一叶落·一叶落
自得阴阳顺，能令惠泽通。愿吹寒谷里，从此达前蒙。"
十发九缕丝，悠然东周城。言词野麋态，出口多累形。
寂寥孤隧头，草绿棠梨春。
门前更有清江水，便是浔阳太守厅。"
信风舟不系，掉尾鱼方乐。亲友不我知，而忧我寂寞。"
"深闭柴门长不出，功夫自课少闲时。翻音免问他人字，
"君王多感放东归，从此秦宫不复期。
屯田数十万，堤防常慑惴。急征赴军须，厚赋资凶器。
白波舟不定，黄叶路难寻。自此尊中物，谁当更共斟。"
"每忆云山养短才，悔缘名利入尘埃。
舍人虽健无多兴，老校当时八九年。"
一叶落·一叶落拼音解释:
zi de yin yang shun .neng ling hui ze tong .yuan chui han gu li .cong ci da qian meng ..
shi fa jiu lv si .you ran dong zhou cheng .yan ci ye mi tai .chu kou duo lei xing .
ji liao gu sui tou .cao lv tang li chun .
men qian geng you qing jiang shui .bian shi xun yang tai shou ting ..
xin feng zhou bu xi .diao wei yu fang le .qin you bu wo zhi .er you wo ji mo ..
.shen bi chai men chang bu chu .gong fu zi ke shao xian shi .fan yin mian wen ta ren zi .
.jun wang duo gan fang dong gui .cong ci qin gong bu fu qi .
tun tian shu shi wan .di fang chang she zhui .ji zheng fu jun xu .hou fu zi xiong qi .
bai bo zhou bu ding .huang ye lu nan xun .zi ci zun zhong wu .shui dang geng gong zhen ..
.mei yi yun shan yang duan cai .hui yuan ming li ru chen ai .
she ren sui jian wu duo xing .lao xiao dang shi ba jiu nian ..
译文及注释
译文
二八分列的舞女一样妆饰，跳着郑国的舞蹈上场。
不象银不似水月华把窗户映得寒凉，抬头远望这(zhe)晴朗的夜空护托着一轮玉盘。月光中疏淡的梅花散发出浓郁的芳香，银色里丝丝的柳枝又似带露初干。自以为淡淡的白粉涂上那金色的阶砌，仿佛如薄薄的轻霜飞洒在玉栏。一梦醒来西楼里已是一片静寂，只有中天里的残月还可隔帘遥观。
雪后阴云散尽，拂晓时池水花木的庭院已然放晴。杨柳绽放着嫩芽新叶，遇人便露出了喜悦媚眼。更有风流多情(qing)，是那一点梅心。远远地与杨柳相映，隐约地露出淡淡的哀愁、微微的笑容。
清明时节，春光满地，熏风洋洋。 玉炉中的残烟依旧飘送出醉人的清香。 午睡醒来，头戴的花钿落在枕边床上。
太史公司马迁说：学者多称赞五帝，久远了。然而最可征而信的《尚书》，记载的独有尧以来，而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝，又涉于神怪，都不是典雅之训，所以当世缙绅们都不敢说，不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》，虽称孔子所传，但儒者怀疑不是圣人之言，所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处，北到黄帝尧舜之都涿鹿，东到海，南到江淮，我所经历的地方，所见过的长老，往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化，固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的，也或者可以为证。总之，大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》，这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲(jiang)。这两篇所发挥阐述得很显著，验之风俗教化固然不同一般，都是事实，一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了，岂能因为它缺亡而算了呢？它所遗失的，像黄帝以下的事情，就时时见于其他的传说中，如百家《五帝德》之类，都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言，儒者不传，而不选取了呢？非好学深思，心知其意的人，不能择取。而浅见寡(gua)闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序，选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
怎堪芳草青青。可堪，意思就是不可堪，不能忍受，常修饰比较强烈的感情或者其它事物。这句实际是说芳草非常美。
想渡黄河，冰雪堵塞了这条大川； 要登太行，莽莽的风雪早已封山。
君子学习，是听在耳里，记在心里，表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动，哪怕是极细微的言行，都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出，相距不过四寸而已，怎么能够完美他的七尺之躯呢？古人学习是自身道德修养的需求，现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我，小人学习是为了卖弄和哗众取宠，将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以，没人求教你而去教导别人叫做浮躁；问一答二的叫啰(luo)嗦；浮躁啰嗦都是不对的，君子答问应象空谷回音一般，不多不少、恰到好处。
是谁说她早晨的时候不称意，不舒展自己的身姿呢？原来是被狂风折断了枝条。其三
更深人静银灯下裁衣才停歇，目光还转向宫城明主那边看。天亮就拿起扫帚打扫金殿尘埃，百无聊赖时手执团扇且共徘徊。
不知寄托了多少秋凉悲声！
黄河从西边逶迤而来，再窈窕如丝地流向东面的群山。
注释
（9）物华：自然景物
15、万泉：古县名
⑹危阑：也作“危栏”，高楼上的栏杆。
鹏：古代神话传说中的大鸟。
玉箸：白色的筷子（玉筷），比喻思妇的泪水如注。
③巴巴：可怜巴巴。
（7）绳约：束缚，限制。
赏析
颔联写友人困顿坎坷，仍眷恋朝廷。“罢归”“老去”指出将军“流落”之因，“归无旧业”说明题目的“襄州”，仅家徒四壁而已。也暗示其人一心戎马，为国征战不解营生。在“古木苍苍离乱后，几家同住一孤城”（《新息道中作》）的时代，老去投归，景况可想。两句上二下三，前后转折，意义上中间含个(ge)“而”字在，顿挫而沉郁，有杜诗风神。所谓“明时”，实则为作者对时局的微词。戎马一生、屡树战功的将军，却被罢斥，足见朝廷之“不明”。两句为对文，作互文看更有慨触。次句语由直寻，羌无故实，但“老去”犹“恋”，则使人不能不想起廉颇老矣还希重用的史实，而同情这位被迫退职的军人。
【其四】
就写《筹笔驿》罗隐 古诗说，李商隐诗的开头：“猿鸟犹疑畏简书，风云长为护储胥。”何焯批：“起二句即目前所见，觉武侯英灵奕奕如在。”看到《筹笔驿》罗隐 古诗上的猿鸟还像在畏筒书，风云长期在保护营栅，极力写出诸葛亮的英灵如在。这个开头是既切题又推尊诸葛亮，写得非常有力，不是罗隐的多情永傍驿流所能比的。
前两句可以说是各自独立又紧相承接的两幅图画。前一幅“板桥人渡泉声”，画的是山农家近旁的一座板桥，桥下有潺湲的山泉流过，人行桥上，目之所接，耳之所闻，都是清澈叮咚的泉色水声。诗中有画，这画便是仿佛能听到泉声的有声画。后一幅“茅檐日午鸡鸣”，正写“到山农家”。在温煦的阳光下，茅檐静寂无声，只传出几声悠长的鸡鸣。这就把一个远离尘嚣、全家都在劳作中的山农家特有的气氛传达出来了。“农月无闲人，倾家事南亩”（王维《新晴野望》）。这里写日午鸡鸣的闲静，正是(zheng shi)为了反托闲静后面的忙碌。从表现手法说，这句是以动衬静；从内容的暗示性说，则是以表面的闲静暗写繁忙。故而到了三四两句，笔触便自然接到山农家的劳作上来。
此诗前三联写《野望》杜甫 古诗时思想感情的变化过程，即由向外观察转为向内审视。尾联才指出由外向到内向的原因。在艺术结构上，颇有控纵自如之妙。
此诗八句皆对。粗略一看，首尾好像“未尝有对”，胸腹好象“无意于对”。仔细玩味，“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”。不只“全篇可法”，而且“用句用字(yong zi)”，“皆古今人必不敢道，决不能道者”。它能博得“旷代之作”（均见胡应麟《诗薮》）的盛誉，就是理所当然的了。
荆门山战国时为楚国的西方门户，乘船东下过荆门，就意味着告别了巴山蜀水。这首诗写于诗人第一次出蜀远游时。对锦绣前程的憧憬，对新奇而美好的世界的幻想，使他战胜了对峨眉山月的依恋，去热烈地追求理想中的未来。诗中洋溢着积极而浪漫的热情。
诗共八章，每章或十句或八句，按十字句章与八字句章前后交替的方式构成全篇，除首尾两章外，各章皆以“诞”字领起，格式严谨。从表现手法上看，它纯用赋法，不假比兴，叙述生动详明，纪实性很强。然而从它的内容看，尽管后面几章写后稷从事农业生产富有浓郁的生活气息，却仍不能脱去前面几章写后稷的身世所显出的神奇荒幻气氛，这无形中也使其艺术魅力大大增强。
下面四句似议似叹，亦议亦叹，抒发诗人内心的慨叹。五、六两句是说：即使屈原死后埋在地下，其尸也会归于腐败，魂也难以招回；何况是沉江而死，葬身于腥臊的鱼虾龟鳖之中，他的迷魂就更难招回了。“复”和“招”同义，都是招魂的意思。以上三联，都是感伤悲叹，末联情调一变，由凄楚婉转变为激越高昂，以热情歌颂屈原的忠魂作结。这一联糅合了《史记·项羽本纪》“楚虽三户，亡秦必楚”的典故和《续齐谐记》楚人祭祀屈原的传说。意思是说：只要楚人不灭绝，他们就一定会用彩丝棕箬包扎食物来祭祀屈原，人民永远怀念这位伟大诗人。
《《饮茶歌诮崔石使君》皎然 古诗》是一首浪漫主义与现实主义相结合的诗篇，诗人在饮用越人赠送的剡溪茶后所作，他激情满(qing man)怀，文思似泉涌井喷，诗人从友赠送剡溪名茶开始讲到茶的珍贵，赞誉剡溪茶（产于今浙江嵊县）清郁隽永的香气，甘露琼浆般的滋味，在细腻地描绘茶的色、香、味形后，并生动描绘了一饮、再饮、三饮的感受。然后急转到“三饮”之功能。“三饮”神韵相连，层层深入扣紧，把饮茶的精神享受作了最完美最动人的歌颂。
贾岛是以“推敲”两字出名的苦吟诗人。一般认为他只是在用字方面下功夫，其实他的“推敲”不仅着眼于锤字炼句，在谋篇构思方面也是同样煞费苦心的。此诗就是一个例证。
此诗在写法上是一句一转，但同样是“转”，如沈约的《别范安成诗》（沈德潜《古诗源》卷十二评为“句句转”），是层层递进式的转，而范云此诗则是句句回环式的转。这种回环式的结构、回环式的句法正是范云诗风的典型。所以钟嵘《诗品》曾评范云诗曰：“范诗清便宛转，如流风回雪。”正是抓住了其诗风格的整体特征。《《送沈记室夜别》范云 古诗》虽然是范云的早期作品，但也不难看出，这首诗已经奠定了范诗风格的基础。
《毛诗序》云：“《《小星》佚名 古诗》，惠及下也。夫人无妬忌之行，惠及贱妾，进御于君，知其命有贵贱，能尽其心矣。”韩诗说与毛异，《韩诗外传》卷一引“曾子仕于莒”以说诗，谓“家贫亲老，不择官而仕”，引诗曰：“夙夜在公，实命不同。”《容斋随笔》以为此诗是“咏使者远适，夙夜征行，不敢慢君命”之意，用韩说也。《白帖》引“肃肃宵征，夙夜在公”入“奉使类”。姚际恒《诗经通论》云：“章俊卿以为‘小臣行役之作’，是也。”并驳毛传郑笺，以为诗中情景，于毛传不类者三，于郑笺不通者三。魏源《诗古微·召南答问·《小星》佚名 古诗》总结各家，更加详说。郑笺孔疏附会毛传者非，不如申韩各家之说。
【其四】
就写《筹笔驿》罗隐 古诗说，李商隐诗的开头：“猿鸟犹疑畏简书，风云长为护储胥。”何焯批：“起二句即目前所见，觉武侯英灵奕奕如在。”看到《筹笔驿》罗隐 古诗上的猿鸟还像在畏筒书，风云长期在保护营栅，极力写出诸葛亮的英灵如在。这个开头是既切题又推尊诸葛亮，写得非常有力，不是罗隐的多情永傍驿流所能比的。
前两句可以说是各自独立又紧相承接的两幅图画。前一幅“板桥人渡泉声”，画的是山农家近旁的一座板桥，桥下有潺湲的山泉流过，人行桥上，目之所接，耳之所闻，都是清澈叮咚的泉色水声。诗中有画，这画便是仿佛能听到泉声的有声画。后一幅“茅檐日午鸡鸣”，正写“到山农家”。在温煦的阳光下，茅檐静寂无声，只传出几声悠长的鸡鸣。这就把一个远离尘嚣、全家都在劳作中的山农家特有的气氛传达出来了。“农月无闲人，倾家事南亩”（王维《新晴野望》）。这里写日午鸡鸣的闲静，正是(zheng shi)为了反托闲静后面的忙碌。从表现手法说，这句是以动衬静；从内容的暗示性说，则是以表面的闲静暗写繁忙。故而到了三四两句，笔触便自然接到山农家的劳作上来。
此诗前三联写《野望》杜甫 古诗时思想感情的变化过程，即由向外观察转为向内审视。尾联才指出由外向到内向的原因。在艺术结构上，颇有控纵自如之妙。
此诗八句皆对。粗略一看，首尾好像“未尝有对”，胸腹好象“无意于对”。仔细玩味，“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”。不只“全篇可法”，而且“用句用字(yong zi)”，“皆古今人必不敢道，决不能道者”。它能博得“旷代之作”（均见胡应麟《诗薮》）的盛誉，就是理所当然的了。
荆门山战国时为楚国的西方门户，乘船东下过荆门，就意味着告别了巴山蜀水。这首诗写于诗人第一次出蜀远游时。对锦绣前程的憧憬，对新奇而美好的世界的幻想，使他战胜了对峨眉山月的依恋，去热烈地追求理想中的未来。诗中洋溢着积极而浪漫的热情。
诗共八章，每章或十句或八句，按十字句章与八字句章前后交替的方式构成全篇，除首尾两章外，各章皆以“诞”字领起，格式严谨。从表现手法上看，它纯用赋法，不假比兴，叙述生动详明，纪实性很强。然而从它的内容看，尽管后面几章写后稷从事农业生产富有浓郁的生活气息，却仍不能脱去前面几章写后稷的身世所显出的神奇荒幻气氛，这无形中也使其艺术魅力大大增强。
下面四句似议似叹，亦议亦叹，抒发诗人内心的慨叹。五、六两句是说：即使屈原死后埋在地下，其尸也会归于腐败，魂也难以招回；何况是沉江而死，葬身于腥臊的鱼虾龟鳖之中，他的迷魂就更难招回了。“复”和“招”同义，都是招魂的意思。以上三联，都是感伤悲叹，末联情调一变，由凄楚婉转变为激越高昂，以热情歌颂屈原的忠魂作结。这一联糅合了《史记·项羽本纪》“楚虽三户，亡秦必楚”的典故和《续齐谐记》楚人祭祀屈原的传说。意思是说：只要楚人不灭绝，他们就一定会用彩丝棕箬包扎食物来祭祀屈原，人民永远怀念这位伟大诗人。
《《饮茶歌诮崔石使君》皎然 古诗》是一首浪漫主义与现实主义相结合的诗篇，诗人在饮用越人赠送的剡溪茶后所作，他激情满(qing man)怀，文思似泉涌井喷，诗人从友赠送剡溪名茶开始讲到茶的珍贵，赞誉剡溪茶（产于今浙江嵊县）清郁隽永的香气，甘露琼浆般的滋味，在细腻地描绘茶的色、香、味形后，并生动描绘了一饮、再饮、三饮的感受。然后急转到“三饮”之功能。“三饮”神韵相连，层层深入扣紧，把饮茶的精神享受作了最完美最动人的歌颂。
贾岛是以“推敲”两字出名的苦吟诗人。一般认为他只是在用字方面下功夫，其实他的“推敲”不仅着眼于锤字炼句，在谋篇构思方面也是同样煞费苦心的。此诗就是一个例证。
此诗在写法上是一句一转，但同样是“转”，如沈约的《别范安成诗》（沈德潜《古诗源》卷十二评为“句句转”），是层层递进式的转，而范云此诗则是句句回环式的转。这种回环式的结构、回环式的句法正是范云诗风的典型。所以钟嵘《诗品》曾评范云诗曰：“范诗清便宛转，如流风回雪。”正是抓住了其诗风格的整体特征。《《送沈记室夜别》范云 古诗》虽然是范云的早期作品，但也不难看出，这首诗已经奠定了范诗风格的基础。
《毛诗序》云：“《《小星》佚名 古诗》，惠及下也。夫人无妬忌之行，惠及贱妾，进御于君，知其命有贵贱，能尽其心矣。”韩诗说与毛异，《韩诗外传》卷一引“曾子仕于莒”以说诗，谓“家贫亲老，不择官而仕”，引诗曰：“夙夜在公，实命不同。”《容斋随笔》以为此诗是“咏使者远适，夙夜征行，不敢慢君命”之意，用韩说也。《白帖》引“肃肃宵征，夙夜在公”入“奉使类”。姚际恒《诗经通论》云：“章俊卿以为‘小臣行役之作’，是也。”并驳毛传郑笺，以为诗中情景，于毛传不类者三，于郑笺不通者三。魏源《诗古微·召南答问·《小星》佚名 古诗》总结各家，更加详说。郑笺孔疏附会毛传者非，不如申韩各家之说。
创作背景
楚怀王二十八年（公元前301年），秦与齐、韩、魏联合攻楚，杀楚将唐昧，取重丘（今河南泌阳北）。次年，楚军再次被秦大败，将军景缺阵亡，死者达2万。再次年，秦攻取楚国8城，楚怀王被骗入秦结盟，遭到囚禁，其子顷襄王即位。公元前298年（顷襄王元年），秦再攻楚，大败楚军，斩首5万，攻取析（今河南西峡）等15座城池。在屈原生前，据以上统计，楚国就有15万以上的将士在与秦军的血战中横死疆场。后人指出：《国殇》之作，乃因“怀、襄之世，任馋弃德，背约忘亲，以至天怒神怨，国蹙兵亡，徒使壮士横尸膏野，以快敌人之意。原盖深悲而极痛之”。古代将尚未成年（不足20岁）而夭折的人称为殇，也用以指未成丧礼的无主之鬼。按古代葬礼，在战场上“无勇而死”者，照例不能敛以棺柩，葬入墓域，也都是被称为“殇”的无主之鬼。在秦楚战争中，战死疆场的楚国将士因是战败者，故而也只能暴尸荒野，无人替这些为国战死者操办丧礼，进行祭祀。正是在一背景下，放逐之中的屈原创作了这一不朽名篇。
苏过( 金朝 )
收录诗词 (3311) 首
简 介
苏过 （1072—1124）眉州眉山人，字叔党，号斜川居士。苏轼子。以荫任右承务郎。轼帅定武、谪岭南，唯过随行奉侍。徽宗建中靖国元年，轼卒，葬汝州郏城小峨眉山，遂家颍昌小斜川，因以为号。历监太原府税，知郾城县，晚年权通判中山府。能文，善书画，人称“小坡”。有《斜川集》。
浪淘沙·九曲黄河万里沙
"世间无远可为游，六合朝行夕已周。
千峰寺里看相宜。高人酒味多和药，自古风光只属诗。
"月临峰顶坛，气爽觉天宽。身去银河近，衣沾玉露寒。
竹光寒闭院，山影夜藏楼。未得高僧旨，烟霞空暂游。"
好异嫌山浅，寻幽喜径生。病来文字拙，不要把归城。"
红蜡半含萼，绿油新酦醅。玲珑五六树，潋滟两三杯。
"七十未成事，终南苍鬓翁。老来诗兴苦，贫去酒肠空。
我又听师棋一着，山顶坐沈红日脚。阿谁称是国手人，
苏堤清明即事
深契怜松竹，高情忆薜萝。悬车年甚远，未敢故相过。"
苏武节旌尽，李陵音信稀。花当陇上发，人向陇头归。
"身狎吴儿家在蜀，春深屡唱思乡曲。
流年何处在，白日每朝新。闻有长生术，将求未有因。"
今日步春草，复来经此道。江神也世情，为我风色好。"
霜落木梢愁独归。已许衲僧修静社，便将樵叟对闲扉。
"江头数顷杏花开，车马争先尽此来。
举头忽见南山雪，便说休官相近居。"
三绝句
芙蓉池上鸳鸯斗。日往月来凡几秋，一衰一盛何悠悠。
"垂阴敢慕甘棠叶，附干将呈瑞木符。十步兰茶同秀彩，
"远郭日曛曛，停桡一访君。小桥通野水，高树入江云。
瘦颈隆肩碧眼生，翰林亲赞虎头能。
簿书岚色里，鼓角水声中。井邑神州接，帆樯海路通。
散作上林今夜雪，送教春色一时来。"
如花年少一女子，身骑白鹤游青天。"
"声声扣出碧琅玕，能使秋猿欲叫难。
李都尉古剑
腷腷膊膊晓禽飞，磊磊落落秋果垂。"
巡次合当谁改令，先须为我打还京。"
世事日随流水去，红花还似白头人。"
藤架如纱帐，苔墙似锦屏。龙门人少到，仙棹自多停。
洛下麦秋月，江南梅雨天。齐云楼上事，已上十三年。"
青竹单床簟，乌纱独幅巾。其馀皆称是，亦足奉吾身。"
凭谁荡涤穷残候，入眼东风喜在期。"
"与君俱老也，自问老何如。眼涩夜先卧，头慵朝未梳。
贺新郎·国脉微如缕
昔为薄命妾，无日不含愁。今为水中鸟，颉颃自相求。
森戟承三令，攒戈退一声。及郊知雨过，观俗辨风行。
暮鸦不噪禁城树，衙鼓未残兵卫秋。（见张为《主客图》）
谁知我亦轻生者，不得君王丈二殳。"
地闲分鹿苑，景胜类桃源。况值新晴日，芳枝度彩鸳。"
"笑辞聘礼深坊住，门馆长闲似退居。太学官资清品秩，
"放迹疑辞垢，栖心亦道门。玄言萝幌馥，诗思竹炉温。
一种共翁头似雪，翁无衣食自如何。"
云阳馆与韩绅宿别
人人尽到求名处，独向青龙寺看山。"
上穴青冥小，中连碧海深。何当烟月下，一听夜龙吟。"
朗陵莫讶来何晚，不忍听君话别杯。"
银花悬院榜，神撼引铃绦。（题学士院）
百川气势苦豪俊，坤关密锁愁开张。太和六年亦如此，
今到白家诗句出，无人不咏洛阳秋。"
恋花林下饮，爱草野中眠。疏懒今成性，谁人肯更怜。
流辉宜圣日，接影贵芳年。自与恩光近，那关煦妪偏。
钗头凤·红酥手
宣尼高数仞，固应非土壤。"
"昨是儿童今是翁，人间日月急如风。
良人一夜出门宿，减却桃花一半红。"
"几多红粉委黄泥，野鸟如歌又似啼。
可惜风情与心力，五年抛掷在黔中。"
念我谆谆。振此铩翮，扇之腾翻。斯德未报，只誓子孙。
遍通秋水月明泉。石文照日分霞壁，竹影侵云拂暮烟。
"行潦沈明月，光辉也不浮。识珍能洞鉴，精宝此来求。
结客少年场行
一曲梁州听初了，为君别唱想夫怜。"
泽雁和寒露，江槎带远薪。何年自此去，旧国复为邻。"
可怜贞观太平后，天且不留封德彝。"
芬馨流远近，散漫入貂蝉。霜仗凝逾白，朱栏映转鲜。
好风好月无人宿，夜夜水禽船上栖。"
云泥不可得同游。"
"昔闻红桂枝，独秀龙门侧。越叟遗数株，周人未尝识。
佛寺幽难敌，仙家景可追。良工惭巧尽，上客恨逢迟。
青霞先生文集序
律持僧讲疏，经诵梵书文。好是风廊下，遥遥挂褐裙。"
山程背日昏还见。青青麦陇啼飞鸦，寂寞野径棠梨花。
南梁笑客皆飞霰。追思感叹却昏迷，霜鬓愁吟到晓鸡。
蝼蚁谋深穴，鹪鹩占小枝。各随其分足，焉用有馀为。"
万年枝叶表皇图。芟夷不及知无患，雨露曾沾自不枯。
浅才唯是我，高论更何人。携手宜相访，穷行少路尘。"
朝梳一把白，夜泪千滴雨。可耻垂拱时，老作在家女。
"青冥路口绝人行，独与僧期上赤城。树列烟岚春更好，
书项王庙壁
远分临海雨，静觉掩山城。此地秋吟苦，时来绕菊行。"
"帝子乘龙夜，三星照户前。两行宫火出，十里道铺筵。
"直继先朝卫与英，能移孝友作忠贞。剑门失险曾缚虎，
"柳拖金缕拂朱栏，花扑香尘满绣鞍。
戏广怜空洁，浮清媚景虚。戒贪还避饵，思达每怀书。
蝉想行时翼，鱼惊蹋处鳞。底虚难驻足，岸阔怯回身。
"荣枯忧喜与彭殇，都是人间戏一场。虫臂鼠肝犹不怪，
"万木惊秋叶渐稀，静探造化见玄机。眼前谁悟先天理，