扁鹊见蔡桓公
烟铺芳草正绵绵，藉草传杯似列仙。
采蘩如可荐，举酒沥空林。 ——汤衡"
天边为要留名姓，拂石殷勤身自题。"
南陌草争茂，西园花乱飞。期君举杯酒，不醉莫言归。"
"秦树朦胧春色微，香风烟暖树依依。边城夜静月初上，
宝鼎无灵应，金瓯肯破伤。封山昭茂绩，祠执答嘉祥。
会须麟阁留踪迹，不斩天骄莫议归。"
愧君饮食长相唿，为君昼鸣下高树。"
"多病怯烦暑，短才忧近职。跂足北窗风，遥怀浩无极。
"青门冢前别，道路武关西。有寺云连石，无僧叶满溪。
投金渚畔春杨柳，自此何人系酒船。"
扁鹊见蔡桓公拼音解释:
yan pu fang cao zheng mian mian .jie cao chuan bei si lie xian .
cai fan ru ke jian .ju jiu li kong lin . ..tang heng .
tian bian wei yao liu ming xing .fu shi yin qin shen zi ti ..
nan mo cao zheng mao .xi yuan hua luan fei .qi jun ju bei jiu .bu zui mo yan gui ..
.qin shu meng long chun se wei .xiang feng yan nuan shu yi yi .bian cheng ye jing yue chu shang .
bao ding wu ling ying .jin ou ken po shang .feng shan zhao mao ji .ci zhi da jia xiang .
hui xu lin ge liu zong ji .bu zhan tian jiao mo yi gui ..
kui jun yin shi chang xiang hu .wei jun zhou ming xia gao shu ..
.duo bing qie fan shu .duan cai you jin zhi .qi zu bei chuang feng .yao huai hao wu ji .
.qing men zhong qian bie .dao lu wu guan xi .you si yun lian shi .wu seng ye man xi .
tou jin zhu pan chun yang liu .zi ci he ren xi jiu chuan ..
译文及注释
译文
《梅》杜牧 古诗花偶然间与诗人相见，就好像是为了(liao)诗人的饮酒赏花而开放。
古书上(shang)说，“奖赏时如有可疑者应该照样留在应赏之列，为的是推广恩泽；处罚时遇有可疑者则从应罚之列除去，”为的是谨慎地使用刑法。尧当政时，皋陶是掌管刑法的官。要处死一个人，皋陶三次说当杀，尧帝却一连三次说应当宽恕。所以天下人都害怕皋陶执法坚决，而赞美帝尧用刑宽大。四岳建议：“鲧可以任用。”尧说“不可！鲧违抗命令，毁谤同族。”过后，他还是说“试用一下吧。”为什么尧不听从皋陶处死犯人的主张，却听从四岳任用鲧的建议呢？那么圣人的心意，从这里可以看出来了。
马毛挂着雪花还汗气蒸腾，五花马的身上转眼结成冰，营幕中写檄文砚墨也冻凝。
端午佳节，皇上赐予名贵的宫衣，恩宠(chong)有加。
李白的诗作无人能(neng)(neng)敌，他那高超的才思也远远地超出一般人。
慢慢地倒酒来饮，我凭借它来陪伴我的余生。
只要我的情感坚贞不易，形消骨立又有什么关系。
春风吹开桃李花，物是人非不胜悲；秋雨滴落梧桐叶，场面寂寞更惨凄。
不见钱塘苏小小，独处寂寞又一秋。
豪杰贤能的臣子掌握权柄，德泽遍施百姓感恩。
古书上记载说：周成王把削成珪形的桐树叶跟小弟弟开玩笑，说：“把它封给你。”周公进去祝贺。成王说：“我是开玩笑的。”周公说：“天子不可以开玩笑。”于是，成王把唐地封给了小弟弟。
注释
歌云梦雨：旧时把男女欢情称作云雨情，歌云梦雨即对云雨情在歌中梦中重温之。
14、度（duó）：衡量。
⑶佳气：指产生帝王的一种气，这是一种迷信的说法。
⑵江淹《恨赋》：“郁青霞之奇意。”李善注：“青霞奇意，志意高也。”
⑾信：确实、的确。
⑦台下：为国君服杂役的奴仆。
⑥“美服”句：身着华美的服装应担心别人指责。患：怕，忧虑。
赏析
这首诗和一般讲究起承转合的诗不同，这诗语言淡致，和唐代诗僧王梵志的诗一样平白如话，但平(dan ping)中见奇绝。诗的前三句是个过场，其存在是为了衬托最后一句。层云叠嶂，前三句过后，才显出最后一句峰峦。“至亲至疏夫妻”这话满是饱经人事的感觉，比一般的情诗情词要深刻得多，可算是情爱中的至理名言。夫妻间可以誓同生死，也可以不共戴天。这当中爱恨微妙，感慨良多，寻常年轻小姑娘想说也说不出来，必得要曾经沧海，才能指点归帆。 或许正是看透了这些，李冶才宁愿放纵情怀。因此(yin ci)，即使隔了千年，也依然能引起人们的共鸣。
这篇赋以“有声之秋”与“无声之秋”的对比作为基本结构框架，精心布局，文势一气贯串而又曲折变化，作者从凄切悲凉的秋声起笔，为下文铺写“有声之秋”蓄势；然后由草木经秋而摧败零落，写到因人事忧劳而使身心受到戕残，由自然界转到社会人生，这是“无声之秋”；最后归结出全篇主旨：“念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”
这两首诗是作者在戊午年正月初一所作。
颔联记述了诗人吹笙的内容。“重衾幽梦”指夫妻生活美好和谐，尤如梦幻。李商隐虽仕途坎坷，却遇到了一位对他不离不弃的妻子，李商隐对她尊重、怜爱有加。然而妻子早亡，诗人悲恸欲绝。因此诗人在这里只能在回忆中回想当时种种过往，沉浸在梦幻的幸福与温馨中。但是诗人的美梦却被中断，现实无情地敲醒了诗人，美梦幻灭的诗人更为痛苦。他感觉自己就像窗外孤苦伶仃、通宵惊啼的雌鸟一般。李商隐始终处于幻想和现实之间，被梦想破灭的痛苦折磨着，内心失落而孤独。
这首诗用典使文辞妍丽，声调和谐，对仗工整，结构谨严，而增加外形之美，与丰富之内涵。如诗中“湘泪”一词，乃引【述异记】里故事：“舜帝南巡，死于苍梧。舜妃娥皇女英伤心恸哭，泪下沾竹，而竹色尽斑”。“楚歌”一词指屈原“离骚”、“九歌”赋中，指斥令尹子兰之故事。陶公句，借当年陶侃之战功显赫，以暗讽当今之摒弃贤能。贾傅句，借贾谊祠中之蛛网尘封，风雨侵凌景象，而寓人才埋没之感，又切合《潭州》李商隐 古诗之地，典中情景，与诗人当时之情景，融成一体，益觉凝炼警策，读之令人顿生无限感慨。
这是一场遭到惨重失败的战役。杜甫不是客观主义地描写四万唐军如何溃散，乃至横尸郊野，而是第一句就用了郑重的笔墨大书这一场悲剧事件的时间、牺牲者的籍贯和身份。这就显得庄严，使“十郡良家子”给人一种重于泰山的感觉。因而，第二句“血作陈陶泽中水”，便叫人痛心，乃至目不忍睹。这一开头，把唐军的死，写得很沉重。
第三段：作者举了大量的历史事实来说明：“尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧退四凶小人之朋，而进元，恺君子之朋，尧之天下大治。”“共工，驩兜等四人”，都是古史传说中凶狠邪恶之徒，“君子八元，八恺”之“元”，是指善良的人，“恺”是指忠诚的人。传说高辛氏有八个有才德的后裔，叫做“八恺”。舜辅佐尧黜退四凶小人的朋党，而进用元、恺君子之朋党，因而尧的天下得到大治。
然而，在这冷落寂寥的氛围中，诗人都却喜地发现窗前幽竹，兀傲清劲，翠绿葱茏，摇曳多姿，迎接它久别归来的主人。诗人禁不住吟诵出：“始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归。”怜爱的就是幽竹“不改清阴”。“不改清阴”，极其简练而准确地概括了翠竹内在美与外在美和谐统一的特征。“月笼翠叶秋承露，风亚繁梢暝扫烟。知道雪霜终不变，永留寒色在庭前”（唐求《庭竹》）。“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任你东南西北风”（郑板桥《竹石》）。诗人们讴歌的都是它“不改清阴”的品格。在这首诗中，钱起正是以春鸟、春花之“改”——稀、尽、飞，反衬出翠竹的“不改”，诗人爱的是“不改”，对于“改”持何态度，当然就不言而喻了。由此可见，诗的一、二句并没有赞美春鸟、春花之意，更没有为它们的消逝而惋惜，而是在感慨它们随春而来，随春而去，与时浮沉，不能自立于世的品性。
《《天问》屈原 古诗》是屈原楚辞中的一篇“奇”文：说它奇，不仅是艺术的表现形式不同于屈原的其他作品，更主要是从作品的构思到作品所表现出来的思想的“奇”——奇绝的内容显示出其惊人的艺术才华，表现出诗人非凡的学识和超卓的想像力！
人看到自己头上生了白发以及白发的长短，是因为照镜而知。首二句暗藏照镜，三四句就明白写出：“不知明镜里，何处得秋霜！”秋霜色白，以代指白发，似重复又非重复，它并具忧伤憔悴的感情色彩，不是白发的“白”字所能兼带。上句的“不知”，不是真不知，不是因“不知”而发出“何处”之问。这两句不是问语，而是愤激语，痛切语。诗眼就在下句的一个“得”字上。如此浓愁，从何而“得”？“得”字直贯到诗人半生中所受到的排挤压抑；所志不遂，因此而愁生白发，鬓染秋霜，亲历亲感，何由不知！李白有“奋其志能，愿为辅弼”的雄心，有使“寰区大定，海县清一”的理想（均见《代寿山答孟少府移文书》），尽管屡遭挫折，未能实现，但他的志向绐终不泯。写这首诗时，他已经五十多岁了，壮志未酬，人已衰老，不能不倍加痛苦。所以揽镜自照，触目惊心，发生“白发三千丈”的孤吟，使天下后世识其悲愤，并以此奇想奇句流传千古，可谓善作不平鸣者了。
“九日枝枝近鬓毛”，每年阴历九月九日，是中国古代重要的重阳节，这一天，我们的先人登高、赏《菊(ju)》郑谷 古诗、饮酒，佩茱萸囊，把《菊》郑谷 古诗花插戴于鬓上。这第二句是说，《菊》郑谷 古诗苗到了重阳节，就会开出美丽的花朵，这与蓬蒿有了本质的区别。你看，一枝又一枝的《菊》郑谷 古诗花插在大家的鬓发间。请问：有乱插蓬蒿的吗？哈哈没有。这第二句，作者作为《菊》郑谷 古诗花是多么自豪啊，人们终于认识到它的价值。
这是一首赠友诗。全诗写情多于写景。三、四句隐含不满朝政之牢骚。
月光照着南京，诗人不尽悲从中来。星星还是那几颗星星，而金陵的王气却像东流水一样一去不复返了。路之尽头是浩淼的湖水，古墓上的苍松翠柏老态龙钟；昔日那么繁华的妈鹊观、凤凰楼、清暑殿和乐游苑，也都荒废残破，少有人来。萧瑟的秋风中，还可以听到陈后主所作的《玉树后庭花》。
“壶觞负吟啸，尘土足悲咤”，前人常用“壶觞”来表示饮酒闲适的生活。如陶潜《归去来辞》：“引壶觞以自酌。”面对如此美景，诗人禁不住把酒临风，吟诗长啸。这是历代文人诗酒生涯的理想生活图景：置醇酒一斛，约朋友两三，觅美景一处，流觞曲水，吟诗唱和……这是何等的潇洒，何等的飘逸。然而，诗人的笔锋一转，又回到现实中来：人生不如意十之八九，想起在尘世间的劳碌奔波，远离家乡的漂泊、知交的零落，诗人不由得悲从中来，仰天长叹。
最后一句是《柳》寇准 古诗丝的画面，“密映钱塘苏小家”，好一幅江南春色图。
如果只读第一句，读者可能会觉得它比较平常，但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”，却境界顿出。“但闻”二字颇可玩味。通常情况下，寂静的空山尽管“不见人”，却非一片静默死寂。啾啾鸟语，唧唧虫鸣，瑟瑟风声，潺潺水响，相互交织，大自然的声音其实是非常丰富多彩的。然而此刻，这一切都杳无声息，只是偶尔传来一阵人语声，却看不到人影（由于山深林密）。这“人语响”，似乎是破“寂”的，实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。空谷传音，愈见空谷之空；空山人语，愈见空山之寂。人语响过，空山复归于万籁俱寂的境界；而且由于刚才那一阵人语响，这时的空寂感就更加突出。
此诗写法独特。洞房忽起春风，极反常。然梦中春风，则合理。梦中千里寻人，可见思念之深切。所谓夜有所梦常因日有所思。因为是梦，所以能片时行尽千里。此所谓“反常合道”之巧思。
“朱实陨劲风，繁华落素秋。”这里像《离骚》一样渗透着春生秋杀草木零落，生命将尽壮志未酬的悲凉。红熟透香的果实被(shi bei)无情的秋风扫落，浓艳的花儿被严霜打残。一个大有希望功成名就的天下英雄，被突如其来的灾难击毙，人生的无常是多么的可怕。
《《箕子碑》柳宗元 古诗》全文选自《柳河东集》，碑文部分选自《古文观止》第六卷，是作者为箕子庙写的碑文。
这不是一般的即景之作。联系诗人所处的时代和诗人的思想，让人轻易的从中体会到浪漫主义歌唱所包含的现实内容。
此诗作于元朝至元十八年，即公元1281年，是文天祥平生度过的最后一个除夕夜。这一首诗，诗句冲淡(chong dan)、平和，没有“天地有正气”的豪迈，没有“留取丹心照汗青”的慷慨，只表现出大英雄欲与家人共聚一堂欢饮屠苏酒(su jiu)过元旦的愿望，甚至字里行间中透露出一丝寂寞、悲怆的情绪。恰恰是在丹心如铁男儿这一柔情的刹那，反衬出勃勃钢铁意志之下人的肉身的真实性，这种因亲情牵扯萌发的“脆弱”，更让我们深刻体味了伟大的人性和铮铮男儿的不朽人格。
这篇赋以“有声之秋”与“无声之秋”的对比作为基本结构框架，精心布局，文势一气贯串而又曲折变化，作者从凄切悲凉的秋声起笔，为下文铺写“有声之秋”蓄势；然后由草木经秋而摧败零落，写到因人事忧劳而使身心受到戕残，由自然界转到社会人生，这是“无声之秋”；最后归结出全篇主旨：“念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”
这两首诗是作者在戊午年正月初一所作。
颔联记述了诗人吹笙的内容。“重衾幽梦”指夫妻生活美好和谐，尤如梦幻。李商隐虽仕途坎坷，却遇到了一位对他不离不弃的妻子，李商隐对她尊重、怜爱有加。然而妻子早亡，诗人悲恸欲绝。因此诗人在这里只能在回忆中回想当时种种过往，沉浸在梦幻的幸福与温馨中。但是诗人的美梦却被中断，现实无情地敲醒了诗人，美梦幻灭的诗人更为痛苦。他感觉自己就像窗外孤苦伶仃、通宵惊啼的雌鸟一般。李商隐始终处于幻想和现实之间，被梦想破灭的痛苦折磨着，内心失落而孤独。
这首诗用典使文辞妍丽，声调和谐，对仗工整，结构谨严，而增加外形之美，与丰富之内涵。如诗中“湘泪”一词，乃引【述异记】里故事：“舜帝南巡，死于苍梧。舜妃娥皇女英伤心恸哭，泪下沾竹，而竹色尽斑”。“楚歌”一词指屈原“离骚”、“九歌”赋中，指斥令尹子兰之故事。陶公句，借当年陶侃之战功显赫，以暗讽当今之摒弃贤能。贾傅句，借贾谊祠中之蛛网尘封，风雨侵凌景象，而寓人才埋没之感，又切合《潭州》李商隐 古诗之地，典中情景，与诗人当时之情景，融成一体，益觉凝炼警策，读之令人顿生无限感慨。
这是一场遭到惨重失败的战役。杜甫不是客观主义地描写四万唐军如何溃散，乃至横尸郊野，而是第一句就用了郑重的笔墨大书这一场悲剧事件的时间、牺牲者的籍贯和身份。这就显得庄严，使“十郡良家子”给人一种重于泰山的感觉。因而，第二句“血作陈陶泽中水”，便叫人痛心，乃至目不忍睹。这一开头，把唐军的死，写得很沉重。
第三段：作者举了大量的历史事实来说明：“尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧退四凶小人之朋，而进元，恺君子之朋，尧之天下大治。”“共工，驩兜等四人”，都是古史传说中凶狠邪恶之徒，“君子八元，八恺”之“元”，是指善良的人，“恺”是指忠诚的人。传说高辛氏有八个有才德的后裔，叫做“八恺”。舜辅佐尧黜退四凶小人的朋党，而进用元、恺君子之朋党，因而尧的天下得到大治。
然而，在这冷落寂寥的氛围中，诗人都却喜地发现窗前幽竹，兀傲清劲，翠绿葱茏，摇曳多姿，迎接它久别归来的主人。诗人禁不住吟诵出：“始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归。”怜爱的就是幽竹“不改清阴”。“不改清阴”，极其简练而准确地概括了翠竹内在美与外在美和谐统一的特征。“月笼翠叶秋承露，风亚繁梢暝扫烟。知道雪霜终不变，永留寒色在庭前”（唐求《庭竹》）。“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任你东南西北风”（郑板桥《竹石》）。诗人们讴歌的都是它“不改清阴”的品格。在这首诗中，钱起正是以春鸟、春花之“改”——稀、尽、飞，反衬出翠竹的“不改”，诗人爱的是“不改”，对于“改”持何态度，当然就不言而喻了。由此可见，诗的一、二句并没有赞美春鸟、春花之意，更没有为它们的消逝而惋惜，而是在感慨它们随春而来，随春而去，与时浮沉，不能自立于世的品性。
《《天问》屈原 古诗》是屈原楚辞中的一篇“奇”文：说它奇，不仅是艺术的表现形式不同于屈原的其他作品，更主要是从作品的构思到作品所表现出来的思想的“奇”——奇绝的内容显示出其惊人的艺术才华，表现出诗人非凡的学识和超卓的想像力！
人看到自己头上生了白发以及白发的长短，是因为照镜而知。首二句暗藏照镜，三四句就明白写出：“不知明镜里，何处得秋霜！”秋霜色白，以代指白发，似重复又非重复，它并具忧伤憔悴的感情色彩，不是白发的“白”字所能兼带。上句的“不知”，不是真不知，不是因“不知”而发出“何处”之问。这两句不是问语，而是愤激语，痛切语。诗眼就在下句的一个“得”字上。如此浓愁，从何而“得”？“得”字直贯到诗人半生中所受到的排挤压抑；所志不遂，因此而愁生白发，鬓染秋霜，亲历亲感，何由不知！李白有“奋其志能，愿为辅弼”的雄心，有使“寰区大定，海县清一”的理想（均见《代寿山答孟少府移文书》），尽管屡遭挫折，未能实现，但他的志向绐终不泯。写这首诗时，他已经五十多岁了，壮志未酬，人已衰老，不能不倍加痛苦。所以揽镜自照，触目惊心，发生“白发三千丈”的孤吟，使天下后世识其悲愤，并以此奇想奇句流传千古，可谓善作不平鸣者了。
“九日枝枝近鬓毛”，每年阴历九月九日，是中国古代重要的重阳节，这一天，我们的先人登高、赏《菊(ju)》郑谷 古诗、饮酒，佩茱萸囊，把《菊》郑谷 古诗花插戴于鬓上。这第二句是说，《菊》郑谷 古诗苗到了重阳节，就会开出美丽的花朵，这与蓬蒿有了本质的区别。你看，一枝又一枝的《菊》郑谷 古诗花插在大家的鬓发间。请问：有乱插蓬蒿的吗？哈哈没有。这第二句，作者作为《菊》郑谷 古诗花是多么自豪啊，人们终于认识到它的价值。
这是一首赠友诗。全诗写情多于写景。三、四句隐含不满朝政之牢骚。
月光照着南京，诗人不尽悲从中来。星星还是那几颗星星，而金陵的王气却像东流水一样一去不复返了。路之尽头是浩淼的湖水，古墓上的苍松翠柏老态龙钟；昔日那么繁华的妈鹊观、凤凰楼、清暑殿和乐游苑，也都荒废残破，少有人来。萧瑟的秋风中，还可以听到陈后主所作的《玉树后庭花》。
“壶觞负吟啸，尘土足悲咤”，前人常用“壶觞”来表示饮酒闲适的生活。如陶潜《归去来辞》：“引壶觞以自酌。”面对如此美景，诗人禁不住把酒临风，吟诗长啸。这是历代文人诗酒生涯的理想生活图景：置醇酒一斛，约朋友两三，觅美景一处，流觞曲水，吟诗唱和……这是何等的潇洒，何等的飘逸。然而，诗人的笔锋一转，又回到现实中来：人生不如意十之八九，想起在尘世间的劳碌奔波，远离家乡的漂泊、知交的零落，诗人不由得悲从中来，仰天长叹。
最后一句是《柳》寇准 古诗丝的画面，“密映钱塘苏小家”，好一幅江南春色图。
如果只读第一句，读者可能会觉得它比较平常，但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”，却境界顿出。“但闻”二字颇可玩味。通常情况下，寂静的空山尽管“不见人”，却非一片静默死寂。啾啾鸟语，唧唧虫鸣，瑟瑟风声，潺潺水响，相互交织，大自然的声音其实是非常丰富多彩的。然而此刻，这一切都杳无声息，只是偶尔传来一阵人语声，却看不到人影（由于山深林密）。这“人语响”，似乎是破“寂”的，实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。空谷传音，愈见空谷之空；空山人语，愈见空山之寂。人语响过，空山复归于万籁俱寂的境界；而且由于刚才那一阵人语响，这时的空寂感就更加突出。
此诗写法独特。洞房忽起春风，极反常。然梦中春风，则合理。梦中千里寻人，可见思念之深切。所谓夜有所梦常因日有所思。因为是梦，所以能片时行尽千里。此所谓“反常合道”之巧思。
“朱实陨劲风，繁华落素秋。”这里像《离骚》一样渗透着春生秋杀草木零落，生命将尽壮志未酬的悲凉。红熟透香的果实被(shi bei)无情的秋风扫落，浓艳的花儿被严霜打残。一个大有希望功成名就的天下英雄，被突如其来的灾难击毙，人生的无常是多么的可怕。
《《箕子碑》柳宗元 古诗》全文选自《柳河东集》，碑文部分选自《古文观止》第六卷，是作者为箕子庙写的碑文。
这不是一般的即景之作。联系诗人所处的时代和诗人的思想，让人轻易的从中体会到浪漫主义歌唱所包含的现实内容。
此诗作于元朝至元十八年，即公元1281年，是文天祥平生度过的最后一个除夕夜。这一首诗，诗句冲淡(chong dan)、平和，没有“天地有正气”的豪迈，没有“留取丹心照汗青”的慷慨，只表现出大英雄欲与家人共聚一堂欢饮屠苏酒(su jiu)过元旦的愿望，甚至字里行间中透露出一丝寂寞、悲怆的情绪。恰恰是在丹心如铁男儿这一柔情的刹那，反衬出勃勃钢铁意志之下人的肉身的真实性，这种因亲情牵扯萌发的“脆弱”，更让我们深刻体味了伟大的人性和铮铮男儿的不朽人格。
创作背景
此词是辛弃疾被弹劾去职、闲居带湖时所作，创作时间在公元1181年至1192年间。辛弃疾在带湖居住期间，常到博山游览，博山风景优美，他却无心赏玩。眼看国事日非，自己无能为力，一腔愁绪无法排遣，遂在博山道中一壁上题了这首词。
吕仲甫( 南北朝 )
收录诗词 (4329) 首
简 介
吕仲甫 吕仲甫，字穆仲，河南（今河南洛阳）人，蒙正孙。神宗元丰七年（一○八四）提点河北东路刑狱。哲宗元符元年（一○九八）为江、淮、荆、浙等路发运副使，改知荆南。三年，由权户部侍郎为集贤殿修撰、知应天府（《宋会要辑稿》选举三三之二一）。徽宗崇宁二年（一一○三），由知邓州徙知海州。今录诗二首。
凤栖梧·霜树重重青嶂小
"曾搜景象恐通神，地下还应有主人。
"多少欢娱簇眼前，浔阳江上夜开筵。数枝红蜡啼香泪，
"水尽铜龙滴渐微，景阳钟动梦魂飞。潼关鸡唱促归骑，
苔藓文中晕深翠。硬筇杖，矮松床，雪色眉毛一寸长。
水轩看翡翠，石径践莓苔。童子能骑竹，佳人解咏梅。 ——刘禹锡
不信无灵洞，相传有古仙。橘如珠夏在，池象月垂穿。
飘飘随暮雨，飒飒落秋山。（《落叶》，王正字《诗格》）
知音不到吟还懒，锁印开帘又夕阳。"
送人赴安西
画球轻蹴壶中地，彩索高飞掌上身。（清明，事文类聚）"
何因乞与元中术，临化无妨膝上横。"
"仙中姑射接瑶姬，成阵清香拥路岐。
"海岳两无边，去来都偶然。齿因吟后冷，心向静中圆。
禽情初啸俦，础色微收霈。庶几谐我愿，遂止无已太。 ——韩愈"
昨夜南窗不得眠，闲阶点滴回灯坐。"
"琼瑶初绽岭头葩，蕊粉新妆姹女家。举世更谁怜洁白，
三留对上帝，玉楼十二重。上帝赐我酒，送我敲金钟。
外科医生
"庾家楼上谢家池，处处风烟少旧知。
傥居要地门，害物可堪说。网成虽福己，网败还祸尔。
昼蝇食案繁，宵蚋肌血渥。单絺厌已褫，长wM倦还捉。 ——韩愈
云母屏前绣柱衣，龙床闲卷谏书帏。
昴星光照汉酂侯。数钟龟鹤千年算，律正干坤八月秋。
瀛洲一棹何时还，满江宫锦看湖山。"
鹤归惟认刹，僧步不离云。石室开禅后，轮珠谢圣君。"
"愁听南楼角又吹，晓鸡啼后更分离。
临江仙·庭院深深深几许
全胜瑚琏贵，空有口传名。岂比俎豆古，不为手所撜。 ——轩辕弥明
游藩荣已久，捧袂惜将分。讵厌杯行疾，唯愁日向曛。 ——白居易
围炉相忆杜陵秋。棋玄不厌通高品，句妙多容隔岁酬。
徒有敌国富，不能买东市。徒有绝世容，不能楼上死。
猎猎谷底兰，摇摇波上鸥。中途丧资斧，两地生繁忧。
孤云何事在南燕。一封瑶简音初达，两处金沙色共圆。
应缘莺舌多情赖，长向双成说翠条。
朝哀暮愁引哑咿。鸳鸯翡翠承宴私，南山一笑君无辞。
乙卯重五诗
诗笔沉吟噼彩笺。往事偶来春梦里，闲愁因动落花前。
流霞方泔淡，别鹤遽翩翻。 ——刘茂
"宗系传康乐，精修学远公。 ——王遘
"晓起磬房前，真经诵百篇。漱流星入齿，照镜石差肩。
"春看玫瑰树，西邻即宋家。门深重暗叶，墙近度飞花。
"绿草展青裀，樾影连春树。茅屋八九家，农器六七具。
边郡荒凉悲且歌，故园迢递隔烟波。琴声背俗终如是，
从今莫厌簪裾累，不是乘轺不得来。"
谪岭南道中作
一方青玉绝纤尘。蝇行只恐烟粘足，客卧浑疑水浸身。
登临继风骚，义激旧府恩。 ——李崿"
"早起雀声送喜频，白鱼芳酒寄来珍。馨香乍揭春风瓮，
明妃初别昭阳殿。 ——杭（失姓）"
大似烈士胆，圆如战马缨。 ——刘师服
"津亭欲阕戒棠舟，五两风来不暂留。西北浮云连魏阙，
"长门花泣一枝春，争奈君恩别处新。
松挂敲冰杖，垆温注月瓶。独愁悬旧旆，笏冷立残星。"
峨眉山月歌
峰峦回合下闽川。侵星愁过蛟龙国，采碧时逢婺女船。
明日落花谁共醉，野溪猿鸟恨归迟。"
"吾道丧已久，吾师何此来。门无尘事闭，卷有国风开。
重睹日月光，何报父母慈。黄河浊衮衮，别泪流澌澌。
节奏惟听竹，从容只话山。 ——皮日休
晓光缘圃丽，芳气满街流。澹荡依朱萼，飖飏带玉沟。
"尘昏菱鉴懒修容，双脸桃花落尽红。
"长笛声中海月飞，桃花零落满庭墀。魂销事去无寻处，
惠子相梁
报政秋云静，微吟晓月生。楼中长可见，特用灭离情。"
"一朵千英绽晓枝，彩霞堪与别为期。
返驾归尘里，留情向此中。回瞻画图畔，遥羡面山翁。"
深山月黑风雨夜，欲近晓天啼一声。"
脱却登山履，赤脚翘青筇。泉声扫残暑，猿臂攀长松。
官资高却太行山。姜牙兆寄熊罴内，陶侃文成掌握间。
晓鸡鸣野店，寒叶堕秋枝。寂寞前程去，闲吟欲共谁。"
"秋池云下白莲香，池上吟仙寄竹房。闲颂国风文字古，
巫山曲
"忠臣本爱君，仁人本爱民。宁知贵与贱，岂计名与身。
奉觞承麹糵，落笔捧琼瑰。醉弁无妨侧，词锋不可摧。 ——白居易
故人多逐乱离空。因悲尽室如悬罄，却拟携家学转蓬。
迥砌滋苍藓，幽窗伴素琴。公馀时引步，一径静中深。"
林疏看野迥，岸转觉山移。 ——韩章
岂知今日返京华。麟符上相恩偏厚，隋苑留欢日欲斜。
寒为旅雁暖还去，秦越离家可十年。"
不知珠履三千外，更许侯嬴寄食无。"
海人谣
漫拔龙形涧底松。隔岸青山秋见寺，半床明月夜闻钟。
"一片无尘地，高连梦泽南。僧居跨鸟道，佛影照鱼潭。
虞人莫谩张罗网，未肯平原浅草飞。"
"红妆齐抱紫檀槽，一抹朱弦四十条。湘水凌波惭鼓瑟，
水声闲与客同寻。清凉会拟归莲社，沈湎终须弃竹林。
长歌哀怨采莲归。"
使君即入金銮殿，夜直无非草白麻。"
梦入连涛郡，书来积雪营。泪随边雁堕，魂逐夜蝉惊。