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饮酒·其五

先秦 / 柯潜

独为苍生作仙吏。日服丹砂骨自清,肤如冰雪心更明。
四花犹向玉阶飞。梁山拂汉分清境,蜀雪和烟惹翠微。
诗忆扬州有鲍昭。晨野黍离春漠漠,水天星粲夜遥遥。
"逸僧戛碗为龙吟,世上未曾闻此音。一从太尉房公赏,
"厌向人间住,逢山欲懒归。片云闲似我,日日在禅扉。
平稳承天泽,依微泛曙烟。何须照菱镜,即此鉴媸妍。"
"灵州天一涯,幕客似还家。地得江南壤,程分碛里砂。
"共是竹林贤,心从贝叶传。说经看月喻,开卷爱珠连。
玉虚无昼夜,灵景何皎皎。一睹太上京,方知众天小。
园树伤心兮三见花。"
茱萸花坠相思枕。绿窗寂寞背灯时,暗数寒更不成寝。"
"取金之精,合石之液。列为夫妇,结为魂魄。一体混沌,
认得灵竿真的路,何劳礼月步星坛。
令人转忆王夫子,一片真风去不回。"


饮酒·其五拼音解释:

du wei cang sheng zuo xian li .ri fu dan sha gu zi qing .fu ru bing xue xin geng ming .
si hua you xiang yu jie fei .liang shan fu han fen qing jing .shu xue he yan re cui wei .
shi yi yang zhou you bao zhao .chen ye shu li chun mo mo .shui tian xing can ye yao yao .
.yi seng jia wan wei long yin .shi shang wei zeng wen ci yin .yi cong tai wei fang gong shang .
.yan xiang ren jian zhu .feng shan yu lan gui .pian yun xian si wo .ri ri zai chan fei .
ping wen cheng tian ze .yi wei fan shu yan .he xu zhao ling jing .ji ci jian chi yan ..
.ling zhou tian yi ya .mu ke si huan jia .di de jiang nan rang .cheng fen qi li sha .
.gong shi zhu lin xian .xin cong bei ye chuan .shuo jing kan yue yu .kai juan ai zhu lian .
yu xu wu zhou ye .ling jing he jiao jiao .yi du tai shang jing .fang zhi zhong tian xiao .
yuan shu shang xin xi san jian hua ..
zhu yu hua zhui xiang si zhen .lv chuang ji mo bei deng shi .an shu han geng bu cheng qin ..
.qu jin zhi jing .he shi zhi ye .lie wei fu fu .jie wei hun po .yi ti hun dun .
ren de ling gan zhen de lu .he lao li yue bu xing tan .
ling ren zhuan yi wang fu zi .yi pian zhen feng qu bu hui ..

译文及注释

译文
拿过古琴,拨弄琴弦却发出丝丝哀怨。短歌轻吟,似续还断。
  据我了解,则天皇后时,同州下邽县有个叫徐元庆的人(ren),父亲徐爽被县尉赵师韫杀了,他最后能亲手杀掉他父亲的仇人,自己捆绑着身体到官府自首。当时的谏官陈子昂建议处以死罪,同时在他家乡表彰他的行为,并请朝廷将这种处理方式“编入法令,永远作为国家的法律制度”。我个人认(ren)为,这样做是不对的。
以前这附近有个潇洒豪勇的主人名叫信陵君,如今他的坟地却被人耕种,可见权力风流是空。
因此我才了解酒中圣贤,酒酣心自开朗。
楚邦曾经有壮士伍子胥,依靠吴王终于报了家仇。
嘈嘈声切切声互为交错地弹奏;就像大珠小珠一串串掉落玉盘。
柏树枝干崔嵬郊原增生古致,庙宇深邃漆绘连绵门窗宽空。
周代王朝共公治民,厉王君主为何发怒?
那使人困意浓浓的天气呀,
官高显赫又有什么用呢,不得收养我这至亲骨肉。
树也已经长得这么大了,怎堪离别。只有你(辛弃疾),与我有许多相同的见解。我们天各一方,但只要双方不变初衷,则无须多问挂念。希望不会缺少知音。炼丹一旦成(cheng)功,就要牢牢拾取,点铁成金。龙虎丹炼就,就可功成迸裂而出。
早上敲过豪富的门,晚上追随肥马沾满灰尘。
你近来平安吗?即便你回来,回首以前令人悲债的事,你又怎能够承受!昔日朋友形同陌生的路人,又有谁安慰你?你母老家贫子幼,早记不起杯酒相娱的时侯。魑魅搏人的事应该可空见惯,正直人却总是输在覆雨翻云(yun)的小人之手。我们与寒冷的冰雪,打交道已经很久很久。
让我来为你们高歌一曲,请你们为我倾耳细听(ting):
栖栖遑遑三十年,文名武功两无成。
吴宫鲜花芳草埋(mai)着荒凉小径,晋代多少王族已成荒冢古丘。
  鲁地的人听到这些话,接着作歌说:“豪门势家处处遂心满意,咳出的唾沫都能被当作珍珠。贫苦的人空怀美好的理想和才华,如同芬芳的花卉变成喂牛的干草。有才德的人即使一个人很清醒,也只能被那些愚蠢(chun)的人所困。暂且守你的本分吧!不要再白白地奔走,痛苦、悲哀,这就是命运。
大臣们无事,以蹴鞠为戏。上相,泛指大臣。白打钱,玩蹴鞠游戏,优胜者受赐金钱,称“白打钱”。一说白打钱指斗鸡。个人以为前一说准确。
  鲁仲连见到辛垣衍却一言不发。辛垣衍说:“我看留在这座围城中的,都是有求于平原君的人;而今,我看先生的尊容,不像是有求于平原君的人,为什么还长久地留在这围城之中而不离去呢?”鲁仲连说:“世人认为鲍焦没有博大的胸怀而死去,这种看法都错了。一般人不了解他耻居浊世的心意,认为他是为个人打算。那秦国,是个抛弃礼仪而只崇尚战功的国家,用权诈之术对待士卒,像对待奴隶一样役使百姓。如果让它无所忌(ji)惮地恣意称帝,进而统治天下,那么,我只有跳进东海去死,我不忍心作它的顺民,我所以来见将军,是打算帮助赵国啊。”辛垣衍说:“先生怎么帮助赵国呢?”鲁仲连说:“我要请魏国和燕(yan)国帮助它,齐、楚两国本来就帮助赵国了。”辛垣衍说:“燕国嘛,我相信会听从您的;至于魏国,我就是魏国人,先生怎么能让魏国帮助赵国呢?”鲁仲连说:“魏国是因为没看清秦国称帝的祸患,才没帮助赵国。假如魏国看清秦国称帝的祸患后,就一定会帮助赵国。”
步骑随从分列两旁。

注释
⑿神策军:中唐时期皇帝的禁卫军之一。
⑹一寸:指愁肠。还:已经。千万缕:千丝万缕。比喻离恨无穷。
(25)其富半公室:他的财富抵得过半个晋国。公室,公家,指国家。
熙:同“嬉”,开玩笑。
10、不抵:不如,比不上。
⑹陇头梅:大庾岭地处南方,其地气候和暖,故十月即可见梅,旧时红白梅夹道,故有梅岭之称。陇头:即为“岭头”。
谓 :认为,以为。

赏析

  论人必须顾及“全人”,讲诗也必须顾及全诗。如果寻章摘句,再加抑扬,反而会失去真实。
  第四节语气接得突兀,有急转直下的味道,而所写却是主人公乍从梦境中醒来那种恍恍惚惚的感受,半嗔半诧,似寤不迷。意思说好梦不长,良人归来既没有停留多久(“不须臾”者,犹现代汉语之“没有多久”、“不一会儿”),更未在深闺中(所谓“重闱”)同自己亲昵一番,一刹那便失其所在。这时才憬然惊察,原是一梦,于是以无可奈何的语气慨叹道:“只恨自己没有晨风一样的双翼,因此不能凌风飞去,追寻良人的踪迹。”这是百无聊赖之辞,殆从《诗经·邶风·柏舟》“静言思之,不能奋飞”语意化出,妙在近于说梦话,实为神来之笔,而不得以通常之比兴语视之也。
  诗的首句“迟日园林悲昔游”,是因眼前的春光回忆起往昔的春游。当年,春日迟迟,园林如绣,游目骋怀,该是心旷神怡的。而这里追叙“昔游”时却用了一个“悲”字。这个悲,是今天的悲,是从今天的悲追溯昔日的乐;而反过来,也可以说,正因为想起当时的游乐,就更觉得当前处境之可悲。吴乔在《围炉诗话》中说:“情能移境,境亦能移情。”这一句诗是用现在的情移过去的境,为昔日的欢乐景物注入了此时的悲伤心情。
  这首诗还有一个写作特点是每句都包含了一个动词的片语,这些片语是 罩云、喷雨、低飞、斜足、泫从、起溜、濛柳、含吹。这八个词把雨写活了,就好像是施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神在天上操控的那样。现在有些人不相信有神的存在,认为下雨是自然现象,其实就笔者个人在很浅的层次上所见,所谓的“自然”其实是不存在的,神在控制着一切。请各位读者权且相信有施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神的存在,并重新读一下这首诗,可能您会发现对诗的意境的理解和您刚开始读的时候不一样了。也许您会发现,万事万物在唐太宗的笔下都是活的,都是有生命的。也就是把大自然的神韵通过诗的形式描写出来了。
  “车遥遥兮马洋洋”——诗之开篇,是女主人公追忆夫君离去的梦幻般的虚景。不过,在此刻追忆之际,这虚景也可能为眼前所见的实景所引发。似乎是一个春日的早晨,阳光明媚、草色青青。画面近处,则是一位倚栏而立的女子,正痴痴地注视着穿过新绿树影的车马,东来西往。倘若能从近处观察,你便可发现:她其实并不“看着”车马,而是沉入了迷茫的幻境之中——眼前的车马,勾起了她十分珍贵的忆念。她仿佛觉得,此刻还正是亲爱的夫君离去的时候:那车身也一样颠簸、轻摇,那马儿也一样舒缓、潇洒。就这样在遥遥无尽的大道上去了,什么时候再见到它载着夫君归来?当消歇的马蹄声,终于将她从幻境中惊觉,车马和夫君便全都云雾般消散。美好的春景,在女主人公眼中只变得一片黯然。这无情之景,不过让她忆及往事,徒然增添一段缠绕不去的思愁罢了。
  “出门东向看,泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门,向东方看去,他也许还抱着希望,他看到了谁?看到了什么呢?他也许看到了久别的亲人?也许什么也没有看到。他茫然地从幻想中走出来,低声哭了起来 “泪落沾我衣”五个字,饱和了多么丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内涵啊! 主人公和他的家的相互映衬的叙写,把作品的主题和艺术水平都推向了一个新的高度:服了整整六十五年兵役的人,竟然还是全家唯一的幸存者,那些没有服兵役的亲人们,坟上松柏都已葱葱郁郁,可以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒;作品具体写的是主人公为国征战六十五载却有家归不得,等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情,而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比,他又是“幸运者”了。作品就不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶,不仅仅表现了八十老翁一人的不幸,而且反映了当时整个社会现实的黑暗,表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的动乱,
  写阴陵迷道,目的在揭示这位末路英雄丧失人心;写东城溃(cheng kui)围、斩将、刈旗,则着意于进一步展开他拔山盖世的意气和个人英雄主义的性格。此刻,他丝毫不存幸胜突围之心,只图打一个痛快仗给追随他的残部看看,确证他的失败是“天之亡我”。在这位英雄心目中,死,从来就是不可怕的;英名受侮,承认自己失败,那才可怕。要死也死个痛快,死在胜利之中。这种心态,可笑而又可悲。在这场“快战”中,司马迁再一次运用细节描绘,写项羽的拔山之力,不世之威:“于是项王大呼驰下,汉军皆披靡”;“赤泉侯……追项王,项王嗔目叱之,赤泉侯人马俱惊,辟易数里”。这里,仍用虚笔,集中写他的声音。一呼则汉军披靡,一叱则不仅人惊,连马也吓得后退数里,这是何等的声威力量!他像一尊凛然不可犯的天神,一只被猎犬激怒了的猛虎,须眉毕张,咆哮跳踉,谁也不敢靠近他一步。特别是他“复聚其骑”后,“乃谓其骑曰:‘何如!’骑皆伏曰:‘如大王言!’”“何如”二字,写得意,写自负,声口毕见,活活画出项羽豪迈的性格。在这一瞬间,他感受到的只是一种不屈服的自我肯定的甜蜜,哪里还曾意识到自己是千枪万箭追杀的目标!
  第三句:“铁石”句表示坚贞不变的决心,也正是于谦人格的写照。
  《《周颂·潜》佚名 古诗》篇幅简短,却罗列了六种鱼名;漆、沮二水具体写出,却让祭祀对象公刘隐名;写王室的祭祀活动,却也与民间风俗息息相关。这些,都显示了作者调动艺术手法的匠心,使本来在《诗经》里相对枯燥的颂诗中的一首能够进入形象生动、意蕴丰富、趣味盎然的作品行列。
  中间八句悯杜鹃形声之哀惨。君臣旧礼,承哺雏。伏树号呼,自伤孤立也。哀声流血,承号呼。含愤包羞,备言失所也。《杜臆》:伤形愚,哀其有情而不能自达。
  李白以变化莫测的笔法,淋漓尽致地刻画了蜀道之难,艺术地展现了古老蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的面貌,描绘出一幅色彩绚丽的山水画卷。诗中那些动人的景象宛如历历在目。
  三、四句言祭祀之准备。“自堂徂基”点明祭祀场所。“基”通“畿”,指庙门内。这个地方又称作“祊”(崩)。《礼记·礼器》:“设祭于堂,为祊乎外。”郑玄注:“祊祭,明日之绎祭也。谓之祊者,于庙门之旁,因名焉。”王夫之《张子正蒙注·王禘》:“求之或于室,或于祊也。于室者,正祭;于祊,绎祭。”这是正祭与绎祭区别之所在。《毛诗序》或许就是据此推断此篇是“绎”。羊、牛是用作祭祀的牺牲。
  古时常言新媳妇难当,在于夫婿之上还有公婆。夫婿称心还不行,还得婆婆顺眼,第一印象非常重要。古代女子过门第三天(俗称“过三朝”),照例要下厨做菜,这习俗到清代还保持着,《儒林外史》二十七回:“南京的风俗,但凡新媳妇进门,三天就要到厨下去收拾一样菜,发个利市”。画眉入时固然重要,拿味(na wei)合口则更为紧要。所以新媳妇总会有几分忐忑不安的。
  对于温柔敦厚的诗国传统来说,这首诗似乎有过分激烈、直露的嫌疑,但直抒胸臆,快人快语,亦不失为有特色者。
  好诗,不但要有诗眼,以放“灵光”,而且有时须作“龙吟”,以发“仙声”。对照杨炯的《从军行》与杜甫《蜀相》,两诗若无“宁为百夫长,胜作一书生”,“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”这样的“龙吟”句殿后,直抒胸臆,剖献“诗心”,则全篇就木然无光了。此诗亦然,尾联诗人愤情冲天,勃发“龙吟”,喷出蕴蓄许久的真情:“无人信高洁,谁为表予心”,遂脱去了前三联罩裹诗句的“蝉身”,使人看到了作者洁纯无瑕的报国诚心,这颗诚心恰如其《序》所说,乃“有目斯开、不以道昏而昧其视,有翼(you yi)自薄,不以俗厚而易其真。吟乔树之微风,韵姿天纵;饮高秋之坠露,清畏人知。”不以世俗更易秉性,宁饮坠露也要保持“韵姿”。正是这裂帛一问,才使《在狱咏蝉》成为唐诗的卓荦名篇,超然于初唐诸宫体艳诗之上。
  此诗的三、四两句“山涧清且浅,可以濯吾足”,则化用《孟子·离娄》“沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之永浊兮,可以濯我足”句意,显示了作者的生活情趣和委身自然、与自然相得相洽的质性。人多称渊明冲淡静穆,但他的心(de xin)中并非一潭止水,更非思想单纯、无忧无虑。生活、世事的忧虑固经常往来于其胸中,只是他能随时从对人生的领悟、与自然的契合中使烦恼得到解脱、苦乐得到平衡,从而使心灵归于和谐。合一、二两句来看这首诗的前四句,正是作者的内心由怅恨而归于和谐的如实表述。
  六章言丹阳地形险要,风景如画。永王军队驻屯长江两岸,一直延伸至海边。这些都是想象或鼓励之辞,实际上李璘的军事势力最东只到丹阳。
  此诗标题中“初”就是关键字眼。而第二句中“豁”则是抒情字眼,蕴含着诗人的喜悦之情。这是一首写山的诗,却没有采用常见的“开门见山”的写法,而是为山的出场先做下了一系列的铺排,诗人所见的对象——嵩山直到末句才出现,增添了嵩山的神秘感。“数峰清瘦出云来”,是此诗最精彩的一句,但如把这一句提前,让嵩山一开始就露面,诗的意味就会变得索然。诗人巧妙地激发了读者急于相见的欲望,使嵩山在千呼万唤中隐现,而其一旦出场,全诗便在高潮中平稳结束,留给读者很大的想象空间。

创作背景

  这是写一位卫国女子出嫁远离故乡而思念家乡的诗歌。卫国的淇水,是青年男女游乐的地方。悠悠的淇水水波,秀丽的两岸风光,伴随着这些青年渡过无忧无虑的青少年时代。因此,每当他们远离故乡,回首往事,思亲怀乡的时候,淇水很自然地浮现在脑际。淇水、家乡、亲人、亲情,都融化在一起,激起心中感情的波涛。这首诗,正是带着这种感情的波涛而写就的。

  

柯潜( 先秦 )

收录诗词 (4574)
简 介

柯潜 明景泰二年(1451)状元及第,历任翰林院修撰,右春坊、右中允、詹事府少詹事兼翰林学士掌院事。奉命主持两京乡试一科、礼部会试二科,任东宫讲官、侍经筵等职。柯潜作品 所为文章、平妥整洁,诗律清婉。潜着有《竹岩集》一卷,文集一卷,及补遗一卷,均收录于《四库全书》,其诗冲澹清婉,文亦峻整有法。

黄莺儿·园林晴昼春谁主 / 湛兰芝

"我本无形暂有形,偶来人世逐营营。
鲸目光烧半海红,鳌头浪蹙掀天白。(见《诗话总龟》)
"长弓短度箭,蜀马临阶骗。去贼七百里,隈墙独自战。
清净遥城外,萧疏古塔前。应随北山子,高顶枕云眠。"
细视欲将何物比,晓霞初叠赤城宫。"
"渺渺三湘万里程,泪篁幽石助芳贞。
南北惟堪恨,东西实可嗟。常飞侵夏雪,何处有人家。
"松顶留衣上玉霄,永传异迹在中条。


浩歌 / 镇诗翠

"何处好攀跻,新亭俯旧溪。坐中千里近,檐下四山低。
"独将诗教领诸生,但看青山不爱名。
担浪浇秋芋,缘滩取净苔。回头深自愧,旧业本蒿莱。
"昔以多能佐碧油,今朝同泛旧仙舟。
"折槛意何如,平安信不虚。近来焚谏草,深去觅山居。
存念长在心,展转无停音。可怜清爽夜,静听秋蝉吟。"
"省悟前非一息间,更抛闲事弃尘寰。徒夸美酒如琼液,
见说仙中亦有僧。云敛石泉飞险窦,月明山鼠下枯藤。


倾杯乐·禁漏花深 / 闻人玉楠

十里松阴独自游。明月清风宗炳社,夕阳秋色庾公楼。
石榴花发石榴开。
"客意天南兴已阑,不堪言别向仙官。梦摇玉珮随旄节,
休恋娇娥似玉颜。含笑谩教情面厚,多愁还使鬓毛斑。
金陵高忆恩门在,终挂云帆重一飞。"
吾心不觉侵衣冷,曾向此中居几年。"
迹隳世上华,心得道中精。脱略文字累,免为外物撄。
匡阜层层翠,修江叠叠波。从来未曾到,此去复如何。


江城子·平沙浅草接天长 / 宇文向卉

洛州有前贾后张,可敌京兆三王。
从此夫妻相际会,欢娱踊跃情无外。水火都来两半间,
一春膏血尽,岂止应王赋。如何酷吏酷,尽为搜将去。
昨夜声狂卷成雪。"
故人不在兹,幽桂惜未结。"
东阁移尊绮席陈,貂簪龙节更宜春。
尺书远达兮以解君忧,哀冤果雪兮还处其休。
千岩万壑路倾欹,杉桧濛濛独掩扉。劚药童穿溪罅去,


南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷 / 马佳文超

既朴且质。幸蒙顾盼,词暖恩郁。轩镜光中,愿如善吉。"
腻粉暗销银镂合,错刀闲剪泥金衫。 ——威
上人知机士,瓶锡慰樊笼。彼土诸梵众,嗟君扬道风。"
"朱丝写别鹤泠泠,诗满红笺月满庭。
千人万人中,一人两人知。忆在东溪日,花开叶落时。
思山海月上,出定印香终。继后传衣者,还须立雪中。"
"洞庭孤月在,秋色望无边。零露积衰草,寒螀鸣古田。
田园高且瘦,赋税重复急。官仓鼠雀群,共待新租入。"


蝶恋花·春江暖涨桃花水 / 阿天青

"高花岩外晓相鲜,幽鸟雨中啼不歇。
茅宇宁须葺,荷衣不待缝。因君见往事,为我谢乔松。"
不如松与桂,生在重岩侧。"
如何区中事,夺我林栖趣。辞山下复上,恋石行仍顾。
多闲便是有情云。那忧宠辱来惊我,且寄风骚去敌君。
月砌瑶阶泉滴乳,玉箫催凤和烟舞。
光辉一万八千土,土土皆作黄金色。四生六道一光中,
人惊此路险,我爱山前深。犹恐佳趣尽,欲行且沉吟。


潭州 / 邗元青

袖中短书谁为达,华山道士卖药还。
寒芳艾绶满,空翠白纶浓。逸韵知难继,佳游恨不逢。
戴云山顶白云齐,登顶方知世界低。
"不肯吟诗不听经,禅宗异岳懒游行。
枕外江滩响,窗西树石阴。他年衡岳寺,为我一相寻。"
声闻缘觉冰消散,外道修罗缩项惊。点枯骨,立成形,
因知至精感,足以和四时。
"名山洞府到金庭,三十六洞称最灵。不有古仙启其秘,


青衫湿·悼亡 / 雷菲羽

自是人间轻举地,何须蓬岛访真仙。
"伯休抱遐心,隐括自为美。卖药不二价,有名反深耻。
出世朝天俱未得,不妨还往有风骚。"
月思华顶宿,云爱石门行。海近应须泛,无令鸥鹭惊。"
双栖绿池上,朝暮共飞还。更忆将雏日,同心莲叶间。
"三春堪惜牡丹奇,半倚朱栏欲绽时。天下更无花胜此,
城阙不存人不见,茂陵荒草恨无穷。"
"上林园中青青桂,折得一枝好夫婿。


定风波·为有书来与我期 / 东方春凤

山顶东西寺,江中旦暮潮。归心不可到,松路在青霄。
延眺且周巡。东睇女峦留二迹,西驰鹿苑去三轮。
"水底分明天上云,可怜形影似吾身。
"从辞凤阁掌丝纶,便向青云领贡宾。再辟文场无枉路,
惭无英琼瑶,何以酬知音。"
既食丈人粟,又饱丈人刍。今日相偿了,永离三恶途。
"野泉烟火白云间,坐饮香茶爱此山。
江国晴愁对,池塘晚见浮。虚窗萦笔雅,深院藉苔幽。


清平乐·孤花片叶 / 第五富水

"让紫归青壁,高名四海闻。虽然无一事,得不是要君。
都缘用久锋头尽,不得羲之手里擎。"
不是绮罗儿女言。"
莫忘一句曹溪妙,堪塞孙孙骋度关。
云里锡鸣僧上山。松月影寒生碧落,石泉声乱喷潺湲。
王孙且无归,芳草正萋萋。"
"凉飙乱黄叶,迟客橘阴清。萝径封行迹,云门闭野情。
"君家双美姬,善歌工筝人莫知。轧用蜀竹弦楚丝,