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虞美人·深闺春色劳思想

元代 / 张永祺

为问西州罗刹岸,涛头冲突近何如。"
熏笼乱搭绣衣裳。春芽细炷千灯焰,夏蕊浓焚百和香。
"东林寺里西廊下,石片镌题数首诗。
"昔年桃李月,颜色共花宜。回脸莲初破,低蛾柳并垂。
中诚一以合,外物不能侵。逶迤二十年,与世同浮沈。
"苏杭自昔称名郡,牧守当今当好官。两地江山蹋得遍,
"前日归时花正红,今夜宿时枝半空。
辞官归去缘衰病,莫作陶潜范蠡看。
亦曾登玉陛,举措多纰缪。至今金阙籍,名姓独遗漏。
玉粟充肠瑶树栖。池塘潜狎不鸣雁,津梁暗引无用鹈。
"夜色尚苍苍,槐阴夹路长。听钟出长乐,传鼓到新昌。
科斗翻腾取,关雎教授先。篆垂朝露滴,诗缀夜珠联。
"干时久与本心违,悟道深知前事非。犹厌劳形辞郡印,
"移家入新宅,罢郡有馀赀。既可避燥湿,复免忧寒饥。


虞美人·深闺春色劳思想拼音解释:

wei wen xi zhou luo sha an .tao tou chong tu jin he ru ..
xun long luan da xiu yi shang .chun ya xi zhu qian deng yan .xia rui nong fen bai he xiang .
.dong lin si li xi lang xia .shi pian juan ti shu shou shi .
.xi nian tao li yue .yan se gong hua yi .hui lian lian chu po .di e liu bing chui .
zhong cheng yi yi he .wai wu bu neng qin .wei yi er shi nian .yu shi tong fu shen .
.su hang zi xi cheng ming jun .mu shou dang jin dang hao guan .liang di jiang shan ta de bian .
.qian ri gui shi hua zheng hong .jin ye su shi zhi ban kong .
ci guan gui qu yuan shuai bing .mo zuo tao qian fan li kan .
yi zeng deng yu bi .ju cuo duo pi miu .zhi jin jin que ji .ming xing du yi lou .
yu su chong chang yao shu qi .chi tang qian xia bu ming yan .jin liang an yin wu yong ti .
.ye se shang cang cang .huai yin jia lu chang .ting zhong chu chang le .chuan gu dao xin chang .
ke dou fan teng qu .guan ju jiao shou xian .zhuan chui chao lu di .shi zhui ye zhu lian .
.gan shi jiu yu ben xin wei .wu dao shen zhi qian shi fei .you yan lao xing ci jun yin .
.yi jia ru xin zhai .ba jun you yu zi .ji ke bi zao shi .fu mian you han ji .

译文及注释

译文
  汉文帝后元六年,匈奴大规(gui)模侵入汉朝边境。于是,朝廷委派宗正官刘礼为将军,驻军在霸上;祝兹侯徐厉为将军,驻军在棘门;委派河内郡太守周亚夫为将军,驻军细柳,以防备匈奴侵扰。  皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营,驱驰而入,将军及其属下都骑着马迎送。随即来到了细柳军营,只见官兵都披戴盔甲,手持锋利的兵器,开弓搭箭,弓拉满月,戒备森严。皇上的先行卫队到了营前,不(bu)准进入。先行的卫队说:“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答:“将军有令:‘军中只听从将军的命令,不听从天(tian)(tian)子的命令。’”过了不久,皇上驾到,也不让入军营。于是皇上就派使者拿符节去告诉将军:“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说:“将军规定,军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳,慢慢前行。到了大营前,将军周亚夫手持兵器,双手抱拳行礼说:“我是盔甲在身的将士,不便跪拜,请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动,脸上的神情也改变了,俯身扶着横木上,派人致意说:“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。  出了细柳军营的大门,许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说:“啊!这才是真正的将军。先前的霸上、棘门的军营,简直就像儿戏一样,匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军,至于周亚夫,岂是能够侵犯他吗?”长时间对周亚夫赞叹不已。
市集和朝堂都改变到了其他地方,以前的很繁华的地方都已成为了丘垄和荒地。
决不让中国大好河山永远沉沦!
  秦称帝之后,忧虑过去的战争所以不断,是由于有诸侯的缘故,因此,对功臣、宗室连一尺土地都没有分封,而且毁坏有名的城池,销毁刀箭,铲除(chu)各地的豪强势力,打算保持万世帝业的安定。然而帝王的功业,兴起于民间,天下英雄豪杰互相联合,讨伐暴秦,气势超过了三代。从前秦国的那些禁令,恰好用来资助贤能的人排除创业的患难而已。因此,发奋有为而成为天下的英雄,怎么能说没有封地便不能成为帝王呢?这就是上天把帝位传给所说的大圣吧!这难道不是天意吗?这难道不是天意吗?如果不是大圣,谁能在这乱世承受天命建立帝业呢!
江水倒映秋影大雁刚刚南飞, 约朋友携酒壶共登峰峦翠微。
它年复一年,日复一日,穿过天空,没入西海。
宫妃满怀离(li)恨,忿然魂断,化作一只衰蝉,年年都在庭院的绿荫丛中哀呜。它刚刚还在枝头上呜咽,不一会儿又飞到幽暗的密叶丛中呜叫,一遍又一遍地将生死离别的愁绪向人深深倾诉。西窗外秋雨初歇,蝉儿惊动的声音如玉佩在空中作响,又如玉筝调柱般美妙动听。昔日的明镜已经昏暗,容貌已经憔悴,可为何蝉翼还像从前那样娇美?
清晨我去耕作翻除带露杂草, 傍晚乘船沿着溪石哗哗前进。
透过窗子看见小院内的春天的景色将流逝。层层厚重的门帘没有卷起,幽暗的闺房中显得暗影沉沉。倚在绣楼阑干上寂寞无语地轻轻拨弄着瑶琴。
既然圣贤都饮酒,又何必再去求神仙?三
  万历(明神宗年号)年间,钱若赓做临江郡的行政长官。有个乡下人拿着鹅到集市上,寄存在客店中,去别的地方。这个乡下人回来后索要自己的鹅,店主抵赖,说:“这群鹅都是我的鹅。”乡下人不服,到衙门去告状。钱若赓命人取来店里的鹅,共计四只,各给它们一张纸,笔、砚,分在四个地方,让它们写供状。人们没有不感到惊讶的。一顿饭的时间,派人问鹅写完供状没有?差役回答说:“没有。”又过了一顿饭的时间,到堂下看看,说:“鹅已经招供了。”并指着一只鹅说:“这是乡下人的鹅。”人们感到很奇怪,钱若赓说:“乡下人的鹅吃野草,粪便的颜色是青色的;店主的鹅吃谷物粮食,粪便的颜色是黄色的"。店主于是认罪。
是我邦家有荣光。
明月不知您已经离去,深夜还是悄悄地照进您书房的小窗。
太阳到了正午,花影才会显得浓重。
  晋文公没有找到他,便用绵上作为他的祭田。说:“用它来记下我的过失,并且表彰善良的人。”
河边上芳草萋萋,河岸上柳树成荫。见到如此美景,我忧伤地暗自思量,为何年年都会新添忧愁?我独立在小桥的桥头,清风吹拂着衣袖。只有远处那一排排树木在暗淡的月光下影影绰绰,与我相伴。

注释
⑸多病:一作“卧病”。故人:老朋友。疏:疏远。
③中国:中原地区。 
2.丝:喻雨。
8.达:到。
烈烈:风吹过之声。
209、羲和:神话中的太阳神。
158.该:即王亥,契的六世孙。季:即王亥的父亲,叫冥。

赏析

  妙高台观石。这里山石岩岩,奇形怪状,作者就极力描摹它们的形象,盛赞它们“自然动人”,远远胜过“观花”。刚才的“怅然”云散了。其实,这种伤时感遇之痛是切肤入髓的,稍有引发,就由衷而出。上文有三处写到琅琅书声:一处是药师寺的寺僧读书声,一处是溪口大废宅中传出“诵声”,一处是雪窦寺的主僧少野读诗声。听到这些亲切的读书声,作者不仅驻足谛听,还要辩析一番,评论一番。我国古代知识分子的处世之(shi zhi)道是修身积学,齐家治国。作者在《逆旅壁记》中说:“余家世相传,不过书一束。”这位书香了弟对读书声倍感亲切与惊喜,正反映了他虽身在山水,但终难忘情于世事人道。可见,寄身荒野乃是出于无奈。作者惟恐没有人懂得他的心曲,特将自己的文集命名为《伯牙琴》,大概就是耿耿于此吧。
  “乾坤含疮痍,忧虞何时毕!”痛心山河破碎,深忧民生涂炭,这是全诗反复咏叹的主题思想,也是诗人自我形象的主要特征。诗人深深懂得,当他在苍茫暮色中踏上归途时,国家正处危难,朝野都无闲暇,一个忠诚的谏官是不该离职的,与他的本心也是相违的。因而他忧虞不安,留恋恍惚。正由于满怀忧国忧民,他沿途穿过田野,翻越山冈,夜经战场,看见的是战争创伤和苦难现实,想到的是人生甘苦和身世浮沉,忧虑的是将帅失策和人民遭难。总之,满目疮痍,触处忧虞,遥望前途,征程艰难,他深切希望皇帝和朝廷了解这一切,汲取这教训。因此,回到家里,他虽然获得家室团聚的欢乐,却更体会到一个封建士大夫在战乱年代的辛酸苦涩,不能忘怀被叛军拘留长安的日子,而心里仍关切国家大事,考虑政策得失,急于为君拾遗。可见贯穿全诗的主题思想便是忧虑国家前途、人民生活,而体现出来的诗人形象主要是这样一位忠心耿耿、忧国忧民的封建士大夫。
  全诗七章,章八句,五十六句中除三句五言外,均为四言,章句结构整齐。每章换韵,韵律和谐。最突出之处,是诗中成功地运用了连珠顶真的修辞技巧:前章与后章的词句相连锁,后章的起句承接前章的末句,或全句相重,或后半句相重,这样,语句蝉联,诗义贯串,宛如一体。这篇诗的蝉联,除了结构紧凑,还起换韵作用,如姚际恒《诗经通论》所说:“每四句承上语作转韵,委委属属,连成一片。曹植《赠白马王彪诗》本此。”方玉润(run)《诗经原始》还说:“曹诗只起落相承,此则中间换韵亦相承不断,诗格尤奇。”
  “青云未得平行去,梦到江南身旅羁”,意思是说:遗憾啊,仕途多阻,未能平步青云。虽然做梦都梦到江南故乡,而此身却在异地作客。末句以“身旅羁”和首句的“非我有”相照应,又回扣诗题的“旅次”二字。结构严谨。
  “衣沾不足惜,但使愿无违。”对于诗人来说,人生的道路只有两条任他选择:一条是出仕做官,有俸禄保证其生活,可是必须违心地与世俗同流合污;另一条是归隐田园,靠躬耕劳动维持生存,这样可以做到任性存真坚持操守。当他辞去彭泽县令解绶印归田之际,就已经做出了抉择,宁可肉体受苦,也要保持心灵的纯洁,他坚决走上了归隐之路。为了不违背躬耕隐居的理想愿望,农活再苦再累又有何惧?那么“夕露沾衣”就更不足为“惜”了。这种思想已经成了他心中牢不可破的坚定信念,本诗结尾两句’,可谓全篇的诗眼,一经它的点化,篇中醇厚的旨意便合盘现出。[4]
  从第三章开始,每章由六句转为四句。第三章的前两句承上章的后三句而来,以文王在家庭与在宗庙为典型环境,言其处处以身作则,为人表率。后两句“不显亦临,无射亦保”进一步深化主题。“不显”一词在《诗经》中还有十一见,其中十处作“丕显”(即很显明)解,唯有《大雅·抑》“无日不显,莫予云觏”作“昏暗、不明亮”解,意即:莫说因为这里光线昏暗而无人能看见我。朱熹《诗集传》释曰:“无日此非显明之处,而莫予见也。当知鬼神之妙,无物不体,其至于是,有不可得而测者。”此诗的“不显”亦是这个意思。《诗集传》释此句曰:“不显,幽隐之处也……(文王)虽居幽隐,亦常若有临之者。”也就是说此句意谓:文王即使身处幽隐之处,亦是小心翼翼,而不为所欲为,因为他觉得再幽隐的地方也有神灵的眼睛在注视着。此处甚有后代“慎独”的意味。第四句的“无射”在《诗经》中凡三见,其他二处均作“无斁”解,此处恐亦不例外。“无斁”是无厌不倦之意。“无射亦保”的“保”即《大雅·烝民》“既明且哲,以保其身”的“保”,全句谓文王孜孜不倦地保持美好的节操。
  秦惠王伐蜀不识道路,于是造五只石牛,置金牛尾下,扬言牛能屙金。蜀王负力信以为真,派五壮士拉牛回国,为秦开出通蜀的道路。
  接下来“拊膺”二句,写诗人见到故乡客的激动情态。诗人连用“拊膺”“携”“掩泪”几个带有强烈感情色彩的词语,创造出一种极端伤痛的氛围,淋漓尽致地表现了他那积抑已久的悲情。重情是魏晋思潮的一大特征,由于个人意识加强,魏晋文人对自己的喜怒哀乐有了更敏锐更强烈的感受;在情感的表达上,也冲破了汉儒“温柔敦厚”、“哀而不伤”诗教说的抑制,敢于尽力宣泄。陆机不仅在理论上首标“诗缘情”之说,而且在创作上大力实践之,他“观尺景以伤悲,俯寸心而凄恻”(《述思赋》),往往尽最大的努力来强化自己的感情。“拊膺携客泣,掩泪叙温凉”,不正是这种创作倾向的流露。
  元好问的这首诗,内容实在,感情真挚,语言优美而不尚浮华。
  这首诗通过想象来创造各种形象,以化“远”为“近”,使“两乡”为“一乡”。语意新颖,出人意料,然亦在情理之中,因为它蕴涵的正是人分两地、情同一心的深情厚谊。而这种情谊也是别后相思的种子。又何况那青山云雨、明月之夜,更能撩起诗人对友人的思念,一面是对朋友的宽慰,另一面已将深挚不渝的友情和别后的思念,渗透在字里行间了。
  江夏女子与丈夫的结合,感情基础较之长干女夫妇似乎薄弱得多。这位江夏女子自幼多愁善感,向往爱情几乎是她惟一的精神生活。她的幻想是“为言嫁夫婿,得免长相思”,不免把爱情问题看得太简单,她还不知道“负心汉”的含(de han)义,就委身商贾。殊不如商贾的生活方式特点之一是流动性大,根本不可能“白头不相离”的。
  作为一首政治讽刺诗,此诗仅两章十二句,短小精悍,四字齐言的诗句斩截顿挫,传达出指斥告戒的口吻。两章的开头以动植物起兴,其象征意义耐人寻味,表现出诗人对恶势力的鄙夷、痛斥,但国家依然坏人当道,多行不义,故每章的四、五两句以“顶针”手法将诗意推进一层,转为感叹,忧国之意可感。此诗可谓在率直指斥中不乏含蓄深沉。
  李华提倡古文,力求克服齐梁靡丽之习,于骈俪之中寓古文之气,以散驭俳,崇雅去浮,使文章显示了清新质朴和刚劲有力的格调,充分表现了盛唐新体文赋的特色。
  教曲技师怜尚在,浣纱女伴忆同行。
  第一部分写江上送客,忽闻琵琶声,为引出琵琶女(pa nv)作交代。从“浔阳江头夜送客”至“犹抱琵琶半遮面”,叙写送别宴无音乐的遗憾,邀请商人妇弹奏琵琶的情形,细致描绘琵琶的声调,着力塑造了琵琶女的形象。首句“浔阳江头夜送客”,只七个字,就把人物(主人和客人)、地点(浔阳江头)、事件(主人送客人)和时间(夜晚)一一作概括的(kuo de)介绍;再用“枫叶荻花秋瑟瑟”一句作环境的烘染,而秋夜送客的萧瑟落寞之感,已曲曲传出。惟其萧瑟落寞,因而反跌出“举酒欲饮无管弦”。“无管弦”三字,既与后面的“终岁不闻丝竹声”相呼应,又为琵琶女的出场和弹奏作铺垫。因“无管弦”而“醉不成欢惨将别”,铺垫已十分有力,再用“别时茫茫江浸月”作进一层的环境烘染,构成一种强烈的压抑感,使得“忽闻水上琵琶声”具有浓烈的空谷足音之感,为下文的突然出现转机作了准备。从“夜送客”之时的“秋萧瑟”“无管弦”“惨将别”一转而为“忽闻”“寻声”“暗问”“移船”,直到“邀相见”,这对于琵琶女的出场来说,已可以说是“千呼万唤”了。但“邀相见”还不那么容易,又要经历一个“千呼万唤”的过程,她才肯“出来”。这并不是她在意身份。正象“我”渴望听仙乐一般的琵琶声,是“直欲摅写天涯沦落之恨”一样,她“千呼万唤始出来”,也是由于有一肚子“天涯沦落之恨”,不便明说,也不愿见人。诗人正是抓住这一点,用“琵琶声停欲语迟”“犹抱琵琶半遮面”的肖像描写来表现她的难言之痛的。这段琵琶女出场过程的描写历历动人,她未见其人先闻其琵琶声,未闻其语先已微露其内心之隐痛,为后面的故事发展造成许多悬念。

创作背景

  苏轼当年京都应试时,欧阳修为主考官,对其文章十分赏识,录为第二名,曾说:“老夫当避此人,放出一头地。”又说:“更数十年后,后世无有诵吾文者。”欧阳修的器重和期望,鼓舞着苏轼终于在诗、词、散文的创作上几乎都取得了“独步天下’’的成就。苏轼和欧阳修师生情深,来到颍州游览西湖之时,想起往日欧公所吟西湖之词,遂步其韵和作此首词。

  

张永祺( 元代 )

收录诗词 (5611)
简 介

张永祺 张永祺,字尔成,大兴籍宜兴人。顺治壬辰一甲二名进士,授编修,历官大理寺少卿。有《金滩倡和诗》。

宫词 / 朱严

"好去民曹李判官,少贪公事且谋欢。
"绿衣整顿双栖起,红觜分明对语时。始觉琵琶弦莽卤,
道州民,老者幼者何欣欣。父兄子弟始相保,
穷巷贫居何所有。秋灯夜写联句诗,春雪朝倾暖寒酒。
但知烂熳恣情开,莫怕南宾桃李妒。"
披砂复凿石,矻矻无冬春。手足尽皴胝,爱利不爱身。
步慵行道困,起晚诵经迟。应似仙人子,花宫未嫁时。"
龙象投新社,鹓鸾失故行。沉吟辞北阙,诱引向西方。


三人成虎 / 徐调元

低软易攀玩,佳人屡回顾。色求桃李饶,心向松筠妒。
碧落三仙曾识面,年深记得姓名无。"
虹晕轻巾掣流电。潜鲸暗吸笡波海,回风乱舞当空霰。
"犀带金鱼束紫袍,不能将命报分毫。
黄泉便是通州郡,渐入深泥渐到州。"
假神力兮神未悟,行道之人不得度。我欲见神诛尔巫,
坐念行心思古今。菟裘不闻有泉沼,西河亦恐无云林。
"君得嘉鱼置宾席,乐如南有嘉鱼时。劲气森爽竹竿竦,


水龙吟·次韵林圣予惜春 / 丁传煜

如获终老地,忽乎不知还。架岩结茅宇,斫壑开茶园。
孙园虎寺随宜看,不必遥遥羡镜湖。"
一会不易得,馀事何足云。明旦又分手,今夕且欢忻。"
那知下药还沽底,人去人来剩一卮。"
忽忆同为献纳臣。走笔往来盈卷轴,除官递互掌丝纶。
秋冷先知是瘦人。幸有琴书堪作伴,苦无田宅可为邻。
山水衙门外,旌旗艛艓中。大夫应绝席,诗酒与谁同。"
"闻道移居村坞间,竹林多处独开关。


师旷撞晋平公 / 汪瑔

镜成将献蓬莱宫,扬州长吏手自封。人间臣妾不合照,
"年年渐见南方物,事事堪伤北客情。山鬼趫跳唯一足,
不知多兴已寻山。才应行到千峰里,只校来迟半日间。
故人到门门暂开。回头下马一相顾,尘土满衣何处来。
归来虚白堂中梦,合眼先应到越州。"
又无宾客至,何以销闲日。已向微阳前,暖酒开诗帙。
"我貌不自识,李放写我真。静观神与骨,合是山中人。
最忆后庭杯酒散,红屏风掩绿窗眠。"


雄雉 / 林嗣宗

丹殿子司谏,赤县我徒劳。相去半日程,不得同游遨。
北户迎风夏月凉。洒砌飞泉才有点,拂窗斜竹不成行。
"处处侯门可曳裾,人人争事蜀尚书。摩天气直山曾拔,
"龙门点额意何如,红尾青鬐却返初。
"闲夜思君坐到明,追寻往事倍伤情。同登科后心相合,
"金马东门只日开,汉庭待诏重仙才。
江山宾客皆如旧,唯是当筵换主人。"
岂是因巫假神祜。尔巫,尔巫,尔独不闻乎。与其媚于奥,


轮台歌奉送封大夫出师西征 / 施模

不知月夜魂归处,鹦鹉洲头第几家。"
前期过已久,鸾鹤无来声。齿发日衰白,耳目减聪明。
城上冬冬鼓,朝衙复晚衙。为君慵不出,落尽绕城花。
结托萧娘只在诗。朱紫衣裳浮世重,苍黄岁序长年悲。
应似朱门歌舞妓,深藏牢闭后房中。"
苟无金骨相,不列丹台名。徒传辟谷法,虚受烧丹经。
襄阳大堤绕,我向堤前住。烛随花艳来,骑送朝云去。
款曲偏青眼,蹉跎各白头。蓬山闲气味,依约似龙楼。"


司马光好学 / 曾燠

"城盐州,城盐州,城在五原原上头。蕃东节度钵阐布,
尊前春可惜,身外事勿论。明日期何处,杏花游赵村。"
匼匝巅山万仞馀,人家应似甑中居。寅年篱下多逢虎,
尚能齐近远,焉用论荣枯。但问寝与食,近日两何如。
"再拜捧兄赠,拜兄珍重言。我有平生志,临别将具论。
冰扣声声冷,珠排字字圆。文头交比绣,筋骨软于绵。
"陋巷掩弊庐,高居敞华屋。新昌七株松,依仁万茎竹。
"心如定水随形应,口似悬河逐病治。


金字经·樵隐 / 邹显吉

细看不似人间有。花中此物似西施,芙蓉芍药皆嫫母。
歌罢继以泣,泣声通复咽。寻声见其人,有妇颜如雪。
早年以身代,直赴逍遥篇。近岁将心地,回向南宗禅。
流岁行将晚,浮荣得几多。林泉应问我,不住意如何。"
"不知远郡何时到,犹喜全家此去同。万里王程三峡外,
每逢美风景,或对好亲故。高声咏一篇,恍若与神遇。
"深浅檐花千万枝,碧纱窗外啭黄鹂。
身去缰锁累,耳辞朝市喧。逍遥无所为,时窥五千言。


菩萨蛮·人人尽说江南好 / 释子文

不独池中花故旧,兼乘旧日采花船。"
"置心思虑外,灭迹是非间。约俸为生计,随官换往还。
前时君寄诗,忧念问阿龟。喉燥声气窒,经年无报辞。
百忧当二月,一醉直千金。到处公卿席,无辞酒醆深。"
歌哭虽异名,所感则同归。寄君三十章,与君为哭词。"
非暗非明烟塞塞。天悠地远身跨风,下无阶梯上无力。
舞袖飘飖棹容与,忽疑身是梦中游。"
"闲坊静曲同消日,泪草伤花不为春。


海国记(节选) / 翟绳祖

临风杪秋树,对酒长年人。醉貌如霜叶,虽红不是春。
始出里北闬,稍转市西阛.晨烛照朝服,紫烂复朱殷。
莫空文举酒,强下何曾箸。江上易优游,城中多毁誉。
钱湖不羡若耶溪。摆尘野鹤春毛暖,拍水沙鸥湿翅低。
唯恐往还相厌贱,南家饮酒北家眠。"
"逝者绝影响,空庭朝复昏。家人哀临毕,夜锁寿堂门。
水面波疑縠,山腰虹似巾。柳条黄大带,茭葑绿文茵。
岫合云初吐,林开雾半收。静闻樵子语,远听棹郎讴。