骅骝思故第，鹦鹉失佳人。
日照双旌射火山，笑迎宾从却南还。风云暗发谈谐外，
浪静澄窗影，沙明发簟光。逍遥每尽日，谁识爱沧浪。"
"吾闻古君子，介介励其节。入门疑储宫，抚己思鈇钺。
"苹鹿歌中别酒催，粉闱星彩动昭回。久经罹乱心应破，
"文翁石室有仪形，庠序千秋播德馨。古柏尚留今日翠，
"半生南走复西驰，愁过杨朱罢泣岐。远梦亦羞归海徼，
芳草烟中无限人。都大此时深怅望，岂堪高处更逡巡。
数点雨入酒，满襟香在风。远江吟得出，方下郡斋东。
"青帜阔数尺，悬于往来道。多为风所飏，时见酒名号。
"吴公台下别经秋，破虏城边暂驻留。一笑有情堪解梦，
何事苻坚太相小，欲投鞭策过江来。"
敢将衰弱附强宗，细算还缘血脉同。湘浦烟波无旧迹，
风动闲天清桂阴，水精帘箔冷沉沉。
郢郎白雪少知音。长亭古木春先老，太华青烟晚更深。
我愿得一掬，攀天叫重阍。霏霏散为雨，用以移焦原。"
hua liu si gu di .ying wu shi jia ren .
ri zhao shuang jing she huo shan .xiao ying bin cong que nan huan .feng yun an fa tan xie wai .
lang jing cheng chuang ying .sha ming fa dian guang .xiao yao mei jin ri .shui shi ai cang lang ..
.wu wen gu jun zi .jie jie li qi jie .ru men yi chu gong .fu ji si fu yue .
.ping lu ge zhong bie jiu cui .fen wei xing cai dong zhao hui .jiu jing li luan xin ying po .
.wen weng shi shi you yi xing .xiang xu qian qiu bo de xin .gu bai shang liu jin ri cui .
.ban sheng nan zou fu xi chi .chou guo yang zhu ba qi qi .yuan meng yi xiu gui hai jiao .
fang cao yan zhong wu xian ren .du da ci shi shen chang wang .qi kan gao chu geng qun xun .
shu dian yu ru jiu .man jin xiang zai feng .yuan jiang yin de chu .fang xia jun zhai dong .
.qing zhi kuo shu chi .xuan yu wang lai dao .duo wei feng suo yang .shi jian jiu ming hao .
.wu gong tai xia bie jing qiu .po lu cheng bian zan zhu liu .yi xiao you qing kan jie meng .
he shi fu jian tai xiang xiao .yu tou bian ce guo jiang lai ..
gan jiang shuai ruo fu qiang zong .xi suan huan yuan xue mai tong .xiang pu yan bo wu jiu ji .
feng dong xian tian qing gui yin .shui jing lian bo leng chen chen .
ying lang bai xue shao zhi yin .chang ting gu mu chun xian lao .tai hua qing yan wan geng shen .
wo yuan de yi ju .pan tian jiao zhong hun .fei fei san wei yu .yong yi yi jiao yuan ..
译文
能挽弯弓如满月，箭箭中的无虚发，一箭穿空落双枭。
见你来就防着你虽然是多此一举，但你一来就插上篱(li)笆却甚像是真。
惊于妇言不(bu)再采薇，白鹿为何将其庇佑？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非(fei)当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
挽起的衣袖可见她的手，洁白的手腕上戴着金色的手镯。
我登上小船仰望明朗的秋月，徒然地怀想起东晋谢尚将军。
笔势左盘右收，左冲右突，如同漫天的闪电。也如同汉楚之间的战争来回拉锯。
当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到；我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。
如云发髻飘坠，凤钗在耳边低垂，浑身无力慵懒地斜倚在枕上。
哪里有长达万里的大袍，把四方全都覆盖，无边无垠。
天在哪里与地交会？十二区域怎样划分？
美人已经喝得微醉，红润的面庞更添红光。
记得在北方边关，专事去踏雪漫游，寒气冻硬了貂裘。沿着荒枯的树林古老的大道行走，到漫长的黄河边饮马暂休，这内心的情意呵似河水悠悠。北游如一场短梦，梦醒后此身依然在江南漂流，禁不住老泪纵横，洒落在故都杭州。想借红叶题诗，却连一个字也无题写之处，那飘落的片片红叶已写满了忧愁。
十天间越过了浩瀚沙漠，狂风吹起沙土从早到晚。
在这之前，后元元年，侍中仆射莽何罗和他弟弟重合吼马通谋反，霍光、金日磾，上官桀等人共同诛杀了他们，没有论功行赏。汉武帝病重时，写下诏书封号说：“我死后打开诏书，按上面指示做。”这份遗诏封金日磾为秺侯，上官桀为安阳侯，霍光为博陆侯，都是因为之前平乱有功。当时卫尉王莽的儿子王忽随侍宫中，扬言说：“皇帝临终前，我常在边上，哪里有遗诏封这三人的事，他们自己互相抬高罢了！”霍光听后，狠狠责备了王莽，王莽用毒酒杀了自己的儿子忽。
注释
5.炼玉：指炼仙丹。
⑶别燕丹：指的是荆轲作别燕太子丹。
闻：这里是“使……听到”的意思。使动用法。
⑸鲸鲵，大鱼之恶者，以喻盗贼。
（22）厉：厉鬼。墟：村落。
而作词的具体时间，历来说法不同。有说在白居易离苏州之后；有说在开成三年（838年）；有说在大和元年（827年）；王国维则说写于“大和八九年间”。这些说法，笼统简单，缺乏事实根据。刘禹锡曾作《忆江南》词数首，是和白居易唱和的，所以他在小序中说：“和乐天春词，依《忆江南》曲拍为句。”此词在唐文宗开成二年（837年）初夏作于洛阳，由此可推白居易所作的三首词也应在开成二年初夏。
"多病无因棹小舟，阖闾城下谒名侯。水寒不见双鱼信，
莫嫌无事闲销日，有事始怜无事人。"
数竿新竹当轩上，不羡侯家立戟门。"
列岫横秦断，长河极塞空。斜阳越乡思，天末见归鸿。"
公子醉时香满车。万里丹青传不得，二年风雨恨无涯。
正夸忧盗窃，将隐怯攀跻。捧受同交印，矜持过秉珪。
"数步荒榛接旧蹊，寒江漠漠草凄凄。
陇雁已归时未归。行李亦须携战器，趋迎当便着戎衣。
霁岳明残雪，清波漾落晖。无穷幽鸟戏，时向棹前飞。"
青苑红堂压瑞云，月明闲宴九阳君。
应是也疑真宰怪，休时犹未遍林峦。
说史评诸例，论兵到百家。明时如不用，归去种桑麻。
"四邻多是老农家，百树鸡桑半顷麻。尽趁晴明修网架，
料峭入楼于阗风。水榭初抽寥泬思，作窗犹挂梦魂中。
明日更期来此醉，不堪寂寞对衰翁。"
决事还须更事酬，清谭妙理一时休。
雷霆往往从地发，龙卧豹藏安可别。峻极遥看戛昊苍，
一带长溪渌浸门，数声幽鸟啄云根。
"祗隈蒲褥岸乌纱，味道澄怀景便斜。红印寄泉惭郡守，
锦窠不是寻常锦，兼向丘迟夺得来。"
拄访谭玄客，持看泼墨图。湖云如有路，兼可到仙都。"
谁听甯戚敲牛角，月落星稀一曲歌。"
荆璞且深藏，珉石方如雪。金多丑女妍，木朽良工拙。
玉色雌龙金络头，真妃骑出纵闲游。
才子何堪更问津。万转江山通蜀国，两行珠翠见褒人。
上策何当用，边情此是真。雕阴曾久客，拜送欲沾巾。"
骨肉在南楚，沈忧起常早。白社愁成空，秋芜待谁扫。
芦花寂寂月如练，何处笛声江上来。"
凄凉不道身无寿，九日还无旧会人。
秋风袅袅月朗朗，玉女清歌一夜阑。"
羌吹应愁起，征徒异渴来。莫贪题咏兴，商鼎待盐梅。"
潜机取声利，自许臻乎妙。志士以神窥，惭然真可吊。
霜信催杨柳，烟容袅杜蘅。桁排巢燕燕，屏画醉猩猩。
丹霄空把桂枝归，白首依前着布衣。当路公卿谁见待，
秋云零落散，秋风萧条生。对古良可叹，念今转伤情。
花时不是偏愁我，好事应难总取他。
浪翻全失岸，竹迸别成林。鸥鸟犹相识，时来听苦吟。
舟轻通萦纡，栈堕阻指掌。携桡将寻君，渚满坐可往。"
却惹空山旧烧烟。枝压细风过枕上，影笼残月到窗前。
烟波仍驻古今愁。云阴故国山川暮，潮落空江网罟收。
"虬须憔悴羽林郎，曾入甘泉侍武皇。雕没夜云知御苑，
渡头残照一行新，独自依依向北人。
"谢府殷楼少暇时，又抛清宴入书帷。三千馀岁上下古，
虫豸兼教食人食。古者为邦须蓄积，鲁饥尚责如齐籴。
"秋夕苍茫一雁过，西风白露满宫莎。昨来京洛逢归客，
牙孽不作，鸟鼠不除。论出不盖，谟行不纡。楹然史臣，
百年终竟是芭蕉。药前美禄应难断，枕上芳辰岂易销。
"片帆孤客晚夷犹，红蓼花前水驿秋。岁月方惊离别尽，
乡中自古为儒者，谁得公侯降尺书。"
会拂阳乌胸，抡才膺帝命。"
"游子想万里，何必登高台。闻君燕女吟，如自蓟北来。
一笑还随洛水流。深锁笙歌巢燕听，遥瞻金碧路人愁。
除却伴谈秋水外，野鸥何处更忘机。"
"到日值摇落，相留山舍空。微寒生夜半，积雨向秋终。
他年谒帝言何事，请赠刘伶作醉侯。"
破门韦曲对，浅岸御沟通。莫叹连年屈，君须遇至公。"
今歌此井示吴人，断绠沉瓶自兹始。"
"三十麻衣弄渚禽，岂知名字彻鸡林。勒铭虽即多遗草，
好向松窗卧跂风。持赠敢齐青玉案，醉吟偏称碧荷筒。
"虽失春城醉上期，下帷裁遍未裁诗。因吟郢岸百亩蕙，
"九霄无诏下，何事触清尘。宅带松萝僻，身惟猿鸟亲。
唯应地主公田熟，时送君家麹糵材。"
也知不去朝黄屋，只为曾烹郦食其。"
海上应无肉马踪。赤水梦沈迷象罔，翠华恩断泣芙蓉。
莲花烛，亭亭嫩蕊生红玉。不知含泪怨何人，
"糟床带松节，酒腻肥如羜.滴滴连有声，空疑杜康语。
送君若浪水，叠叠愁思起。梦魂如月明，相送秋江里。
"北境烽烟急，南山战伐频。抚绥初易帅，参画尽须人。
"白菊初开卧内明，闻君相访病身轻。樽前且拨伤心事，
穷达他年如赋命，且陶真性一杯中。"
宰邑着嘉政，为郡留高致。移官在书府，方乐鸳池贵。
稍离饥寒患，学古真可强。圣道庶经营，世途多踉跄。
沙鸟初晴小队闲。波阔鱼龙应混杂，壁危猿狖奈奸顽。
此时尉佗心，儿童待幽燕。三寸陆贾舌，万里汉山川。
美人雄剑兮相先后出。火姑苏兮沼长洲，
我为馀粮春未去，到头谁是复谁非。
女色片时新。用不用，唯一人。敢放天宠私微身，
明日更期来此醉，不堪寂寞对衰翁。"
此时惟有雷居士，不厌篮舆去住频。"
养蚕多苦心，茧熟他人丝。织素徒苦力，素成他人衣。