首页 古诗词 与元微之书

与元微之书

魏晋 / 曾几

节比全疏勒,功当雪会稽。旌旗回剡岭,士马濯耶溪。
葭萌氐种迥,左担犬戎存。终日忧奔走,归期未敢论。"
"望极春城上,开筵近鸟巢。白花檐外朵,青柳槛前梢。
即今耆旧无新语,漫钓槎头缩颈鳊。
投壶华馆静,纵酒凉风夕。即此遇神仙,吾欣知损益。"
大屋去高栋,长城扫遗堞。平生白羽扇,零落蛟龙匣。
"掖垣竹埤梧十寻,洞门对霤常阴阴。落花游丝白日静,
"林塘夜发舟,虫响荻飕飕。万影皆因月,千声各为秋。
落日泛舟同醉处,回潭百丈映千峰。"
"洛下交亲满,归闲意有馀。翻嫌旧坐宅,却驾所悬车。
异俗知文教,通儒有令名。还将大戴礼,方外授诸生。"
秋空万里净,嘹唳独南征。风急翻霜冷,云开见月惊。 塞长怯去翼,影灭有馀声。怅望遥天外,乡愁满目生。
甲卒身虽贵,书生道固殊。出尘皆野鹤,历块匪辕驹。
久来从吏道,常欲奉空门。疾走机先息,欹行力渐烦。
曲水浮花气,流风散舞衣。通宵留暮雨,上客莫言归。
"近远从王事,南行处处经。手持霜简白,心在夏苗青。


与元微之书拼音解释:

jie bi quan shu le .gong dang xue hui ji .jing qi hui shan ling .shi ma zhuo ye xi .
jia meng di zhong jiong .zuo dan quan rong cun .zhong ri you ben zou .gui qi wei gan lun ..
.wang ji chun cheng shang .kai yan jin niao chao .bai hua yan wai duo .qing liu jian qian shao .
ji jin qi jiu wu xin yu .man diao cha tou suo jing bian .
tou hu hua guan jing .zong jiu liang feng xi .ji ci yu shen xian .wu xin zhi sun yi ..
da wu qu gao dong .chang cheng sao yi die .ping sheng bai yu shan .ling luo jiao long xia .
.ye yuan zhu pi wu shi xun .dong men dui liu chang yin yin .luo hua you si bai ri jing .
.lin tang ye fa zhou .chong xiang di sou sou .wan ying jie yin yue .qian sheng ge wei qiu .
luo ri fan zhou tong zui chu .hui tan bai zhang ying qian feng ..
.luo xia jiao qin man .gui xian yi you yu .fan xian jiu zuo zhai .que jia suo xuan che .
yi su zhi wen jiao .tong ru you ling ming .huan jiang da dai li .fang wai shou zhu sheng ..
qiu kong wan li jing .liao li du nan zheng .feng ji fan shuang leng .yun kai jian yue jing . sai chang qie qu yi .ying mie you yu sheng .chang wang yao tian wai .xiang chou man mu sheng .
jia zu shen sui gui .shu sheng dao gu shu .chu chen jie ye he .li kuai fei yuan ju .
jiu lai cong li dao .chang yu feng kong men .ji zou ji xian xi .yi xing li jian fan .
qu shui fu hua qi .liu feng san wu yi .tong xiao liu mu yu .shang ke mo yan gui .
.jin yuan cong wang shi .nan xing chu chu jing .shou chi shuang jian bai .xin zai xia miao qing .

译文及注释

译文
自古以来圣贤的人都生活得贫贱,更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?其十三
幽王究竟杀的是谁?哪里得来这个褒姒?
大丈夫一辈子能有多长时间,怎么能小步走路的失意丧气?
今夜是牛郎织女会面的好时光,这对相会的夫妻懒得再为耕织忙。寂寞的群仙要生妒嫉了:娇美的月亮姊姊蹙紧了娥眉,风阿姨兴风吹雨天地反常。
  从道州城向西走一百多步,有一条小溪。这条小溪向南流几步远,汇入营溪。两岸全是一些奇石,(这些石头)有的倾斜嵌叠,有的盘曲回旋,不能够用言语形容(它们的美妙)。清澈的溪流撞击着岩石,水(shui)回旋而流,激(ji)水触石溅起高高的浪花,激荡倾注;岸边美丽的树木和珍奇的青竹,投下的阴影互相掩映。  这条溪水如果在空旷的山间田野,就是很适合避世隐居的人和隐士居住的;如果它在人烟密集的地方,也可以成为都会城镇(市民游览)的胜地,仁者休憩的园林。但是自从道州成为州的治所以来,至今也没有人来欣赏和关爱(它);我在溪水边走来走去,为它(景色秀丽但无人知晓)而惋惜!于是进行疏导开通,清除掉杂乱的草木,建起了亭阁,栽上了松树、桂树,又种植了鲜花香草,来增益它优美的景致。因为溪水在道州城的右(you)面,便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上,明白地告诉后来人。
  崇祯五年(公元1632年)十二月,我住在西湖边。大雪接连下了多天,湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右,我撑着一叶小舟,穿着毛皮衣,带着火炉,独自前往《湖心亭看雪》张岱 古诗。(湖面上)冰花一片弥漫,天和云和山和水,天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子,只有一道长堤的痕迹,一点湖心亭的轮廓,和我的一叶小舟,舟中的两三粒人影罢了。  到了湖心亭上,看见有两个人铺好毡子,相对而坐,一个小孩正把酒炉(里的酒)烧得滚沸。(他们)看见我,非常高兴地说:“想不到在湖中还会有您这样的人!”(他们)拉着我一同饮酒。我尽情的喝了三大杯酒,然后和他们道别。(我)问他们的姓氏,(得知他们)是南京人,在此地客居。等到了下船的时候,船夫喃喃地说:“不要说相公您痴,还有像相公您一样痴的人啊!”
  齐桓公让诸侯国(guo)的军队(dui)摆开阵势,与屈完同乘一辆战车观看军容。齐桓公说:“诸侯们难道是为我而来吗?他们不过是为了继承我们先君的友好关系罢了。你们也同我们建立友好关系,怎么样?”屈完回答说:“承蒙您惠临敝国并为我们的国家求福,忍(ren)辱接纳我们国君,这正是我们国君的心愿。”齐桓公说:“我率领这些 诸侯军队作战,谁能够抵挡他们?我让这些军队攻打城池,什么样的城攻不下?”屈完回答说:‘如果您用仁德来安抚诸侯,哪个敢不顺服?如果您用武力的话,那么楚国就把方城山当作城墙,把汉水当作护城河,您的兵马虽然众多,恐怕也没有用处!”
  郭橐驼,不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病,脊背突起而弯腰行走,就像骆驼一样,所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后,说:“这个名字很好啊,这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字,也自称起“橐驼”来。  他的家乡叫丰乐乡,在长安城西边。郭橐驼以种树为职业,凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人,都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树,有的是移植来的,也没有不成活的;而且长得高大茂盛,结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿,也没有谁能比得上。  有人问他种树种得好的原因,他回答说:“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快,只不过能够顺应树木的天性(xing),来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法,它的树根(gen)要舒展,它的培土要平均,它根下的土要用原来培育树苗的土,它捣土要结实。已经这样做了,就不要再动,不要再忧虑它,离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心,栽好后要像丢弃它一样放在一边,那么树木的天性就得以保全,它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了,并不是有能使它长得高大茂盛的办法;只不过不抑制、减少它的结果罢了,也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样,树根拳曲又换了生土;他培土的时候,不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人,就又太过于吝惜它们了,担心它太过分了,在早晨去看了,在晚上又去摸摸,已经离开了,又回头去看看。更严重的,甚至掐破树皮来观察它是死是活着,摇晃树根来看它是否栽结实了,这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它,这实际上是害了它,虽说是担心它,这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢?”  问的人说:“把你种树的方法,转用到做官治民上,可行吗?”橐驼说:“我只知道种树罢了,做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里,看见那些官吏喜欢不断地发号施令,好像是很怜爱(百姓)啊,但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊:‘长官命令:催促你们耕地,勉(mian)励你们种植,督促你们收获,早些煮茧抽丝,早些织你们的布,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家,一会儿鼓梆召集大家,我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇,又怎能使我们繁衍生息,使我们民心安定呢?所以我们既困苦又疲乏,像这样(治民反而扰民),它与我种树的行当大概也有相似的地方吧?”  问的人说:“不也是很好吗!我问种树的方法,得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
  登上高台,心情阔然开朗。俯视台下,溪水静静流淌,清澈纯透,给人以清爽之感。岸边的香草散发着像兰花一样迷人的芬芳。抬头望去,一只黄鹄高飞空中,飞向远方。弯弓射鹄,我期盼自己主寿万年。
主帅帐中摆酒为归客饯行,胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。
像落在洞庭湖上的雨点,那是乐人吹笙,秦王酒兴正浓,喝令月亮退行。
面对离酒慷慨高歌挥舞长剑,耻如一般游子模样满脸离愁。
这有易国的放牧者,又在哪里遇到女子?
云霞虹霓飞扬遮住阳光,车上玉铃丁当响声错杂。
妺嬉为何如此恣肆淫虐?商汤怎能将其无情放逐?
春天的气息蓬勃奋发,万物繁荣急遽地生长。
可怜庭院中的石榴树,

注释
泮(pan叛):溶解,分离。
(23)渫(xiè):散出。
⑥戎狄:古代对西部落后少数民族的泛称。
①金河:秋天的银河。古代五行说以秋为金。
夭梅病梅:摧折梅,把它弄成病态。夭:使……摧折(使……弯曲)。病,使……成为病态。
[33]幂(mì密)幂:深浓阴暗。
9.谏:古代臣对君、下对上的直言规劝。
⒁长年悲倦游:诗人多年以来就厌倦仕途,却没有归隐,以此而悲伤。倦游:厌倦仕途而思退休。
(13)尊:指酒器。重见( jiàn):重新相见,重新遇到。

赏析

  其次,这三章诗的后两句(ju)也逐章递进,层层见意。第一章是规劝正人君子不要去听信谗言,语言直白如话,是全诗的作旨。第二章列出谗言的第一个危害,那就是搅乱四邻各国间的关系,即所谓祸国殃民。第三章指出谗言的第二个危害,那就是挑拨人际关系,使朋友知己互生嫌隙,反目成仇。而这两种祸害,全在于“谗人罔极”,即进谗者为人处世没有一定的准则,阳奉阴违有之,出尔反尔有之,翻云覆雨、颠倒黑白亦有之。
  此诗是《大雅》的最后一篇(pian),它的主题,《毛诗序》以为是“凡伯刺幽王大坏也”,与前一篇《大雅·瞻卬》的解题一字不异。这种情况在《毛诗序》中并不多见,说明《召旻》与《瞻卬》的内容是有关联的。从诗的开头看,读者多少也能发现一些共同点,《瞻卬》首两句是“瞻卬昊天,则不我惠”,仰望茫茫上空,慨叹老天没有恩情,《召旻》首两句是“昊天疾威,天笃降丧”,悲呼老天暴虐难当,不断降下灾祸,两者语气十分相似,只是《召旻》的口吻更激切一些。周幽王宠幸褒姒,斥逐忠良,致使国家濒于灭亡,所以诗人(shi ren)作《瞻卬》一诗刺之;周幽王又任用奸佞,败坏朝纲,这与宠幸褒姒一样对国家造成极大危害,所以诗人再作《召旻》一诗刺之。
  “庭前时有东风入,杨柳千条(qian tiao)尽向西”。这两句别具匠心。“时有东风入”为“千条尽向西”之因,在东风的吹拂下,杨柳千条向西摇摆,既写出了眼前景又传递出心中情。因为唐时征戍多在西陲,征人所在,妾之所向,“杨柳千条尽向西”,正形象概括了那离魂倩女,玉立亭亭,忧思万缕,终日西望的情景。如此终篇,收到了情深意挚,含而不露,扣人心弦,余味不尽的艺术效果。
  郦炎的《见志诗》,在诗歌史上应占有一席地位,它不仅在思想上闪耀着要求主宰自己命运和反对官方哲学的光辉,而且在艺术上成就也较高。西汉时代的五言诗,作者大多不可靠,所以刘勰说“辞人遗翰,莫见五言,故李陵、班婕妤见疑于后代也。”(《文心雕龙·明诗》)东汉的文人五言诗,在郦炎之前,艺术上较成功的很少,所以钟嵘《诗品序》云:“东京二百载中,惟班固《咏史》,质木无文。”班固的《咏史》诗写缇萦救父的故事,概据本传,不加藻饰,诗歌形象较差,故有“质木无文’之讥。郦炎的《见志诗》,在抒写自己的志气与怀抱时,多用形象化的比拟,“大道”、“窘路”、“修翼”、“远趾”、“陵霄羽”、“千里足”等等,都带有象喻性。灵芝、兰花,亦含兴寄,钟嵘《诗品》说:“文胜托咏灵芝,寄怀不浅。”有了兴寄,就大大增强了诗歌的形象性和艺术表现力,克服了“质木无文”的现象。又加此诗志气豪迈高远,“舒吾陵霄羽,奋此千里足”等句,大有睥睨千古、逸气干云之概,故显得“梗概多气”。在这方面,它影响到建安诗歌。许学夷《诗源辩体》卷三云:“赵壹、郦炎、孔融、秦嘉五言,俱渐见作用之迹,盖其时已与建安相接矣。”这话说得不错。所谓“作用之迹”,是思致的安排,实指诗歌的藻饰以及字面、韵脚的讲求。《见志诗》词采朴茂,读之琅琅上口,这与诗歌形式的讲究有关。
  然而,尽管用于驴的笔墨甚少,但是驴的形象依然极其鲜明。这当然一方面是由于借助虎的形象的有力衬托。因为虎的一切心理和行动都是围绕驴而产生和展开的,所以明写了虎的深谋谙练、谨慎精明,也就暗写了驴的麻木不仁、愚不可及,这样,驴的形象便在不写之中被写出来了。另一方面,这是由于描写驴的笔墨虽少却精、以寡胜多的缘故。“庞然大物”一语,由于作者没有把它处理成自己笔下的客观描写,而是作为老虎心目中的主观反映,这就很富讽刺意味,不仅明写了驴的外在形体,而且暗示了它的内在无能。“不胜怒,蹄之”五字,通过对驴的心理和行动的极其简略的交代,就把它在别人暗算面前的麻木和乖乖进入圈套的愚蠢揭示无遗。如果说在虎“荡倚冲冒”的时候,作者只用“蹄之”两字就写出了驴的愚蠢上当;那么,在虎“慭慭然,莫相知”的时候,作者只用“一鸣”两字就似乎写出了驴的虚荣和卖弄了。因为当时虎对驴并无任何妨害,所以驴让虎“大骇”“远遁”“甚恐”的“一鸣”之举,不是自我炫耀、借以吓人又是什么呢?人们都把驴作为愚蠢的代名词,看来同它在这篇寓言里的鲜明形象是不无关系的。
  诗人具体写梅画梅时,虚实结合,对比呈现,使得全诗节奏起伏跌宕,色彩时浓时淡,环境动静相宜,观景如梦如幻,充分体现了“山园”的绝妙之处,这一点也是为许多赏家所忽视的,正是通过这一点,作者淋漓尽致地表达出“弗趋荣利”、“趣向博远”精神品格。此二绝也。
  这首小诗记叙诗人在傍晚送灵澈返竹林寺时的心情,它即景抒情,构思精致,语言精炼,素朴秀美,是唐代山水诗的名篇。
  第一句是运用绝句中“明起”的手法,从题目的本意说起,不旁逸斜出而直入诗题。句中的“一双”,点明题目中的“二小松”。这一句,有如我国国画中的写意画,着重在表现两株小松的神韵。诗人用“幽色”的虚摹以引起人们的想象,以“出凡尘”极言它们的风神超迈,不同凡俗。如果说这一句是意笔,或者说虚写,那么,第二句就(ju jiu)是工笔,是实写。“数粒秋烟”,以“秋烟”比况小松初生的稚嫩而翠绿的针叶,这种比喻是十分新颖而传神的,前人似乎没有这样用过;而以“粒”这样的量词来状写秋烟,新奇别致,也是李群玉的创笔,和李贺的“远望齐州九点烟”的“点”字、有同一机杼之妙。张揖《广雅》:“松多节皮,极粗厚,远望如龙鳞。”诗中的“二尺鳞”,一方面如实形容松树的外表,其中的“二尺”又照应前面的“数粒”,切定题目,不浮不泛,点明并非巨松而是“小松”。首二句,诗人扣紧题目中的“二小松”着笔,写来情味丰盈,以下就要将“二小松”置于“书院”的典型环境中来点染了。
  “烈火张天照云海,周瑜于此破曹公。”前面诗人用“楼船扫地空”五字预示了战争的结局。这两句才把造成这结局的缘由具体说出。但“烈火”句绝不仅仅是对“楼船扫地空”的原因的说明,更重要的是对古战场上赤焰烧天,煮水蒸云,一片火海的景象的真实写照。上句“张”“照”二字,极大地渲染了吴军的攻势。诗人把因果关系颠倒处理,既起到了先声夺人的作用,也显示了诗人对稳操胜券者的辉煌战果的深情赞许。赤壁之战的胜败,成因固然是吴方采用火攻法,但归根到底取决于两军统帅在战略战术上的水平。下句诗人以凝重之笔指出:善于决战决胜的周瑜,就是这样从容不迫地在赤壁山下击破曹操几十万大军的。这句虽然加入了议论成分,但周瑜的儒将风度,却朴实自然地表现出来了。
  这首诗是作者富于现实主义精神的优秀名篇。作于唐高宗上元三年(676)诗人从武功主簿调任明堂主簿时。据《旧唐书·文苑传》记载,这首诗又题《上吏部侍郎《帝京篇》骆宾王 古诗》,诗的前面曾有一篇“启”,作者投赠给当时的吏部侍郎裴行俭,传遍京畿,“以为绝唱”。
  “君教使臣”乃此诗之原旨。使臣秉承国君之明命,重任在身,故必须以咨周善道,广询博访。上以宣国家之明德,下以辅助自己之不足,以期达成使命,因而“咨访”实为使臣之大务。而在出使之际,君之教使臣者,正在于广询博访。使臣在奉使途中,时刻不忘君之所教,时常懔懔于心,怀有“靡及”之感,更是忠于职守、忠于明命的表现。《小雅·《皇皇者华》佚名 古诗》这首诗,正是从这两方面著笔歌咏的。
  全诗按思想感情的脉络,可以分成九段。
  京城的春季将要过去,大街小巷来来往往奔驰着喧闹不已的车马。都说是牡丹盛开的时节,呼朋引伴、争先恐后地赶去买花。一开头用“帝城”点地点,用“春欲暮”点时间。“春欲暮”之时,农村中青黄不接,农事又加倍繁忙,而皇帝及其臣僚所在的长安城中,却“喧喧车马度”,忙于“买花”。“喧喧”,属于听觉:“车马度”,属于视觉。以“喧喧”状“车马度”,其男颠女狂、笑语欢呼的情景与车马杂沓、填街咽巷的画面同时展现,真可谓声态并作。下面的“共道牡丹时,相随买花去”,是对“喧喧”的补充描写。借车中马上人同声相告的“喧喧”之声点题,用笔相当灵妙。
详细赏析  诗以对偶句发端,既工丽,又跳脱。“客路”,指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者乘舟,正朝着展现在眼前的“绿水”前进,驶向“青山”,驶向“青山”之外遥远的“客路”。这一联先写“客路”而后写“行舟”,其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之小景是难得出现的。如果在三峡行船,即使风顺而风和,却依然波翻浪涌,这样风平浪静的小景也是难得出现的。诗句妙在通过“风正一帆悬”这一小景,把平野开阔、大江直流、波平浪静等等的大景也表现出来了。
  这首短诗,写出书生投笔从戎,出塞参战的全过程。能把如此丰富的内容,浓缩在有限的篇幅里,可见诗人的艺术功力。首先诗人抓住(zhua zhu)整个过程中最有代表性的片断,作了形象概括的描写,至于书生是怎样投笔从戎的,他又是怎样告别父老妻室的,一路上行军的情况怎样,诗人一概略去不写。其次,诗采取了跳跃式的结构,从一个典型场景跳到另一个典型场景,跳跃式地发展前进。如第三句刚写了辞京,第四句就已经包围了敌人,接着又展示了激烈战斗的场面。然而这种跳跃是十分自然的,每一个跨度之间又给人留下了丰富的想象余地。同时,这种跳跃式的结构,使诗歌具有明快的节奏,如山崖上飞流惊湍,给人一种一气直下、一往无前的气势,有力地突现出书生强烈的爱国激情和唐军将士气壮山河的精神面貌。
  《秋水》是《庄子》中的又一长篇,用篇首的两个字作为篇名,中心是讨论人应怎样去认识外物。全篇由两大部分组成。前一部分写北海海神跟河神的谈话,一问一答一气呵成,构成本篇的主体。后一部分分别写了六个寓言故事,每个寓言故事自成一体,各不关联,跟前一部分海神与河神的对话也没有任何结构关系上的联系,对全篇主题的表达帮助也不甚大,似有游离之嫌。
  从结构上看,四诗各自独立成篇:首篇写轮船、火车载人远去;次写抵达异域后,以电报向家人报平安;三写寄相片以慰离愁;四写思妇,欲梦佳期,而东西半球昼夜相反,眠起不同,佳期难梦。但在内在逻辑上,四诗又一线贯穿,首尾相衔,是一组小型组诗,表现了“《今别离》黄遵宪 古诗”的特点和近代人相思别离的全过程。
  此诗最后两句“绝胭断骨那下补,万金宠赠不如土”,更是通俗易懂。其字面意思是,头已断,骨已碎,无法起死回生,再多的赠予和恩宠都已毫无意义;实际上是为武元衡鸣不平,对主和派的妥协表示强烈愤慨,对“宠赠厚葬”的建议嗤之以鼻,对唐宪宗的首鼠两端表示不满,对时政进行了嘲讽和鞭挞。这卒章之句极观柳宗元的爱憎之情,为此诗点睛之笔。
  幻觉一经消失,随之而来的便是室空人杳的空虚怅惘,和对方远隔天涯、无缘会合的感慨。尾联借刘晨重寻仙侣不遇的故事,点醒爱情阻隔,“已恨”“更隔”,层递而进,突出了阻隔之无从度越。
  “却把渔竿寻小径,闲梳鹤发对斜晖”,景物的转换深处是归家路途的缓缓延伸,弯弯曲曲的小径,踏着秋日的余晖,手把钓竿的老《渔父》张志和 古诗正在悠闲地拢梳着那满头稀疏的白发,路在脚下徐徐延伸。老人脸上微微的笑意,那是洗尽尘滓,超然世外的满足感,诗人运用绘画的艺术手法,描绘出包孕性的瞬间。“闲梳鹤发对斜晖”,完美地传递出老《渔父》张志和 古诗自在悠闲的心理状态。“小径”颇有象征意味,不妨看作是一条自然出世的桃源路。

创作背景

  关于它的作者有两种说法。明代诗人毛晋在《诗词杂俎》中认为这首词是李清照写的,《古今词统》、《历代诗余》也有这种说法。然而宋朝末期陈元龙的《片玉词》早有记载这首词,比这更早一些,在方千里、杨泽民所作两种《和清真词》以及陈允平的《西麓继周集》中也记载这首词,看来这首词确实是周邦彦所作。

  

曾几( 魏晋 )

收录诗词 (3365)
简 介

曾几 曾几(1085--1166)中国南宋诗人。字吉甫,自号茶山居士。其先赣州(今江西赣县)人,徙居河南府(今河南洛阳)。历任江西、浙西提刑、秘书少监、礼部侍郎。曾几学识渊博,勤于政事。他的学生陆游替他作《墓志铭》,称他“治经学道之余,发于文章,雅正纯粹,而诗尤工。”后人将其列入江西诗派。其诗多属抒情遣兴、唱酬题赠之作,闲雅清淡。五、七言律诗讲究对仗自然,气韵疏畅。古体如《赠空上人》,近体诗如《南山除夜》等,均见功力。所着《易释象》及文集已佚。《四库全书》有《茶山集》8卷,辑自《永乐大典》。

读韩杜集 / 颛孙文勇

杀声落日回苍穹。幕前生致九青兕,骆驼pI峞垂玄熊。
"晨光起宿露,池上判黎氓。借问秋泉色,何如拙宦情。
悠然想扬马,继起名硉兀。有文令人伤,何处埋尔骨。
我来遇知己,遂得开清襟。何意阃阈间,沛然江海深。
"学凤年犹小,乘龙日尚赊。初封千户邑,忽驾五云车。
仙游终一閟,女乐久无香。寂寞骊山道,清秋草木黄。"
宗儒俎豆事,故吏去思计。眄睐已皆虚,跋涉曾不泥。
居人莽牢落,游子方迢递。裴回悲生离,局促老一世。


长相思·花似伊 / 佼碧彤

事殊迎代邸,喜异赏朱虚。寇盗方归顺,干坤欲晏如。
新月能分裛露时,夕阳照见连天处。问君行迈将何之,
"自顾衰容累玉除,忽承优诏赴铜鱼。江头鸟避青旄节,
青骊躞蹀路旁子。花深近县宿河阳,竹映春舟渡淇水。
"提封汉天下,万国尚同心。借问悬车守,何如俭德临。
"鶢鶋至鲁门,不识钟鼓飨。孔翠望赤霄,愁思雕笼养。
二十一家同入蜀,惟残一人出骆谷。
建都分魏阙,下韶辟荆门。恐失东人望,其如西极存。


玉楼春·西湖南北烟波阔 / 夹谷秀兰

早知逢世乱,少小谩读书。悔不学弯弓,向东射狂胡。
"南方淫祀古风俗,楚妪解唱迎神曲。锵锵铜鼓芦叶深,
"太常楼船声嗷嘈,问兵刮寇趋下牢。牧出令奔飞百艘,
秉烛千官去,垂帘一室眠。羡君青琐里,并冕入炉烟。"
"哭葬寒郊外,行将何所从。盛曹徒列柏,新墓已栽松。
君又几时去,我知音信疏。空多箧中赠,长见右军书。"
冤辞何者深,孤弱亦哀恨。无谋救冤者,禄位安可近。
攀援悬根木,登顿入天石。青山自一川,城郭洗忧戚。


读山海经十三首·其四 / 仲孙仙仙

将军树勋起安西,昆仑虞泉入马蹄。白羽曾肉三狻猊,
惠连发清兴,袁安念高卧。余故非斯人,为性兼懒惰。
故乡有弟妹,流落随丘墟。成都万事好,岂若归吾庐。"
"乡路归何早,云间喜擅名。思亲卢橘熟,带雨客帆轻。
主人善止客,柯烂忘归年。"
崔嵬扶桑日,照耀珊瑚枝。风帆倚翠盖,暮把东皇衣。
回廊映密竹,秋殿隐深松。灯影落前谿,夜宿水声中。
眇眇春风见,萧萧夜色凄。客愁那听此,故作傍人低。"


喜春来·泰定三年丙寅岁除夜玉山舟中赋 / 哈易巧

穷途此别不堪悲。荷衣垂钓且安命,金马招贤会有时。"
"文若为全德,留侯是重名。论公长不宰,因病得无生。
暂屈汾阳驾,聊飞燕将书。依然七庙略,更与万方初。
本自依迦叶,何曾藉偓佺。炉峰生转盼,橘井尚高褰。
"云梦南行尽,三湘万里流。山川重分手,徒御亦悲秋。
重叙东都别,朝阴改轩砌。论文到崔苏,指尽流水逝。
萤影侵阶乱,鸿声出苑迟。萧条人吏散,小谢有新诗。"
对此融心神。知君重毫素。岂但祁岳与郑虔,


国风·秦风·小戎 / 碧鲁庆洲

去去才难得,苍苍理又玄。古人称逝矣,吾道卜终焉。
"窜身来蜀地,同病得韦郎。天下干戈满,江边岁月长。
伤哉文儒士,愤激驰林丘。中原正格斗,后会何缘由。
林端忽见南山色,马上还吟陶令诗。"
"廊庙之具裴施州,宿昔一逢无此流。金钟大镛在东序,
所行知宋远,相隔叹淮长。早晚裁书寄,银钩伫八行。"
别恨随流水,交情脱宝刀。有才无不适,行矣莫徒劳。"
江上舍前无此物,幸分苍翠拂波涛。"


水龙吟·古来云海茫茫 / 颖琛

"胡寇尚未尽,大军镇关门。旌旗遍草木,兵马如云屯。
乘兴遣画沧洲趣。画师亦无数,好手不可遇。
葳蕤双鸑鷟,夙昔并翱翔。汲冢同刊谬,蓬山共补亡。
本朝不入非高计。禄山北筑雄武城,旧防败走归其营。
唿鹰皂枥林,逐兽云雪冈。射飞曾纵鞚,引臂落鹙鸧.
"穷老真无事,江山已定居。地幽忘盥栉,客至罢琴书。
心推霹雳枣枝盘。春飞雪粉如毫润,晓漱琼膏冰齿寒。
城拥朝来客,天横醉后参。穷途衰谢意,苦调短长吟。


七律·和郭沫若同志 / 宿曼菱

"地阔平沙岸,舟虚小洞房。使尘来驿道,城日避乌樯。
筐箧静开难似此,蕊珠春色海中山。"
今日片帆城下去,秋风回首泪阑干。"
故人方乘使者车,吾知郭丹却不如。请君时忆关外客,
荻花寒漫漫,鸥鸟暮群群。若到长沙苑,渔家更待君。"
白日自中吐,扶桑如可扪。超遥蓬莱峰,想像金台存。
"南山郁初霁,曲江湛不流。若临瑶池前,想望昆仑丘。
自昔保方正,顾尝无妄私。顺和固鄙分,全守真常规。


北人食菱 / 顿戌

"连步青溪几万重,有时共立在孤峰。斋到盂空餐雪麦,
月中闻捣万家衣。长怜西雍青门道,久别东吴黄鹄矶。
"曲阜国,尼丘山。周公邈难问,夫子犹启关。
"东郭访先生,西郊寻隐路。久为江南客,自有云阳树。
"淮海各联翩,三年方一见。素心终不易,玄发何须变。
作歌乃彰善,比物仍恶讦。感叹将谓谁,对之空咄咄。"
露重蕙花落,月冷莎鸡飞。效拙惭无补,云林叹再归。"
景公德何广,临变莫能欺。三请皆不忍,妖星终自移。


闰中秋玩月 / 濮癸

耕者我为先,耕者相次焉。谁爱故城东,今为近郭田。"
诗书已作青云料。蹇质蹉跎竟不成,年过四十尚躬耕。
槛束哀猿叫,枝惊夜鹊栖。几时陪羽猎,应指钓璜溪。"
富贵空回首,喧争懒着鞭。兵戈尘漠漠,江汉月娟娟。
谤言三至后,直道叹何如。今日蓝溪水,无人不夜鱼。
射君东堂策,宗匠集精选。制可题未干,乙科已大阐。
甘子阴凉叶,茅斋八九椽。阵图沙北岸,市暨瀼西巅。
"艰难只用武,归向浙河东。松雪千山暮,林泉一水通。