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岁暮

元代 / 沈世良

宗社运微衰,山摧甘井枯。不知千载后,更有此人无。
多病如何好,无心去始长。寂寥还得句,溪上寄三张。"
"上国谁传消息过,醉眠醒坐对嵯峨。身离道士衣裳少,
"晓蝉呜咽暮莺愁,言语殷勤十指头。
吟落江沙月,行飞驿骑尘。猿声孤岛雨,草色五湖春。
学尽世间难学事,始堪随处任虚舟。"
"明月清风,良宵会同。星河易翻,欢娱不终。
牧马不嘶沙月白,孤魂空逐雁南飞。"
"武之在卯,尧王八季。我弃其寝,我去其扆。深深然,
退仙时此地,去俗久为荣。今日登云天,归真游上清。
"故园虽不远,那免怆行思。莽苍平湖路,霏微过雪时。
不缘松树称君子,肯便甘人唤木奴。"
通隐嘉黄绮,高儒重荀孟。世污我未起,道蹇吾犹病。
"山依枯藁容,何处见年终。风雪军城外,蒹葭古寺中。
"发枯身老任浮沉,懒泥秋风更役吟。新事向人堪结舌,
大启朱门泛碧泉。怒拔昆吾歌圣化,喜陪孤月贺新年。


岁暮拼音解释:

zong she yun wei shuai .shan cui gan jing ku .bu zhi qian zai hou .geng you ci ren wu .
duo bing ru he hao .wu xin qu shi chang .ji liao huan de ju .xi shang ji san zhang ..
.shang guo shui chuan xiao xi guo .zui mian xing zuo dui cuo e .shen li dao shi yi shang shao .
.xiao chan wu yan mu ying chou .yan yu yin qin shi zhi tou .
yin luo jiang sha yue .xing fei yi qi chen .yuan sheng gu dao yu .cao se wu hu chun .
xue jin shi jian nan xue shi .shi kan sui chu ren xu zhou ..
.ming yue qing feng .liang xiao hui tong .xing he yi fan .huan yu bu zhong .
mu ma bu si sha yue bai .gu hun kong zhu yan nan fei ..
.wu zhi zai mao .yao wang ba ji .wo qi qi qin .wo qu qi yi .shen shen ran .
tui xian shi ci di .qu su jiu wei rong .jin ri deng yun tian .gui zhen you shang qing .
.gu yuan sui bu yuan .na mian chuang xing si .mang cang ping hu lu .fei wei guo xue shi .
bu yuan song shu cheng jun zi .ken bian gan ren huan mu nu ..
tong yin jia huang qi .gao ru zhong xun meng .shi wu wo wei qi .dao jian wu you bing .
.shan yi ku gao rong .he chu jian nian zhong .feng xue jun cheng wai .jian jia gu si zhong .
.fa ku shen lao ren fu chen .lan ni qiu feng geng yi yin .xin shi xiang ren kan jie she .
da qi zhu men fan bi quan .nu ba kun wu ge sheng hua .xi pei gu yue he xin nian .

译文及注释

译文
得享高寿年岁太多,为何竞有那(na)么久长?
听说江头春波浩渺,春水情意恳切地像是要送他的归船返回家乡,这条曾送他离乡又送他归去的水路,是他最为之情牵梦萦的。最后(hou),他设想登上归船,听着春雨打着船篷,看着将别的断桥边上的疏柳淡烟,充满别离之情。
今朝北方客子思归去,回乡迎来纥那披绿罗。
床头上放着一壶酒,人生能有几回醉呢!
徘徊不定时光忽已久,白露渐渐浸湿我衣裳。
没有人了解我也就罢了,只要内心真正馥郁芳柔。
秋天快要过去了,依然觉得白昼非常漫长。比起王粲(can)《登楼赋》所抒发的怀乡情,我觉得更加凄凉。不如学学陶渊明,沉醉酒中以摆脱忧愁,不要辜负东篱盛开的菊花。
高达百尺的树木,挖空为舟(zhou),乘之直航吴楚。
但他的魂魄已经离散,你占卦将灵魂还给他。”
  云安静漂浮,水闲适流动,一声横笛的笛音幽怨空灵,锁住那寂寞的空楼。想着何时才能在春溪的明月下(xia)共同泛舟,却只能望着断掉的堤岸边,低垂的杨柳下,那一叶孤舟。
(孟子)说:“这样的心就足以称王于天下了。百姓都(du)认为大王吝啬(一头牛)。(但是)诚然我知道您是出于于心不忍(的缘故)。”
巴陵长江侧岸的这堆石头,经历了万年的风浪,横卧成为白马驿。
我很惭愧,你对我情意宽厚,我深知你待我一片情真。
魂啊(a)不要去北方!
回首遥望那皇帝住的京城啊,噫!
逆着流水去找她,道路险阻曲难求。 顺着流水去找她,仿佛就在水中洲。

注释
(27)蜩(tiáo):蝉。螗:又叫蝘,一种蝉。
⑴身留:被雪所阻,被迫不能动身而羁留下来。
腥臊:鱼肉发臭的气味,此指囚徒身上发出的酸臭气味。
(78)中郎将:统领皇帝侍卫的武官。
6.自:从。
⑴夜半乐:唐教坊曲,后用为词牌。《乐章集》入“中吕调”。段安节《乐府杂录》:“明皇自潞州入平内难,半夜斩长乐门关,领兵入宫剪逆人,后撰此曲,名《还京乐》。”又有谓《夜半乐》与《还京乐》为二曲者。常以柳永词为准。一百四十四字,分三段,前段、中段四仄韵,后段五仄韵。前段第四句是上一、下四句式。全曲格局开展,中段雍容不迫,后段声拍促数。
⑻关城:指边关的守城。

赏析

  《《秦妇吟》韦庄 古诗》无疑是我国诗史上一才华横溢的长篇叙事诗之一。长诗诞生的当时,民间就广有流传,并被制为幛子悬挂;作者则被呼为“《秦妇吟》韦庄 古诗秀才”,与白居易曾被称为“长恨歌主”并称佳话。其风靡一世,盛况空前。然而这首“不仅超出韦庄《浣花集》中所有的诗,在三唐歌行中亦为不二之作”(俞平(yu ping)伯)的(《秦妇吟》韦庄 古诗),却厄运难逃。由于政治缘故,韦庄本人晚年即讳言此诗,“他日撰家戒,内不许垂《《秦妇吟》韦庄 古诗》幛子,以此止谤”(《北梦琐言》)。后来此诗不载于《浣花集》,显然出于作者割爱。至使宋元明清历代徒知其名,不见其诗。至近代,《《秦妇吟》韦庄 古诗》写本复出于敦煌石窟,真乃天幸。
  郑国的国君名叫寤生,寤生又号郑庄公,郑庄公乃是著名的春秋一小霸。同时郑庄公也可谓春秋时期最老谋深算的野心家。东周初年,他便借周平王东迁之机,一度相继灭掉对他有恩的虢国和桧国,接下来郑国把自己的战略打击目标定为许国,弱小的许国,很快就沦落成为郑国欲与吞食的一块肥肉。
  然而这一夜的小宴又是十分成功的,气氛是融洽而热烈的,宾主都共同度过了一个愉快而难忘的夜晚,因此诗人在平桥闲步时,宴会的盛况、宴会结束时“笙歌归院落,灯火下楼台”的动人情景,不断地浮现在诗人的脑海里。白居易十分爱好音乐,他曾亲手(qin shou)谱制过不少乐曲,包括《霓裳羽衣曲》这样的大型乐章,同时还能弹琴吹笙,指挥乐队。分司东都后,他蓄养有不少的乐妓,组成一支不小的乐队。赵翼在《瓯北诗话》中曾说:“其家乐直可与宰相、留守比赛精美。”可见白居易的家乐是十分有名的,这夜的小宴必定也是笙歌缭绕、灯辉煌,气氛热烈,宴在酒酣宴足、尽兴而散的时候,笙歌虽然结束了,但它的余音似乎还回旋散落在院落之中,不绝如缕;仆人们举着灯火,送客人步下楼台的情景,还历历在目。诗人没有正面描绘宴会酒筵之丰盛,笙歌之优美,而是抓住《宴散》白居易 古诗时的两个镜头,加以烘衬,宴会的盛况尽在其中了。欧阳修《归田录》载:“晏元献公(殊)喜评诗,尝云:‘老觉腰金重,慵便枕玉凉’未是富贵语,不如‘笙歌归院落,灯火下楼台’,此善言富贵者也。”可见这一联不愧为诗歌史上描绘富贵气象的典范,它尽弃金玉锦绣一类的庸俗字句,而以极其疏淡的笔墨,绘出了身居高位的白居易的富贵气象和赏心乐事。
  接着下面三段,用“吾闻”领起,一下转到了宫中,这是为了写演奏家的。武宗在位的时候,李德裕执政,郭道源曾充太常寺调音律官。那在晚唐,曾是一个开明的朝代。以后宣宗继位,朝政又趋于腐败。李德裕贬死,从郭道源流落到了民间看,他当也是一位耿介拔俗的艺术家。正是这样的思想渊源,才会被温庭筠引为同调。所以温庭筠这才用了更大的篇幅,用闪回、插叙的回忆笔法,来写他过去演奏的这一段光荣。这在文字的背后,那是寄托了对于李德裕的哀思与夫对现实的批判的。正是因为这样,所以他用了“吾闻”,那当然是对于郭的传说又加上作者的想象,那么读者就要注意作者在这里的设想了,因为这里正是诗人可以有最大的自由,寓意传神,以表达他的言外之意的地方。因而在这里捕捉诗人的精神实质,读者也就有可能懂得他(de ta)诗旨之所在了。这样,他虽然写的是别人,却很可以见设想者自己的精神的。或者说是抒情和对象的结合,是情与志的共同体。
  《陇西行》是乐府《相和歌·瑟调曲》旧题,内容写边塞战争。陇西,即今甘肃宁夏陇山以西的地方。这首《陇西行》诗反映了唐代长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难。虚实相对,宛若电影中的蒙太奇,用意工妙。诗情凄楚,吟来潸然泪下
  上面提到的首段,其后半部分除文意之外,还承担着建构情节结构的任务,要与后文巧妙地衔接。“电扫黄巾下黑山,哭罢君亲再相见。”句很好地达成了这一目的。它借吴三桂之口说出,按照情节发展的自然顺序,顺势推出吴陈相见的悬念,使读者急于知晓相见的场面。可是,诗人并没有顺着自然时序叙述吴三桂如何夺回陈圆圆,与之重逢的情景,而是颠倒时序,描写吴、陈二人的初次相见。这一情节变化时空差距巨大,转换极为突然。使诗文叙事结构呈大开大阖、突兀跳荡之势,极大地加强了可读性。这一转换的相接处,第八句的末二字与第九句的首二字全同,都是“相见”,这种手法称“顶针格”。具有平缓时序逆转的突兀感和使音节圆转顺畅的功用。《《圆圆曲》吴伟业 古诗》多处运用了“顶针格”,以此处最为吃紧。这一转换,也使全诗的叙述,从吴三桂这条副线转入主线,即陈圆圆事迹的叙述。
  此篇是对周王歌功颂德的诗篇,思想上带有局限性。但称颂中带有劝戒之意,所以仍有可取之处。从艺术上来说,全篇规模宏大,结构完整,赋笔之外,兼用比兴,如以“如圭如璋”比贤臣之“顒顒昂昂”,以凤凰百鸟比喻“王多吉士”、“王多吉人”,都很贴切自然,给读者留下了鲜明的印象,同时也对后世产生了广泛的影响。
  可是,身临其境的王绩,他的感受远不能象田园诗人那样得到精神上的慰藉,油然而生的却是某种茫然若失、孤独无依的情绪。"相顾无相识,长歌怀采薇"。这最后两句完全道出诗人内心的苦闷和怅惘,既然在现实中找不到相知相识的朋友,那就只好追怀伯夷、叔齐那样不食周粟、上山釆薇的隐逸之士。有人评曰:"读《《野望》王绩 古诗》篇,固知高士胸襟,超然物外,一腔隐情。千古自有知己。"((删补唐诗选脉笺释会通评林》)正深得本诗的主旨。
  通观全诗,可以发现,这首船歌虽然以兰溪之夜作为背景,但它着重表现的并非夜的静谧朦胧,而是兰溪夜景的清新澄澈,生趣盎然。而这,正体现出这首诗独特的民歌气韵,渔家的欢乐之情。
  第一段(起承部分),首先交待写这封信的缘起与观诵墓碑后的总的感受。接着叙及撰写暮志铭的意义。先提出论点“铭志之著于世,义近于史”,然后比较铭、史之异同。先言其异,次言其同。本段借助铭、史对比展开文章,深刻地阐述了铭志的警世作用。
  这失望也为女主人公感觉到了,诗中由此跳出了一节绝妙的内心表白:“岂敢爱之?畏我父母。仲可怀也,父母之言,亦可畏也。”前一句反问问得蹊跷,正显出了女主人公的细心处,她唯恐“无折我树杞”的求告,会被心上人误会,故又赶紧声明:“岂敢爱之?畏我父母。”——我不是吝惜杞树,我只是怕我父母知道;因此虽然爱着你,却不能让你翻墙折杞前来,我实在是迫不得已啊。这番对心上人作解释的自白,一个“畏”字,吐露着她对父母的斥责,竟是如何的胆战心惊。这样一来,仲子却也不是完全绝望。“仲可怀也”三句表明,可怜的女主人公在担心之余,毕竟又给了心上人以温言软语的安慰:“我实在是天天想着你呀,只是父母的斥骂,也实在让我害怕呀……”话语絮絮、口角传情,似乎是安慰,又似乎是求助,活脱脱画出了热恋中少女那既痴情、又担忧的情态。
  颈联写政治生活坎坷,漂泊天涯,怀才不遇的心情。“亲朋无一字”,得不到精神和物质方面的任何援助;“老病有孤舟”,从大历三年正月自夔州携带妻儿、乘舟出峡以来,既“老”且“病”,飘流湖湘,以舟为家,前途茫茫,何处安身,面对洞庭湖的汪洋浩淼,更加重了身世的孤危感。自叙如此落寞,于诗境极闷极狭的突变与对照中寓无限情意。
  从诗题和诗的内容看,诗人是以一个旁观者的欣赏态度来赞美农家生活的。他对农民生活作了诗化、美化、理想化,可以说这是一曲“田园牧歌”。从这首诗的情调,读者也可隐约看出诗人与世无争的向往一种宁静闲适的生活的心态。
  但当主人公久待情人而不见的时候,诗情便出现了巨大的逆转。“昏以为期,明星煌煌”、“昏以为期,明星晢晢”——字面的景象似乎依然很美,那“煌煌”、“晢晢”的启明星,高高升起于青碧如洗的夜空,静谧的世界便全被这灿烂的星辰照耀了。然而,约会的时间明明是在黄昏,此时却已是斗转星移的清寂凌晨,连启明星都已闪耀在东天,情人却不知在哪儿。诗讲究含蓄,故句面上始终未出现不见情人的字眼。但那久待的焦灼,失望的懊恼,分明已充溢于字里行间。于是(yu shi)“煌煌”闪烁的“明星”,似也感受了“昏以为期”的失约,而变得焦灼不安了;就是那曾经唱着歌儿似的白杨树声,也化成了一片嘘唏和叹息。
  从文本语义来说,《《伐柯》佚名 古诗》以砍伐一支合适的斧头柄子作比喻,说男子找一个心目中的妻子,如斧头找一支合适的柄子一般,要有一定的方法程序,也要有媒人、迎亲礼等基本的安排。男子心中的得意,情绪的兴奋,都凝聚在这首自得自悦的欢歌中。在古代诗歌中,常以谐音示意。“斧”字谐“夫”字,柄子配斧头,喻妻子配丈夫。诗中所说“匪媒不得”“笾豆有践”,也是具体地写出古时娶妻的过程:媒人两家介绍牵线,最后双方同意,办了隆重的迎亲礼仪,妻子过门来。这是中国古代喜庆民俗的场景,也表示中国人对婚姻大事的严肃重视。
  这首诗主要要表达的,其实正是这羁旅之情和思归之心,但妙在不从正面着笔,始终只就秋风做文章,在篇末虽然推出了“孤客”,也只写到他“闻”秋风而止。至于他的旅情归思是以“最先”两字来暗示的。如照说,秋风吹到庭树,每个人都可以同时听到,不应当有先后之分。而惟独孤客“最先”听到,可以想见,他对时序、物候有特殊的敏感。而他如此敏感的原因。这就是对“最先闻”的解释。这些评语都称赞这一结句曲折见意,含蓄不尽,为读者留有可寻味的深度。从全诗看来,却必须说“不可闻”,才与它的苍凉慷慨的意境、高亢劲健的风格相融浃。两个结句,内容相似,一用曲笔,一用直笔,却各尽其妙。对照之下,可悟诗法。
  初秋时节,诗人独自凭倚着高高城楼的堞墙,眺望塞外风光,不由(bu you)自主萌发了一股独客异乡的感情。
  象征意象,一诗多解。《《风雨》佚名 古诗》的诗旨,今人或主“夫妻重逢”,或主“喜见情人”;联系诗境,前说更合情理。然而,汉代经生的“乱世思君”说,却在后世产生了积极的影响。《毛诗序》曰:“《《风雨》佚名 古诗》,思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”郑笺申发之曰:“兴者,喻君子虽居乱世,不变改其节度。……鸡不为如晦而止不鸣。”这样,“《风雨》佚名 古诗”便象征乱世,“鸡鸣”便象征君子不改其度,“君子”则由“夫君”之君变成为德高节贞之君子了。这虽属附会,却也有其文本依据。因为,“君子”,在《诗经》时代,可施诸可敬、可爱、可亲之人,含义不定。因此,把赋体的白描意象理解为比体的象征意象,就可能生发“乱世思君”的联想;而把“《风雨》佚名 古诗如晦”的自然之景,理解为险恶的人生处境或动荡的社会环境,也符合审美规律。故后世许多士人君子,常以虽处“《风雨》佚名 古诗如晦”之境,仍要“鸡鸣不已”自励。南朝梁简文帝《幽絷题壁自序》云:“梁正士兰陵萧纲,立身行己,终始如一。《风雨》佚名 古诗如晦,鸡鸣不已。”郭沫若创作于五四运动退潮期的《星空·归来》中也写道:“游子归来了,在这《风雨》佚名 古诗如晦之晨,游子归来了!”从现代接受美学看,这种立足文本的审美再创造是无可非议的;而《毛序》的这一“附会”,也可以说是一种“创造性的误读”。

创作背景

  对于《《五柳先生传》陶渊明 古诗》的写作年份一般有作于少年和作于晚年两种说法。

  

沈世良( 元代 )

收录诗词 (7295)
简 介

沈世良 沈世良,字伯眉,番禺人。诸生,官韶州训导。有《小祇陀盦诗钞》。

从军行七首·其四 / 睢景臣

一个人心不可明。匣内乍开鸾凤活,台前高挂鬼神惊。
"有金张族,骄奢相续。琼树玉堂,雕墙绣毂。纨绮杂杂,
冰生听瀑句,香发早梅篇。想得吟成夜,文星照楚天。"
安知忘情子,爱网素已褰。为有深仁感,遂令真性迁。
柽桂株株湿,猿猱个个啼。等闲成远别,窗月又如珪。"
窗籁虚闻狖,庭烟黑过龙。定僧仙峤起,逋客虎溪逢。
秋云轻比絮, ——梁璟
千年唯只在仙州。寻常水火三回进,真个夫妻一处收。


夏日浮舟过陈大水亭 / 浮舟过滕逸人别业 / 张云锦

"矻矻被吟牵,因师贾浪仙。江山风月处,一十二三年。
天子狩南汉,烟尘满函谷。纯臣独耿介,下士多反覆。
伊余自乐道,不论才不才。有时鬼笑两三声,
"低头久立向蔷薇,爱似零陵香惹衣。
何幸追陪百谷王。香袅碧云飘几席,觥飞白玉艳椒浆。
玉毫调御偏赞扬,金轮释梵咸归礼。贤守运心亦相似,
他时谁共说,此路我曾经。好向吴朝看,衣冠尽汉庭。"
如今岁晏无芳草,独对离樽作物华。"


暗香疏影 / 王珍

"寻常看不见,花落树多苔。忽向高枝发,又从何处来。
堪嗟大似悠悠者,只向诗中话息机。"
担头何物带山香,一箩白蕈一箩栗。"
亦知希骥无希者,作么令人强转头。"
"竹如翡翠侵帘影,苔学琉璃布地纹。高卧更无如此乐,
"葛衣沾汗功虽健,纸扇摇风力甚卑。苦热恨无行脚处,
"今日同,明日隔,何事悠悠久为客。君怜溪上去来云,
手把红笺书一纸,上头名字有郎君。"


湖口望庐山瀑布泉 / 湖口望庐山瀑布水 / 宋徵舆

昔作树头花,今为冢中骨。
月色寒沈地,波声夜飏空。登临无限趣,恨不与君同。"
吟成数句赠君辞,不觉便成今与古。"
玉粒颁惭剪羽翰。孤立影危丹槛里,双栖伴在白云端。
"离乱几时休,儒生厄远游。亡家非汉代,何处觅荆州。
趣极同无迹,精深合自然。相思把行坐,南望隔尘烟。"
"去岁得君消息在,两凭人信过重湖。忍贪风月当年少,
"瓦砾文章岂有媒,两三年只在金台。本师头白须归去,


减字木兰花·画堂雅宴 / 徐佑弦

火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体,真铅穷看亦无名。
悠悠尘里人,常道尘中乐。我见尘中人,心生多愍顾。
如何饮酒得长醉,直到太平时节醒。"
"偶游洞府到芝田,星月茫茫欲曙天。
"白苹红蓼碧江涯,日暖双双立睡时。
药转红金鼎,茶开紫阁封。圭峰争去得,卿相日憧憧。"
金殿不胜秋,月斜石楼冷。谁是相顾人,褰帷吊孤影。
此去非馀事,还归内道场。凭师将老倒,一向说荥阳。"


村行 / 圆印持

至今漳河俗,犹受仁人赐。公初镇惟邢,决胜无精兵。
果值息心侣,乔枝方挂锡。围绕悉栴檀,纯良岂沙砾。
世路果逢师,时人皆不识。我师机行密,怀量性孤僻。
"归风白马引嘶声,落日犹看楚客情。塞口竹缘空戍没,
含响尽天籁,有言同鷇音。是非不足辩,安用劳神襟。"
至言长运碧波寒。昼乘白虎游三岛,夜顶金冠立古坛。
遇兴高吟一百篇。物外烟霞为伴侣,壶中日月任婵娟。
(《山居百韵》,见《鉴戒录》)"


渔家傲·暖日迟迟花袅袅 / 钱宝琛

梵僧梦里授微言,雪岭白牛力深得。水精一索香一炉,
男女为婚嫁,俗务是常仪。自量其事力,何用广张施。
今日孤鸾还独语,痛哉仙子不弹琴。"
独处干坤万象中,从头历历运元功。纵横北斗心机大,
始觉人间众芳异。拖线垂丝宜曙看,裴回满架何珊珊。
"鲸吸鳌吞数百杯,玉山谁起复谁颓。
如何嫉元恶,不悟祸所归。谋物暗谋已,谁言尔精微。
上元官吏务剥削,江淮之人皆白着。


咏架上鹰 / 顾野王

且有吟情挠,都无俗事煎。时闻得新意,多是此忘缘。"
燕市人皆去,函关马不归。若逢山下鬼,环上系罗衣。
方承恩宠醉金杯,岂为干戈骤到来。
几拟以黄金,铸作钟子期。
只应张果支公辈,时复相逢醉海隅。"
门风荀氏敌,剑艺霍家推。计日旌旄下,萧萧万马随。"
水娇草媚掩山路,睡槎鸳鸯如画作。
先生先生莫外求,道要人传剑要收。


橘颂 / 李康成

氛祲根株尽,浇讹朕兆隳。山河方有截,野逸诏无遗。
白云朝顶上,甘露洒须弥。自饮长生酒,逍遥谁得知。
恭闻国有英雄将,拟把何心答圣朝。
"冬风吹草木,亦吹我病根。故人久不来,冷落如丘园。
忆过阳朔见,曾记大湖求。从此频吟绕,归山意亦休。"
山水急汤汤。 ——梁璟"
还因访禅隐,知有雪山人。"
"帆过寻阳晚霁开,西风北雁似相催。大都浪后青堆没,


子产坏晋馆垣 / 徐庭筠

王孙可念愁金锁,从放断肠明月中。"
"绵绵远念近来多,喜鹊随函到绿萝。虽匪二贤曾入洛,
伤嗟愚痴人,贪爱那生厌。一堕三途间,始觉前程险。
功满自然留不住,更将何物驭丹霄。"
先生先生莫外求,道要人传剑要收。
对归香满袖,吟次月当川。休说惭如揵,尧天即梵天。"
自恨妾身生较晚,不及卢郎年少时。"
"冲虚冥至理,体道自玄通。不受子阳禄,但饮壶丘宗。