幸得欢娱承湛露，心同草树乐春天。"
"高岭逼星河，乘舆此日过。野含时雨润，山杂夏云多。
"游子惜春暮，策杖出蒿莱。正直康庄晚，群公谒帝回。
虽有相思韵，翻将入塞同。关山临却月，花蕊散回风。
静默将何贵，惟应心境同。"
触石满堂侈，洒我终夕虑。客鸟怀主人，衔花未能去。
"鸡鸣朝谒满，露白禁门秋。爽气临旌戟，朝光映冕旒。
道家贵至柔，儒生何固穷。终始行一意，无乃过愚公。"
玉銮垂日，翠华陵烟。东云干吕，南风入弦。
胡尘未北灭，楚兵遽东起。六国复嚣嚣，两龙斗觺觺.
"函谷双崤右，伊川二陕东。仙舟窅将隔，芳斝暂云同。
兵血愁天一片红。半夜翻营旗搅月，深秋防戍剑磨风。
"至人□□识仙风，瑞霭丹光远郁葱。灵迹才辞周柱下，
xing de huan yu cheng zhan lu .xin tong cao shu le chun tian ..
.gao ling bi xing he .cheng yu ci ri guo .ye han shi yu run .shan za xia yun duo .
.you zi xi chun mu .ce zhang chu hao lai .zheng zhi kang zhuang wan .qun gong ye di hui .
sui you xiang si yun .fan jiang ru sai tong .guan shan lin que yue .hua rui san hui feng .
jing mo jiang he gui .wei ying xin jing tong ..
chu shi man tang chi .sa wo zhong xi lv .ke niao huai zhu ren .xian hua wei neng qu .
.ji ming chao ye man .lu bai jin men qiu .shuang qi lin jing ji .chao guang ying mian liu .
dao jia gui zhi rou .ru sheng he gu qiong .zhong shi xing yi yi .wu nai guo yu gong ..
yu luan chui ri .cui hua ling yan .dong yun gan lv .nan feng ru xian .
hu chen wei bei mie .chu bing ju dong qi .liu guo fu xiao xiao .liang long dou yi yi .
.han gu shuang xiao you .yi chuan er shan dong .xian zhou yao jiang ge .fang jia zan yun tong .
bing xue chou tian yi pian hong .ban ye fan ying qi jiao yue .shen qiu fang shu jian mo feng .
.zhi ren ..shi xian feng .rui ai dan guang yuan yu cong .ling ji cai ci zhou zhu xia .
译文
他使我们山中的朝(chao)霞孤零零地映照在天空，明月孤独地升起在山巅，青松落下绿荫，白云有谁和它作伴？磵户崩落，没有人归来，石径荒凉，白白地久立等待。以至于(yu)迥风吹入帷幕，云雾从屋柱之间泻出，蕙帐空虚，夜间的飞鹤感到怨恨，山人离去，清晨的山猿也感到吃惊。昔日曾听说有人脱去官服逃到海滨隐居，今天却见到有人解下了隐士的佩兰而为尘世的绳缨所束缚。于是南岳嘲讽，北陇耻笑，深谷争相讥讽，群峰讥笑，慨叹我们被那位游子所欺骗，伤心的是连慰问的人都没有。
吹箫的人已经走了，但桂花树的影子徘徊着。收成不好的年岁承接着甘露，向东望去缥缈的荷花池，仿佛注入了寒光。去年在半夜梦见横在江上。依靠着高的桅杆，长短不齐的诗赋。茫茫地搅动着，尽兴返回，没有惊动鸥鹭。
为何鲧遭驱逐如同四凶，难道他真的恶贯满盈？
那里五谷不能好好生长，只有丛丛茅草可充食物。
如果皇恩浩荡允许回家种地，晚年就日夕相处做邻居老(lao)翁。
（一）
大《禹庙》杜甫 古诗坐落于空寂的山谷中，秋风萧瑟冷清，残阳斜照在大殿上。荒芜的庭院里树上挂满了橘子和柚子，古屋的墙壁上还残留着龙与蛇的画像。大禹当年开凿的石壁上云雾缭绕，波涛声阵阵传来，江水沿着白沙之道向东奔流。早就听说大禹乘着四种交通工具治理水患，开凿石壁，疏通水道，使长江之水顺河流入大海。
江东依旧在进行艰苦的战争，我每一次回首都因(yin)为对国(guo)家的忧愁而皱眉。
“吴子派札来（鲁国）访问。”
众人徒劳地议论纷纷，怎知道她看中的到底是什么样的人？
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正(zheng)像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。
人的智力，能认识已经发生的事，不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前，法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显，而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行，用刑罚来惩治罪恶，先王推行这样的政治，坚定不移，实施这样的政令，准确无误。根据这一公正的原则，政治才能像地载天覆一样无偏无私，怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢？然而，人们一再称赞的礼，最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前，从细微之处推行教化，使天下百姓日益趋向善良，远离罪恶，自己还没有觉察到。孔子说：“让我断案，我与别人没有什么不同，如果说我有什么独特的见解，那就是推行仁义，使讼案不再发生。”为君主出谋划策，不如首先确定选择什么抛弃什么，取舍标准一旦在心中确定，相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的，天下危亡也不是一天促成的，都是日积月累渐渐形成的，因此，不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法，在于他选择什么，抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义，选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度，百姓就会埋怨而背叛君主，礼义积聚到一定程度，百姓就会和睦而亲近朝廷。所以，君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的，只是用来使百姓善良温顺的方法不同，有的用道德和教化进行引导，有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的，随着道德和教化的深入人心，民风就会和乐；用法令进行惩罚的，法令使用到极点，民风就会令人悲哀。哀乐的感受，便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代，这与商汤王和周武王是相同的，但是，商汤王、周武王广泛推行德政，他们建立的国家得以保存了六七百年；秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因，就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重，而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物，现在有人安放器物，把它放在安全的地方便安全，放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同，关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上，因而恩德滋润天下，禽兽蔓延，草木富饶，四方蛮夷都受到恩惠，王位留传子孙数十代，这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上，德和恩没有一样，因而怨恨充斥天下，百姓憎恶他如同对待仇敌一样，几乎锅及自身，子孙被灭绝，这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗？有人说：“要判断某人说的话是否正确，一定要观察他所说的事实，那样，说话的人就不敢胡言乱语了。”现在，假如有人说，治理国家，礼义的作用不如法令，教化的成效不如刑罚，君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢？
叫前面的望舒作为先驱，让后面的飞廉紧紧跟上。
先望立功把勋建，后去朝拜君王面。
注释
⑴黄鹂：即黄莺，亦名仓庚、搏黍、黄鸟，羽毛黄色，从眼边到头后部有黑色斑纹，鸣声悦耳。
梦雨：春天如丝的细雨。
（9）“闻凤吹”句：《列仙传》：“王子乔，周灵王太子晋，好吹笙作凤鸣，常游于伊、洛之间。”
⑵篆（zhuàn）香：比喻盘香和缭绕的香烟。
女墙：指石头城上的矮城。
(12)彝鼎：古代祭器，可刻铭文。
1、玉楼春：词牌名。词谱谓五代后蜀顾夐词起句有“月照玉楼春漏促”、“柳映玉楼春欲晚”句；欧阳炯起句有“日照玉楼花似锦”、“春早玉楼烟雨夜”句，因取以调名（或加字令）。亦称《 木兰花 》、《 春晓曲 》、《西湖曲》、《惜春容》、《归朝欢令》、《呈纤手》、《归风便》、《东邻妙》、《梦乡亲》、《续渔歌》等。 双调五十六字，前后阕格式相同，各三仄韵 ，一韵到底。
隐公之年（公元前772年），郑国国君之弟公叔段，谋划夺取哥哥郑庄公的君位，庄公发现后，巧施心计，采取欲擒故纵的手段，诱使共叔段得寸进尺，愈加骄横，然后在鄢地打败了公叔段，使他“出奔”。
崧骏 （?—1891）满洲镶蓝旗人，瓜尔佳氏，字镇青。咸丰八年举人，由兵部笔帖式累迁郎中。光绪间任江苏巡抚，调浙江，所至兴利除弊。浙江水灾，奏请免漕，发帑赈灾。又用工赈法，召集流民疏浚杭、嘉、湖三府及苏、松、常、太诸水源，民赖其利。
陶家旧日应如此，一院春条绿绕厅。
"回波尔时酒卮，微臣职在箴规。
苏州杨柳任君夸，更有钱塘胜馆娃。
棘生石虎殿，鹿走姑苏台。自古帝王宅，城阙闭黄埃。
"日路朝飞急，霜台夕影寒。联翩依月树，迢递绕风竿。
"凤吹遥将断，龙旗送欲还。倾都邀节使，传酌缓离颜。
苍茫林岫转，络绎涨涛飞。远岸孤烟出，遥峰曙日微。
赖得烟霞气，淹留攀桂人。"
屡逐明神荐，常随旅客游。既能甜似蜜，还绕楚王舟。"
"信彼称灵石，居然狎遁栖。裴回承翠巘，斌驳带深谿.
"列名通地纪，疏派合天津。波随月色净，态逐桃花春。
太液天为水，蓬莱雪作山。今朝上林树，无处不堪攀。"
索索风叶下，离离早鸿度。丘壑列夕阴，葭菼凝寒雾。
云雨叹一别，川原劳载驰。上惭伯乐顾，中负叔牙知。
"西岳镇皇京，中峰入太清。玉銮重岭应，缇骑薄云迎。
觉花涂砌白，甘露洗山青。雁塔鶱金地，虹桥转翠屏。
"巫山云雨峡，湘水洞庭波。九辨人犹摈，三秋雁始过。
"皇情悼往，祀议增设。钟鼓铿锵，羽旄昭晰。
向日分千笑，迎风共一香。如何仙岭侧，独秀隐遥芳。"
"昨日卢梅塞口，整见诸人镇守。
旦别已千岁，夜愁劳万端。企予见夜月，委曲破林峦。
黄沙一万里，白首无人怜。报国剑已折，归乡身幸全。
"怀戎前策备，降女旧因修。箫鼓辞家怨，旌旃出塞愁。
"旅馆何年废，征夫此日过。途穷人自哭，春至鸟还歌。
衔欢不觉银河曙，尽醉那知玉漏稀。"
"骝马照金鞍，转战入皋兰。塞门风稍急，长城水正寒。
岂知灌顶有醍醐，能使清凉头不热。吕梁之水挂飞流，
汴河东泻路穷兹，洛阳西顾日增悲。夜闻楚歌思欲断，
先驱总昌会，后至伏灵诛。玉帛空天下，衣冠照海隅。
细缬全披画阁梅。舞蝶飞行飘御席，歌莺度曲绕仙杯。
昼景赩可畏，凉飙何由发。山长飞鸟堕，目极行车绝。
恩光山水被，圣作管弦新。绕坐熏红药，当轩暗绿筠。
"秋近雁行稀，天高鹊夜飞。妆成应懒织，今夕渡河归。
咸来从。凯旋金奏，象形容。震赫万国，罔不龚。"
黄陵浮汨渚，青草会湘川。去国逾三岁，兹山老二年。
镜华当牖照，钩影隔帘生。逆愁异尊酒，对此难为情。"
陌头杨柳枝，已被春风吹。妾心正断绝，君怀那得知。"
帝词书乐石，国馔罗芳衅。伟哉烈士图，奇英千古徇。"
去年高枝犹压地，今年低枝已憔悴。
土尚三闾俗，江传二女游。齐歌迎孟姥，独舞送阳侯。
白璧加荐，玄纁告虔。子孙拜后，承兹吉蠲。"
冬至冰霜俱怨别，春来花鸟若为情。"
月动临秋扇，松清入夜琴。若至兰台下，还拂楚王襟。"
欲陈去留意，声向言前咽。愁结填心胸，茫茫若为说。
土尚三闾俗，江传二女游。齐歌迎孟姥，独舞送阳侯。
畴昔尝论礼，兴言每匪躬。人思崔琰议，朝掩祭遵公。
"谢病南山下，幽卧不知春。使星入东井，云是故交亲。
只应直取桂轮飞。"
代挹孙通礼，朝称贾谊才。忝侪文雅地，先后各时来。"
云间月色明如素。鸳鸯池上两两飞，凤凰楼下双双度。
星躔牛斗北，地脉象牙东。开塞随行变，高深触望同。
遭遇感风云，变衰空草泽。不识邓公树，犹传阴后石。
雾廓三边静，波澄四海同。睿图今已盛，相共舞皇风。"
微臣谅多幸，参乘偶殊恩。预此陈古事，敢奏兴亡言。"
风来花自舞，春入鸟能言。侍宴瑶池夕，归途笳吹繁。"
"感阳春兮生碧草之油油。怀宇宙以伤远，登高台而写忧。
雪影含花落，云阴带叶昏。还愁三径晚，独对一清尊。"
声真不世识，心醉岂言诠。"
日落亭皋远，独此怀归慕。"
仙人何处在，道士未还家。谁知彭泽意，更觅步兵那。
别恨归途远，离言暮景遒。夷歌翻下泪，芦酒未消愁。
"禁苑秋光入，宸游霁色高。萸房颁彩笥，菊蕊荐香醪。
碧潭秀初月，素林惊夕栖。褰幌纳蟾影，理琴听猿啼。
"蓬转俱行役，瓜时独未还。魂迷金阙路，望断玉门关。
岂不是流泉，终不成潺湲。洗尽骨上土，不洗骨中冤。
及生母子情宛然。貌殊语异憎还爱，心中不觉常相牵。
判知秋夕带啼还，那及春朝携手度。"
"圣德与天同，封峦欲报功。诏书期日下，灵感应时通。
"灉湖佳可游，既近复能幽。林里栖精舍，山间转去舟。
"细蕊慢逐风，暖香闲破鼻。青帝固有心，时时动人意。
金龟开瑞钮，宝翟上仙袿.转扇承宵月，扬旌照夕蜺."
"商飙凝素籥，玄览贲黄图。晓霜惊断雁，晨吹结栖乌。
此时御跸来游处，愿奉年年祓禊觞。"
"桂友寻东阁，兰交聚北堂。象筵分锦绣，罗荐合鸳鸯。
"西北五花骢，来时道向东。四蹄碧玉片，双眼黄金瞳。
"奕奕九成台，窈窕绝尘埃。苍苍万年树，玲珑下冥雾。
"北阙垂旒暇，南宫听履回。天临翔凤转，恩向跃龙开。
短歌能驻日，艳舞欲娇风。闻有淹留处，山阿满桂丛。"
下有锦铺翠被之粲烂，博山吐香五云散。
"芳草落花如锦地，二十长游醉乡里。红缨不重白马骄，