宫木交芳色尽深，和风轻舞早莺吟。
樱桃未绽梅花老，折得柔条百尺长。"
今兹大火落，秋叶黄梧桐。水色梦沅湘，长沙去何穷。
只知断送君王醉，不道韩擒已到来。"
自从煮鹤烧琴后，背却青山卧月明。"
云带歌声飏，风飘舞袖翻。花间催秉烛，川上欲黄昏。"
日暮瓜洲江北岸，两行清泪滴西风。"
襄王一梦杳难问，晚晴天气归云闲。"
此处相逢应见问，为言搔首望龙沙。"
平明地仍黑，停午日暂赤。凛凛三伏寒，巉巉五丁迹。
旌节罗广庭，戈鋋凛秋霜。阶下貔虎士，幕中鹓鹭行。
"斜雨飞丝织晚风，疏帘半卷野亭空。
"昨日尘游到几家，就中偏省近宣麻。水田铺座时移画，
gong mu jiao fang se jin shen .he feng qing wu zao ying yin .
ying tao wei zhan mei hua lao .zhe de rou tiao bai chi chang ..
jin zi da huo luo .qiu ye huang wu tong .shui se meng yuan xiang .chang sha qu he qiong .
zhi zhi duan song jun wang zui .bu dao han qin yi dao lai ..
zi cong zhu he shao qin hou .bei que qing shan wo yue ming ..
yun dai ge sheng yang .feng piao wu xiu fan .hua jian cui bing zhu .chuan shang yu huang hun ..
ri mu gua zhou jiang bei an .liang xing qing lei di xi feng ..
xiang wang yi meng yao nan wen .wan qing tian qi gui yun xian ..
ci chu xiang feng ying jian wen .wei yan sao shou wang long sha ..
ping ming di reng hei .ting wu ri zan chi .lin lin san fu han .chan chan wu ding ji .
jing jie luo guang ting .ge chan lin qiu shuang .jie xia pi hu shi .mu zhong yuan lu xing .
.xie yu fei si zhi wan feng .shu lian ban juan ye ting kong .
.zuo ri chen you dao ji jia .jiu zhong pian sheng jin xuan ma .shui tian pu zuo shi yi hua .
译文
江宁的龙蟠里，苏州的邓尉山，杭州的西溪，都出产梅(mei)。有人说："梅凭着弯曲的姿态被认为是美丽的，笔直了就没有风姿；凭着枝干倾斜被认为是美丽的，端正了就没有景致；凭着枝叶稀疏被认为是美丽的，茂密了就没有姿态。”本来就如此。（对于）这，文人画家在心里明白它的意思，却不便公开宣告，大声疾呼，用（这种标准）来约束天下的梅。又不能够来让天下种梅人砍掉笔直的枝干、除去繁密的枝条、锄掉端正的枝条，把枝干摧(cui)折、使梅花呈病态作(zuo)为职业来谋求钱财。梅的枝干的倾斜、枝叶的疏朗、枝干的弯曲，又不是那些忙于赚钱的人能够凭借他们的智慧、力量做得到的。有的人把文人画士这隐藏在心中的特别嗜好明白地告诉卖梅的人，（使他们）砍掉端正的（枝干），培养倾斜的侧枝，除去繁密的（枝干），摧折它的嫩枝，锄掉笔直的（枝干），阻碍它的生机，用这样的方法来谋求大价钱，于是江苏、浙江的梅都成病态了。文人画家造成的祸害严重到这个地步啊！ 我买了三百盆梅，都是病梅，没有一盆完好的。我已经为它们流了好几天泪之后，于是发誓要治疗它们：我放开它们，使它们顺其自(zi)然生长，毁掉那些盆子，把梅全部种在地里，解开捆绑它们棕绳的束缚；把五年作为期限，一定使它们恢复和使它们完好。我本来不是文人画士，心甘情愿受到辱骂，开设一个病梅馆来贮存它们。 唉！怎么能让我有多一些空闲时间，又有多一些空闲的田地，来广泛贮存南京、杭州、苏州的病态的梅树，竭尽我毕生的时间来治疗病梅呢！
公元548年十月（梁太清二年），大盗篡国，金陵沦陷。我于是逃入荒谷，这时公室私家均受其害，如同陷入泥途炭火。不想后来奉命由江陵出使西魏，却有去无归。可叹梁朝的中兴之道，竟消亡于承圣三年。我的心情遭遇，正如率部在都城亭内痛哭三日的罗宪，又如被囚于别馆三年的叔孙婼。按照天理，岁星循环事情当能好转，而梁的灭亡却物极不反了。傅燮临危只悲叹身世，无处求生；袁安居安常念及王室，自然落泪。以往桓君山的有志于事业，杜元凯的生平意趣，都有著作自叙流传至今。以潘岳的文彩而始述家风，陆机的辞赋而先陈世德。我庾信刚到头发斑白之岁，即遭遇国家丧乱，流亡远方异域，直到如今暮年。想起《燕歌》所咏的远别，悲伤难忍；与故国遗老相会，哭都嫌晚。想当初自己原想象南山玄豹畏雨那样藏而远害，却忽然被任命出使西魏，如同申包胥到了秦庭。以后又想象伯夷、叔齐那样逃至海滨躲避做官，结果却不得不失节仕周，终于食了周粟。如同孔嵩道宿下亭的旅途漂泊，梁鸿寄寓高桥的羁旅孤独。美妙的楚歌不是取乐的良方，清薄的鲁酒也失去了忘忧的作用。我只能追述往事，作成此赋，暂且用来记录肺腑之言。其中不乏有关自身的危苦之辞，但以悲哀国事为主。 我年已高而归途遥远，这是什么人间世道啊！冯异将军一去，大树即见飘零。荆轲壮士不回，寒风倍感萧瑟。我怀着蔺相如持璧睨柱之志，却不料为不守信义之徒所欺；又想象毛遂横阶逼迫楚国签约合纵那样，却手捧珠盘而未能促其定盟。我只能象君子钟仪那样，做一个戴着南冠的楚囚；象行人季孙那样，留住在西河的别馆了。其悲痛惨烈，不藏于申包胥求秦出兵时的叩头于地，头破脑碎；也不减于蔡威公国亡时的痛哭泪尽，继之以血。那故国钓台的移柳，自非困居玉门关的人可以望见；那华亭的鹤唳，难道是魂断河桥的人再能听到的吗！ 孙策在天下分裂为三之时，军队不过五百人；项籍率领江东子弟起兵，人只有八千。于是就剖分山河，割据天下。哪里有号称百万的义师，竟一朝卷甲溃败，让作乱者肆意戮杀，如割草摧木一般？长江淮河失去了水岸的阻挡，军营壁垒缺少了藩篱的坚固，使得那些得逞一时的作乱者得以暗中勾结，那些持锄耰和棘矜的人得到乘虚而入的机会。莫不是江南一带的帝(di)王之气，已经在三百年间终止了吗！于此可知并吞天下，最终不免于秦王子婴在轵道旁投降的灾难；统一车轨和文字，最终也救不了晋怀、愍二帝被害于平阳的祸患。呜呼！山岳崩塌，既已经历国家危亡的厄运；春秋更替，必然会有背井离乡的悲哀。天意人事，真可以令人凄怆伤心的啊！何况(kuang)又舟船无路，银河不是乘筏驾船所能上达；风狂道阻，海中的蓬莱仙山也无可以到达的希望。因踬者欲表达自己的肺腑之言，操劳者须歌咏自己所经历的事。我写此赋，为陆机听了拍掌而矣，也心甘情愿；张衡见了将轻视它，本是理所当然的。
我像那深深庭院中的桃树，开出娇艳的花朵可向谁欢笑？
白袖被油污，衣服染成黑。
日月天体如何连属？众星列陈究竟何如？
为何贤子竟伤母命，使她肢解满地尸骨？
懒得摇动白羽扇来祛暑，裸着身子呆在青翠的树林中。
今天我来此登楼而望，简直就是在九重天之上游览。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面(mian)的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通(tong)，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
上天将一年四季平分啊，我悄然独自悲叹寒秋。
鹅鸭不知道春天已过，还争相随着流水去追赶桃花。
还拿来那鹿皮面的小几，黄昏后凭倚它隐身蓬蒿。
东陵侯被废弃以后，往司马季主那儿去占卜。
注释
〔26〕董生，董仲舒(前179—前104年)，西汉哲学家，汉景帝、汉武帝时的大儒。明明，意同“皇皇”，匆急慌忙的样子。化民，感化老百姓。困乏，穷困。这两句话引自董仲舒《对贤良策》三，原文是：“夫皇皇求财利，常恐乏匮者，庶人之意也。皇皇求仁义，常恐不能化民者，大夫之意也。”
⑩摄生客：探求养生之道的人。此道：指上面“虑澹”、“意惬”二句所讲的道理。
（81）过举——错误的举动。
（80）万年：在今陕西临潼县东北。先人墓：在万年县之栖凤原。见柳宗元《先侍御史府君神道表》。
景：同“影”。
（12）黄帝：姬姓，号轩辕氏，传说中中原各族的共同祖先。
⑥卓：同“桌”。
韦庄是唐初宰相韦见素后人，诗人韦应物四世孙。至韦庄时，其族已衰，父母早亡，家境寒微，虽才敏力学，但时运迟来。韦庄本来住在长安附近，后来移居虢州。黄巢起义军攻破长安时，他正来京城应试，有感于这座古都的兴替盛衰，抚今伤昔，写下了这首“感慨遥深，婉而多讽”的七律《《忆昔》韦庄 古诗》。
龚孟夔 （1240—1315）宋元间临川人，字龙友，号楚清。宋度宗咸淳间进士，授隆兴府观察推官，迁临安府，改福建转运司干办公事，断决如流。贾似道欲见之，不往。左授闽幕归。宋亡，屏居山中十余年乃还。名闻四方。
予非怀沙客，但美采菱曲。所愿归东山，寸心于此足。"
自古登高尽惆怅，茱萸休笑泪盈巾。"
"忽听新蝉发，客情其奈何。西风起槐柳，故国阻烟波。
推道固当遣，及情岂所忘。何时共还归，举翼鸣春阳。"
穷海人还去，孤城雁共过。青山不可极，来往自蹉跎。"
金马门开侍从归，御香犹惹赐来衣。
已落地花方遣扫，未经霜草莫教锄。（《吟治圃》，
"冰壶见底未为清，少年如玉有诗名。闻话嵩峰多野寺，
彩雾笼花烛，升龙肃羽仪。君臣欢乐日，文物盛明时。
"才见离巢羽翼开，尽能轻飏出尘埃。人间树好纷纷占，
蜀王难保旧山川。非干将相扶持拙，自是君臣数尽年。
匹马度睢水，清风何激扬。校缗阅帑藏，发廪欣斯箱。
此时阻隔关山远，月满江楼泪满巾。"
芦花飘市雪粘人。莲披净沼群香散，鹭点寒烟玉片新。
官曹亮先忝，陈躅惭俊彦。岂知晨与夜，相代不相见。
爱君芙蓉婵娟之艳色，色可餐兮难再得。
"不妨公退尚清虚，创得幽斋兴有馀。要引好风清户牖，
苇岸风多人未眠。已听渔翁歌别浦，更堪边雁过遥天。
春衣未换报江南。天边宿鸟生归思，关外晴山满夕岚。
"异县天隅僻，孤帆海畔过。往来乡信断，留滞客情多。
"春残杜宇愁，越客思悠悠。雨歇孤村里，花飞远水头。
爱兹清俗虑，何事老尘容。况有林下约，转怀方外踪。"
骤雨寒猿惊一时。此生绝艺人莫测，假此常为护持力。
凤巢方得地，牛喘最关心。雅望期三入，东山未可寻。"
绿窗绣幌天将晓，残烛依依香袅袅。离肠却恨苦多情，
竹木稍摧翳，园场亦荒芜。俯惊鬓已衰，周览昔所娱。
阴阳降大和，宇宙得其中。舟车满川陆，四国靡不通。
还往多名士，编题尚古风。宦途知此味，能有几人同。"
云霞草木相辉光。禁仗围山晓霜切，离宫积翠夜漏长。
"停车邀别乘，促轸奏胡笳。若见楚山暮，因愁浙水赊。
离怀与企羡，南望长咨嗟。"
碣石之罘李斯迹。世人好古犹共传，持来比此殊悬隔。"
"念尔习诗礼，未曾违户庭。平生早偏露，万里更飘零。
剩向东园种桃李，明年依旧为君来。"
殿闭山烟满，窗凝野霭虚。丰年多望幸，春色待銮舆。"
闻君欲朝天，驷马临道嘶。仰望浮与沉，忽如云与泥。
一身无累似虚舟。满朝权贵皆曾忤，绕郭林泉已遍游。
"彩仗拂寒烟，鸣驺在半天。黄云生马足，白日下松巅。
"罗袜凌波生网尘，那能得计访情亲。
乡里梦渐远，交亲书未通。今宵见圆月，难坐冷光中。"
寒花明废墟，樵牧笑榛丘。云水成阴澹，竹树更清幽。
雨痕连地绿，日色出林斑。却笑兴公赋，临危滑石间。"
堂上罗中贵，歌钟清夜阑。何言谪南国，拂剑坐长叹。
"忆昨鸣皋梦里还，手弄素月清潭间。觉时枕席非碧山，
"腊雪频频降，成堆不可除。伴吟花莫并，销瘴药何如。
"海门山下一渔舟，中有高人未白头。已驾安车归故里，
牛渚翠梁横浅清，羽帐不眠恨吹笙。栖乌暗惊仙子落，
陈韩昔日尝投楚，岂是当归召得伊。"
空馀两岸千株柳，雨叶风花作恨媒。"
离忧每醉心，别泪徒盈袂。坐愁青天末，出望黄云蔽。
一杯太阴君，鹪鹩岂无求。明日将片叶，三山东南浮。"
道路疲千里，乡园老一丘。知君命不偶，同病亦同忧。"
森梢逢静境，廓落见孤峰。还似君高节，亭亭鲜继踪。"
请看陈后黄金屋，寂寂珠帘生网丝。"
诗笔沉吟噼彩笺。往事偶来春梦里，闲愁因动落花前。
怀中江橘熟，倚处戟门秋。更奉轻轩去，知君无客愁。"
"还闻天竺寺，梦想怀东越。每年海树霜，桂子落秋月。
薜荔累垂缴古松。月槛参桥□，僧老坐支筇。
"常记游灵境，道人情不低。岩房容偃息，天路许相携。
"昨夜宿祁连，今朝过酒泉。黄沙西际海，白草北连天。
"蜀路新修尽坦平，交亲深幸再逢迎。正当返袂思乡国，
三休开碧岭，万户洞金铺。摄心罄前礼，访道挹中虚。
半面女郎安小儿。况闻此寺初兴置，地脉沈沈当正气。
昨日罢符竹，家贫遂留连。部曲多已去，车马不复全。
"森森移得自山庄，植向空庭野兴长。便有好风来枕簟，
今日到来何物在，碧烟和雨锁寒林。"
"南朝藩阃地，八友旧招寻。事往山光在，春晴草色深。
"家本洞湖上，岁时归思催。客心徒欲速，江路苦邅回。
"去年上策不见收，今年寄食仍淹留。羡君有酒能便醉，
"闲来仙观问希夷，云满星坛水满池。
玉树忽薶千载后，有谁重此继清风。"
"当年巧匠制茅亭，台馆翚飞匝郡城。万灶貔貅戈甲散，
自得山川秀，能分日月精。巾箱各珍重，所贵在交情。"
"词赋满书囊，胡为在战场。行间脱宝剑，邑里挂铜章。
嘉树蔼初绿，靡芜叶幽芳。君子不在赏，寄之云路长。
堪恨隋家几帝王，舞裀揉尽绣鸳鸯。
顾侯达语默，权子识通蔽。曾是无心云，俱为此留滞。
欲知别后情多少，点点凭君看泪痕。"
"群木昼阴静，北窗凉气多。闲居逾时节，夏云已嵯峨。
孤馆木初落，高空月正明。远书多隔岁，独念没前程。"