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东风齐着力·电急流光

明代 / 欧阳澥

岂知西海觅铅难。玄珠窟里行非远,赤水滩头去便端。
水飞石上迸如雪,立地看天坐地吟。
戚戚复戚戚,秋堂百年色。而我独茫茫,荒郊遇寒食。
有时作点险且能,太行片石看欲崩。偶然长掣浓入燥,
"周郎怀抱好知音,常爱山僧物外心。闭户不知芳草歇,
幻情有去住,真性无离别。留取老桂枝,归来共攀折。"
且伴丘壑赏,未随名宦诱。坐石代琼茵,制荷捐艾绶。
空里仙人语笑声。曾侍荆王枕席处,直至如今如有灵。
"承欲往梁宋,梁宋灾方重,旦夕为人讼。
唯此两何,杀人最多。
空愧陪仙列,何阶答圣慈。从今精至理,长愿契无为。"
攫雾穿云欲腾跃。夜深山月照高枝,疏影细落莓苔矶。
云林最幽栖,傍涧枕月谿.松拂盘陀石,甘泉涌凄凄。
"南北东西去,茫茫万古尘。关河无尽处,风雪有行人。
天高林瘴洗,秋远海色清。时泰罢飞檄,唯应颂公成。"
"宦游三楚外,家在五陵原。凉夜多归梦,秋风满故园。


东风齐着力·电急流光拼音解释:

qi zhi xi hai mi qian nan .xuan zhu ku li xing fei yuan .chi shui tan tou qu bian duan .
shui fei shi shang beng ru xue .li di kan tian zuo di yin .
qi qi fu qi qi .qiu tang bai nian se .er wo du mang mang .huang jiao yu han shi .
you shi zuo dian xian qie neng .tai xing pian shi kan yu beng .ou ran chang che nong ru zao .
.zhou lang huai bao hao zhi yin .chang ai shan seng wu wai xin .bi hu bu zhi fang cao xie .
huan qing you qu zhu .zhen xing wu li bie .liu qu lao gui zhi .gui lai gong pan zhe ..
qie ban qiu he shang .wei sui ming huan you .zuo shi dai qiong yin .zhi he juan ai shou .
kong li xian ren yu xiao sheng .zeng shi jing wang zhen xi chu .zhi zhi ru jin ru you ling .
.cheng yu wang liang song .liang song zai fang zhong .dan xi wei ren song .
wei ci liang he .sha ren zui duo .
kong kui pei xian lie .he jie da sheng ci .cong jin jing zhi li .chang yuan qi wu wei ..
jue wu chuan yun yu teng yue .ye shen shan yue zhao gao zhi .shu ying xi luo mei tai ji .
yun lin zui you qi .bang jian zhen yue xi .song fu pan tuo shi .gan quan yong qi qi .
.nan bei dong xi qu .mang mang wan gu chen .guan he wu jin chu .feng xue you xing ren .
tian gao lin zhang xi .qiu yuan hai se qing .shi tai ba fei xi .wei ying song gong cheng ..
.huan you san chu wai .jia zai wu ling yuan .liang ye duo gui meng .qiu feng man gu yuan .

译文及注释

译文
六朝古迹只剩下几个土包包,曾经的贵族现在已经是悲泣的樵夫和桑妇。
都与尘土黄沙伴(ban)随到老。
我当初想效仿郑子真,陶渊明终老田园,对着岩石坐卧,学陶元亮赏菊。现在我出仕做官,恐怕要被人用《北山移文》来耻笑了。
我似相如,君似文君。相如如今老了,常感精力不(bu)济,请问文君,我们现在如此穷困潦倒、疲惫不堪,今后的日子该如何打发呢?回顾当年我们一起赴京居住过的地方,恐怕至今还留着我们依红偎翠恩爱相处的痕迹吧。想想你我那时的情景,怎不让人魂销肠断(duan)地悲伤呢?那时,我们在充满凉意的客舍中同眠共枕,一起聆听秋天的绵绵细雨敲打窗外梧桐树叶的响声。眼前昏暗摇曳的烛火中,我们初见时的情景总浮现在我的脑海中。
有去无回,无人全生。
那时游乐所至,都有题诗,不下千首;到如今这些诗上都已落满了灰尘,得用绣罗衫去拂净才能看清。自离开杭州后有谁在思念我呢?当然是往日的友人了。还有西湖的明月,钱塘江边的柳树,城西南诸山的名胜景物呢!
翠云红霞与朝阳相互辉映,
愿妾身为红芙蓉,年年长在秋江上,
江水、天空成一色,没有一点微小灰尘,明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。
在梦中,分明看到的丈夫所在的关寨,可是却始终不知哪条路才是通往金微山的。
怎堪芳草青青。可堪,意思就是不可堪,不能忍受,常修饰比较强烈的感情或者其它事物。这句实际是说芳草非常美。
春天将尽,百花凋零,杏树上已经长出了青涩的果实。燕子飞过天空,清澈的河流围绕着村落人家。柳枝上的柳絮已被吹得越来越少,怛不要担心,到处都可见茂盛的芳草。
到了洛阳,如果有亲友向(xiang)您打听我的情况,就请转告他们,我的心依然像玉壶里的冰一样纯洁,未受功名利禄等世(shi)情的玷污。往丹阳城南望去,只见秋海阴雨茫茫;向丹阳城北望去,只见楚天层云深深。
简狄深居九层瑶台之上,帝喾怎能对她中意欣赏?
我的辞赋能与扬雄匹敌,我的诗篇可跟曹植相近。
庆幸牙齿完好胃口还不减,悲伤身骨(gu)瘦如柴枯槁不堪。
过去关中一带遭遇战乱,家里的兄弟全被乱军杀戮。

注释
③赴门涂:赶出门口上路。
风正:顺风。
⑼踌躇:犹豫。沈约诗:“临眺殊复奇。”《庄子》:“圣人踌躇以兴事。”薛君曰:“踌躇,踯躅也。”《玉篇》:“犹豫也。”黄生曰:前半登楼之景,后半怀古之情,其驱使名胜古迹,能作第一种语。此与《岳阳楼》诗,并足凌轹千古。
①龙凤的金玉雕像:原文里的玉龙与金凤指的是铜雀台旁边的另两座高台,一为冰井台,一为金凤台,曹植谓之玉龙与金凤。
[8]纂:编集。纂言者,指言论集、理论著作。
肄:练习。
11.杜季良:杜季良,东汉时期人,官至越骑司马。
⑨[许不吊灾,君子恶之]据《左传》记载,鲁昭公十八年(公元前520年),宋、卫、陈、郑四国发生火灾,许国没有去慰问,当时的有识之士据此推测许国将要灭亡。许,春秋时国名,在今河南许昌一带。

赏析

  末句“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为床,以天为帐,饥来即食,困来即眠,无牵无挂,自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。诗人没有描写牧童躺下做什么,牧童可能是想舒展下身子,也可能是欣赏月色。诗人似乎只把他之所见如实地写了下来,却有无限的想象空间。
  颈联“山雨初含霁,江云欲变霞”,上(shang)句写山雨欲停未停,天空已放出些许晴光。下句是描绘江中云影即将变作彩霞的霎那间。这两句专门写景,避免正面表达感情,迂回取道,曲径通幽,在结构上是转折,在情绪上是顿挫,宕开一笔,别开生面。诗人描写景色的渐变,衬托自己心情的变化。“初含”、“欲变”等字眼,赋予云雨以灵性。写云,不直接表现天空的云,而是描绘江中的倒影。可见山雨是濛濛细雨。这样写可以一箭双雕,将山的空明、水的澄澈同时生动地表现出来了。诗人在《早发大庾岭》诗里写道:“晨跻大庾险,驿鞍驰复息。雾露昼未开,浩途不可测。兄弟远沦居,妻子成异域。羽翮伤已毁,童幼怜未识。踌躇恋北顾,亭午晞霁色。春暖阴梅花,瘴回阳鸟翼。”由此可知《《度大庾岭》宋之问 古诗》是《早发大庾岭》的续篇。这首诗中写的“山雨初含霁”,大约是在中午或午后;“江云欲变霞”,可能是在下午或傍晚。
  “潜虬且深蟠,黄鹊举未晚,惜君青云器,努力加餐饭。”此四句写诗人赞赏王昌龄的高才大器,虽不得明君赏识,一时重用,亦当如葆真之潜龙,待举之黄鹄,终有一日青云直上,鸿图再展。
  宋代哲学家周(jia zhou)敦颐在《爱莲说》中称莲花为“花之君子”,说它“出污泥而不染,濯清涟而不妖”,说它“可远观而不可亵玩”,并且对其作了具体介绍:“中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植。”这些描写,形象而具体地写出了莲花的特点,作者对莲花的赞美之情主要寓于对莲花的描写之中。《《白莲》陆龟蒙 古诗》这首诗却不同,这首诗虽然是以“《白莲》陆龟蒙 古诗”为题,以莲花为吟咏对象,但诗人没有对《白莲》陆龟蒙 古诗作具体描绘,而是抓住《白莲》陆龟蒙 古诗颜色的特点,借题发挥,直述诗人自己的看法,抒发自己的感情。
  清人陶虞开称杜甫笔法高妙,能“以诗为画”(《说杜》),此诗可为印证。但这首五绝之妙并不止于“以诗为画”,诗人着意传达的还是他感受到的柔和春意。如果说春日迟迟、江山秀丽、清风徐徐、花草芬芳以及燕子、鸳鸯,都是诗人的视觉、触觉(风)、嗅觉所感,那么泥土之“融”、沙砾之“暖”,便不是五官的直接感觉了。只因为对春天的阳光明丽、惠风和畅、鸟语花香感受至深,诗人无须触摸就能想象出泥土的松湿和沙砾的温暖;而泥之融、沙之暖的体会又加深了对飞燕的轻盈、鸳鸯娇慵的视觉印象,从而使诗人的整个身心都沉浸于柔美和谐和春意之中。
  接下去写神官的回答却使诗情陡然下跌。他的话两句一顿,层层递进:“上天非汝知,何苦诘其常?岂惜尽告汝,于汝恐不祥。至如人间疑,汝敢问子王?”意思是说:“天上的事本来不是你所应该知道的,何苦一定要寻根究底呢(ne)?如果你一定要把天上名实不符之事问个明白,哪里是我不肯告诉你,只恐天机泄漏给你,于你反有不祥。这其中的奥秘不难弄懂,譬如人间有种种荒谬不平之事,难道你敢统统拿去话问王者吗?”神官的这几句话虽是劝告之辞,却揭示出丰富深刻的道理,它一方面表明大千世界到处黑白不分,是非颠倒,人间如此,天上亦然。同时以“至如人间疑,汝敢问于王”两句直接点醒正意,有力地批判了权奸当道、阻塞贤路、打击贤臣、实行恐怖高压的黑暗政治现实。
  诗的一开始就以“渭水东流去”点出题目“见渭水”;而“东流”又暗含诗人“西行”之意。因渭水东流,经过自己的家乡秦川一带,对于远离家乡的诗人来说,自然要触动对家乡的思念,故有第二句“思秦川”——“何时到雍州”。这句不直写自己思乡,而是通过流水来写,不直说自己何时归故乡,而说渭水“何时到雍州”,语意极委婉。而且,这里不用直陈语气,却用反问语气,与白居易《亿江南》词中“何时更重游”,与韦(yu wei)庄《浣溪沙》词中“几时携手入长安”等等诗句一样,都表现出一种痴情的期待和盼望,从而把思乡之情表达得更为深沉。通过这种委婉深沉的含蓄的语气把“思秦川”的“思”传达出来。“凭添两行泪,寄向故园流”两句承接上文,以自己的所为写“思”。诗人本不能返回故乡,却将两行热泪洒向河水,让河水带回故乡。寄去的是热泪,寄托的却是深情。如果说“渭水东流去”的“流”,仅仅是水流,是诗人之所见,是触起乡思的一个外界因素,那么,“寄向故园流”的“流”就不只是水流,它所流去的已不只是河从而是诗人的一片深情,因而就已不只是所“见”,而是所“思”了。诗人急切地询问“何时到雍州”的原因在这里也就找到了答案,即诗人要让河水带去自己对故乡的怀念。
  工之侨第一次献琴,琴虽好却遭到贬抑被退了回来。琴不仅是“良桐”所制,而且“金声而玉应”,材质、音质俱佳,因此制作者对它的评价是“天下之美”。虽然如此,这架琴经过太常寺主管人的手,又经优秀乐师们的鉴定,终被退回,而理由只有“弗古”二字。这样的理由是很可笑的。
  以上六句总的说来是刻画“雄杰士”的形象,诗人是借以表现自已超越生命短暂的积极人生主张,即下文的“功名从此大”的意思。“视彼庄周子”以下四句是用了《庄子·列御寇》篇中的故事:庄子将死,他的学生要厚葬他,庄子却主张不要棺椁的天葬,学生们说,天葬会被乌鸢食尸,庄子却说:“在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也!”庄子的回答本是很旷达的了,但诗用此典却是表达诗人自己的人生态度,即人生无论是生(“荣”)还是死(“枯”)都不足倚凭,到头来谁还不是为乌鸢蝼蚁所食呢!仅从此四句看,似乎诗人与庄周子对人生的态度没有什么区别。庄子之荣枯不足赖就是齐生死,即视生死是同一的,没有什么区别;阮籍虽从庄子的故事中也看出“荣枯何足赖”,却并不如庄子那样以生死为同一的虚无,他实际上要超越生死之界线,建立永恒的“功名”。
  “春风无限潇湘意”作为绝句的第三句,又妙在似承似转,亦承亦转。也就是说,它主要表现作者怀念“骚人”之情,但也包含“骚人”寄诗中所表达的怀念作者之意。春风和暖,潇湘两岸,芳草丛生,苹花盛开,朋友们能够于此时相见,应是极好,然而却办不到。无限相思而不能相见,就想到采苹花以赠故人。然而,不要说相见没有自由,就是欲采苹花相赠,也没有自由。
  “半夜火来知有敌”,是说烽火夜燃,响起敌人夜袭的警报。结句“一时齐保贺兰山”,是这首小诗诗意所在。“一时”,犹言同时,无先后;“齐”,犹言共同,无例外,形容闻警后将士们在极困难的自然条件下,团结一致、共同抗敌的英雄气概。全诗格调急促高昂,写艰苦,是为了表现将士们的不畏艰苦;题名为“怨”,而毫无边怨哀叹之情,这是一首歌唱英雄主义、充满积极乐观精神的小诗。
  诗的以下八句承上继续写归程,而扣应题目“至大梁”,写到大梁后所见。诗人选定“薄暮”这一时间,有可能是写实,但也有以薄暮景色衬托沉重心情的用意。“仲秋萧条景”一句对大梁所见作了总的概括。以下便选择一些典型景物来写这样一个秋日薄暮的“萧条景”:南飞的鸿雁,阴暗的郊野,秋风和茅草,野火和枯桑,把大梁秋日的薄暮渲染得分外冷落凄凉。“长风吹白茅,野火烧枯桑”两句用极自然的语言极平常的形象,勾划出深秋郊野的典型环境诗人焦虑郁闷,百感交集的情怀通过这幅图景含蓄地烘托出来。
  本文节选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”,即人性里天生就有向善的种子,所谓“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之”。这种善的天性,就是人的“本心”。“本心”不可小视,因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态:“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让(意近“恭敬”)之心,礼之端也;是非之心,义之端也。”人应该推求本心,顺着“本心”的方向发展,并将它发扬光大,从而成为道德上完善的人。
  此诗艺术构思的巧妙,主要表现在“逆挽”的妙用。然而,读者只觉其平易亲切,毫不着意,娓娓动人。这正是诗艺炉火纯青的表现。
  王维这首《《送别》王维 古诗》,用了禅法入诗,富于禅家的机锋。禅宗师弟子间斗机锋,常常不说话,而做出一些奇怪的动作,以求“心心相印”。即使要传达禅意,也往往是妙喻取譬,将深邃意蕴藏在自然物象之中,让弟子自己去参悟。王维在诗歌创作中吸收了这种通过直觉、暗示、比喻、象征来寄寓深层意蕴的方法。他在这首诗中,就将自己内心世界的复杂感受凝缩融汇在“白云无尽时”这一幅自然画面之中,从而达到了“拈花一笑,不言而喻”,寻味无穷的艺术效果。
  “天水碧,染就一江秋色”,首两句说钱塘江的秋水好像染成“天水碧”的颜色,指的是潮水未来,风平浪静的观感。
  “楼上黄昏”,点明时间是薄暮时分,地点是在高楼之上。在中国古代诗词作品里,这样的环境有很强的暗示性,往往用来点染离愁与相思。如李白的“瞑色入高楼,有人楼上愁”,就是在这样一种意境中展开。主人公在黄昏时分登上高楼,想凭栏远眺,最终却凄然作罢。“欲望休”一本作“望欲休”。“休”,即停止、罢休之意。为什么欲望还休呢?答案隐藏在下一句里。

创作背景

  越州,州治在今浙江绍兴县。赵公即赵抃,宋衢州西安人,字阅道。赵抃居官正直无私,弹劾不避权贵。由于他曾任殿中侍御史,所以京师中对他有“铁面御史”之誉。后任右谏议大夫、资政殿大学士,晚年执越州政务,在越州治绩卓著。特别是在熙宁八年、九年吴越饥疫兼作之际,赵抃在救灾中表现出卓越的见识和吏治才能,在朝野中颇负盛名。《宋史?赵抃传》载:“吴越大饥疫,死者过半。抃尽救荒之术,疗病埋死,而生者以全。下令修城,使得食其力。”曾巩曾出任越州通判,也出色地从事过救灾工作。他详录赵抃救灾业绩,以期总结救灾经验,并盛赞赵抃的吏才与吏德,以为后人之鉴。

  

欧阳澥( 明代 )

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简 介

欧阳澥 欧阳澥,字沙章,号潘湖。福建晋江人,唐朝会昌四年进士,欧阳詹孙。

除夜宿石头驿 / 王惠

咄哉冥冥子,胡为自尘污。"
堂中纵有千般乐,争及阳春一曲歌。
国门之西八九镇,高城深垒闭闲卒。河湟咫尺不能收,
酣畅迷夜久,迟迟方告旋。此时无相与,其旨在忘筌。"
"羞解明珰寻汉渚,但凭春梦访天涯。
吾皇仄席求贤久,莫待征书两度来。"
雨破冥鸿出,桐枯井月还。唯君道心在,来往寂寥间。"
蝶到琴棋畔,花过岛屿头。月明红藕上,应见白龟游。"


踏歌词四首·其三 / 张瑰

花开满树红,花落万枝空。唯余一朵在,明日定随风。
"何必闲吟蜀道难,知君心出崄巇间。寻常秋泛江陵去,
"蓟门寒到骨,战碛雁相悲。古屋不胜雪,严风欲断髭。
痛七贵以难寻。夸父兴怀于落照,田文起怨于鸣琴。
阴虎还于坎位生。二物会时为道本,五方行尽得丹名。
秋空暮景飒飒容,翻疑是真画不得。颜公素高山水意,
只待秋声涤心地,衲衣新洗健形容。
常饮三毒酒,昏昏都不知。将钱作梦事,梦事成铁围。


七月二十九日崇让宅宴作 / 熊亨瀚

"淮海兵荒日,分飞直至今。知担诸子出,却入四明深。
"兹地曾栖菩萨僧,旃檀楼殿瀑崩腾。因知境胜终难到,
古木林中砧杵干。至竟道心方始是,空耽山色亦无端。
"昨来只对汉诸侯,胜事消磨不自由。裂地鼓鼙军□急,
"褰帘听秋信,晚傍竹声归。多故堪伤骨,孤峰好拂衣。
吾观采苓什,复感青蝇诗。谗佞乱忠孝,古今同所悲。
"哀乐暗成疾,卧中芳月移。西山有清士,孤啸不可追。
砚满尘埃点,衣多坐卧棱。如斯自消息,合是个闲僧。"


送客之江宁 / 吴若华

荡荡之教兮由自然,熙熙之化兮吾道全,薰薰兮思何传。"
当鼎足之嘉会兮,获周旋于君侯。雕盘玉豆兮罗珍羞,
月上碧峰丹鹤唳。洞天消息春正深,仙路往还俗难继。
诗在混茫前,难搜到极玄。有时还积思,度岁未终篇。
吴兴太守道家流,仙师远放清风楼。应将内景还飞去,
为君青青伴松柏。谢公南楼送客还,高歌桂树凌寒山。
只报精兵过大河,东西南北杀人多。可怜白日浑如此,
"闻有难名境,因君住更名。轩窗中夜色,风月绕滩声。


水调歌头·盟鸥 / 刘氏

辎车直入无回翔,六甲次第不乖行。"
"嵩峰有客远相寻,尘满麻衣袖苦吟。花尽草长方闭户,
垠倪散截。迷肠郗曲,zw零霾曀。雀毁龟水,健驰御屈。
应看天宇如咫尺。低回拂地凌风翔,鹏雏敢下雁断行。
结驾从之游,飘飘出天垂。不理人自化,神凝物无疵。
持经功力能如是,任驾白牛安稳行。"
自笑老夫筋力败,偏恋松岩爱独游。
岳寺逍遥梦,侯门勉强居。相知在玄契,莫讶八行疏。"


满庭芳·促织儿 / 释鼎需

"生老病死者,早闻天竺书。相随几汩没,不了堪欷歔.
欲知圣人姓,田八二十一。欲知圣人名,果头三屈律。
不能劳神效苏子张生兮于时而纵辩,
及夏清岩穴,经春熘石梯。丰年兼泰国,天道育黔黎。"
洞接诸天日月闲。帝子影堂香漠漠,真人丹涧水潺潺。
何妨寄隐在其间。时议名齐谢太傅,更看携妓似东山。"
碧耸新生竹,红垂半熟桃。时难未可出,且欲淬豪曹。"
别有官荣身外趣,月江松径访禅人。"


题郑防画夹五首 / 徐必观

"春晴游寺客,花落闭门僧。(见《西清诗话》)
但能致君活国济生人,亦何必须踏金梯,折桂树。
两开金榜绝冤人。眼看龙化门前水,手放莺飞谷口春。
杉竹映溪关,修修共岁寒。幽人眠日晏,花雨落春残。
今日雄图又何在,野花香径鸟喃喃。"
情扰万机屑,位骄四海尊。既欲先宇宙,仍规后干坤。
道情还似我家流。安贫日日读书坐,不见将名干五侯。
营营功业人,朽骨成泥沙。"


大雅·文王有声 / 叶舒崇

日短天寒愁送客,楚山无限路遥遥。"
海若宁洪涛,羲和止奔驭。五云结层阁,八景动飞舆。
"葛衣沾汗功虽健,纸扇摇风力甚卑。苦热恨无行脚处,
当天多是曲如钩。定无列宿敢争耀,好伴晴河相映流。
为缨作盖拥千官。从龙合沓临清暑,就日逶迤绕露寒。
也知行李别,暂喜话言同。若问庐山事,终身愧远公。"
世故东西客,山空断续猿。此心谁复见,寂寞偶芳荪。"
三千功未了,大道本无程。好共禅师好,常将药犬行。


蜀相 / 刘博文

临水兴不尽,虚舟可同嬉。还云与归鸟,若共山僧期。
"黔娄蕴雅操,守约遗代华。淡然常有怡,与物固无瑕。
六条消息心常苦,一剑晶荧敌尽摧。木铎声中天降福,
何物不为狼藉境,桃花和雨更霏霏。"
中军杀白马,白日祭苍苍。号变旗幡乱,鼙干草木黄。
一生无事可伤魂。石头城外青山叠,北固窗前白浪翻。
目断魂销正惘然,九疑山际路漫漫。
泉涌阶前地,云生户外峰。中宵自入定,非是欲降龙。"


杏花天·鬓棱初翦玉纤弱 / 吕贤基

匠心圣亦尤,攻异天见责。试以慧眼观,斯言谅可觌。
"盘根几耸翠崖前,却偃凌云化至坚。乍结精华齐永劫,
"黔娄蕴雅操,守约遗代华。淡然常有怡,与物固无瑕。
父子生来有两口,多好歌笙不好拍。"
朝满倾心客,溪连学道僧。半旬持一食,此事有谁能。"
尝稽真仙道,清寂祛众烦。秦皇及汉武,焉得游其藩。
"名山知不远,长忆寺门松。昨晚登楼见,前年过夏峰。
手中孤桂月中在,来听泉声莫厌频。"