也变得幽深。我已年老，忧思难以承受(shou)啊。
也不堪作为栋梁之才，中间挖空就是酒杯杯，反扣着倒有高山的气概。
人死陪葬不是礼义之举，况且还是用他的忠信良臣！
无须用崔徽的画图去增添美色，你的美貌春雨般柔弱彩云般娇(jiao)媚，像碧水般秀美像青山般明丽，筷子头一样小的歌唇，葱枝一样纤纤细手，好一个娇艳的美人。春妆整(zheng)整齐齐水洒不着，身材修长亭亭玉立风儿一吹就会东歪西倾。从浅醉中刚刚醒来，孤单单没有人相伴，深夜里凉意袭来，愁望天上牛郎织女双星。
白露堂中满是杂草印迹，那边红罗帐里绵绵深情。
旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
山上有茂盛的扶苏，池里有美艳的荷花。没见到子都美男子啊，偏遇见你这个小狂徒。
从小丧父早年就客游外乡，多经磨难我与你相识太迟。
公侯伯子男诸位大臣，听察精审有如天神明鉴。
俯看终南诸山忽若破碎成块，泾渭之水清浊也难以分辨。从上往下一眼望去，只是一片空蒙(meng)，哪还能辨出那里是都城长安呢？
明晨上朝，还有重要的大事要做，
注释
设：摆放，摆设。
⑤昭庭：明显地呈现于庭前。
⑻“东门”二句：写陈章甫虽仕实隐，只和作者等人饮酒醉卧，却把万世看得轻如鸿毛。酤（gū）酒：买酒。饮：使……喝。曹：辈，侪。皆：一作“如”。鸿毛：大雁的羽毛，比喻极轻之物。
（3）丝管：弦乐器和管乐器，这里泛指音乐。
歌扇：晏几道《鹧鸪天》：“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。”约，缠绕，邀结，此处意谓沾惹。
⑴水龙吟：词牌名。
①赤阑桥：红色栏杆的桥。
侵晓：快天亮的时候。侵，渐近。
赏析
《《神女赋》宋玉 古诗》接着《高唐赋》而来。《高唐赋》的迟回荡漾之笔，似乎在牵惹楚襄王乃致读者对巫山神女的怀想之情，只是到了《《神女赋》宋玉 古诗》，这位隐身云烟、姗姗不临的美丽女神才终于在作者笔下翩然现形。但作者并没有因让她与早就心驰神往的楚襄王相遇，却幽幽显现在他的侍臣宋玉“梦”中，这是颇耐人寻味的。
这首诀别故乡之作，表达的不是对生命(sheng ming)苦短的感慨，而是对山河沦丧的极度悲愤，对家乡亲人的无限依恋和对抗清斗争的坚定信念。
诗人所期待的，就是参与平叛、为国雪耻之用。
下两句笔锋一转，顿觉风云突起，诗境向更深远的方向开拓。“泪尽”一词，千回万转，更含无限酸辛。眼泪流了六十多年，早已尽了。但即使“眼枯终见血”，那些心怀故国的遗民依然企望南天；金人马队扬起的灰尘，隔不断他们苦盼王师的视线。中原广大人民受到压迫的沉重，经受折磨历程的长久，期望恢复信念的坚定不移与迫切，都充分表达出来了。以“胡尘”作“泪尽”的背景，感情愈加沉痛。结句一个“又”字扩大了时间的上限。他们年年岁岁盼望着南宋能够出师北伐，可是岁岁年年此愿落空。他们不知道，南宋君臣早已把他们忘记得干干净净。诗人极写北地遗民的苦望，实际上是在表露自己心头的失望。当然，他们还是不断地盼望下去。人民的爱国热忱真如压在地下的跳荡火苗，历久愈炽；而南宋统治集团则正醉生梦死于西子湖畔，把大好河山、国恨家仇丢在脑后，可谓心死久矣。诗人为遗民呼号，目的还是想引起南宋当国者的警觉，激起他们的恢复之志。
“晦迹南阳，栖身东海，一举成功。”南阳，东海是两处地点，分别承接“农夫”与“渔翁”，诸葛亮在未出山之前，曾经在南阳过着隐居的生活，而姜太公也曾经在渭水之滨垂钓，同样过着悠闲恬淡的日子。
此诗写作时间难以确定(que ding)，可能是李白青年时期的作品，作于蜀中。
此诗前十句为第一段。开端两句，总述桃李(tao li)迎春得朝阳而鲜花怒放，争芳吐艳，然而它也只是荣华当年。一年一度春芳桃李，这是自然规律，因而桃李花开是春天的象征，是美好的象征。经过幽闭冬藏的寒日笼照之后，转而接受春日温暖的朝阳抚摸，使大地万物顿感复苏，呈现了活跃的旺盛的生命力，作为万物之灵的人，精神倍增，昂扬奋进，这是物之常理与人之常情。故人们把人生美好时刻称之为青春。可是作者认知不限于此，而更深入探索桃李迎春吐艳，其条件是须春阳细腻的化育，苦心无私地用功，生存发展离不开春日阳光。由此作者更悟出君臣关系的相互依存的道理，预伏后面“功名不早著”之因。日这个描写意象在古诗中曾有象征君王之意。桃李遇春阳而开，贤相逢明君而荣，自然常律与人事常理，有其相似之点，明写桃李，暗喻君臣事理。这可能是用“得日开”的甘苦用心吧!美好意象的描写，深含着美好感情与对美好事物的追求。美虽美；但尤感不足之处，只是荣华当年，因而更值得珍惜。接着作者连用四句诗赞美春光之妙用，“东风动百物，草木尽欲言。枯枝无丑叶，涸水吐清芬。”东风送暖，遍吹大地万物，阳气萌发，万物从蛰伏中苏醒，争现新姿，构成了一个生命律动的美的境界。因而草木尽欲显露英姿，冬日的枯枝丑叶败落净尽。“无丑叶”的对应之意是“竟美叶”。已经乾涸的水泉，也喷吐着清香的水柱。这四句从开端的桃李花开一点，铺叙春回大地的全景。桃李艳美又衬托东风不停地化育万物，草木换新颜，涸泉复吐清芬，尽现出春之美，写出春之境界。总上六句诗正是诗人触景所生之美感，又以平淡自然的文字与诗句，绘成春光美的形象与意境，诗人入于境中，而又出于境外，妙笔生花，与境冥合。于平淡的描写中凝聚着深蕴美与哲理性认知，然而它绝不同于自然教科书的说理。这一段后四句则由上面春光境界的描写而转入讨论，发抒感慨，寻求造成这一美景的力量来源。“大力运天地，羲和无停鞭。功名不早著，竹帛将何宣。”作者依据中国古代哲学家见解，也认为这是自然界的神力，运转天地，故而有春、夏、秋、冬四季，因而也就生成了宇宙中万物的自然生存、发展、死亡的各自规律，形成了不同季节的不同景象。不过人们总是偏爱春日，而厌恶冬日，不过这是当时人们无法改变这一阴阳变化的规律。当然他们也从天地运行不止，时光流速，永无停止中，观察万物的生衰，包括人的生老病死，悟出了一个人生道理，人亦应如春日桃李花一样，要在青春的美好时刻，展示怀抱，建立丰功伟业。生时为人们仰慕赞美，死后美名留青史，千古流芳。可是在现实中的李白，虽有美好的理想和作人的价值观，以及奋进不止的精神，但由于得不到“日”（皇帝）的温暖抚育，年华老大，驾着六龙的日神车，驭手羲和又催赶不停，如不能在青春时早立功名，就更不能留名于竹帛的史书之中。默默无闻地离开人世，故深为痛恨。外在的无形压力与内在愤激之情的积郁，终于迸发出忧患不平的心声。从过去的借鉴，目前的现状，到未来的预测，拓展时空，言浅(yan qian)而意深，雅正而浑厚，发展了五言古诗的传统特点。诗写到这里诗情与意旨都该停顿，但留给人们的是为何功名不早立，结局又是如何的悬念。
诗歌前两句里，通过“乳鸭”、“熟梅”等景物，逼真地描绘了初夏的景致，读后使人感到真实生动。
第四句即承上说明“懒回顾”的原因。元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。
其五
“佣刓抱水含满唇”，“佣”是说把石块磨治整齐，“刓”是说在石面上雕刻成型。这一句写磨制雕刻石砚，极言工技的精巧。
全诗运用奇特想象，从题外落笔，神化君山来历，间接表现出君山的奇美。这就是所谓“超以象外，得其圜中”（司空图《诗品》）。
先看第三句，“今朝有酒今朝醉”，此句是脍炙人口的名句，诗人在此告诉世人：失意无法排解时，可以以醉解愁。其实以酒消愁古已有之，曹操便有“何以解忧，唯有杜康”之句。但这样的话从诗人的口中说出来就别有一番滋味了：如果真的时时刻刻有酒解愁，一辈子沉醉不醒也未尝不可。可诗人是一位穷愁潦倒的文人，他不能天天有酒，两个“今朝”的重复，道出了所谓的解忧，也只是暂时的排解而已。看来面对人世间纷至沓来的忧患与失意，诗人也没有毕其功一役的解决办法。“明日愁来明日愁”，此句明显地流露出了穷愁潦倒的诗人的无奈与伤心，正因为“醉”的时间是有限的，酒醒之后又如何，尚未排遣的旧愁加上明日的新愁，那是更愁了。由此可见，正在劝解世人凡事看开些的诗人其实自己也没有解决“失即休”这个难题，虽然他对明日之愁采取的是一种不屑一顾的态度，但这恰恰体现了他以酒浇愁，得过且过、无可奈何的凄酸、潦倒。古之文人，生活在那争名夺利的官场社会之中，没有几个能达到如此境界。这，也就是此诗造成的总的形象了。仅指出这一点还不够，还要看到这一形象具有独特个性。只要将此诗与同含“及时行乐”意蕴的杜秋娘所歌《金缕衣》相比较，便不难看到。那里说的是花儿与少年，所以“莫待无花空折枝”，颇有不负青春、及时努力的意味；而这里取象于放歌纵酒，更带迟暮的颓丧，“今朝有酒今朝醉”总使人感到一种内在的凄凉、愤嫉之情。二诗彼此并不雷同。此诗的情感既有普遍性，其形象又个性化，所以具有典型意义。
第三联“桂子月中落，天香云外飘”，桂子：桂树的种子。桂树开花不结子。天竺桂结子。传说《灵隐寺》宋之问 古诗和天竺寺每到秋高气爽时节常有似豆的颗粒从天空降落，称为桂子。天香：祭神的香。北周庾信《奉和同泰寺浮图》诗：“天香下桂殿，仙梵入伊笙。”月宫桂子撒落下来，纷纷扬扬，异响阵阵；龙宫中的香烟袅袅升起，直入云天，上下交织成一个清幽空灵之境。这联诗借用神话传说表现了《灵隐寺》宋之问 古诗声色香怡人的特色。
“高明曜云门，远景灼寒素” 二句：高明，地位显赫气势灼人的权贵。曜（音耀），炫耀。云门，上接云汉的高门。远景，余光，余焰。景，日光。灼，烧灼，熏炙。寒素，门第低微的寒族。这两句是说，地位显赫的权贵，气焰直侵云汉；他们的余光气势逼人，熏灼寒门。
这首诀别故乡之作，表达的不是对生命(sheng ming)苦短的感慨，而是对山河沦丧的极度悲愤，对家乡亲人的无限依恋和对抗清斗争的坚定信念。
诗人所期待的，就是参与平叛、为国雪耻之用。
下两句笔锋一转，顿觉风云突起，诗境向更深远的方向开拓。“泪尽”一词，千回万转，更含无限酸辛。眼泪流了六十多年，早已尽了。但即使“眼枯终见血”，那些心怀故国的遗民依然企望南天；金人马队扬起的灰尘，隔不断他们苦盼王师的视线。中原广大人民受到压迫的沉重，经受折磨历程的长久，期望恢复信念的坚定不移与迫切，都充分表达出来了。以“胡尘”作“泪尽”的背景，感情愈加沉痛。结句一个“又”字扩大了时间的上限。他们年年岁岁盼望着南宋能够出师北伐，可是岁岁年年此愿落空。他们不知道，南宋君臣早已把他们忘记得干干净净。诗人极写北地遗民的苦望，实际上是在表露自己心头的失望。当然，他们还是不断地盼望下去。人民的爱国热忱真如压在地下的跳荡火苗，历久愈炽；而南宋统治集团则正醉生梦死于西子湖畔，把大好河山、国恨家仇丢在脑后，可谓心死久矣。诗人为遗民呼号，目的还是想引起南宋当国者的警觉，激起他们的恢复之志。
“晦迹南阳，栖身东海，一举成功。”南阳，东海是两处地点，分别承接“农夫”与“渔翁”，诸葛亮在未出山之前，曾经在南阳过着隐居的生活，而姜太公也曾经在渭水之滨垂钓，同样过着悠闲恬淡的日子。
此诗写作时间难以确定(que ding)，可能是李白青年时期的作品，作于蜀中。
此诗前十句为第一段。开端两句，总述桃李(tao li)迎春得朝阳而鲜花怒放，争芳吐艳，然而它也只是荣华当年。一年一度春芳桃李，这是自然规律，因而桃李花开是春天的象征，是美好的象征。经过幽闭冬藏的寒日笼照之后，转而接受春日温暖的朝阳抚摸，使大地万物顿感复苏，呈现了活跃的旺盛的生命力，作为万物之灵的人，精神倍增，昂扬奋进，这是物之常理与人之常情。故人们把人生美好时刻称之为青春。可是作者认知不限于此，而更深入探索桃李迎春吐艳，其条件是须春阳细腻的化育，苦心无私地用功，生存发展离不开春日阳光。由此作者更悟出君臣关系的相互依存的道理，预伏后面“功名不早著”之因。日这个描写意象在古诗中曾有象征君王之意。桃李遇春阳而开，贤相逢明君而荣，自然常律与人事常理，有其相似之点，明写桃李，暗喻君臣事理。这可能是用“得日开”的甘苦用心吧!美好意象的描写，深含着美好感情与对美好事物的追求。美虽美；但尤感不足之处，只是荣华当年，因而更值得珍惜。接着作者连用四句诗赞美春光之妙用，“东风动百物，草木尽欲言。枯枝无丑叶，涸水吐清芬。”东风送暖，遍吹大地万物，阳气萌发，万物从蛰伏中苏醒，争现新姿，构成了一个生命律动的美的境界。因而草木尽欲显露英姿，冬日的枯枝丑叶败落净尽。“无丑叶”的对应之意是“竟美叶”。已经乾涸的水泉，也喷吐着清香的水柱。这四句从开端的桃李花开一点，铺叙春回大地的全景。桃李艳美又衬托东风不停地化育万物，草木换新颜，涸泉复吐清芬，尽现出春之美，写出春之境界。总上六句诗正是诗人触景所生之美感，又以平淡自然的文字与诗句，绘成春光美的形象与意境，诗人入于境中，而又出于境外，妙笔生花，与境冥合。于平淡的描写中凝聚着深蕴美与哲理性认知，然而它绝不同于自然教科书的说理。这一段后四句则由上面春光境界的描写而转入讨论，发抒感慨，寻求造成这一美景的力量来源。“大力运天地，羲和无停鞭。功名不早著，竹帛将何宣。”作者依据中国古代哲学家见解，也认为这是自然界的神力，运转天地，故而有春、夏、秋、冬四季，因而也就生成了宇宙中万物的自然生存、发展、死亡的各自规律，形成了不同季节的不同景象。不过人们总是偏爱春日，而厌恶冬日，不过这是当时人们无法改变这一阴阳变化的规律。当然他们也从天地运行不止，时光流速，永无停止中，观察万物的生衰，包括人的生老病死，悟出了一个人生道理，人亦应如春日桃李花一样，要在青春的美好时刻，展示怀抱，建立丰功伟业。生时为人们仰慕赞美，死后美名留青史，千古流芳。可是在现实中的李白，虽有美好的理想和作人的价值观，以及奋进不止的精神，但由于得不到“日”（皇帝）的温暖抚育，年华老大，驾着六龙的日神车，驭手羲和又催赶不停，如不能在青春时早立功名，就更不能留名于竹帛的史书之中。默默无闻地离开人世，故深为痛恨。外在的无形压力与内在愤激之情的积郁，终于迸发出忧患不平的心声。从过去的借鉴，目前的现状，到未来的预测，拓展时空，言浅(yan qian)而意深，雅正而浑厚，发展了五言古诗的传统特点。诗写到这里诗情与意旨都该停顿，但留给人们的是为何功名不早立，结局又是如何的悬念。
诗歌前两句里，通过“乳鸭”、“熟梅”等景物，逼真地描绘了初夏的景致，读后使人感到真实生动。
第四句即承上说明“懒回顾”的原因。元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。
其五
“佣刓抱水含满唇”，“佣”是说把石块磨治整齐，“刓”是说在石面上雕刻成型。这一句写磨制雕刻石砚，极言工技的精巧。
全诗运用奇特想象，从题外落笔，神化君山来历，间接表现出君山的奇美。这就是所谓“超以象外，得其圜中”（司空图《诗品》）。
先看第三句，“今朝有酒今朝醉”，此句是脍炙人口的名句，诗人在此告诉世人：失意无法排解时，可以以醉解愁。其实以酒消愁古已有之，曹操便有“何以解忧，唯有杜康”之句。但这样的话从诗人的口中说出来就别有一番滋味了：如果真的时时刻刻有酒解愁，一辈子沉醉不醒也未尝不可。可诗人是一位穷愁潦倒的文人，他不能天天有酒，两个“今朝”的重复，道出了所谓的解忧，也只是暂时的排解而已。看来面对人世间纷至沓来的忧患与失意，诗人也没有毕其功一役的解决办法。“明日愁来明日愁”，此句明显地流露出了穷愁潦倒的诗人的无奈与伤心，正因为“醉”的时间是有限的，酒醒之后又如何，尚未排遣的旧愁加上明日的新愁，那是更愁了。由此可见，正在劝解世人凡事看开些的诗人其实自己也没有解决“失即休”这个难题，虽然他对明日之愁采取的是一种不屑一顾的态度，但这恰恰体现了他以酒浇愁，得过且过、无可奈何的凄酸、潦倒。古之文人，生活在那争名夺利的官场社会之中，没有几个能达到如此境界。这，也就是此诗造成的总的形象了。仅指出这一点还不够，还要看到这一形象具有独特个性。只要将此诗与同含“及时行乐”意蕴的杜秋娘所歌《金缕衣》相比较，便不难看到。那里说的是花儿与少年，所以“莫待无花空折枝”，颇有不负青春、及时努力的意味；而这里取象于放歌纵酒，更带迟暮的颓丧，“今朝有酒今朝醉”总使人感到一种内在的凄凉、愤嫉之情。二诗彼此并不雷同。此诗的情感既有普遍性，其形象又个性化，所以具有典型意义。
第三联“桂子月中落，天香云外飘”，桂子：桂树的种子。桂树开花不结子。天竺桂结子。传说《灵隐寺》宋之问 古诗和天竺寺每到秋高气爽时节常有似豆的颗粒从天空降落，称为桂子。天香：祭神的香。北周庾信《奉和同泰寺浮图》诗：“天香下桂殿，仙梵入伊笙。”月宫桂子撒落下来，纷纷扬扬，异响阵阵；龙宫中的香烟袅袅升起，直入云天，上下交织成一个清幽空灵之境。这联诗借用神话传说表现了《灵隐寺》宋之问 古诗声色香怡人的特色。
“高明曜云门，远景灼寒素” 二句：高明，地位显赫气势灼人的权贵。曜（音耀），炫耀。云门，上接云汉的高门。远景，余光，余焰。景，日光。灼，烧灼，熏炙。寒素，门第低微的寒族。这两句是说，地位显赫的权贵，气焰直侵云汉；他们的余光气势逼人，熏灼寒门。
创作背景
唐代是一个思想开放、自由的时代，除了占统治地位的儒家思想，释、道二家在社会上的影响和势力也相当大。在开、天盛世成长起来的李白，接受了十分庞杂的思想影响，但儒家思想仍旧在李白思想中占据着主导地位，他所嘲讽的“鲁儒”，只是儒生中的一种人。自汉代以来，山东的儒学就有齐学与鲁学之分。大体说来，鲁学好古而齐学趋时，鲁学重章句而齐学重世用。汉高祖时的儒生叔孙通，就是属于齐学一派。他在天下初定之际，为了树立朝廷的权威，领命去鲁地征召儒生以共起朝仪。当时有两个儒生不肯前往，说：“今天下初定，死者未葬，伤者未起，又欲起礼乐，公所为不合古，吾不行。公往矣，无污我。”叔孙通笑道：“若真鄙儒也，不知时变。”叔孙通带着三十个应征的儒生进京，为朝廷制订了成套的礼仪。汉高祖七年，长乐宫落成，高祖感叹说：“吾乃今日知为皇帝之贵也。”遂拜叔孙通为太常，赐金五百斤。（见《史记·刘敬叔孙通列传》）李白所嘲讽的“鲁儒”，正是叔孙通所讥笑的那一类“不知时变”的“鄙儒”。
毌丘恪( 未知 )
收录诗词 (2737) 首
简 介
毌丘恪 毌丘恪，字厚卿，南部（今属四川）人。高宗绍兴间进士（清嘉庆《四川通志》卷一二二）。宁宗庆元中为夔州路安抚使（《建炎以来朝野杂记》甲集卷一八）。
长亭怨慢·雁
"太武南征似卷蓬，徐阳兖蔡杀皆空。
年来与问闲游者，若个伤春向路旁。"
拥鼻绕廊吟看雨，不知遗却竹皮冠。"
我来不乞邯郸梦，取醉聊乘郑国风。"
枕梦惊因晓角催。邻舍见愁赊酒与，主人知去索钱来。
"罢郡饶山兴，村家不惜过。官情随日薄，诗思入秋多。
"清晓水如镜，隔江人似鸥。远烟藏海岛，初日照扬州。
鹤去巢盛月，龙潜穴拥云。苦吟方见景，多恨不同君。"
昭君怨·梅花
小院无人夜，烟斜月转明。清宵易惆怅，不必有离情。
"齿如冰雪发如黳，几百年来醉似泥。
楚水秋来碧，巫山雨后青。莫教衔凤诏，三度到中庭。"
清吹频回水石喧。天外鹤归松自老，岩间僧逝塔空存。
却忆紫微情调逸，阻风中酒过年年。"
近来更得穷经力，好事临行亦再思。"
织络虚无帝亦闻。鸟道未知山足雨，渔家已没镜中云。
"江清如洛汭，寺好似香山。劳倦孤舟里，登临半日间。
齐天乐·竹深不放斜阳度
明发先晨鸟，寒栖入暝猿。蕺山如重到，应老旧云根。"
谷语升乔鸟，陂开共蒂莲。落枫丹叶舞，新蕨紫芽拳。
"金阙争权竞献功，独逃征诏卧三峰。鸡群未必容于鹤，
"僻居门巷静，竟日坐阶墀。鹊喜虽传信，蛩吟不见诗。
举朝公将无全策，借请闲人羽翼成。"
"庭户萧条燕雀喧，日高窗下枕书眠。只闻留客教沽酒，
"有客伤春复怨离，夕阳亭畔草青时。泪从红蜡无由制，
"寒节钟陵香骑随，同年相命楚江湄。云间影过秋千女，
叹水别白二十二
"玉女盆边雪未销，正多春事莫无憀.杏花向日红匀脸，
燕台财力知多少，谁筑黄金到九层。"
楚郊千树秋声急，日暮纷纷惹客衣。"
岸稳人偷钓，阶明日上基。世间多弊事，事事要良医。"
新坟侵古道，白发恋黄金。共有人间事，须怀济物心。"
"相州吹角欲斜阳，匹马摇鞭宿内黄。僻县不容投刺客，
地带河声足水禽。闲伴尔曹虽适意，静思吾道好沾襟。
"长为乡思侵，望极即沾襟。不是前山色，能伤愁客心。
龙
"非凿非疏出洞门，源深流崄合还分。高成瀑布漱逋客，
麈尾谈何胜，螭头笔更狂。直曾批凤诏，高已冠鹓行。
"县幽公事稀，庭草是山薇。足得招棋侣，何妨着道衣。
纵有逋民归未得，远闻仁政旋还乡。"
"江天暑气自凉清，物候须知一雨成。松竹健来唯欠语，
落石有泉滴，盈庭无树阴。茫茫名利内，何以拂尘襟。"
即看龙虎西归去，便佐羲轩活万方。"
预想明年腾跃处，龙津春碧浸仙桃。"
小阑干·去年人在凤凰池
江春铺网阔，市晚鬻蔬迟。子美犹如此，翻然不敢悲。
岂独座中堪仰望，孤高应到凤凰城。"
"曾袖篇章谒长卿，今来附凤事何荣。星临南省陪仙步，
"穆满当年物外程，电腰风脚一何轻。
雨润摇阶长，风吹绕指柔。若将诸树比，还使绿杨羞。
"格卑尝恨足牵仍，欲学忘情似不能。入意云山输画匠，
"一登高阁眺清秋，满目风光尽胜游。何处画桡寻绿水，
"一别几寒暄，迢迢隔塞垣。相思长有事，及见却无言。
水调歌头·平生太湖上
"彼此若飘蓬，二年何所从。帝都秋未入，江馆夜相逢。
"佛亦遇艰难，重兴叠废坛。偃松枝旧折，画竹粉新干。
钓鱼船上易安身。冷烟粘柳蝉声老，寒渚澄星雁叫新。
宫阙飞灰烬，嫔嫱落里闾。蓝峰秋更碧，沾洒望銮舆。"
帆外青枫老，尊前紫菊芳。夜灯银耿耿，晓露玉瀼瀼。
"江烟湿雨蛟绡软，漠漠小山眉黛浅。水国多愁又有情，
"松上闲云石上苔，自嫌归去夕阳催。
鸡肋曹公忿，猪肝仲叔惭。会应谋避地，依约近禅庵。"
忆王孙·短长亭子短长桥
獭髓求鱼客，鲛绡托海人。寸肠谁与达，洞府四无邻。
"下马天未明，风高雪何急。须臾路欲迷，顷刻山尽白。
生缘在地南浮去，自此孤云不可期。"
欲逐飘蓬向岐路，数宵垂泪恋清芬。"
蟾桂云梯折，鳌山鹤驾游。他年两成事，堪喜是邻州。"
"苔染马蹄青，何曾似在城。不于僧院宿，多傍御沟行。
"一园红艳醉坡陀，自地连梢簇蒨罗。
"棘寺官初罢，梁园静掩扉。春深颜子巷，花映老莱衣。
论诗三十首·十四
吟高仙掌月，期有洞庭人。莫问烟霞句，悬知见岳神。"
晚花霜后落，山雨夜深寒。应有同溪客，相寻学炼丹。"
苒苒双双拂画栏，佳人偷眼再三看。
朱实相辉玉碗红。俱有乱离终日恨，贵将滋味片时同。
"西方龙儿口犹乳，初解驱云学行雨。纵恣群阴驾老虬，
"傍水迁书榻，开襟纳夜凉。星繁愁昼热，露重觉荷香。
溪竹唯风少即凉。藉草醉吟花片落，傍山闲步药苗香。
如今花落游蜂去，空作主人惆怅诗。"
和马郎中移白菊见示
再饭不厌饱，一饮直唿醉。明朝怯见官，苦苦灯前跪。
一条藜杖卓寒烟。通吴白浪宽围国，倚蜀青山峭入天。
"建造上方藤影里，高僧往往似天台。
不必恋恩多感激，过淮应合见徵黄。"
看取年年金榜上，几人才气似扬雄。"
曾为流离惯别家，等闲挥袂客天涯。灯前一觉江南梦，惆怅起来山月斜。
莫道如今时较晚，也应留得到明年。"
红儿若是同时见，未必伊先入紫宫。