径石相萦带，川云自去留。禅枝宿众鸟，漂转暮归愁。"
常苦沙崩损药栏，也从江槛落风湍。新松恨不高千尺，
谁能家此地，终老可自全。草堂背岩洞，几峰轩户前。
"天下未偃兵，儒生预戎事。功劳安可问，且有忝官累。
蔡子负清才，当年擢宾荐。韩公有奇节，词赋凌群彦。
"春城乞食还，高论此中闲。僧腊阶前树，禅心江上山。
忆昨趋行殿，殷忧捧御筵。讨胡愁李广，奉使待张骞。
"一岁一归宁，凉天数骑行。河来当塞曲，山远与沙平。
隔城寒杵急，带月早鸿还。南陌虽相近，其如隐者闲。"
"涪右众山内，金华紫崔嵬。上有蔚蓝天，垂光抱琼台。
jing shi xiang ying dai .chuan yun zi qu liu .chan zhi su zhong niao .piao zhuan mu gui chou ..
chang ku sha beng sun yao lan .ye cong jiang jian luo feng tuan .xin song hen bu gao qian chi .
shui neng jia ci di .zhong lao ke zi quan .cao tang bei yan dong .ji feng xuan hu qian .
.tian xia wei yan bing .ru sheng yu rong shi .gong lao an ke wen .qie you tian guan lei .
cai zi fu qing cai .dang nian zhuo bin jian .han gong you qi jie .ci fu ling qun yan .
.chun cheng qi shi huan .gao lun ci zhong xian .seng la jie qian shu .chan xin jiang shang shan .
yi zuo qu xing dian .yin you peng yu yan .tao hu chou li guang .feng shi dai zhang qian .
.yi sui yi gui ning .liang tian shu qi xing .he lai dang sai qu .shan yuan yu sha ping .
ge cheng han chu ji .dai yue zao hong huan .nan mo sui xiang jin .qi ru yin zhe xian ..
.fu you zhong shan nei .jin hua zi cui wei .shang you wei lan tian .chui guang bao qiong tai .
译文
道旁设帐为我饯行，慰籍我此次远征的(de)艰辛。
庭院中繁华的红桃树啊，花朵虽灿烂却没有结果。虚美的东西不会有实效，偏斜的车轮经不住颠簸。
南面那田先耕上。
抬眼看到的人都荣耀体面而你却长守寂寞，满朝官员都有了自己满意的位置而你却虚渡光阴。
为国为民，我鞠躬尽瘁、沥血呕心，
还拿来那鹿皮面的小几，黄昏后凭倚它隐身蓬蒿。
昨夜在巫山下过夜，满山猿猴，连(lian)梦里都仿佛听到它们的哀啼。
细细算来，一年春光已过了三分之二。绿荫浓浓，红花重重，依然是(shi)往年的情景。庭院中，杨柳依依，帘幕里吹拂着暖风。有个人正在忧心忡忡，满面憔悴。
昨日州衙前忽然擂动大鼓，新皇继位要举用夔和皋陶。
天上的浮云不能与此山平齐，山峦云雾苍苍远望反更迷离。
这清幽境地很合我的雅兴，足可以把身心和耳目荡涤。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴(xue)中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂(za)在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
荷花落尽，香气消散，荷叶凋零，深秋的西风拂动绿水，使人愁绪满怀。美好的人生年华不断消逝。与韶光一同憔悴的人，自然不忍去看（这满眼萧瑟的景象）。
这时互相望着月亮可是互相听不到声音，我希望随着月光流去照耀着您。
注释
③ 铁锁开：比喻京城开禁。唐朝都城都有宵禁，但在正月十五这天取消宵禁，连接洛水南岸的里坊区与洛北禁苑的天津桥、星津桥、黄道桥上的铁锁打开，任平民百姓通行。
⑵长眉：古以纤长之眉为美，《古今注》：“魏宫人好画长眉。”
⒃却下层楼：只得无精打采地走下高楼。
25奔走：指忙着做某件事。
7.大恶：深恶痛绝。
8.使：让。
刘禹锡于唐穆宗长庆二年（822）正月至长庆四年（824）夏在夔（kuí）州任刺史，作《竹枝词》十一首。十一首《竹枝词》分为两组，这是其中一组二首，作于另九首（《竹枝词九首》）之后，大约是诗人前组九首完成后，又重新创做完成的，又不想在前九首后面再加上十首、十一首之题，故又题为《竹枝词二首》。
桑调元 桑调元（1695-1771）字伊佐，一字韬甫，号五岳诗人，浙江钱塘人，雍正十一年（1733）进士，授工部主事。诗文纵横排奡，才锋踔厉，着有《桑韬甫诗集》《五岳诗集》《躬行实践录》等。
藤悬查蹙生奇节。划然放纵惊云涛，或时顿挫萦毫发。
我尝有匮乏，邻里能相分。我尝有不安，邻里能相存。
徐关深水府，碣石小秋毫。白屋留孤树，青天矢万艘。
"水流过海稀，尔去换春衣。泪向槟榔尽，身随鸿雁归。
餐和俗久清，到邑政空论。且嘉讼庭寂，前阶满芳荪。"
隐映连青壁，嵯峨向碧空。象车因叶瑞，龙驾愿升中。
故国白云远，闲居青草生。因垂数行泪，书寄十年兄。"
晓燕喧喉里，春莺啭舌边。若逢汉武帝，还是李延年。"
犹闻上急水，早作取平途。万里皇华使，为僚记腐儒。"
草牙既青出，蜂声亦暖游。思见农器陈，何当甲兵休。
"汝阳让帝子，眉宇真天人。虬须似太宗，色映塞外春。
非雨露之偏殊。谅理性之不等于顺时兮，
书记赴三捷，公车留二年。欲浮江海去，此别意苍然。"
雄飞远求食，雌者鸣辛酸。力强不可制，黄口无半存。
"白露沾蕙草，王孙转忆归。蔡州新战罢，郢路去人稀。
丹旐飞飞日，初传发阆州。风尘终不解，江汉忽同流。
啜茗翻真偈，然灯继夕阳。人归远相送，步履出回廊。"
膏雨带荥水，归人耕圃田。遥知下车日，万井起新烟。"
"花间昔日黄鹂啭，妾向青楼已生怨。花落黄鹂不复来，
异县逢旧友，初忻写胸臆。天长关塞寒，岁暮饥冻逼。
壮年学书剑，他日委泥沙。事主非无禄，浮生即有涯。
久别二室间，图他五斗米。哀猿不可听，北客欲流涕。"
汝与山东李白好。何刘沈谢力未工，才兼鲍昭愁绝倒。
"下马古战场，四顾但茫然。风悲浮云去，黄叶坠我前。
"晓见苍龙驾，东郊春已迎。彩云天仗合，玄象太阶平。
"洛阳清夜白云归，城里长河列宿稀。秋后见飞千里雁，
食新先战士，共少及溪老。倾筐蒲鸽青，满眼颜色好。
"卧病荒郊远，通行小径难。故人能领客，携酒重相看。
"去岁兹辰捧御床，五更三点入鹓行。欲知趋走伤心地，
秋风晨夜起，零落愁芳荃。"
莫度清秋吟蟋蟀，早闻黄阁画麒麟。"
客亭鞍马绝，旅榇网虫悬。复魄昭丘远，归魂素浐偏。
玉堂金马隔青云，墨客儒生皆白首。昨梦芳洲采白苹，
"望远思归心易伤，况将衰鬓偶年光。时攀芳树愁花尽，
颓龄舍此事东菑。"
与时忽开闭，作固或顺逆。磅礴跨岷峨，巍蟠限蛮貊。
卷帘见西岳，仙掌明朝暾。昨夜闻春风，戴胜过后园。
"微才弃散地，拙宦惭清时。白发徒自负，青云难可期。
雕戈蒙豹尾，红旆插狼头。日暮天山下，鸣笳汉使愁。"
"黜官自西掖，待罪临下阳。空积犬马恋，岂思鹓鹭行。
"分务江南远，留欢幕下荣。枫林萦楚塞，水驿到湓城。
一一胜绿丝。花作铅粉絮，叶成翠羽帐。此时送远人，
"天朴非外假，至人常晏如。心期邈霄汉，词律响琼琚。
入怪鬓发空，吁嗟为之久。自陈翦髻鬟，鬻市充杯酒。
"郑老身仍窜，台州信所传。为农山涧曲，卧病海云边。
"莳药穿林复在巘，浓香秀色深能浅。云气垂来浥露偏，
昆仑崆峒颠，回首如不隔。前轩颓反照，巉绝华岳赤。
信知命世奇，适会非常功。侍御执邦宪，清词焕春丛。
"群橘少生意，虽多亦奚为。惜哉结实小，酸涩如棠梨。
岩泉嗟到晚，州县欲归慵。草色带朝雨，滩声兼夜钟。
绝顶诣老僧，豁然登上方。诸岭一何小，三江奔茫茫。
"秋日萧韦逝，淮王报峡中。少年疑柱史，多术怪仙公。
岭雁随毫末，川蜺饮练光。霏红洲蕊乱，拂黛石萝长。
社稷经纶地，风云际会期。血流纷在眼，涕洒乱交颐。
我心与瀼人，岂有辱与荣。瀼人异其心，应为我冠缨。
君不见空墙日色晚，此老无声泪垂血。"
时来整六翮，一举凌苍穹。"
万壑欹疏林，积阴带奔涛。寒日外澹泊，长风中怒号。
州图领同谷，驿道出流沙。降虏兼千帐，居人有万家。
怪状崩腾若转蓬，飞丝历乱如回风。长松老死倚云壁，
素是诗家倍益亲。妻儿共载无羁思，鸳鹭同行不负身。
峡束沧江起，岩排石树圆。拂云霾楚气，朝海蹴吴天。
"水田飞白鹭，夏木啭黄鹂。（李肇称嘉祐有此句，
戎幕宁久驻，台阶不应迟。别有弹冠士，希君无见遗。"
仙侣披云集，霞杯达曙倾。同欢不可再，朝暮赤龙迎。"
故里樊川菊，登高素浐源。他时一笑后，今日几人存。
林屿几邅回，亭皋时偃仰。岁晏访蓬瀛，真游非外奖。"
高兴殊未平，凉风飒然至。拔城阵云合，转旆胡星坠。
轻轻柳絮点人衣。春来准拟开怀久，老去亲知见面稀。
早泊云物晦，逆行波浪悭。飞来双白鹤，过去杳难攀。"
"曾闻宋玉宅，每欲到荆州。此地生涯晚，遥悲水国秋。
玉簟宵迎翠羽人。王程书使前期促，他日应知举鞭速。
解围凭庙算，止杀报君恩。唯有关河渺，苍茫空树墩。"
"望极春城上，开筵近鸟巢。白花檐外朵，青柳槛前梢。
泥涂拥城郭，水潦盘丘墟。惆怅悯田农，裴回伤里闾。
潮声当昼起，山翠近南深。几日华阳洞，寒花引独寻。"
"巴江秋月新，阁道发征轮。战胜真才子，名高动世人。
瘦地翻宜粟，阳坡可种瓜。船人近相报，但恐失桃花。
林间求适意，池上得清飙。稍稍斜回楫，时时一度桥。
昆仑烟景绝，汗漫往还迟。君但焚香待，人间到有时。"