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与吴质书

金朝 / 惠周惕

杜鹃不解离人意,更向落花枝上啼。"
"风飐荷珠难暂圆,多情信有短姻缘。
排难知臣节,攻疑定国章。一言明大义,千载揖休光。
"贺监旧山川,空来近百年。闻君与琴鹤,终日在渔船。
□□□□□,□山绿过茶。重寻旧邻里,菱藕正开花。"
烧烟连野白,山药拶阶枯。想得征黄诏,如今已在途。
"水柔逐器知难定,云出无心肯再归。
云生蓬莱岛,日出扶桑枝。万里混一色,焉能分两仪。
常说仙家事不同,偶陪花月此宵中。
黍稷滋农具,轩车乏道情。近来筋力退,一志在归耕。"
若买山资言不及,恒河沙劫用无穷。"
"无心独坐转黄庭,不逐时流入利名。救老只存真一气,
敢舍经行外,常将宴坐中。挥谈一无取,千万愧生公。"
旧藁谁收得,空堂影似吟。裴回不能去,寒日下西岑。"
藩牧今荣饯,诗流此盛文。水从吴渚别,树向楚门分。
兹道我所适,感君齐素襟。勖哉龚夫子,勿使嚣尘侵。"
倏已过太微,天居焕煌煌。
护噪蝉身稳,资吟客眼明。星郎有佳咏,雅合此君声。"


与吴质书拼音解释:

du juan bu jie li ren yi .geng xiang luo hua zhi shang ti ..
.feng zhan he zhu nan zan yuan .duo qing xin you duan yin yuan .
pai nan zhi chen jie .gong yi ding guo zhang .yi yan ming da yi .qian zai yi xiu guang .
.he jian jiu shan chuan .kong lai jin bai nian .wen jun yu qin he .zhong ri zai yu chuan .
.......shan lv guo cha .zhong xun jiu lin li .ling ou zheng kai hua ..
shao yan lian ye bai .shan yao za jie ku .xiang de zheng huang zhao .ru jin yi zai tu .
.shui rou zhu qi zhi nan ding .yun chu wu xin ken zai gui .
yun sheng peng lai dao .ri chu fu sang zhi .wan li hun yi se .yan neng fen liang yi .
chang shuo xian jia shi bu tong .ou pei hua yue ci xiao zhong .
shu ji zi nong ju .xuan che fa dao qing .jin lai jin li tui .yi zhi zai gui geng ..
ruo mai shan zi yan bu ji .heng he sha jie yong wu qiong ..
.wu xin du zuo zhuan huang ting .bu zhu shi liu ru li ming .jiu lao zhi cun zhen yi qi .
gan she jing xing wai .chang jiang yan zuo zhong .hui tan yi wu qu .qian wan kui sheng gong ..
jiu gao shui shou de .kong tang ying si yin .pei hui bu neng qu .han ri xia xi cen ..
fan mu jin rong jian .shi liu ci sheng wen .shui cong wu zhu bie .shu xiang chu men fen .
zi dao wo suo shi .gan jun qi su jin .xu zai gong fu zi .wu shi xiao chen qin ..
shu yi guo tai wei .tian ju huan huang huang .
hu zao chan shen wen .zi yin ke yan ming .xing lang you jia yong .ya he ci jun sheng ..

译文及注释

译文
只要在泰(tai)山日观峰一直等到(dao)三更以后,就会看到第一轮红日被送上蔚蓝的天(tian)空。
驻守的官员若不是自己的近亲;难免要变为豺狼踞此为非造反。
茫茫的草木,重重的山岗遮住了望眼,思乡的忧愁盈满心怀。
早朝结束还须为皇帝写诏书,佩玉叮当贾至回到凤凰池头。
今天我来此登楼而(er)望,简直就是在九重天之上游览。
转眼岁末心中烦乱啊,满耳夏蝉哀鸣声声急。
  当庄宗用绳子捆绑着燕王父子,用木匣装着梁君臣的首级,进入太庙,把箭还给先王,向先王禀告成功的时候,他意气骄盛,多么雄壮啊。等到仇敌已经消灭,天下已经平定,一个人在夜间呼喊,作乱的人便四方响应,他仓皇向东出逃,还没有看到叛军,士卒就离散了,君臣相对而视,不知回到哪里去。以至于对天发誓,割下头发,大家的泪水沾湿了衣襟,又是多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗?或者说推究他成功与失败的事迹,都是由于人事呢?《尚书》上说:“自满招来损害,谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛,安闲享乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。
谁能想到此中缘故,全因这两个哥哥让(rang)贤于弟弟?
  冬天,晋文公去世了。十二月十日,要送往曲沃停放待葬。刚走出国都绛城,棺材里发出了像牛叫的声音。卜官郭偃让大夫们向棺材下拜(bai),并说:“国君要发布军事命令,将有西方的军队越过我们的国境,我们袭击它,一定会获得全胜。”  秦国大夫杞子从郑国派人向秦国报告说:“郑国人让我掌管他们国都北门的钥匙,如果悄悄派兵前来,就可以占领他们的国都。”秦穆公向秦国老臣蹇叔征求意见。蹇叔说:“让军队辛勤劳苦地偷袭远方的国家,我从没听说有过。军队辛劳精疲力竭,远方国家的君主又有防备,这样做恐怕不行吧?军队的一举一动,郑国必定会知道。军队辛勤劳苦而一无所得,一定会产生叛逆念头。再说行军千里,有谁不知道呢?”秦穆公没有听从蹇叔的意见。他召见了孟明视,西乞术和白乙丙三位将领,让他们从东门外面出兵。蹇叔哭他们说:“孟明啊,我看着大军出发,却看不见他们回来了!”秦穆公派人对蹇叔说:“你知道什么?要是你蹇叔只活个中寿就去世的话,你坟上的树都有两手合抱一般粗了(你现在离中寿都过去多少年了,早已昏聩)。”  蹇叔的儿子跟随军队一起出征,他哭着送儿子说:“晋国人必定在崤山抗击我军,崤有两座山头。南面的山头是夏王皋的坟墓,北面的山头是周文王避过风雨的地方。你们一定会战死在这两座山之间,我到那里收拾你的尸骨吧。”于是秦国军队东行。
  黄雀的遭遇还是其中的小事啊,天鹅也是这样。它在江、海遨游,在大水池边停留休息,低头啄食水中的鰋、鲤,抬头吃菱角和水草,举起它的翅膀,驾着清风,在空中安详高飞,它自己以为没有灾难,与哪个也不相争了。可是没想到那射手正准备他石制的箭头和黑弓,整治他系有生丝线的箭,要在很高很高的地方射击它,它带着锐利的青石做成的箭头,拖着箭上的细丝绳,在清风中翻转了一下身子就掉下来了。因此,白天在江湖中遨游,晚上就放在鼎鼐中烹调了。
“魂啊回来吧!
湖岸的风翻起晚浪,舟外的雪飘落灯前。
看那淇水弯弯岸,碧绿竹林片片连。高雅先生是君子,学问切磋更精湛,品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广,地位显赫很威严。高雅先生真君子,一见难忘记心田。
清晨里扬鞭打马欢欢喜喜回家,昨晚沉沉的醉意还没有全消。夜里下过小雨,现在已经放晴,燕子双双在微风中轻飘。

注释
3.时得幸:经常受到宠爱。
⑷龟阴田:《左传·哀公十年》:齐国归还鲁国龟阴田。杜预注:“泰山博县北有龟山,阴田在其北也。”这里借此指李白在山东的田地。
塞:关塞,指长城。李白北游曾到雁门一带的关塞上。秋天了,他想到塞外,当早感霜威。
(12)齐河、长清:地名,都在山东省。
140.先故:先祖与故旧。
⑷缣(jiān):细的丝绢。

赏析

  开头两句写诗人临别时那种长期飘泊异乡的惆怅孤独之(zhi)情。“客心”谓异乡作客之心;“百念”,谓百感交集。何逊一生仕途并不亨通。他先在扬州刺史、建安王萧伟幕中掌记室,“后荐之武帝,与吴均俱进俸。后稍失意……自是疏隔。”(《南史》本传)遂迁安成王萧秀幕中参军事,兼尚书水部郎。中丁母忧归。后又除庐陵王萧续幕府记室。大约四十岁左右即死去。故其作客异乡,当与仕途坎坷有关。所谓“百念”,诸如异地思乡之愁,羁旅行役之苦,仕途渺茫之忧,人情冷暖之感,友朋难舍之念(zhi nian)等,皆在其中。不难想见,其心情已经够沉重了,更何况而今又将孤身一人再度千里奔波飘游远方呢!眼前尚有朋友饯行送别,联句慰勉;顷刻之间,就将茕独孤舟,餐风饮露了。“孤游”,既突出自己征途中的孤独寂寞,又包含着对友朋的(peng de)无限惜别之情。两句通过“已”、“重”二字构成递进关系,进一步加重了这种复杂感情的重量,而与送者临别依依难舍之情也就隐然蕴藏在字里行间。
  “凉州七里十万家,胡人半解弹琵琶。”这是随着月光的照耀,更清晰地呈现了凉州的全貌。“凉州”,有的本子作“梁州”(今陕西汉中市)。这是因为后人看到“七里十万家”,认为甘肃凉州没有这种规模而妄改的。其实,唐前期的凉州是与扬州、益州等城市并列的第一流大都市。“七里十万家”,正是大笔淋漓地勾画出这座西北重镇的气派和风光。而下一句,就更见出是甘肃凉州了。凉州在边塞,居民中少数民族很多。他们能歌善舞,多半会弹奏琵琶。不用说,在月光下的凉州城,荡漾着一片琵琶声。这里写出了凉州城的歌舞繁华、和平安定,同时带着浓郁的边地情调。
  《大武》六成对应六诗,据《毛诗序》“《武》,奏《大武》也”、“《酌》,告成《大武》也”的说明及《左传·宣公十二年》所记楚王之言“武王克商,……又作《武》,其卒章曰:‘耆定尔功。’其三曰:‘铺时绎思,我徂维求定。’其六曰:‘绥万邦,屡丰年。”则可确定四篇,另两篇,王国维认为其中一篇即此篇《般》,他并且认为它当是《大武》六成的歌诗,说:“《酌》《桓》《赉》《般》四篇,次在《颂》末,又皆取诗之义以名篇,前三篇既为《武》(指《大武》乐舞,非《周颂》中之《武》篇)诗,则后一篇亦宜然,……至其次第,则《毛诗》与楚乐歌不同,楚以《赉》为第三,《桓》为第六,毛则六篇分居三处,其次则《夙夜》(王氏认为即《昊天有成命》)第一,《武》第二,《酌》第三,《桓》第四,《赉》第五,《般》第六,此殆古之次第,……与《乐记》所纪舞次相合。……《般》云:‘於皇时周,陟其高山。’则与‘六成复缀以崇’(《乐记》中语)之事相合,是毛诗次第与《乐记》同,恐是周初旧第,胜楚乐歌之次第(《左传》所引《大武》之次第)远矣。”(《周大武乐章考》)但高亨认为王氏之见过于相信毛诗篇次,他确定《般》是《大武》四成的歌诗,指出从诗中所述,表明“周朝广大的疆土,有小山大山,有小河大河,普天之下包括当时的边疆,都遵奉周朝的命令,很明显是中国统一的景象,是征服南国后的景象”,既然“诗的内容和《大武》舞第四场所象征的故事如此相符合,那末《般》篇是《大武》舞第四场所唱,是《大武》诗的第四章,也是很明显的”(《周代大武乐考释》)。
  这首诗构思新颖精巧,特别是中间四句,在“情”、“意”二字上着力,翻出新意,更为前人所未道。诗中所抒之情与所传之意彼此关联,由情生意,由意足情,势若转圜,极为(ji wei)自然。从文气上看,一二联都是十字句,自然浑成,一气贯通,语势较和缓;第三联是对偶工巧的两个短句,有如急管繁弦,显得气势促迫;末联采用散行的句子,文气重新变得和缓起来。
  写完以上六句,诗人还一直没有明白说出自己的感情。但当他面对寂寥夜幕时,隐忍已久的感情再也无法控制。一个抒情性的设问句“如何此时恨”,便在感情波涛的推掀下,从满溢着的心湖中自然地汩汩流出。诗人觉得,最使他动情的,无过于深山密林中传来的一声又一声猿鸣的“噭噭”声了。诗人自问自答,将荡开的笔墨收拢,泻情入景,以景写情,写出了情景交融的末一句。入暮以后渐入静境,啼声必然清亮而凄婉,这就使诗意更为深长悠远,抒发了无尽的乡思之愁。
  后两句写马,紧扣诗题。“厩中皆肉马,不解上青天”,迫切希望能飞升成仙的汉武帝,不豢养能够“拂云飞”、“捉飘风”的天马,而让不中用的“肉马”充斥马厩。用“肉马”形容马平庸低劣,非常精当。由于是“御马”,吃住条件优越,一个个喂得肥大笨重。这样的马在地面上奔跑都有困难,更不可能骑着它上天。这两句寓意颇深,除了暗示汉武帝求天马上青天的迷梦破灭之外,还隐喻当时有才有识之士被弃置不用,而平庸无能之辈,一个个受到拔擢,窃据高位,挤满朝廷。依靠这些人是不可能使国家蒸蒸日上,实现清明的政治理想的。此诗集中地讽刺了当时最高统治者迷信昏庸,所用非人,颖锋内藏,含蕴丰富,而又用“嬉笑”的口吻说出来,读来使人感到轻松爽快,这在李贺作品中是很少见的。
  这首诗包含了矛盾转化的朴素辩证观点。应该指出的是,矛盾的互相转化是有一定条件的,没有一定条件,是不可能发生或实现转化的。诗中所讲的《塞翁失马》的故事就是这样。塞翁的马失而复还,而且还带回一匹好马,这是福;但是后来,其子骑马又摔坏了腿,福于是变成了祸。其中,这个儿子去骑马,或是由于事先没有做好安全措施,或是由于他的骑术不高明,摔下马来,这就是其福转化为祸的条件。而“马失应无折足忧”的说法,只讲转化,忽略了转化的条件,带有一定的片面性,是不足取的。当然,这是诗句,不可能讲得那样细致,后人是不能苛求于古人的。
  二、三、四章为第二层。诗人通过三个典型情境,对“莫如兄弟”之旨作了具体深入的申发,即:遭死丧则兄弟相收;遇急难则兄弟相救;御外侮则兄弟相助。这可能是历史传说的诗意概括,也可能是现实见闻的艺术集中。这三章在艺术表现上也颇有特点。事例的排列由“死丧”、“急难”到“外御”,从而由急而缓、由重而轻、由内而外,构成一个颇有层次的“倒金字塔”,具有强烈而深远的审美效果。其次,采用对比手法,把同一情境下“兄弟”和“良朋”的不同表现加以对照,更见出兄弟之情的诚笃深厚。“兄弟阋于墙,外御其务”,又更深一层:即使兄弟墙内口角,遇到外侮,也会(ye hui)不假思索一致对外。“阋于墙”与“外御其务”,两句之间没有过渡,情绪和行为的转变即在倾刻,有力表现出手足之情出于天然、发自深衷。由转折手法构成的这一典型情境,因表现了最无私的兄弟之情,成为流传至今的典故成语。
  这首七言古诗是送别之作,古人在送别赠行的诗中,往往寓有劝慰之意,这首诗也不例外。作者的友人董元达,是一位慷慨负气、傲骨(ao gu)铮铮的志士,作者在激励他的同时,希望将来有重见之期,并预期彼此都能不改变自己的风格和操守。
  但是,离别却又是不可避免的。这样,顺理成章地逼出了尾联“无论去与住,俱是梦中人”两句:离开的人,还是留下的人,彼此都会在对方的梦中出现,杜甫《梦李白》的“故人入我梦,明我长相忆”,便是这个意思。而这篇在诀别之时,断言彼此都将互相入梦,即明说自己怀友之诚,也告诉对方,我亦深知你对我相思之切。“俱是梦中人”的“俱”字,似乎双方对等,而由作者这方面写出,便占得了双倍的分量。
  此诗二章,自宋范处义《诗补传》以下皆以之为赋体。也就是说它是用叙事或铺陈的方法进行描写的,但作者在叙写时是饱含感情的。两章字数、句数完全相等,意思也大致一样,唯有所押的韵不同。第一章“舜华”之“华”,朱熹《诗集传》谓“叶芳无反”,用反切的方法说明这个“华”字音“夫”,因此与以下的“琚”“都”属于一个韵部。《说文通训定声》将“华”字归入“豫部”,与《诗集传》相同,可证。第二章的“行”字,《诗集传》注云:“叶户郎反”,即音杭(háng) ;“英”字“叶於良反”,即音央(yāng),皆与以下的“将”“忘”属于一个韵部。从首章“六鱼”韵到次章“七阳”韵的转换,也反映了诗中情绪的变化,它更为欢快和昂扬了。
  南朝徐陵曾把梁代以前的诗选作十卷,定名《玉台新咏》。严羽说:“或者但谓纤艳者《玉台体》权德舆 古诗,其实则不然。”(《沧浪诗话》)可知这一诗集,香艳者居多。权德舆此组诗共十二首,标明仿效“《玉台体》权德舆 古诗”,写的是闺情,感情真挚,朴素含蓄,可谓俗不伤雅,乐而不淫。这是第十一首,写一位新娘初入夫家,惟恐处事不当的心态。

创作背景

  《《上邪》佚名 古诗》是一首民间情歌,是一首感情强烈,气势奔放的爱情诗。诗中女子为了表达她对情人忠贞不渝的感情。她指天发誓,指地为证,要永远和情人相亲相爱。

  

惠周惕( 金朝 )

收录诗词 (1913)
简 介

惠周惕 清江苏吴县人,原名恕,字元龙,一字砚溪。康熙三十年进士。任密云县知县。适大军北讨噶尔丹,军需紧迫,书生艰于应付,忧急而死。少从父惠有声(明岁贡生)治经学,又受业于徐枋、汪琬,工诗文,后乃专心治经。其子士奇、孙栋均以经学着名。周惕遂为惠氏经学之祖。有《易传》、《春秋问》、《三礼问》、《诗说》、《砚溪先生遗稿》。

南涧 / 木青

"南天春雨时,那鉴雪霜姿。众类亦云茂,虚心能自持。
或逢天上或人间,人自营营云自闲。忽尔飞来暂为侣,
插花饮酒何妨事,樵唱渔歌不碍时。
莫道人间只如此,回头已是一年强。"
朵朵似君心地白。又恐天风吹天花,缤纷如雨飘袈裟。
今日降神天上会,愿将天福比须弥。
闷驾青牛看十洲。碧洞远观明月上,青山高隐彩云流。
举棹云先到,移舟月逐行。旋吟诗句罢,犹见远山横。"


念奴娇·春情 / 刘邺

"绵绵芳草绿,何处动深思。金谷人亡后,沙场日暖时。
"干木布衣者,守道杜衡门。德光义且富,肯易王侯尊。
旅坟孤fb岳,羸仆泣如儿。多少求名者,闻之泪尽垂。"
罔坠厥命。熙熙蓼萧,块润风调。舞擎干羽,囿入刍荛。
"万井追寒食,闲扉独不开。梨花应折尽,柳絮自飞来。
"竭云涛,刳巨鳌,搜括造化空牢牢。冥心入海海神怖,
近乡微有雪,到海渐无鸿。努力成诗业,无谋谒至公。"
"木落树萧槮,水清流寂。属此悲哉气,复兹羁旅戚。


华下对菊 / 李维桢

到处琴棋傍,登楼笔砚随。论禅忘视听,谭老极希夷。
何时解轻佩,来税丘中辙。"
"檐上檐前燕语新,花开柳发自伤神。
常知生似幻,维重直如弦。饼忆莼羹美,茶思岳瀑煎。
"释印及秋夜,身闲境亦清。风襟自潇洒,月意何高明。
乡程过百越,帆影绕重湖。家在飞鸿外,音书可寄无。"
阴风吼大漠,火号出不得。谁为天子前,唱此边城曲。
地说丘墟甚,民闻旱歉残。春风吹绮席,宾主醉相欢。"


太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋 / 云水

江国晴愁对,池塘晚见浮。虚窗萦笔雅,深院藉苔幽。
"无才多病分龙钟,不料虚名达九重。仰愧弹冠上华发,
晦迹一何晚,天年夭当时。薰膏自销铄,楚老空馀悲。
"三秋稽颡叩真灵,龙虎交时金液成。
色自江南绝,名闻海内尊。吴头雄莫遏,汉口壮堪吞。
一月行沙碛,三更到铁门。白头乡思在,回首一销魂。
好僻谁相似,从狂我自安。芳洲亦有意,步上白沙滩。
云无空碧在,天静月华流。免有诸徒弟,时来吊石头。"


天保 / 徐觐

俗情封浅近,至理昧尧跖。蹈善嗟沈冥,履仁伤堙厄。
过去神仙饵,今来到我尝。一杯延万纪,物外任翱翔。
翻空作有移人心。犹言雨色斜拂座,乍似水凉来入襟。
浮名浮利两何堪,回首归山味转甘。举世算无心可契,
倚石忘世情,援云得真意。嘉林幸勿剪,禅侣欣可庇。
可见乱离世,况临衰病形。怜君此行兴,独入白云屏。"
本末无非在玉都,亦曾陆地作凡夫。吞精食气先从有,
"玉指朱弦轧复清,湘妃愁怨最难听。初疑飒飒凉风劲,


抛球乐·逐胜归来雨未晴 / 倪适

"皎洁玉颜胜白雪,况乃当年对风月。
凌晨吸丹景,入夜饮黄月。百关弥调畅,方寸益清越。
秋赏石潭洁,夜嘉杉月清。诵空性不昧,助道迹又经。
功遂侔昔人,保退无智力。既涉太行险,兹路信难陟。
舍鲁依刘一片云,好风吹去远纤尘。
"应龙迁南方,霪雨备江干。俯望失平陆,仰瞻隐崇峦。
禅月堂临锦水开。西岳千篇传古律,南宗一句印灵台。
寥寥大漠上,所遇皆清真。澄莹含元和,气同自相亲。


长安晚秋 / 秋望 / 秋夕 / 喻文鏊

前阳复后杨,后杨年年强,七月之节归玄乡。
盘中是祥瑞,天下恰炎蒸。(卖冰者,以下《吟窗杂录》)
文章已冠诸人籍。每笑石崇无道情,轻身重色祸亦成。
"禅门居此地,瞻望在虚空。水国月未上,苍生如梦中。
无名无利任优游,遇酒逢歌且唱酬。数载未曾经圣阙,
芳草色似动,胡桃花又新。昌朝有知己,好作谏垣臣。"
亲承大匠琢,况睹颓波振。错简记铅椠,阅书移玉镇。
怡然辍云璈,告我希夷言。幸闻至精理,方见造化源。


阴饴甥对秦伯 / 释今离

只今诸暨长江畔,空有青山号苎萝。"
岂是怨恨人不知。不食枯桑葚,不衔苦李花。偶然弄枢机,
"连旬阴翳晓来晴,水满圆塘照日明。岸草短长边过客,
"沃州那不住,一别许多时。几度怀君夜,相逢出梦迟。
亦知休明代,谅无经济术。门前九个峰,终拟为文乞。"
从此应多好消息,莫忘江上一闲人。"
当鼎足之嘉会兮,获周旋于君侯。雕盘玉豆兮罗珍羞,
后期杳无约,前恨已相寻。别路无行信,何因得寄心。


鹧鸪天·嫩绿重重看得成 / 佟素衡

句冷杉松与,霜严鼓角知。修心对闲镜,明月印秋池。"
"玉帛征贤楚客稀,猿啼相送武陵归。
可堪传去更沽名。风松韵里忘形坐,霜月光中共影行。
琴瑟情虽重,山林志自深。常忧时节变,辜负百年心。
气笼星欲尽,光满露初多。若遣山僧说,高明不可过。"
烟未及黔,焰不假碧。如畜扶桑,若藏霹雳。姹女气索,
绮里犹近名,于陵未泯迹。吾师逆流教,禅隐殊古昔。
华表他时却归日,沧溟应恐变桑田。"


点绛唇·波上清风 / 林明伦

"门径众峰头,盘岩复转沟。云僧随树老,杏水落江流。
徒想嵊顶期,于今没遗记。"
晚树阴摇藓,春潭影弄砂。何当见招我,乞与片生涯。"
采来僧入白云深。游山曾把探龙穴,出世期将指佛心。
惟子之故,不遑淹留。(穆答县主)"
"心枯衲亦枯,归岳揭空盂。七贵留不住,孤云出更孤。
玉兔银蟾似多意,乍临棠树影裴回。"
握里龙蛇纸上鸾,逡巡千幅不将难。