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商颂·烈祖

近现代 / 曹柱林

陶潜不营生,翟氏自爨薪。梁鸿不肯仕,孟光甘布裙。
"薄晚支颐坐,中宵枕臂眠。一从身去国,再见日周天。
"蕃草席铺枫叶岸,竹枝歌送菊花杯。
良夕背灯坐,方成合衣寝。酒醉夜未阑,几回颠倒枕。
若使启期兼解醉,应言四乐不言三。"
恋君不去君须会,知得后回相见无。"
咄哉个丈夫,心性何堕顽。但遇诗与酒,便忘寝与餐。
蹑屐看秧稻,敲船和采菱。叉鱼江火合,唤客谷神应。
"黄昏惨惨天微雪,修行坊西鼓声绝。张生马瘦衣且单,
"昔岁俱充赋,同年遇有司。八人称迥拔,两郡滥相知。
左手携一壶,右手挈五弦。傲然意自足,箕踞于其间。
"若不坐禅销妄想,即须行醉放狂歌。
"同年同拜校书郎,触处潜行烂熳狂。共占花园争赵辟,
晨游南坞上,夜息东庵下。人间千万事,无有关心者。"


商颂·烈祖拼音解释:

tao qian bu ying sheng .di shi zi cuan xin .liang hong bu ken shi .meng guang gan bu qun .
.bao wan zhi yi zuo .zhong xiao zhen bi mian .yi cong shen qu guo .zai jian ri zhou tian .
.fan cao xi pu feng ye an .zhu zhi ge song ju hua bei .
liang xi bei deng zuo .fang cheng he yi qin .jiu zui ye wei lan .ji hui dian dao zhen .
ruo shi qi qi jian jie zui .ying yan si le bu yan san ..
lian jun bu qu jun xu hui .zhi de hou hui xiang jian wu ..
duo zai ge zhang fu .xin xing he duo wan .dan yu shi yu jiu .bian wang qin yu can .
nie ji kan yang dao .qiao chuan he cai ling .cha yu jiang huo he .huan ke gu shen ying .
.huang hun can can tian wei xue .xiu xing fang xi gu sheng jue .zhang sheng ma shou yi qie dan .
.xi sui ju chong fu .tong nian yu you si .ba ren cheng jiong ba .liang jun lan xiang zhi .
zuo shou xie yi hu .you shou qie wu xian .ao ran yi zi zu .ji ju yu qi jian .
.ruo bu zuo chan xiao wang xiang .ji xu xing zui fang kuang ge .
.tong nian tong bai xiao shu lang .chu chu qian xing lan man kuang .gong zhan hua yuan zheng zhao bi .
chen you nan wu shang .ye xi dong an xia .ren jian qian wan shi .wu you guan xin zhe ..

译文及注释

译文
春天啊,你此次归去,是否还能回到这里?我像江淹一(yi)样怨恨离别,像庾信一样写下愁赋得语(yu)句。苏堤上,天天都是凄风苦雨。叹惜故国的美好时光,只能在梦境中再去游历。那美好的花朵,也只能把他以前的芳姿倩影记住。人生流落到这种情形,只能在深夜里,与儿子相对话语。
花城早已是空寂无人、萧索冷落,虽然身处黄沙漫天的胡地,那繁华如春的汴京仍然时常萦绕在梦中。家(jia)乡在何处,怎么忍心听到那羌笛吹奏凄凉彻骨的《梅花落》。
喝点酒来宽慰(wei)自己,歌唱《行路难》,歌唱声因举杯饮酒而中断。
让我来为你们高歌一曲,请你们为我倾耳细听:
梅花啊,你在百花开放之前绽开,在寒冷中出现。春寒料峭中,朦胧的月亮总是先照亮梅花。
长久将鲧禁闭羽山,为何三年还不放他?
  夏日昼长,江村风日清丽,屋檐上栖息着(zhuo)许多小燕雀,羽翼都已长成。蝴蝶展翅停在午间的花枝上,在晴朗的天气里,蜘蛛在屋角悠然织网。月光照射在疏疏落落的帘子上,斜倚枕上,听着潺潺溪水声。久已花白的头发如今像霜雪一般白了,一直想做个樵夫或渔翁混过这一生!
两株桃树和杏树斜映着篱笆,点缀着商山团练副使的家。
您问归期,归期实难说准,巴山连夜暴雨,涨满秋池。
我第三次经过平山堂,前半生在弹指声中过去了。整十年没(mei)见老仙翁了,只有(you)墙上他的墨迹,仍是那样气势雄浑,犹如龙飞蛇舞。
灯下《读书》陆游 古诗,眼神已不比从前,却还是规定自己读完了两万的蝇头小字。 
  宣子说:"我有卿大夫的名称,却没有卿大夫的财富,没有什么荣誉可以跟其他的卿大夫们交往,我正为此发愁,你却祝贺我,这是什么缘故呢?"
曲终声寂,却没有看见鼓瑟的湘水女神,江上烟气消散,露出几座山峰,山色苍翠迷人。
飘泊不定的落魄生活,把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人,却得到负心汉的名声。
愁绪缠绕,搔头思考,白发越搔越短,简直要不能插簪了。
后羿怎样射下九日?日中之乌如何解体?
东风飒飒,阵阵细雨随风飘散纷飞,

注释
⑷“香雾”二句:苏轼《食柑诗》“露叶霜枝剪寒碧,金盘玉指破芳辛。清泉蔌蔌先流齿,香雾霏霏欲噀人。”宋·韩彦直《橘录》卷上《真柑》:“真柑在品类中最贵可珍……始霜之旦,园丁采以献,风味照座,擘之则香雾噀人。”噀(xùn):喷。清泉:喻橘汁。
15、从之:跟随着他们。
22.差矣,汝之言:是“汝之言差矣”的倒装句
⑹敦:团状。
⑹伺:窥伺。射工:即蜮,古代相传有一种能含沙射影的动物。晋张华《博物志》卷三:“江南山溪中有射工虫,甲虫之类也。长一、二寸,口中有弩形,以气射人影,随所著处发疮,不治则杀人。”
⑶秦岭:山名。又名秦山、终南山,位于今陕西省境内。《三秦记》:“秦岭东起商雒,西尽汧陇,东西八百里。”此处泛指商州道上的山岭,是白居易此行所经之地。

赏析

  张玉谷说:“此送别后还家写意之诗,非送别时作也。”(《古诗赏析》)全诗三十句,可分为五个段落,每段六句。第一段写江边话别时难舍难分的情景。第二段写韦爱乘舟离去,作者登楼远望时的心情。第三段写送归路上的感受(gan shou)。第四段写到家所见情景。第五段写辗转思念、夜不成寐的苦况。可谓层次分明,结构谨严。
  从引伸隐喻义来说,重点落在“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”这两句诗上。此处的《伐柯》佚名 古诗,已经不是丈夫(zhang fu)找妻子那样狭义的比喻,而是广义地比喻两种事物的协调关系:砍伐树枝做斧头柄,有斧与柄的协调关系;做其他事情,也有两方面的协调关系。要协调两方面的关系做到好的柄子配上好的斧头,那就不能背离基本的原则方法(“其则不远”)。如果砍下的枝条歪七扭八,过粗或过细,都不能插进斧头眼中,成为适手的斧柄。砍取斧柄,要有一定的要求、原则、方法。那么,协调一件事物或一种活动的双方,也要有一定的要求、原则、方法。从具象的斧与柄的关系,上升到抽象的一体两面的关系,这个比喻就有了广泛的意蕴,启示了一个事物发展的共同规律:按一定原则才能协调。后人常用“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”,来表示有原则的协调关系,来引指社会政治、经济、文化的活动,就是从广义的比喻性来理解这两句诗的。
  序文说得很清(hen qing)楚,诗人(shi ren)因写了看花诗讽刺权贵,再度被贬,一直过了十四年,才又被召回长安任职。在这十四年中,皇帝由宪宗、穆宗、敬宗而文宗,换了四个,人事变迁很大,但政治斗争仍在继续。作者写这首诗,是有意重提旧事,向打击他的权贵挑战,表示决不因为屡遭报复就屈服妥协。
  此诗载于《杜工部集》,全诗通过《登高》杜甫 古诗所见秋江景色,倾诉了诗人长年漂泊、老病孤愁的复杂感情,慷慨激越、动人心弦。
  第三节专写梦境。“惟”,思也;“古”,故也。故欢,旧日欢好。梦中的丈夫也还是殷殷眷恋着往日的欢爱,她在梦中见到他依稀仍是初来迎娶的样子。《礼记·婚义》:“降,出御归车,而婿授绥,御轮三周。”又《郊特性》:“婿亲御授绥,亲之也。”“绥”是挽以登车的索子,“惠前绥”,指男子迎娶时把车绥亲处递到女子手里。“愿得”两句有点倒装的意思,“长巧笑”者,女为悦己者容的另一说法,意谓被丈夫迎娶携手同车而归,但愿此后长远过着快乐的日子,而这种快乐的日子乃是以女方取悦于良人赢得的。这是梦中景,却有现实生活为基础,盖新婚的经历对青年男女来说,长存于记忆中者总是十分美好的。可惜时至今日,已成为使人流连的梦境了。
  写景诗,许多诗人往往爱从视觉落笔,如唐代诗人李白的:“危楼高百尺”(《夜宿山寺》),贾岛的“松下问童子”(《寻隐者不遇》)。曾公亮却避开这种传统的写法,另辟蹊径,独出机杼,从感受、听觉去写。诗题是“宿甘露僧舍”,所以围绕“宿”字展开。睡在寺里,房间中自然不可能有云雾,所谓“枕中云气”,当是长江水汽会在高处,令人觉得空气很湿,甚至枕中已经凝结了些许水珠。诗人躺在枕上,感受到枕中微湿,自然联想起长江之浩瀚,甚至误以为自己身处云峰之间。接着,诗人又写床底穿来的江水之声,那阵阵惊涛,仿佛狂风席卷山谷,招起无数苍松摇撼助威,其声壮烈奔腾之至。“枕中”“床底”,点明诗人已经就寝,紧扣诗题“宿”字。“万壑哀”,语出杜甫《诸将五首》之五:“巫峡清秋万壑哀”。曾公亮诗中的这一“哀”字,恰切地摹写了风吹松林所发出的低沉悲壮的声音。用“千”写“峰”,用“万”写“壑”,极尽形容,从纵向描写北固山奇险变幻、充满生机的景象。这起二句是睡在床上的感受与幻想,是通过感官来证实它存在,虽然没有具体的肯定,逼真感很强,尽管北固山没有千山万壑存在。“云气”、“松声”,一在枕上,一在床下,都反映了江水之猛劲;而感觉到云气,凝听到松涛,也反映了诗人心底的宁静。这两句写近景,对仗工稳,用笔细腻,文字跌宕生姿。
  这段骚体歌词表达了作者对芙蓉女儿的颂赞,把芙蓉女儿描绘成能够驾玉龙、乘瑶象,遨游于天宇之神。有人认为这些情节绝对不是林黛玉和丫头晴雯所能承受得起的。有观点就认为《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》之中所诔之人既非黛玉又非晴雯,曹雪芹笔下的“芙蓉女儿”实乃竺香玉皇后。竺香玉是曹家用银子买来的女奴,她曾做过曹雪芹的丫鬟。此人生的袅娜多姿,聪明灵巧,恰似书中的晴雯;竺香玉自九岁开始做曹雪芹的伴读,并与之朝夕相处,耳鬓厮磨,情深意洽,与作者之间的关系,正似小说中宝玉与黛玉之间的恋人关系;竺香玉进宫后,曾做过皇后,死后以皇太后身份大办了丧仪。这种情况反映到诔文中,便是芙蓉女儿在天国所受到的非比寻常的待遇:驾玉龙、乘瑶象;月亮为她照明,雷神为她助威;危星和虚星做她的侍卫,箕星和尾星做她的随从。她佩戴用香花串成的佩带,她戴着用明月镂成的耳坠。她的莲灯中点燃着兰花香脂,她的酒杯中注满了琼浆玉液。神仙赶来为她奏乐,百兽群集为她起舞。……在人们的头脑中,天国的生活往往是人间生活的再现和升华。天上的神上神,所喻指的恰是人间的人上人:即竺香玉皇后。
  这首诗收录在《文苑英华》、《李太白全集》及《彰明县志》,是李白出游成、渝等地,返回匡山时所作。“旧山”就是大匡山,《敕赐中和大明寺住持记》碑载:“太白旧山大明古寺,靠戴天之山”。“冬日”,一般学者认为是公元721年(唐玄宗开元九年)冬天。
  “日见”句起四句诗写了沿途的景象。随着行程日远,大漠中奔沙时起,随风飘转的蓬草也随之增多。塞外凛冽的寒风,不仅侵透了身上的绮罗,而且刺入肌骨。四句诗展现了大漠苍凉萧瑟的景象,奔沙、胡风的肆虐,使人倍觉长途跋涉的艰辛,飘转迁移的蓬草,更衬出昭君远离故土、飘零异域的无限哀怨。作者此处用“日见”、“稍觉”,将由汉入胡时沿途所见景物的渐变及其对人物心理的影响刻画得很委婉细致,奔沙、转蓬等也很好地烘托了气氛。
  这是一首清丽委婉的诗。前两句仅凭“采苹”即可想见这是一位秀丽的江南女子,在落日余晖的江南采着白苹。其中“日落”另有版本为“日暖”。三、四句写女子遇到洞庭归客,而他曾在潇湘遇到了“故人”——即女子的丈夫。后四句是对答。女子问归客,她的丈夫为何不回家。女子以春花自比,一个“复”字写出了与丈夫久别的怅惘,“应”字写出青春虽然未逝,女子却已先开始忧愁。后两句是归客宽慰女子,也许他早已知道丈夫有了新欢,却故意隐瞒说行路太远,更也许只是女子自己的猜测而已。
  其二
  将打桩设网的狩猎者,与捍卫公侯的甲士联系起来,似乎也太突兀了些。但在先秦时代,狩猎本就是习练行军布阵、指挥作战的“武事”之一。《周礼·大司马》曰:“中春,教振旅。司马以旗致民,平列陈(阵),如战之陈,辨鼓铎镯铙之用,……以教坐作、进退、疾徐、疏数之节,遂以蒐田(打猎)。”其他如“中夏”、“中秋”、“中冬”,亦各有“教茇舍(野外驻营)”、“教治兵”、“教大阅(检阅军队的综合训练)”的练兵活动,并与打猎结合在一起进行。按孔子的解释就是:“以不教民战,是谓弃之。兵者凶事,不可空设,因蒐狩(打猎)而习之。”打猎既为武事,则赞美公侯的卫士,偏从打桩设网的狩猎“兴起”,也正在情理之中了。
  或许落红不是无情物,化作春泥更护花?但却偏偏选择了秋日葬身陪水逝前随风撒,这是极尽绚烂后的落寞,留的千古一声遗憾:红颜,多薄命!日悬山巅,命薄如花,昔日秦淮河上还弹奏着声声琵琶,今日却不闻扬子畔掩抑鼓瑟。既然生于红尘,亦当归于红尘,或许,多年以后,红尘外我们还能依稀记得她当初沉鱼落雁的红颜!
  这首诗歌在艺术表现上的突出特色,是各章都有它描写的侧重点。第一章言武丁伐楚之功。“挞彼殷武,奋伐荆楚”二句,表现了武丁对楚用兵的勇猛神速。“罙(深)入其阻,裒荆之旅”,写出武丁的军队是在突破险阻中取得节节胜利。“有截其所,汤孙之绪”,特别点明武丁之所以能征服荆楚之地,那是因为他是成汤的后世子孙,理应有所作为。第二章写武丁对荆楚的训诫。“维女(汝)荆楚,居国南乡(向)”二句,从荆楚所处的地理位置,指出它理应俯首听命。“昔有成汤,自彼氐羌。莫敢不来享,莫敢不来王,曰商是常。”这是以成汤征服氐、羌的先例来告诫荆楚归服,可谓是“刚柔并举”。第三章只有五句,可能有脱文,是写四方诸侯来朝。说殷武丁秉承“天命”统治诸侯,因之诸侯入国朝见天子、在封地勤治农事,都是他们应尽的职守。第四章,进一步申述武丁是受“天命”的中兴之主,人民百姓只能安分守己,按商朝的政令行动。第五章,写商朝的国都西亳地处中心地带的盛况,这里曾是中兴之主殷武丁运筹帷幄、决胜千里的地方,故特别用“商邑翼翼,四方之极”两句诗来渲染它,而武丁在位长达五十九(shi jiu)年,说他“赫赫厥声,濯濯厥灵”,并不过分。末章描写修建高宗寝庙的情景,用“陟彼景山,松柏丸丸”两句诗作比兴,不但形象生动,而且有象征意义,象征殷武丁的中兴业绩垂之不朽。
  此篇和《伊耆氏蜡辞》都是上古歌谣。所谓的上古歌谣,指产生于原始社会和奴隶社会早期的民间歌谣,是《诗经》以前人民的口头创作。由于年代久远,原始社会的口头创作流传到后世并被记录下来的寥寥无几。现在能见到的上古歌谣,多数是进入奴隶社会以后的产物。见于《周易》的较多,在《尚书》、《礼记》等古代典籍中也偶有记载。上古时期,生产力落后,还没有体力劳动与脑力劳动的分工,因而还不可能出现后世所谓的“纯文学”。

创作背景

  仁宗至和二年(1055年)晏殊去世,晏几道春风得意的生活也戛然而止,他立刻感受到了现实社会的霜刀雪剑。他和六哥祗德,八弟传正及姊妹四人都还年幼,后由二哥承裕的妻子张氏“养毓调护”,嫁娶成家。后来恩荫为太常寺太祝。神宗熙宁七年(1074年),晏几道的朋友郑侠因进《流民图》反对王安石变法而被罗织罪名,交付御史台治罪。政敌们从郑侠的家中搜到晏几道的一首《与郑介夫》(郑侠字介夫),上面写着:“小白长红又满枝,筑球场外独支颐。春风自是人间客,主张繁华得几时?”这些人如获至宝,以讽刺“新政”、反对改革为名,将晏几道逮捕下狱。后来宋神宗释放了晏几道。这件事虽然有惊无险,但经过这么一折腾,原本就坐吃山空的家底更加微薄,晏家的家境每况愈下。这件事对晏几道也是一个不小的打击,他从一个书生意气的公子哥,沦落为潦倒落魄的贵族。

  

曹柱林( 近现代 )

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简 介

曹柱林 字馨之,着有馨之存草。

题所居村舍 / 张生

今朝吴与洛,相忆一欣然。梦得君知否,俱过本命年。
文物千官会,夷音九部陈。鱼龙华外戏,歌舞洛中嫔。
此怀何由极,此梦何由追。坐见天欲曙,江风吟树枝。
"见说瞿塘峡,斜衔滟滪根。难于寻鸟路,险过上龙门。
端坐交游废,闲行去步妨。愁生垂白叟,恼杀蹋青娘。
对此欲留君便宿,诗情酒分合相亲。"
"畬田涩米不耕锄,旱地荒园少菜蔬。想念土风今若此,
"李放写我真,写来二十载。莫问真何如,画亦销光彩。


书边事 / 叶砥

犹应醉得两三场。病身不许依年老,拙宦虚教逐日忙。
人间还有大江海,万里烟波天上无。"
世务轻摩揣,周行窃觊觎。风云皆会合,雨露各沾濡。
"晚来天气好,散步中门前。门前何所有,偶睹犬与鸢。
何处曾经同望月,樱桃树下后堂前。"
诗成长作独吟人。苹洲会面知何日,镜水离心又一春。
去何速兮来何迟,是耶非耶两不知。翠蛾仿佛平生貌,
"十年常远道,不忍别离声。况复三巴外,仍逢万里行。


好事近·中秋席上和王路钤 / 刘墉

下如蛇屈盘,上若绳萦纡。可怜中间树,束缚成枯株。
缘边空屯十万卒,饱食温衣闲过日。遗民肠断在凉州,
忆得双文胧月下,小楼前后捉迷藏。
好相收拾为闲伴,年齿官班约略同。"
闾阎随地胜,风俗与华殊。跣足沿流妇,丫头避役奴。
"忆除司马向江州,及此凡经十五秋。虽在簪裾从俗累,
妾身有存殁,妾心无改易。生作闺中妇,死作山头石。
"已留旧政布中和,又付新词与艳歌。


为徐敬业讨武曌檄 / 代李敬业讨武曌檄 / 徐亿

"职散优闲地,身慵老大时。送春唯有酒,销日不过棋。
"玉珮金章紫花绶,纻衫藤带白纶巾。晨兴拜表称朝士,
"平阳旧宅少人游,应是游人到即愁。布谷鸟啼桃李院,
"处世非不遇,荣身颇有馀。勋为上柱国,爵乃朝大夫。
伊余信多幸,拖紫垂白发。身为三品官,年已五十八。
"雪鬓年颜老,霜庭景气秋。病看妻检药,寒遣婢梳头。
不惧权豪怒,亦任亲朋讥。人竟无奈何,唿作狂男儿。
此时独与君为伴,马上青袍唯两人。"


归舟 / 熊卓

"叶展影翻当砌月,花开香散入帘风。
度日曾无闷,通宵靡不为。双声联律句,八面对宫棋。
"风飘雨洒帘帷故,竹映松遮灯火深。
下如蛇屈盘,上若绳萦纡。可怜中间树,束缚成枯株。
初筵日未高,中饮景已斜。天地为幕席,富贵如泥沙。
腾蹋游江舫,攀缘看乐棚。和蛮歌字拗,学妓舞腰轻。
我来高其事,咏叹偶成诗。为君题石上,欲使故山知。"
江上今重去,城东更一行。别花何用伴,劝酒有残莺。"


谪岭南道中作 / 何妥

导岷既艰远,距海无咫尺。胡为不讫功,馀水斯委积。
"昆明春,昆明春,春池岸古春流新。影浸南山青滉漾,
病赛乌称鬼,巫占瓦代龟。连阴蛙张王,瘴疟雪治医。
越中地暖多成雨,还有瑶台琼树无。"
辛苦尘土间,飞啄禾黍丛。得食将哺母,饥肠不自充。
"官初罢后归来夜,天欲明前睡觉时。
"正听山鸟向阳眠,黄纸除书落枕前。
"天台岭上凌霜树,司马厅前委地丛。


菩萨蛮·夏景回文 / 言有章

昨见忆山诗,诗思浩无穷。归梦杳何处,旧居茫水东。
"洛阳陌上少交亲,履道城边欲暮春。
见此令人饱,何必待西成。"
"动者乐流水,静者乐止水。利物不如流,鉴形不如止。
柏杵舂灵药,铜瓶漱暖泉。炉香穿盖散,笼烛隔纱然。
"朝从思益峰游后,晚到楞伽寺歇时。照水姿容虽已老,
墓中下涸二重泉,当时自以为深固。下流水银象江海,
"月在洛阳天,天高净如水。下有白头人,揽衣中夜起。


诫子书 / 窦裕

不觉流年过,亦任白发生。不为世所薄,安得遂闲情。"
赖有青毡帐,风前自张设。复此红火炉,雪中相暖热。
闲登郡楼望,日落江山绿。归雁拂乡心,平湖断人目。
"老诲心不乱,庄戒形太劳。生命既能保,死籍亦可逃。
岂无同穴期,生期谅绵永。又恐前后魂,安能两知省。
"北园东风起,杂花次第开。心知须臾落,一日三四来。
心泰身宁是归处,故乡何独在长安。
莲静方依水,葵枯重仰阳。三车犹夕会,五马已晨装。


浣溪沙·徐邈能中酒圣贤 / 练定

阃外君弥重,尊前我亦荣。何须身自得,将相是门生。"
"昔岁梦游春,梦游何所遇。梦入深洞中,果遂平生趣。
"秋波红蓼水,夕照青芜岸。独信马蹄行,曲江池四畔。
又忆与考功狂醉时。岁晚无花空有叶,风吹满地干重叠。
诚哉达人语,百龄同一寐。"
只有且来花下醉,从人笑道老颠狂。"
帐牵翡翠带,被解鸳鸯幞.秀色似堪餐,秾华如可掬。
莫遣沉愁结成病,时时一唱濯缨歌。


长安早春 / 方璇

水环环兮山簇簇,啼鸟声声妇人哭。离床别脸睡还开,
命酒一临泛,舍鞍扬棹讴。放回岸傍马,去逐波间鸥。
碧落三仙曾识面,年深记得姓名无。"
嵇刘陶阮徒,不足置齿牙。卧瓮鄙毕卓,落帽嗤孟嘉。
开远门前万里堠,今来蹙到行原州。去京五百而近何其逼,
何时解尘网,此地来掩关。"
擢第名方立,耽书力未疲。磨铅重剸割,策蹇再奔驰。
生前不欢乐,死后有馀赀。焉用黄墟下,珠衾玉匣为。"