译文
频频叹息花被狂风吹落太多,芳香渐消失又要过一(yi)个春天。
我效仿古代的明君们,恭谨而(er)节制地治理着国家,终于使八方安定、四海升平了。
只是希望天下人,都是又饱又暖和。不(bu)(bu)辞辛劳不辞苦,走出荒僻山和林。
可怜王昭君的青冢已经荒芜埋没,还是有(you)悲哀的乐曲流传至今。
我曾经苦于伤春而不忍再听,京城哪里有可以栖息的花枝?
长庆三年八月十三日记。
言辞贵于白璧,一诺重于黄金。
不考虑将来看不到危难,因此武观得以酿成内乱。
像卞山这样深厚沉静当然喜欢,也喜欢太湖吞吐云天,无所不容的旷荡气度。
想到如非那北归的吸引,怎会羁留此地忍受忧愁。
后(hou)羿怎样射下九日?日中之乌如何解体?
林壑久已荒芜,石道上都长满蔷薇。
满目破碎,大好河山谁摧毁?
大雪粉白光华,像飞舞的梨花,遮住了郊野三三两两的农家。雪花密密层层的漂洒堪描堪画。看那稀疏的树林上鸣叫着晚归的寒鸦。一条钓鱼的小船正斜揽在枯黄芦苇掩映的清江下。
说到铭志之所以能(neng)够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑(bei)铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
4哂:讥笑。
72、王王:前一个“王”字是名词,指武臣,后一个“王”字是动词,称王的意思。
(77)汉水:发源于汉中,流入长江。此句语出李白《江上吟》诗:“功名富贵若长在,汉水亦应西北流。”暗寓吴三桂覆灭的必然性。
22.荆国有余于地而不足于民:荆国有的是土地而没有足够的人民。荆国:楚国的别称。有余于地:在土地方面有多。于:在……方面。
(23)蒙:受到。
骨中香彻:梅花的香气是从骨子里透出来的。彻,透。宋魏了翁《次韵苏和甫雨后观梅》:“疏影照人骚梦冷,清香彻骨醉痕锁。”
(5)烟光:飘忽缭绕的云霭雾气。
⒁秦弓:指良弓。战国时,秦地木材质地坚实,制造的弓射程远。
(16)鳷(zhī)鹊楼:南朝楼阁名,在金陵。