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和乐天春词

元代 / 张修

"旭日烟云殿,朝阳烛帝居。断霞生峻宇,通阁丽晴虚。
远瀑穿经室,寒螀发定衣。无因寻道者,独坐对松扉。"
"忽闻樵客语,暂慰野人心。幽径芳兰密,闲庭秀木深。
未去山林藏。平生五色线,愿补舜衣裳。弦歌教燕赵,
等闲何处得灵方,丹脸云鬟日月长。
"睿略皇威远,英风帝业开。竹林方受位,薤露忽兴哀。
下濑楼船背水分。天际兽旗摇火焰,日前鱼甲动金文。
"旧有潢污泊,今为白水塘。笙歌闻四面,楼阁在中央。
高歌引剑还一倾。江湖酒伴如相问,终老烟波不计程。"
"欲令雪貌带红芳,更取金瓶泻玉浆。
"暑月放朝频,青槐路绝尘。雨晴江色出,风动草香新。


和乐天春词拼音解释:

.xu ri yan yun dian .chao yang zhu di ju .duan xia sheng jun yu .tong ge li qing xu .
yuan pu chuan jing shi .han jiang fa ding yi .wu yin xun dao zhe .du zuo dui song fei ..
.hu wen qiao ke yu .zan wei ye ren xin .you jing fang lan mi .xian ting xiu mu shen .
wei qu shan lin cang .ping sheng wu se xian .yuan bu shun yi shang .xian ge jiao yan zhao .
deng xian he chu de ling fang .dan lian yun huan ri yue chang .
.rui lue huang wei yuan .ying feng di ye kai .zhu lin fang shou wei .xie lu hu xing ai .
xia lai lou chuan bei shui fen .tian ji shou qi yao huo yan .ri qian yu jia dong jin wen .
.jiu you huang wu bo .jin wei bai shui tang .sheng ge wen si mian .lou ge zai zhong yang .
gao ge yin jian huan yi qing .jiang hu jiu ban ru xiang wen .zhong lao yan bo bu ji cheng ..
.yu ling xue mao dai hong fang .geng qu jin ping xie yu jiang .
.shu yue fang chao pin .qing huai lu jue chen .yu qing jiang se chu .feng dong cao xiang xin .

译文及注释

译文
康公遵从非(fei)礼的殉葬作法,陷入父皇陷阱,我想揭竿而起讨伐那昏庸的秦康公。
壮士愤凯不已,雄风顿时横生。
这舟船哪能顺(shun)利到达?实难安置我怀念的心。
楚国有个渡江的人,他的剑从船中掉到水里。他急忙(mang)在船边上用剑在掉下剑的地方做了记(ji)号,说:“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来(lai),这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。 船已经航行了,但是剑没有行进,像这样寻找剑,不是很糊涂吗!
天姥山仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳,遮掩过赤城山。
太阳出来就去耕作田地,太阳落山就回家去休息。
政治清明时代绝无隐者存在,为朝政服务有才者纷纷出来。
诸葛孔明的传世之作《出师表》忠义之气万古流芳,深夜难眠,还是挑灯细细品读吧。
  当今皇上极其开明,天下平安欢乐, (有人)从西方献上白玉环,(有人)从东方进贡措木箭。(西南边远地方的)夜郎(lang)、滇池两国,解开辫发(改随汉人习俗),请求封官,(东方的)朝鲜,(西方的)昌海两地的百姓,都叩头接受教化。只有北方的北魏野心勃勃,(横行在)黄沙边塞之间,作出执拗不驯的(样子),企图苟延残喘罢了!(我梁朝)全军统帅临川王萧宏,德行昭明,是梁武帝的至亲,总揽这次北伐军事重任,到北方安抚百姓,讨伐罪魁。倘若您仍执迷不悟,不思悔改,(等我们拿下北魏时)才想起我的这一番话,(那就太晚了)。姑且用这封信来表达我们往日的情谊,希望您能仔细地考虑这件事。丘(qiu)迟拜上。
是谁家精美的笛子暗暗地发出悠扬的笛声。随着春风飘扬,传遍洛阳全城。
伍子胥被吴王弃于吴江之上,屈原最终抱石自沉汨罗江中。
记得与小苹初次相见,她穿着两重心字香熏过的罗衣。琵琶轻弹委委倾诉相思。当时明月如今犹在,曾照着她彩云般的身影回归。
我要学仙去了,希望可以与仙人琴高谈心。
新年开始春天到来,我匆匆忙忙向南行。
眼看寒梅即将零落凋谢(xie),用什么安慰远方友人的思念?
大雁南归,声声鸣叫,使人断肠的鸣声消失在布着丝丝残云的碧空中。窗外飘下了纷纷扬扬的雪花,室内垂直地升起了一缕炉烟。在微微烛光的映照下她头上插戴着明亮的凤钗,凤钗上所装饰的人胜首饰那么轻巧。

注释
7.千里目:眼界宽阔。
(37)“顾非”句:看起来不是一种幸运吗。欤:疑问助词。
⑧父子见陵辱:匈奴的习俗是父亲死后儿子以后母为妻。所以这里说父子都来凌辱自己。
⑷“征尘暗”三句:意谓飞尘阴暗,寒风猛烈,边声悄然。此处暗示对敌人放弃抵抗。
傅说(yuè):商朝大臣。传说死后化为星宿。
邈冥冥:渺远迷茫貌。
⑴秀发:枝叶繁茂,花朵盛开。语出《诗·大雅·生民》:“实发实秀。”

赏析

  第五章先写上帝对文王的教导:“无然畔援,无然歆羡,诞先登于岸。”即要文王勇往直前,面对现实,先占据有利的形势。虽不言密人侵入和文王怎么去做,但其紧张的气氛已充分显示了出来。接着作者指出“密人不恭,敢距大邦”,一场激烈的战争势在难免了。密人“侵阮阻共”,意欲侵略周国,文王当机立断,“爰整其旅,以按徂旅”,并强调,这是“笃于周祜”、“对于天下”的正义行动。
  诗歌的后半部分表现了诗人(shi ren)在这样春天气息越来越浓郁的环境下,产生的轻松愉快之感。“半销宿酒头仍重”说明昨日饮酒甚多。春宵佐以美酒,自是人生一大乐事,以致诗人忘了自身的酒量,开怀畅饮,一醉方休,到次日早晨起来尚有头重脚轻之感。“新脱冬衣”表明正是早春气候,脱去冬衣会令人焕然一新,轻松爽快,所以说“体乍轻”。“体乍轻”而“头仍重 ”,值此酒意未竟消之际,当有头重脚轻、飘飘无定之感。这既是实写酒意未消时身体真实的感觉,同时也是美好的春色令诗人陶醉。正所谓酒不醉人人自醉。在这样的境界中,他忘记了一切忧愁和烦恼,以致于“睡觉心空思想尽,近来乡梦不多成 ”,这两句照应诗题,写夜间因为没有乡梦撩人愁思,睡醒后心境空明。暗示出诗人的身心已完全被春天的气息所感染,他又迎来了一个明媚的春天。
  “古道连绵走西京,紫阙落日浮(ri fu)云生。”这是回望所见。漫长的古道,世世代代负载过很多前往长安的人,好像古道自身就飞动着直奔西京。然而西京的巍巍宫殿上,太阳快要西沉,浮云升起,景象黯淡。这带有写实的成份,灞上离长安三十里,回望长安,暮霭笼罩着宫阙的景象是常见的。但在古诗(gu shi)中,落日和浮云联系在一起时,往往有指喻“谗邪害公正”的寓意。这里便是用落日浮云来象征朝廷中邪佞蔽主,谗毁忠良,透露朋友离京有着令人不愉快的政治(zheng zhi)原因。
  在艺术上,这首诗有两个特点。一是以设问强化语言效果。从全诗看,“《式微》佚名 古诗,《式微》佚名 古诗,胡不归”,并不是有疑而问,而是胸中早有定见的故意设问。诗人遭受统治者的压迫,夜以继日地在野外干活,有家不能回,苦不堪言,自然要倾吐心中的牢骚不平,但如果是正言直述,则易于穷尽,采用这种虽无疑而故作有疑的设问形式,使诗篇显得宛转而有情致,同时也引人注意,启人以思,所谓不言怨而怨自深矣。二是以韵脚烘托情感气氛。诗共二章十句,不仅句句用韵,而且每章换韵,故而全诗词气紧凑,节奏短促,情调急迫,充分表达出了服劳役者的苦痛心情以及他们日益增强的背弃暴政的决心。从此诗所用韵脚分析,前章用微韵、鱼韵,后章为微韵、侵韵(qin yun),这些韵部都较适合表达哀远沉痛的情绪。诗人的随情用韵,使诗情藉着韵脚所体现的感情基调获得了充分的强调。所以方玉润评此诗云:“语浅意深,中藏无限义理,未许粗心人卤莽读过。”(《诗经原始》)
  此诗无论内容或是形式,均体现出雅诗的典型风格。因表现的是诸侯对天子的祝颂之情,未免有些拘谨,有些溢美,比起健康活泼、擅长抒发真情实感的民间风诗来,在艺术与情感上,可取之处便少了许多。
  综合全诗来看,最核心的无疑是后两句,但前两句也不应忽视。应该说,如果没有前面两句的交代和铺垫,后面的感情不可能抒发得那么充分。全诗表现了诗人对年华逝去的感伤之情。
  “绿水”三句,别时之言。词人说:现在我们还暂时相聚在岸边,很快你就要乘舟而归“盐官”。你走之后,旧居南墙外的竹林中,槐树荫里那些我们经常相聚的地方,很快就会冷冷清清。“此去”两句,点出友人去处。“杜曲”,在长安县南,为唐时杜氏世居之处,这里借喻“盐官”;“紫宵”,指京城临安。此言友人回到盐官之后,从那里到临安就非常近。两句也暗示友人已有机会入京去为官吏。“扁舟”两句。言词人估计:友人今晚的行舟将会在吴江上留宿,如果他夜晚观赏吴江水景,在月光照射下,吴江上水波粼粼,好像有无数个飘动着佩带,在跳着《霓裳羽衣舞》的仙子一样。“眉妩”两句,为友人盐官家人设问。此处是说:友人到家后,亲人定会兴高采烈,并且询问你,在分别后可在想念我吗?下片从离别后生发开去。另据词中的“夜宿吴江”,可猜测到,词人送友之处是在吴中。
  第七、八句写送别双方为妙不可言,难以形容的美景所吸引,故而留连景致,忘了启程,致使北风吹来,才感到寒冷,才注意到时间不早。这两句从侧面供托出“少室雪晴”之美,透露出主客惜别之情。最后两句写他们在夕阳西下,不得不别时,仍然依依不舍,驻马浮桥之上,眺望南山之景。
  此诗歌者采取了设问的方式,从最浅显的比喻入手,言简意赅,形象鲜明,把娶妻必须行媒的道理说得很明确、很具体,给人一种不可置疑的印象。诗意单纯明朗,语言朴素自然。在一问一答的陈述中,歌者那喜形于色的情态也跃然纸上。由于此诗说到娶妻要有媒妁之言,再加上“《伐柯》佚名 古诗”的比喻朴素明朗,浅显易懂,后世遂以“《伐柯》佚名 古诗”“《伐柯》佚名 古诗人”称作媒人,称替人做媒为“作伐”“《伐柯》佚名 古诗”“执柯”。
  此诗首章写开疆拓土,开篇言:“信彼南山,维禹甸之。”诗人是在描述周代的京畿地区。在诗人看来,这畿内的大片土地就是当年大禹治水时开辟出来的。毛传训“甸”为治,而郑笺则落实为:“禹治而丘甸之。”“丘甸”即指田地划分中的两个等级。《周礼·地官·小司徒》云:“乃经土地而井牧其田野:九夫为井,四井为邑,四邑为丘,四丘为甸,四甸为县,四县为都,以任地事而令贡赋。”因而郑笺等于坐实井田制起源于夏代。孔疏承郑笺之说,谓“是则三王之初而有井甸田里之法也”,“是则丘甸之法,禹之所为”。尽管有的学者认为大禹治水“未及丘甸其田也。且井邑丘甸出调法,虞夏之制未有闻焉”(孔疏引孙毓说),但郑、孔之说也不无参考意义。
  《《野歌》李贺 古诗》在李贺的诗作中别具一格。“《野歌》李贺 古诗”是在田野中放声高歌的意思。
  因游赏受阻而扫兴又得兴,这应该看作是一种精神奇遇。此诗就是记录这种精神奇遇的,它是一首无法成游、却胜于成游的别具一格的记游诗。首句又作“应嫌屐齿印苍苔”,我却嫌这“嫌”字不好,它似乎在表现园主人闭门谢客、远离尘嚣的清高,但清高得有点做作。倒是“怜”字有情致,高齿的木板鞋(屐,音jī)不避苔滑路僻,去探访春天消息,其锲而不舍的精神是值得怜惜、同情,尽管它吃了“闭门羹,轻拍木编门扇(柴扉,音fēi)而久久不见打开。“嫌”是从推测园主人感情的角度落笔,“怜”则是从探访春色者的 游兴的角度落笔,后者更贴合“《游园不值》叶绍翁 古诗”、无缘进门的诗题。无缘 进得园门,游赏的愿望受阻,未免有点扫兴。但扫兴之余惊喜地发现奇遇、奇兴,由一枝红杏出墙,想象着墙内满园春色灿烂夺目,这就把“屐齿游园”转化为“精神游园”了。失望后的意外精神补偿,弥足珍贵。春色在这么一“关”一“出”之间,冲破围墙,溢出园外,显示出一种蓬蓬勃勃、关锁不住的生命力度。到底自然界比园主人更能体贴游人的情趣,这就不仅是游人怜屐,而且春色派遣红杏使者也 来怜屐了。从某些语句上看,此诗点化了陆游的《马上作》一诗:“平桥小陌雨初收,淡日穿云翠霭浮。杨柳不遮春色断,一枝红杏出墙头。”不过陆游此作未免平展,有点马上观花,不及叶绍翁之作那么精神专注,在深挚的精神体验和心理波折中,迸发出春光难锁、喜从天降的生命力度,以及情趣盎然的精神哲学的启悟了。可见名家之诗不一定都能省心地成为名作,非名家一旦对生命与诗进行精诚开发,也可能出现奇迹。
  “结交在相知,骨肉何必亲。”这二句是说知心朋友比骨肉之亲还要亲。第一句说交朋友要交到心上,彼此心相知,这才是真正的朋友,可亲可信的朋友。第二句是说何必骨肉之亲才算亲。这是用骨肉之亲来与知心朋友之亲相比衬。骨肉之亲,如不知心,亦可变成路人或仇人;相反知心朋友之亲,却可作到真正的亲。古往今来,这两方面的事例多矣。这两句就是这一情况的总结和概括。“甘言无忠实,世薄多苏秦。”这二句是说如何才能交到知心朋友。甘言,即甜美之言。苏秦,战国时人,善说辞,游说各国君主,皆投其所好,各有一套说辞,历史上被视为耍嘴片子的能手。交朋友,不能只听对方甜美的言辞。古云:“华言虚也,至言实也,甘言疾也,苦言药也。”可见华丽之言,甘美之言,往往是虚假的,因而是“无忠实”的,对人有害的。无忠实,即心不诚,情不真。世薄,是说世情淡薄,即风气不好。多苏秦,即花言巧语的人太多。正因为世风如此,故交友特须留意,这两句是交友经验教训的总结和概括。以上是此诗的第一层内容,即陈说交友识人之道。
  开头四句明白如话,点出了写作的缘起。这四句中,“石鼓”二字凡三见,似乎平淡拖沓,其实不然。韩愈开创以文为诗的先河,不避同字且不避同式,正是古文的惯习。这里“劝”字下得十分精当,它省去了诗人几多犹豫的潜台词与推诿的闲笔墨,具有一字九鼎之效。韩愈向来自负于“金石刻画臣能为”(李商隐《韩碑》),但对此却自惭才疏,那么石鼓文的深奥难懂也就不言而喻了。
  第二句“回看”二字是照应上句的“过”字,这个被降谪的官员,愈走愈远,深入五溪苗家所住的区域,就不免常常回头看看来路。来路上只是一片秋草,早已望不到家乡,于是不禁泪落沾巾。下面二句说,这一段旅程尽是在寒天、暮雨、不见人迹的空山中。夜晚了,总是在苗家歇宿。“蛮”是古代汉人对少数民族的称呼。当时少数民族所住的地区,都是荒野的山区,故有“蛮荒”之称。作者设想这个“客”深入蛮荒,以蛮家为逆旅主人,是最不幸的遭遇。湘西的秋雨是整天整夜连绵不绝的,为什么作者偏说是暮雨呢?这是为了与下句挂钩,引出此“客”在暮雨中向苗家借宿的诗意。吴山民评此诗曰:“一诗酸楚,为蛮、主二字挑出。”即以为此诗末句写出了贬官的酸楚之情。这是古代汉族人对少数民族的思想感情,今天我们读此诗,就不会和古人有同感了。住在兄弟民族的家里,有什么可酸楚的呢?
  信的开头故作危激之论:“您治理晋国,四邻的诸侯没有听说您有什么美德,只听到了您加重了各国缴纳的贡物,我对此感到困惑不解。”子产作为小国的大夫。写信给盟主国的执政竟然如此不客气,指出范宣子执政时“不闻令德”,“而闻重币”,这的确是振聋发聩之言。子产故作惊人之语,以期引起范宣子的重视。
  “蹇连易衰朽,方刚谢经营。敢期齿杖赐?聊且移孤茎。”讲的是种《植灵寿木》柳宗元 古诗的原因。

创作背景

  李白天宝九载(750)曾隐居在此石门,故称石门旧居,此诗为天宝十三载(754)在金陵时作。

  

张修( 元代 )

收录诗词 (1612)
简 介

张修 张修,归安(今浙江湖州)人。仁宗嘉祐二年(一○五七)进士(《吴兴诗存》二集卷二,《宋诗纪事补遗》卷二○作毗陵人,熙宁三年进士)。官检详枢密院户房文字(《续会稽掇英集》卷四)。哲宗元祐三年(一○八八)为福建路转运副使,寻知宣州(《续资治通鉴长编》卷四一一)。四年,为淮南转运副使(同上书卷四二二)。绍圣二年(一○九五)知越州,三年移明州(《嘉泰会稽志》卷二)。

满庭芳·碧水惊秋 / 吴炎

始知报本终朝礼,旧典时巡只自难。"
青天诏下宠光至,颁籍金闺征石渠。秭归山路烟岚隔,
平生志舒豁,难可似兹夕。四肢得自便,虽劳不为役。
蜀乡异青眼,蓬户高朱戟。风度杳难寻,云飘讵留迹。
"缑山明月夜,岑寂隔尘氛。紫府参差曲,清宵次第闻。
"后房寒竹连,白昼坐冥然。片衲何山至,空堂几夜禅。
见射妖星落九天。江上柳营回鼓角,河阳花府望神仙。
钱塘江口无钱过,又阻西陵两信潮。"


清平乐·瓜洲渡口 / 金章宗

"君不见昔时同心人,化作鸳鸯鸟。和鸣一夕不暂离,
"贵游多爱向深春,到处香凝数里尘。红杏花开连锦障,
"信是虚闲地,亭高亦有苔。绕池逢石坐,穿竹引山回。
牢落岁华晏,相怜客中贫。迎霜君衣暖,与我同一身。
(《竞渡》。见《诗式》)"
碛中风度犬羊膻。席箕草断城池外,护柳花开帐幕前。
隔帘多爱语声娇。不同蜀魄啼残月,唯逐天鸡转诘朝。
雾轻红踯躅,风艳紫蔷薇。强许传新态,人间弟子稀。"


答人 / 王自中

"莫怨工人丑画身,莫嫌明主遣和亲。
闲坐饶诗景,高眠长道情。将军不战术,计日立功名。"
"浔阳却到是何日,此地今无旧使君。
"荣枯忧喜与彭殇,都是人间戏一场。虫臂鼠肝犹不怪,
蓟门春不艳,淇水暖还清。看野风情远,寻花酒病成。
"散漫天涯色,乘春四望平。不分残照影,何处断鸿声。
斋心无外事,定力见前身。圣主方崇教,深宜谒紫宸。"
冉冉悠悠不停脚。马死经留却去时,往来应尽一生期。


清平乐·太山上作 / 黎庶焘

靡敢受荣。宸严再临,俾抚百城。恋此莫处,星言其征。
藉茅心共结,出鉴水渐明。幸得来观荐,灵台一小生。"
我心知已久,吾道无不可。所以雀罗门,不能寂寞我。"
我亦人间肥遁客,也将踪迹寄林丘。"
悬崖与飞瀑,险喷难足俯。海眼三井通,洞门双阙拄。
无金疏傅更贫闲。支分门内馀生计,谢绝朝中旧往还。
"浮生犹役役,未得便寻真。白日如无路,青山岂有人。
"身着白衣头似雪,时时醉立小楼中。


蟋蟀 / 张师文

"楚客秋更悲,皇皇无声地。时无无事人,我命与身异。
应见光新吐,休征德自形。既能符圣祚,从此表遐龄。"
姻亲骨肉舍,烟火遥相望。太守政如水,长官贪似狼。
势窘犹为酒泥慵。偷钓侯家池上雨,醉吟隋寺日沈钟。
鸟兽不曾看本草,谙知药性是谁教。
初学箜篌四五人,莫愁独自声前足。"
盆浦潮通楚,匡山地接吴。庾楼清桂满,远寺素莲敷。
"行行何处散离愁,长路无因暂上楼。


采桑子·天容水色西湖好 / 陆应宿

送穷穷不去,相泥欲何为。今日官家宅,淹留又几时。
事校千般别,心还一种忙。黄金如化得,相寄亦何妨。"
欲令从此行霖雨,先赐巫山一片云。"
清露府莲结,碧云皋鹤飞。还家与□惠,雨露岂殊归。"
"嫩绿微黄碧涧春,采时闻道断荤辛。
关西贱男子,誓肉虏杯羹。请数系虏事,谁其为我听。
"丹田自种留年药,玄谷长生续命芝。
不是因年渐渐生。东观诗成号良史,中台官罢揖高名。


金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋 / 路斯亮

"默默沧江老,官分右掖荣。立朝班近殿,奏直上知名。
哀哉送死厚,乃为弃身具。死者不复知,回看汉文墓。"
却愁清逸不干时,高踪大器无人知。倘逢感激许然诺,
穆王粗识神仙事,八极轮蹄方逞志。鹤发韬真世不知,
披访结恩地,世人轻报恩。女无良媒识,知入何人门。
赖有销忧治闷药,君家浓酎我狂歌。"
元和圣天子,英明汤武上。茅茨覆宫殿,封章绽帷帐。
几使戎车殷左轮。久作妖星虚费日,终□天洞亦何人。


早发白帝城 / 白帝下江陵 / 关希声

所嗟回棹晚,倍结离情密。无贪合浦珠,念守江陵橘。"
"羽毛似雪无瑕点,顾影秋池舞白云。闲整素仪三岛近,
倾心曾向日,在手幸摇风。羡尔逢提握,知名自谢公。
向日助成阴,当风藉持危。谁言柔可屈,坐见蟠蛟螭。"
海隅劫石霄花尘。一从仙驾辞中土,顽日昏风老无主。
回雁峰南瘴烟黑。万壑奔伤溢作泷,湍飞浪激如绳直。
功德流何远,馨香荐未衰。敬名探国志,饰像慰甿思。
"结构天南畔,胜绝固难俦。幸蒙时所漏,遂得恣闲游。


淇上酬薛三据兼寄郭少府微 / 诸锦

须寻最近碧霄处,拟倩和云买一峰。"
春风不怕君王恨,引出幽花落外边。"
玉步重重上旧梯。鹏到碧天排雾去,凤游琼树拣枝栖。
儒林道益广,学者心弥锐。从此理化成,恩光遍遐裔。"
"远道在天际,客行如浮云。浮云不知归,似我长望君。
相门宾益贵,水国事多闲。晨省高堂后,馀欢杯酒间。"
"三年赁舍亲仁里,寂寞何曾似在城。饮酒自缘防冷病,
欲到前洲堪入处,鸳鸯飞出碧流中。"


张衡传 / 陶孚尹

"夜饮归常晚,朝眠起更迟。举头中酒后,引手索茶时。
"能入城中乞食否,莫辞尘土污袈裟。
"小槛俯澄鲜,龙宫浸浩然。孤光悬夜月,一片割秋天。
义比恩情永相映。每将鉴面兼鉴心,鉴来不辍情逾深。
"嘉树阴初合,山中赏更新。禽言未知夏,兰径尚馀春。
灵通指下砖甓化,瑞气炉中金玉流。定是烟霞列仙侣,
夷齐黄绮夸芝蕨,比我盘飧恐不如。
道友怜蔬食,吏人嫌草书。须为长久事,归去自耕锄。