首页 古诗词 塞鸿秋·浔阳即景

塞鸿秋·浔阳即景

未知 / 李收

"斜日出门去,残花已过春。鸟声穿叶远,虎迹渡溪新。
一宫花渚漾涟漪,俀堕鸦鬟出茧眉。
"仙舟仙乐醉行春,上界稀逢下界人。绮绣峰前闻野鹤,
不是对君吟复醉,更将何事送年华。"
岩居更幽绝,涧户相隐映。过此即神宫,虚堂惬云性。
"关畔春云拂马头,马前春事共悠悠。风摇岸柳长条困,
"草没苔封叠翠斜,坠红千叶拥残霞。
"此曲太古音,由来无管奏。多云采樵乐,或说林泉候。
下棋曾觉睡鸳鸯。投钩列坐围华烛,格簺分朋占靓妆。
香残酒冷玉妃睡,不觉七真归海中。
渡口和帆落,城边带角收。如何茂陵客,江上倚危楼。
兰深芷密无人见,相逐相唿何处归。
"若比众芳应有在,难同上品是中春。牡丹为性疏南国,
"临水登山路,重寻旅思劳。竹阴行处密,僧腊别来高。
读书时有兴,坐石忘却起。西山忽然暮,往往遗巾履。
朱槿操心不满旬。留得却缘真达者,见来宁作独醒人。
空羡良朋尽高价,可怜东箭与南金。"


塞鸿秋·浔阳即景拼音解释:

.xie ri chu men qu .can hua yi guo chun .niao sheng chuan ye yuan .hu ji du xi xin .
yi gong hua zhu yang lian yi .tui duo ya huan chu jian mei .
.xian zhou xian le zui xing chun .shang jie xi feng xia jie ren .qi xiu feng qian wen ye he .
bu shi dui jun yin fu zui .geng jiang he shi song nian hua ..
yan ju geng you jue .jian hu xiang yin ying .guo ci ji shen gong .xu tang qie yun xing .
.guan pan chun yun fu ma tou .ma qian chun shi gong you you .feng yao an liu chang tiao kun .
.cao mei tai feng die cui xie .zhui hong qian ye yong can xia .
.ci qu tai gu yin .you lai wu guan zou .duo yun cai qiao le .huo shuo lin quan hou .
xia qi zeng jue shui yuan yang .tou gou lie zuo wei hua zhu .ge sai fen peng zhan jing zhuang .
xiang can jiu leng yu fei shui .bu jue qi zhen gui hai zhong .
du kou he fan luo .cheng bian dai jiao shou .ru he mao ling ke .jiang shang yi wei lou .
lan shen zhi mi wu ren jian .xiang zhu xiang hu he chu gui .
.ruo bi zhong fang ying you zai .nan tong shang pin shi zhong chun .mu dan wei xing shu nan guo .
.lin shui deng shan lu .zhong xun lv si lao .zhu yin xing chu mi .seng la bie lai gao .
du shu shi you xing .zuo shi wang que qi .xi shan hu ran mu .wang wang yi jin lv .
zhu jin cao xin bu man xun .liu de que yuan zhen da zhe .jian lai ning zuo du xing ren .
kong xian liang peng jin gao jia .ke lian dong jian yu nan jin ..

译文及注释

译文
当人登上山的(de)绝顶,就会把周围矮小的群山们,一览无余。西岳高耸似一位德高望重的老人,群峰在其周围则像他的儿孙。
小伙子们真强壮。
又到了梨花将谢之时,今晚的绣花被依旧透着春寒。将朱门锁上,冷冷清清。梦中,她得到了君王的宠幸。
窗儿半掩,幽深的梦境朦胧迷茫,好像苏小小的歌声刚刚停歇,又好像才和神女欢会在高唐。夜风吹入轻罗帐,透过疏朗的窗棂,使人清爽,月光如水映照着纱窗,面前隐隐约约出现了她淡雅的形象,仿佛还能闻到她那兰麝般的余香。这一切都(du)唤起我思量,本想(xiang)不思量,又怎能不思量?
今日在此我与你依依作别,何时何地我们能再次相遇?
兰花不当户生长,宁愿是闲庭幽草。
治理川谷马上大功(gong)告成,尧帝为何对他施刑?
身心一直调养适当,保证长命益寿延年。
秦王骑着猛虎般的骏马,巡游八方,武士们的宝剑照射得天空一片碧光。
教人悲伤啊秋天的气氛,大地萧瑟啊草木衰黄凋零。
请让我为父老歌唱,在艰难的日子里, 感谢父老携酒慰问的深情。
汉水如素练一样轻盈漂过,江水在秋霜的映照下更加澄清。
阳光下鹿群呦呦欢鸣,悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下,我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
用彩虹做衣裳,将风作为马来乘,云中的神仙们纷纷下来。
  国子先生早上走进太学,召集学生们站立在学舍下面,教导他们说:“学业由于(yu)勤奋而专精,由于玩乐而荒废;德行(xing)由于独立思考而有所成就,由于因循随俗而败坏。当今圣君与贤臣相遇合,各种法律全部实施。除去(qu)凶恶奸邪之人,提拔优秀人才。具备一点优点的人全部被录取,拥有一种才艺的人没有不被任用的。选拔优秀人才,培养造就人才。只有才行不高的侥幸被选拔,绝无才行优秀者不蒙提举。诸位学生只要担心学业不能精进,不要担心主管部门官吏不够英明;只要担心德行不能有所成就,不要担心主管部门官吏不公正。”  话没有说完,有人在行列里笑道:“先生在欺骗我们吧?我侍奉先生,到现在已经很多年了。先生嘴里不断地诵读六经的文章,两手不停地翻阅着诸子百家的书籍。对史书类典籍必定总结掌握其纲要,对论说类典籍必定探寻其深奥隐微之意。广泛学习,务求有所收获,不论是无关紧要的,还是意义重大的都不舍弃;夜以继日地学习,常常终年劳累。先生的学习可以说勤奋了。  抵制、批驳异端邪说,排斥佛教与道家的学说,弥补儒学的缺漏,阐发精深微妙的义理。探寻那些久已失传的古代儒家学说,独自广泛地钻研和继承它们。指导异端学说就像防堵纵横奔流的各条川河,引导它们东注大海;挽救儒家学说就像挽回已经倒下的宏大波澜。先生您对于儒家,可以说是有功劳了。  心神沉浸在古代典籍的书香里,仔细地品尝咀嚼其中精华,写起文章来,书卷堆满了家屋。向上效法法虞、夏时代的典章,深远博大得无边无际;周代的诰书和殷代的《盘庚》,多么艰涩拗口难读;《春秋》的语言精练准确,《左传》的文辞铺张夸饰;《易经》变化奇妙而有法则,《诗(shi)经》思想端正而辞采华美;往下一直到《庄子》、《离骚》,《史记》;扬雄、司马相如的创作,同样巧妙但曲调各异。先生的文章可以说是内容宏大而外表气势奔放,波澜壮阔。  先生少年时代就开始懂得学习,敢于实践,长大之后精通礼法,举止行为都合适得体。先生的做人,可以说是完美的了。  可是在朝廷上不能被人们信任,在私下里得不到朋友的帮助。进退两难,一举一动都受到指责。刚当上御史就被贬到南方边远地区。做了三年博士,职务闲散表现不出治理的成绩。您的命运与仇敌相合,不时遭受失败。冬天气候还算暖和的日子里,您的儿女们哭着喊冷;年成丰收而您的夫人却仍为食粮不足而啼说饥饿。您自己的头顶秃了,牙齿缺了,这样一直到死,有什么好处呢?不知道想想这些,倒反而来教导别人干什么呢?”  国子先生说:“唉,你到前面来!要知道那些大的木材做屋梁,小的木材做瓦椽,做斗栱,短椽的,做门臼、门橛、门闩、门柱的,都量材使用,各适其宜而建成房屋,这是工匠的技巧啊。贵重的地榆、朱砂,天麻、龙芝,车前草、马屁菌,坏鼓的皮,全都收集,储藏齐备,等到需用的时候就没有遗缺的,这是医师的高明之处啊。提拔人材,公正贤明,选用人才,态度公正。灵巧的人和拙笨的人都得引进,有的人谦和而成为美好,有的人豪放而成为杰出,比较各人的短处,衡量各人长处,按照他们的才能品格分配适当的职务,这是宰相的方法啊!从前孟轲爱好辩论,孔子之道得以阐明,他游历的车迹周遍天下,最后在奔走中老去。荀况恪守正道,发扬光大宏伟的理论,因为逃避谗言到了楚国,被废黜而死在兰陵。这两位大儒,说出话来成为经典,一举一动成为法则,远远超越常人,德行功业足以载入圣人之行列,可是他们在世上的遭遇是怎样呢?现在你们的先生学习虽然勤劳却不能顺手道统,言论虽然不少却不切合要旨,文章虽然写得出奇却无益于实用,行为虽然有修养却并没有突出于一般人的表现,尚且每月浪费国家的俸钱,每年消耗仓库里的粮食;儿子不懂得耕地,妻子不懂得织布;出门乘着车马,后面跟着仆人,安安稳稳地坐着吃饭。局局促促地按常规行事,眼光狭窄地在旧书里盗(dao)窃陈言,东抄西袭。然而圣明的君主不加处罚,也没有为宰相大臣所斥逐,难道不幸运么?有所举动就遭到毁谤,名誉也跟着大了起来。被放置在闲散的位置上,实在是恰如其份的。至于度量财物的有无,计较品级的高低,忘记了自己有多大才能、多少份量和什么相称,指摘官长上司的缺点,这就等于所说的责问工匠的为什么不用小木桩做柱子,批评医师的用菖蒲延年益寿,却想引进他的猪苓啊!(顾易生)

注释
③后车:副车,跟在后面的从车。
藏:躲藏,不随便见外人。
自去自来:来去自由,无拘无束。
⑩强毅,坚强果断
⑵瑶草:仙草。汉东方朔《东方大中集 ·与友人书》云:“不可使尘网名鞍拘锁,怡然长笑,脱去十洲三岛,相期拾瑶草,吞日月之光华,共轻举耳。”

赏析

  诗的结构形式并不整齐。在得以保存下来的五篇《商颂》中,这是章句和句式最不整齐的一篇。可能限于流传的版本不全,或资料不足,有所减略或增益,因而全诗叙事和各章内容详略不等。近人也有怀疑此诗有因错简而章次颠倒之处,如张松如《商颂绎释》,就将第四、五两章移为最后两章。
  一首短小的抒情诗,能够细致地表现如此丰富复杂的心理活动,这在我国古诗中是不多见的。俄国有一位大作家屠格涅夫,是擅长于心理描写的,但是他的心理描写,大都是对人物心理的一些说明,有时不免使人感到沉闷和厌烦。而这首古诗,却没有这个毛病,它是通过人物的自我意识活动来表现的,通过由意识而诱发的行动来表现的,具有文学的形象形。而且更把人物的心理和感情揉合在一起,富有抒情诗的特质,这种艺术经验是值得注意的。
  第二句,进一步写“望”。诗人所望见的是“鸦青幕挂一团冰”。仰望高空,俨如帷幕,色比鸦青,倍觉淡雅。在这淡雅的帷幕之上,悬挂着一轮明月,色泽的优雅、美丽,颇能引人入胜。还不止此,在这里作者不说“月”而说“一团冰”。团者,圆也;而冰的内涵首先是凉其次是亮,再次是白,这较之“一轮月”不仅更为形象,而且创造出一个既优美又冷清,既光明而又优雅的境界。它不仅给与读者以美的享受,而且能给人以情操的陶冶。
  作者王绩由隋入唐,诗风朴实自然,一洗齐梁华靡浮艳的旧习,在唐初诗上独树一帜。这首描写田园生活情趣小诗,质朴平淡中蕴含着丰富隽永诗情。颇能代表他艺术风格。
  这首诗的主题,影响较大者有二说。《毛诗序》云:“《《车舝》佚名 古诗》,大夫刺幽王也。褒姒嫉妒,无道并进,谗巧败国,德泽不加于民。周人思得贤女以配君子,故作是诗也。”邹肇敏驳之云:“思得娈女以间其宠,则是张仪倾郑袖,陈平绐阏氏之计耳。以嬖易嬖,其何能淑?且赋《白华》者安在?岂真以不贤见黜?诗不讽王复故后,而讽以别选新昏,无论艳妻骄扇,宠不再移,其为倍义而伤教,亦已甚矣。”(姚际恒《诗经通义》引)邹氏的批评可谓激切有力。但自《楚茨》到此篇共十篇,《诗序》皆以为刺幽王,恐怕也是有所本的。《诗序》之意,不过以为此篇亦《关雎》歌后妃之德之类,为借古讽今之作。邹氏抓住“周人思得贤女以配君子”一句大作文章,也非通达之论。朱熹《诗集传》则说:“此宴乐新昏之诗。”方玉润《诗经原始》以道学家之眼光,驳朱熹之说曰:“夫乐新昏,则德音燕誉无非贤淑,而高山景行,亦属闺门。试思女子无仪是式,而何德音之可誉?闺门以贞静是修,更何仰止之堪思?”方氏以当时的价值观规范数千年前人们的思想感情,故扞格难入。诚哉,知人论世之难也。然则朱熹之说,确为不刊之论,所以今人多从之。
  在《《袁州州学记》李觏 古诗》中,李觏记叙了宋仁宗三十二年,祖无择到袁州任知州,看到学宫破坏、孔庙狭窄的现状,决定兴建一座新学宫的过程。当学宫落成,举行“释菜”祭孔的时候,在宜春讲学的李觏大为感慨,发了一通议论。他说,秦始皇想万代做皇帝,但刘邦一带头造反,函谷关就守不住了。秦朝的大小将领,叛变投降,争先恐后。为什么?是《诗》、《书》的大道理被抛弃了,人们只见私利,而没有听过正义之声呀!而汉武帝、汉光帝努力发扬儒家学说,纯善的风俗教化一直延续,结果民间读书人敢讲正直的话,连功高震主的军阀,也不敢胆大妄为,圣贤的教化深入到了这个地步。如今,你们袁州的读书人能得到神圣天子的关怀,在本地的学校学习古代圣贤,就应该培养忠孝礼节,成为人们学习的榜样。如果只是舞文弄墨,求得功名富贵,那不仅是耻辱,也让朝廷为政者担忧呀!
  这首诗;《毛诗序》谓“美”,郝敬谓“讽”,二说视角不同,自然见解相反,然也有共同点,那就是皆着眼于此诗的言外之意,非诗中的基本内容。见仁见智,各有所取,此姑且不论,如果就诗说诗,当以朱熹说为胜。
  “我觏之子,笾豆有践”,男子很兴奋地看到,他的新婚妻子料理宴席祭祀有经验。封建社会里,娶妻是以祖宗“血食”、延绵家族为目的,因而理想的女人不是貌美、健康,能生儿育女,而是能够辅佐宴飨祭祀。“椒聊之实,蕃衍盈升。”“椒聊之实,蕃衍盈掬。”(《国风·唐风·椒聊》)暗示这位女子的外貌,是一个多子多孙的美女子。
  “妆靥”三句,写那位钟情于词人的歌妓。“女为悦己者容”,她打扮适度,鬓边斜插秋菊,低首弄姿,为词人按谱而歌。“芳节”三句,写词人的逸兴。“芳节”,指重阳节,“兰情”,指男女间的友情。语出《易·系辞上》:“二人同心,其利断金;同心之言,其臭(气味)如兰。”“吟笺”,指填词。上二句以反笔作脱,则“晴晖”句加倍有力。此言值此佳节,恰逢晴天,出来游湖这是很难得的机会;而与多日未见的知己相携游湖就更加难得,所以词人兴趣勃勃地填词明志。“更移”两句,写两人月下游湖。“佩环”,指衣带上所系佩玉,这里借代歌妓。“婵娟”,月亮的别称,苏轼的《水调歌头》词末有“千里共婵娟”可证之。此言词人与所爱的歌妓一起移动画船,在月下游湖。这也是照应词题“泛石湖”。下片中听歌、填词、泛湖、赏月,层次井然地写出词人这次“泛石湖”的全过程。“算明朝”两句,扣题“重阳前一日”,写明日重阳节的打算。杨铁夫《笺释》说:“不曰正是重阳,而曰未了重阳,有深浅之别。”“紫萸”,即茱萸。旧俗在重阳节佩茱(pei zhu)萸囊以避邪。这是说:这次泛石湖的快乐情景即将过去,到明天我又可以去欣赏盛开的茱萸花了。下片写自己与歌妓一起乘舟泛湖的情景。  
  这首《杨柳枝》在艺术上很有可取之处。咏物与写(yu xie)人和谐地结合,组成景与人统一的意境。“深闭(shen bi)朱门伴舞腰”,在写柳之可爱以后,结合写了古代的女性,既丰富了咏物的内容,又创造了不同的意境。作者只客观地咏物写人,而读者从中自可领略所咏之物的形象,感受作者所寄托的情感。这两首词的咏物和表达情意,作者用了暗示、联想等手法来实现的。二、四句均在咏柳,描写柳,但并未点出柳字,而分别用了借代、比喻等修辞方法暗写柳。深闭朱门,东风伴柳,使人产生联想。这种手法既是造成这首词婉约含蓄风格的重要因素,同时也增加了读者想象的余地。作者在这首词中选用词语注意色泽的巧妙搭配,如朱门、金线、黄莺,包含了红黄二色。这些词语色彩绚丽,搭配自然,也是温词的特色之一。
  “重入修门(xiu men)自有期”,表明诗人憧憬未来,有信心励精图治,再干一番事业。诗人以一达观的心态,对未来充满了信心。开头二句写事、抒情,皆未言及风,三句则引入风的描写。
  这首诗写了由于匈奴南侵引起新的战争,但在杰出将领的率领下,勇敢的战士们又一次赢(ci ying)得了战争的胜利。
  “白头搔更短,浑欲不胜簪。”烽火连月,家信不至,国愁家忧齐上心头,内忧外患纠缠难解。眼前一片惨戚景象,内心焦虑至极,不觉于极无聊赖之时刻,搔首徘徊,意志踌躇,青丝变成白发。自离家以来一直在战乱中奔波流浪,而又身陷于长安数月,头发更为稀疏,用手搔发,顿觉稀少短浅,简直连发簪也插不住了。诗人由国破家亡、战乱分离写到自己的衰老。 “白发”是愁出来的,“搔”欲解愁而愁更愁。头发白了、疏了,从头发的变化,使读者感到诗人内心的痛苦和愁怨,读者更加体会到诗人伤时忧国、思念家人的真切形象,这是一个感人至深、完整丰满的艺术形象。
  “数年湖上谢浮名,竹杖纱巾遂称情。”据《唐诗纪事》及崔峒朋友们的诗文记载,崔曾登进士第,大历中任拾遗、补阙等职,后因事贬为潞府(治所在今山西襄垣县北)功曹,终被贬于州刺史,卒于贞元中期。从诗的作年和诗中语气来考察,这首诗可能即作于潞府功曹任上。功曹属于闲官,且诗人所居之地又远离朝廷,因而诗的上句说数年来漂泊江湖,摒弃做官的虚名,下句“竹杖纱巾”,是隐者装束,意思说自己逍遥自在地生活,大遂平生之愿。金圣叹批曰:“‘遂’字妙!妙!言亦既宽然有余,更无欠缺也。不知何一日何一故又要献书,遂又生出无数不称情”(《金圣叹选批唐诗》卷之四上)以“遂”字为中心解这两句诗,一语中地。下一联具体描写潇洒的生活:“云外有时逢寺宿,日西无事傍江行。“云外”,即指世俗之外,宦海之外,此指诗人现居的闲散之地,此联诗人自述一切率意而为,有时逢寺即宿,有时日落西山,无事时沿江漫行。这两句颇似司空曙《江村即事》中“钓罢归来不系船,江村月落正堪眠”一联的意趣。
  曹植的诗,总的(zong de)说来是风骨、词采二者兼备,但仔细分析,不同的诗篇在某一方面往往有所侧重,有的风骨更遒劲一些,有的词采更宏富一些。他的部分诗篇,像《箜篌引》、《美女篇》、《白马篇》、《名都篇》等,大抵篇幅稍长,对偶句与铺陈语较多,其词采华茂的特色就显得更为突出,但也仍然具有风骨。另外有一部分诗,像《野田黄雀行》、《泰山梁甫行》、《杂诗六首》等,大抵篇幅稍短,描写较简练,对偶句与铺陈语少,这类诗篇更鲜明地显示出骨气奇高的特色,但也仍然具有词采。王世贞评曹植诗说:“子建天才流丽,虽誉冠千古,而实逊父兄。何以故?材太高,辞太华。”(《艺苑卮言》卷三)王世贞认为曹植诗成就低于曹操、曹丕,意见未必公允,但曹植诗在词采华茂这方面的确大大超过其父兄,特别如《箜篌引》、《美女篇》一类诗表现尤为突出。王世贞又说:“子桓之《杂诗》二首,子建之《杂诗》六首,可入《十九首》,不能辨也。”(同上)又从风格的质朴刚健方面对曹植的《杂诗》六首给予很高评价,认为可与汉代无名氏的《古诗十九首》并驾齐驱。王世贞不喜华丽文风,所以对曹植作出这样的评价,但由此也可以看出,曹植的不同诗篇,在风骨和词采二者的某一方面的确有所侧重。
  诗的前两句的描写,让人感觉到这些采莲少女简直就是美丽的大自然的一部分;后两句写的是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花难辨的感觉。前两句侧重于客观描写,后两句侧重于写主观感受,客观描写与主观感受相结合的手法,很好地表现了人花难辨、花人同美的引人遐想的优美意境。
  其二
  第三联两句写舟中江上的景物。第一句“娟娟戏蝶”是舟中近景,所以说“过闲幔”。第二句“片片轻鸥”是舟外远景,所以说“下急湍”。这里表面上似乎与上下各联均无联系,其实不是这样。这两句承上,写由舟中外望空中水面之景。“闲幔”的“闲”字回应首联第二句的“萧条”,布幔闲卷,舟中寂寥,所以蝴蝶翩跹,穿空而过。“急湍”指江水中的急流,片片白鸥轻快地逐流飞翔,远远离去。正是这样蝶鸥往来自如的景色,才易于对比,引发出困居舟中的作者“直北”望长安的忧思,向尾联做了十分自然的过渡。清代浦起龙在《读杜心解》中引朱翰的话评价:“蝶鸥自在,而云山空望,所以对景生愁。”也是指出了第三联与尾联在景与情上的联系。
  诗的颈联又在境界上作深一层的开掘,让这种深沉的哀愁扩散开来,使之具有更有为普遍的意义:同一个凄清的月夜,不知有多少身穿绿蓑的游子漂泊江上,因闻笛声而垂涕;又不知有多少红袖佳人徘徊楼头,倦倚栏杆而出神。因而这月夜中的愁思,就不仅是属于香菱本人的,也还是属于千千万万个与香菱有着同样的遭遇的伤心人的!这乃是一种亘古至今游子思妇所共有的绵绵愁恨!
  此诗抒发了诗人构祸南谪的痛伤之情。作者自称君子,诗中愤愤不平地诉说自己曾为国事操尽了心,并以“南国之纪”的江汉,比喻自己曾是国家的重要角色。可是如今却被放逐江南,受着无穷的灾难。因此他恨自己不是鸟不是鱼,不然就可以上天入渊,逃之夭夭了。在这无可奈何中,他只得以诗来寄托自己的悲哀。从诗中“卒章显志”的末两句“君子作歌,维以告哀”来看,诗中抒发了强烈的悲愤之情。后世屈原《九章·惜诵》:“惜诵以致愍兮,发愤以抒情。”其情实与此诗一脉相通。那么,诗人为什么要“告哀”,告什么哀,这可从前面七章找答案。
  此诗为行役诗,与《诗经》中其他同类题材诗一起,是后世行役诗的滥觞。

创作背景

  晚唐时期社会矛盾各种进一步激化,民穷财尽、国力衰弱,战乱绵亘,知识分子普遍感到前途茫茫、对未来失去信心,多数人为全身远祸得过且过,上层官僚集团和豪商巨贾则征逐秦楼楚馆尽情享乐,一些知识分子也在倚红偎翠中消磨岁月,韦庄于唐懿宗咸通三年(862)参加春试落第,约咸通七年(866)再赴考,屡试不第,此后黄巢起义时期在南方避乱流寓很久[19] ,大半生曾到过江南及赣、湘、鄂、蜀等地,过着漂泊的生活。黄巢乱后,中原文士多往归西蜀克保偏安之局,韦庄两度入蜀,后为王建赏识,卜居成都,王建建国称帝后,官至门下侍郎同平章事(宰相),治号小康,得以余力从事于文艺,《古今词话》称:“庄有宠人,资质艳丽,兼善词翰。建闻之,托以教内人为词,强夺去。”韦词牵涉此事者甚多。

  

李收( 未知 )

收录诗词 (1554)
简 介

李收 生卒年、籍贯皆不详。玄宗天宝三载(744)前任右武卫录事。天宝中历仕司勋郎中、考功郎中。宝应、广德间任兵部郎中,封赞皇县开国男。永泰初授谏议大夫,仕终给事中。事迹散见《国秀集》目录、《新唐书·宰相世系表二上》、常衮《授李收谏议大夫制》。与楼颖有交往。芮挺章选其诗2首入《国秀集》,署名李牧,《全唐诗》存此诗2首,改署李收,下注“一作牧”。

仙人篇 / 武卯

我意上帝命,持来压泉源。恐为庚辰官,囚怪力所掀。
若不他时更青眼,未知谁肯荐临邛。"
"命既时相背,才非世所容。着书粮易绝,多病药难供。
从听歌尘扑翠蝉。秋霁卷帘凝锦席,夜阑吹笛称江天。
"九秋风露越窑开,夺得千峰翠色来。
头方不会王门事,尘土空缁白苎衣。
地古多生药,溪灵不聚鱼。唯应寻隐者,闲寺讲仙书。"
料峭入楼于阗风。水榭初抽寥泬思,作窗犹挂梦魂中。


柳梢青·春感 / 姓乙巳

耕牛朝挽甲,战马夜衔铁。士卒浣戎衣,交河水为血。
得地牡丹盛,晓添龙麝香。主人犹自惜,锦幕护春霜。
目断望君门,君门苦寥廓。"
故山秋草多,一卷成古辙。夜来远心起,梦见潇湘月。
"醉眼从伊百度斜,是他家属是他家。
今来上真观,恍若心灵讶。只恐暂神游,又疑新羽化。
每逢孤屿一倚楫,便欲狂歌同采薇。
已上星津八月槎,文通犹自学丹砂。仙经写得空三洞,


菩萨蛮·暄风迟日春光闹 / 端木安荷

"月晓已开花市合,江平偏见竹簰多。
片玉已藏坟土新。虽有公卿闻姓字,惜无知己脱风尘。
数枝珍重蘸沧浪,无限尘心暂免忙。
"一峰当胜地,万点照严城。势异昆冈发,光疑玄圃生。
应宜仙子胡麻拌,因送刘郎与阮郎。"
"协晨宫上启金扉,诏使先生坐蜕归。鹤有一声应是哭,
笙歌暂向花间尽,便是人间一万年。
新霁田园处,夕阳禾黍明。沙村平见水,深巷有鸥声。"


登山歌 / 贸元冬

秋霁更谁同此望,远钟时见一僧归。"
秦女树前花正发,北风吹落满城秋。"
遂招放旷侣,同作幽忧行。其门才函丈,初若盘薄硎。
力掀尾闾立,思轧大块旋。降气或若虹,耀影或如wH.
鸿方离北鄙,叶下已西畿。好整丹霄步,知音在紫微。"
"悠悠虞坂路欹斜,迟日和风簇野花。
爪牙柱石两俱销,一点渝尘九土摇。敢恨甲兵为弃物,
"行处避松兼碍石,即须门径落斜开。爱邀旧友看渔钓,


后庭花·清溪一叶舟 / 胡芷琴

客来须共醒醒看,碾尽明昌几角茶。
唯有贵妃歌舞地,月明空殿锁香尘。"
"空门少年初志坚,摘芳为药除睡眠。匡山茗树朝阳偏,
"花骢躞蹀游龙骄,连连宝节挥长鞘。凤雏麟子皆至交,
荒庙犹怀季,清滩几梦严。背风开蠹简,冲浪试新帆。
"苹鹿歌中别酒催,粉闱星彩动昭回。久经罹乱心应破,
拂岸烟岚忆钓矶。公道甚平才自薄,丹霄好上力犹微。
冰色封深涧,樵声出紫微。时闻迎隐者,依旧着山衣。"


如梦令·道是梨花不是 / 闻人会静

竹蔼疑相近,松阴盖亦交。转令栖遁者,真境逾难抛。"
"阔处只三尺,翛然足吾事。低篷挂钓车,枯蚌盛鱼饵。
"古观岑且寂,幽人情自怡。一来包山下,三宿湖之湄。
"金蕊霞英叠彩香,初疑少女出兰房。
"宿雨川原霁,凭高景物新。陂痕侵牧马,云影带耕人。
黑须寄在白须生,一度秋风减几茎。
"马首寒山黛色浓,一重重尽一重重。
须留日月驻天颜。霞觞共饮身虽在,风驭难陪迹未闲。


定风波·重阳 / 满壬子

一望云复水,几重河与关。愁心随落日,万里各西还。"
"无宦无名拘逸兴,有歌有酒任他乡。
百岁之约何悠悠,华发星星稀满头。峨眉螓首聊我仇,
如何共是忘形者,不见渔阳掺一场。"
帆楫衣裳尽钓徒,往来踪迹遍三吴。闲中展卷兴亡小,
左右修阙职,宫商还古风。端然洁白心,可与神明通。"
白袷从披趁肉芝。数卷蠹书棋处展,几升菰米钓前炊。
坦腹对宰相,岸帻揖天子。建礼门前吟,金銮殿里醉。


奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制 / 别从蕾

"谁分万类二仪间,禀性高卑各自然。野鹤不栖葱蒨树,
"闲身事少只题诗,五十今来觉陡衰。清秩偶叨非养望,
风送神香来不来。墙外素钱飘似雪,殿前阴柏吼如雷。
百年终竟是芭蕉。药前美禄应难断,枕上芳辰岂易销。
"数罪楚师应夺气,底须多论破深艰。
残月渐低人扰扰,不知谁是谪仙才。
撩乱一场人更恨,春风谁道胜轻飙。"
"翠羽红襟镂彩云,双飞常笑白鸥群。


秋日 / 卞梦凡

低催神气尽,僮仆心亦耻。未达谁不知,达者多忘此。
"石城蓑笠阻心期,落尽山花有所思。羸马二年蓬转后,
若教颜闵英灵在,终不羞他李老君。"
"下马似无人,开门只一身。心同孤鹤静,行过老僧真。
卓荦掷枪干,叉牙束戟枝。初惊蟉篆活,复讶獝狂痴。
"杀尽降兵热血流,一心犹自逞戈矛。
长材靡入用,大厦失巨楹。颜子不得禄,谁谓天道平。"
"已立平吴霸越功,片帆高扬五湖风。


夜行船·正月十八日闻卖杏花有感 / 司马金静

商人每秋贡,所贵复如何。饱以稻粱滋,饰以组绣华。
"行行野雪薄,寒气日通春。故国又芳草,沧江终白身。
碧山烟散避秦溪。楼台稍辨乌城外,更漏微闻鹤柱西。
露拂金茎曙欲分。三代乐回风入律,四溟歌驻水成文。
"五马南浮一化龙,谢安入相此山空。
老树多封楚,轻烟暗染吴。虽居此廊下,入户亦踌蹰。"
若教进上梨园去,众乐无由更擅名。"
遂招放旷侣,同作幽忧行。其门才函丈,初若盘薄硎。