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送郑侍御谪闽中

魏晋 / 曹承诏

严冬北风急,中夜哀鸿去。孤烛思何深,寒窗坐难曙。
出使星轺满路光。锦水繁花添丽藻,峨嵋明月引飞觞。
铜梁书远及,珠浦使将旋。贫病他乡老,烦君万里传。"
"远怀不可道,历稔倦离忧。洛下闻新雁,江南想暮秋。
睥睨登哀柝,矛弧照夕曛。乱离多醉尉,愁杀李将军。"
尊酒平生意,烟花异国春。城南无夜月,长袖莫留宾。"
流恸嗟何及,衔冤有是夫。道消诗兴废,心息酒为徒。
"风霜虽惨然,出游熙天正。登临日暮归,置酒湖上亭。
"高秋苏病气,白发自能梳。药饵憎加减,门庭闷扫除。
"明时无废人,广厦无弃材。良工不我顾,有用宁自媒。
落日清江里,荆歌艳楚腰。采莲从小惯,十五即乘潮。
则必蒙皮篻以为矢,弦毋筱以为弧。化毒铜以为戟,
海气蒸云黑,潮声隔雨深。乡愁不可道,浦宿听猿吟。"
"(古有伤王,以崩荡之馀,无恶不为也。乱亡之由,
闻道寻源使,从天此路回。牵牛去几许,宛马至今来。


送郑侍御谪闽中拼音解释:

yan dong bei feng ji .zhong ye ai hong qu .gu zhu si he shen .han chuang zuo nan shu .
chu shi xing yao man lu guang .jin shui fan hua tian li zao .e mei ming yue yin fei shang .
tong liang shu yuan ji .zhu pu shi jiang xuan .pin bing ta xiang lao .fan jun wan li chuan ..
.yuan huai bu ke dao .li ren juan li you .luo xia wen xin yan .jiang nan xiang mu qiu .
pi ni deng ai tuo .mao hu zhao xi xun .luan li duo zui wei .chou sha li jiang jun ..
zun jiu ping sheng yi .yan hua yi guo chun .cheng nan wu ye yue .chang xiu mo liu bin ..
liu tong jie he ji .xian yuan you shi fu .dao xiao shi xing fei .xin xi jiu wei tu .
.feng shuang sui can ran .chu you xi tian zheng .deng lin ri mu gui .zhi jiu hu shang ting .
.gao qiu su bing qi .bai fa zi neng shu .yao er zeng jia jian .men ting men sao chu .
.ming shi wu fei ren .guang xia wu qi cai .liang gong bu wo gu .you yong ning zi mei .
luo ri qing jiang li .jing ge yan chu yao .cai lian cong xiao guan .shi wu ji cheng chao .
ze bi meng pi piao yi wei shi .xian wu xiao yi wei hu .hua du tong yi wei ji .
hai qi zheng yun hei .chao sheng ge yu shen .xiang chou bu ke dao .pu su ting yuan yin ..
..gu you shang wang .yi beng dang zhi yu .wu e bu wei ye .luan wang zhi you .
wen dao xun yuan shi .cong tian ci lu hui .qian niu qu ji xu .wan ma zhi jin lai .

译文及注释

译文
结党营私的(de)人苟安享乐,他们的前途黑暗而险阻。
桥梁崩塌横卧树杈支撑,道路险阻垂藤缠绕连接。
魂啊不要去北方!
  阳光照耀江水,腾起(qi)了薄薄的烟雾,两岸人家彩绘的屋檐相连,画梁相接。江面上荷花丛生秋光恬淡,看沙鸥正在江面上一次次飞舞盘旋,家家珠帘里(li)飘出香风。美丽的船只好像从天边驶来,酒家的旗帜迎风招展。真让人喜爱啊,江南!
掠过庭院南飞的孤雁,长声哀吖真使人伤神。
骏马不急于进用而驾车(che)啊,凤凰不贪喂(wei)饲乱吃食物。
秦始皇举起手中的剑指向东方,而九国联军的百万雄师也已经举兵西进。
不要再给北面朝廷上书,让我回到南山破旧茅屋。
君王将派遣大将出师远征,你作为书记官也奉命随行。
路入岭南腹地,水边的蓼花紫红,映着棕桐叶的暗绿。一场微雨之后,家家把红豆采集,树下翻扬纤纤细手,一双双雪白如玉。

注释
废阁:长久无人居住的楼阁。
⑹落红:落花。
间道经其门间:有时
12、舌涩:指言语不流利。涩,形容叫声艰涩,尚不连惯婉转。
①唐雎:唐雎(jū),战国时代魏国著名策士。为人有胆有识,忠于使命,不畏强权,敢于斗争并敢于为国献身。有90岁高龄西说强秦使秦不敢加兵的魏国。曾经在魏国灭亡后出使秦国,冒死与秦王抗争,粉碎秦王吞并安陵(魏国属国)的阴谋。
好:喜欢,爱好,喜好。
[29]俸:俸禄,官吏的薪水。
4.昔:一作“当”。长:一作“龙”。
⑷杨柳风:古人把应花期而来的风,称为花信风。从小寒到谷雨共二十四候,每候应一种花信,总称“二十四花信风”。其中清明节尾期的花信是柳花,或称杨柳风。

赏析

  次章紧承上一章,这无以排解的忧愁如果有人能分担,那该多好!女子虽然逆来顺受,但已是忍无可忍,此时此刻想一吐为快。寻找倾诉的对象,首先想到的便是兄弟,谁料却是“不可以据”。勉强前往,又“逢彼之怒”,旧愁未吐,又添新恨。自己的手足之亲尚且如此,更何况他人。既不能含茹,又不能倾诉,用宋女词人李清照的话说,真是“这次第,怎一个‘愁’字了得”(《声声慢·寻寻觅觅》)。
  三四句之妙不仅如此。将“梅花落”拆用,又构成梅花开满关山的虚景,呼应雪净月明的实景,委婉含蓄地表达了内心思念家乡的强烈感情。仿佛风吹的不是笛声而是落梅的花片,它们四处飘散,一夜之中和色和香洒满关山。这固然是写声成象,但它是由曲名拆用形成的假象,以设问出之,虚之又虚。而这虚景又恰与雪净月明的实景配搭和谐,虚实交错,构成美妙阔远的意境,这境界是任何高明的画手也难以画出的。同时,它仍包含通感,即由听曲而“心想形状”的成分。战士由听曲而想到故乡的梅花(胡地没有梅花),而想到梅花之落。句中也就含有思乡的情调。不过,这种思乡情绪并不低沉,这不但是为首句定下的乐观开朗的基调所决定的,同时也有关乎盛唐气象。诗人时在哥舒翰幕府,同时所作《登陇诗》云:“浅才登一命,孤剑通万里。岂不思故乡,从来感知己”,正是由于怀着盛唐人通常有的那种豪情,笔下的诗方能感而不伤。
  柳宗元是一位唯物主义无神论者,他曾针对韩愈天有意志、能赏罚的观点,提出:“彼上而玄者,世谓之天;下而黄者,世谓之地;浑然而中处者,世谓之元气;寒而暑者,世谓之阴阳。”他认为天地只是自然物,既无意志,也不能赏罚,“功者自功,祸者自祸”(《天说》),希望天地能赏罚、有哀仁都是迷信(《天说》)。他还认为,“生植与灾荒,皆天也;法制与祸乱,皆人也……其事各行不相预,而凶丰理乱出焉”(《答刘禹锡天论书》),天事与人事各不相干。另外,在《非国语》中,他还指 出:“山川者,特天地之物也。阴与阳者,气而游乎其间者也。自动自休,自峙自流,是恶乎与我谋?自斗自竭,自崩自歇,是恶乎为我设?”认为天地、元气、山川等自然物的运动变化是自然而然、不以人的意志为转移的。根据这些认识,柳宗元对韦中丞黄溪祈雨的荒诞行为,必然是持批评态度的。
  “古来容光人所羡”以下,诗人将笔墨集中在热恋双方的山盟海誓上,拓出了一番新的境界。前四句是公子声口,“愿作轻罗著细腰,愿为明镜分娇面”,化用张衡《同声歌》。但“思为苑蒻席,在下蔽匡床;愿为罗衾帱,在上卫风霜”,本是女性口吻,到陶潜《闲情赋》“愿在衣而为领,承华首之余芳”等句,转为男性谦卑口吻,便是一个创造。此诗则既沿陶诗作男性口吻,又如张作只写两愿。“愿为明镜分娇面”的构想尤妙不可言。不说“观”娇面,实则已包含化镜观面的献身之意,又兼有“分”享女方对美的自我陶醉之意,充分表达了爱的情愫。“与君相向转相亲”六句是艺妓的答辞,总括(zong kuo)起来八个字:永远相爱,同生共死。梁代王僧孺诗云:“妾意在寒松,君心若朝槿。”意在怨恨男方之恋情如木槿,朝花暮落,不像己心如松树耐寒持久。这首诗反用其意作“愿作贞松千岁古,谁论芳槿一朝新”。末二句意思是在生愿结百年之好,死后也愿同化(tong hua)北邙飞尘。“百年——千秋——万古”,既有递进,更增加了夸饰的色彩。沈德潜评此节为“公子惑于声色而娼家以诳语答之。”(《唐诗别裁》)
  抒情二句:“易水潺潺云草碧,可怜无处送荆卿。”情因景生,忧世忧时之情由所见易水景象引出。诗人借易水兴感,显然是为了说明那些统治者醉生梦死,意志消沉,一味宴安享乐,早就置国家安危于不顾。“可怜”一词,仿佛是为荆卿惋惜,其实,不正是为了抒发那种知音难觅、报国无门的愤懑吗?在荆轲活着的年代,对强敌的怒火,可以“指冠”,可以“嗔目”;诗人陈子龙却只能用“可怜”来表达英雄失路的悲哀,这,不正是一个时代的悲哀么?
  观此诗作,以七绝近体而存古韵,以平实质朴而寄深情,中唐以后少有人能及。东坡尝评子厚之诗:发纤秾于古简,寄至味于淡泊。此诗没有刻意渲染,只是平实的语句,却能感人至深;没有刻意表白,只是普通的叙述,却是发自肺腑。诗中写江中遇风,并未具体写风的表现,而是以人生的经历、体验作为主要表现内容,将“春风”作一点缀,以此与作者那乐观的心境相互映衬。
  这是一首“饥者歌其食,劳者歌其事”的现实主义诗作,具有国风民歌的特点。全诗三章,每章均以“《鸿雁》佚名 古诗”起兴,并借以自喻。首章写流民被迫到野外去服劳役,连鳏寡之人也不能幸免,反映了受害者的广泛,揭露了统治者的残酷无情。振翅高飞的大雁勾起了流民颠沛流离无处安身的感叹,感叹中包含着对繁重徭役的深深哀怨。次章承接上章,具体描写流民服劳役筑墙的情景。《鸿雁》佚名 古诗聚集泽中,象征着流民在工地上集体劳作,协同筑起很多堵高墙,然而自己却无安身之地。“虽则劬劳,其究安宅”的发问,道出了流民心中的不平和愤慨。末章写流民悲哀作歌,诉说悲惨的命运,反而遭到那些贵族富人的嘲弄和讥笑。大雁一声声的哀叫引起了流民凄苦的共鸣,他们就情不自禁地唱出了这首歌,表达了心中的怨愤。
  咏物诗在中国起源甚早。从现存作品来看,《诗经》中的《鸱鸮》,《楚辞》中的《桔颂》已肇其端。魏晋以后,作者渐众,作品渐多,如张协、谢灵运、颜延之、鲍照、何逊等,都有“尚巧似”或“形似”的特色,所以刘勰在《文心雕龙·物色》中总结道:“自近代以来,文贵形似。……体物为妙,功在密附。故巧言切状,如印之印泥,不加雕削,而曲写毫芥。”但这首诗咏山寺夜灯却基本上是出之以虚笔。首联言山灯明亮,照彻天地,如百花怒放,就像春天突然来到了人间。夜晚的冷寂,本不足比为春,今有灯火,不仅形象如花,亦为环境增添了暖色,所以这个比喻可以成立。这使世人想起了岑参著名的《白雪歌送武判官归京》中的诗句:“忽如一夜春风来,千树万树银花开。”比体和喻体之间反差也很大,这种相似或许不是偶然的。三、四两句是最实的一联,但写佛灯之盛、之亮,仍运用了夸张的手法。五、六两句宕开一笔,调动神话传说,一方面渲染佛灯的不同寻常,另一方面,也暗示了佛灯的神奇。至结尾处,诗人突发奇想,认为佛灯“若任扶桑路,堪言并日轮”,这固然是点出了某种喻意,但从自然现象来说,也是由黑夜到白天的一个自然的流程,从而使得通篇前后一体,非常圆融。
  基于上面数例的分析,柳宗元完全可以将《《古东门行》柳宗元 古诗》写成另一首内容与之对应而不用一典的乐府诗。在这首新的《《古东门行》柳宗元 古诗》中,所有的典故均可改为现实,所有的历史人物都将被换成吴元济、王承宗、李师道、武元衡、裴度、唐宪宗等,春秋战国时代自然也化作中唐社会,这应该是柳宗元的本意。但是,柳宗元胆子再大也不敢写这样一首《《古东门行》柳宗元 古诗》。从另一角度审视,倘若柳氏写的真是此诗,他的官位可否保住,有无生命之虞,姑且不谈,而其艺术效果也只能差强人意,很难满足读者二度创造的审美愉悦,故这种借古讽今的艺术手法非常可取。
  独上高褛,可以望洞庭湖;楼在岳阳城西门上,和湖还有一段距离,则在风雨中又不能在“银山堆里看青山”,所以只好出之以想象,而将其认作湘峨鬟髻了。刘禹锡《望洞庭》云:“遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺。”雍陶《望君山》云:“应是水仙梳洗罢,一螺青黛镜中心。”可能给黄庭坚以某种启发,给他提供了想象的依据。
  第三句,“天阶夜色凉如水”。“天阶”指皇宫中的石阶。“夜色凉如水”暗示夜已深沉,寒意袭人,该进屋去睡了。可是(ke shi)宫女依旧坐在石阶上,仰视着天河两旁的牵牛星和织女星。民间传说,织女是天帝的孙女,嫁与牵牛,每年七夕渡河与他相会一次,有鹊为桥。汉代《古诗十九首》中的“迢迢牵牛星”,就是写他们的故事。宫女久久地眺望着牵牛织女,夜深了还不想睡,这是因为牵牛织女的故事触动了她的心,使她想起自己不幸的身世,也使她产生了对于真挚爱情的向往。可以说,满怀心事都在这举首仰望之中了。
  诗的后六句为第三层,写秦人为奄息临穴送殉的悲惨惶恐的情状。“惴惴其栗”一语,就充分描写了秦人目睹活埋惨象的惶恐情景。这惨绝人寰的景象,灭绝人性的行为,使目睹者发出愤怒的呼号,质问苍天为什么要“歼我良人”。这是对当权者的谴责,也是对时代的质询。“如果可以赎回奄息的性命,即使用百人相代也是甘心情愿的啊!”由此可见,秦人对“百夫之特”的奄息的悼惜之情了。第二章悼惜仲行,第三章悼惜针虎,重章叠句,结构与首章一样,只是更改数字而已。
  至于本诗是否有更深的寓意,历代有各种不同看(tong kan)法。然而就诗论诗,不一定强析有寓意。但从诗中,“所守或匪亲,化为狼与豺”看,却是在写蜀地山川峻美的同时,告诫当局,蜀地险要,应好好用人防守。
  开头八句,句句切风,发端奇绝,运用在洞庭湖汨罗江口而他处没有的黄帝、虞舜二妃的神话故事,以切成诗之地。
  《《高唐(gao tang)赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下:根据传统的宗教神话观念,宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女,与神女交欢,希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时,由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象,赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出,《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上,是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的,因此,全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此,从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美,依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,使序和正文有机结合起来,从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠,并可以从神话故事本身得到进一步的印证:《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢,神女临别时说:“妾处之,尚莫可言之。今遇君之灵,幸妾之搴。将抚君苗裔,藩乎江汉之间。”原文可能有脱误,大致意思是:“蒙你不弃我的陋质,爱幸于我,我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑,使人口繁衍,民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。

创作背景

  绍圣四年(1097年)仲春,新党为了将旧党(元祐党人)赶尽杀绝,朝廷对“元祐党人”的贬地作了一次大规模的调整。所有被贬外地的元祐党人,根据贬所再向更远之地贬一次。因为苏轼在旧党中的地位,已经被贬广东的苏轼,再次被贬到了海南。秦观由郴州转徙到更远的横州(今广西横县)。

  

曹承诏( 魏晋 )

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简 介

曹承诏 曹承诏,增城人。明神宗万历十三年(一五八五)举人,官东安教谕。事见清道光《广东通志》卷七五。

酬王维春夜竹亭赠别 / 子车朝龙

"结茅闻楚客,卜筑汉江边。日落数归鸟,夜深闻扣舷。
"山木苍苍落日曛,竹竿褭褭细泉分。郡人入夜争馀沥,
汉月随霜去,边尘计日清。渐知王事好,文武用书生。"
"淇上春风涨,鸳鸯逐浪飞。清明桑叶小,度雨杏花稀。
嗟我久离别,羡君看弟兄。归心更难道,回首一伤情。"
"野兴每难尽,江楼延赏心。归朝送使节,落景惜登临。
"多病辞官罢,闲居作赋成。图书唯药箓,饮食止藜羹。
"屈宋英声今止已,江山继嗣多才子。作者于今尽相似,


绵州巴歌 / 硕海莲

别筵花欲暮,春日鬓俱苍。为问南溪竹,抽梢合过墙。"
望阙应多恋,临津不用迷。柏梁思和曲,朝夕候金闺。"
六龙寒急光裴回。照我衰颜忽落地,口虽吟咏心中哀。
"徂谢年方久,哀荣事独稀。虽殊百两迓,同是九泉归。
"江城相送阻烟波,况复新秋一雁过。闻道全师征北虏,
开门无犬吠,早卧常晏起。昔人不忍欺,今我还复尔。"
物微世竞弃,义在谁肯征。三岁清秋至,未敢阙缄藤。"
"芍药花开出旧栏,春衫掩泪再来看。


浣沙溪·翠葆参差竹径成 / 东门鹏举

珠履迎佳客,金钱与莫愁。座中豪贵满,谁道不风流。"
远水公田上,春山郡舍西。无因得携手,东望转凄凄。"
秋水为神玉为骨。小儿五岁气食牛,满堂宾客皆回头。
忧人劳夕惕,乡事惫晨兴。远听知音骇,诚哉不可陵。"
坐久风颇愁,晚来山更碧。相对十丈蛟,欻翻盘涡坼。
紫衣将炙绯衣走。铜盘烧蜡光吐日,夜如何其初促膝。
卿月升金掌,王春度玉墀。熏风行应律,湛露即歌诗。
乔口橘洲风浪促,系帆何惜片时程。"


虞美人·宜州见梅作 / 南宫衡

凭久乌皮折,簪稀白帽棱。林居看蚁穴,野食行鱼罾。
对此兴与精灵聚。已知仙客意相亲,更觉良工心独苦。
山行朝复夕,水宿露为霜。秋草连秦塞,孤帆落汉阳。
山闭龙蛇蛰,林寒麋鹿群。伤心载酒地,仙菊为谁薰。"
退朝追宴乐,开阁醉簪缨。长袖留嘉客,栖乌下禁城。"
"顾吾漫浪久,不欲有所拘。每到潓泉上,情性可安舒。
"石上生孤藤,弱蔓依石长。不逢高枝引,未得凌空上。
仲尼甘旅人,向子识损益。朝廷非不知,闭口休叹息。


霁雪 / 韩舍人书窗残雪 / 朋午

"受律仙郎贵,长驱下会稽。鸣笳山月晓,摇旆野云低。
行酒赋诗殊未央。衰老应为难离别,贤声此去有辉光。
凭久乌皮折,簪稀白帽棱。林居看蚁穴,野食行鱼罾。
"月照溪边一罩蓬,夜闻清唱有微风。
"平居丧乱后,不到洛阳岑。为历云山问,无辞荆棘深。
"石城除击柝,铁锁欲开关。鼓角悲荒塞,星河落曙山。
"云纪轩皇代,星高太白年。庙堂咨上策,幕府制中权。
"悲风陨凉叶,送归怨南楚。穷年将别离,寸晷申宴语。


卜算子·席上送王彦猷 / 南门玉翠

五马嘶长道,双旌向本州。乡心寄西北,应上郡城楼。"
"双林彼上人,诗兴转相亲。竹里经声晚,门前山色春。
山雉防求敌,江猿应独吟。泄云高不去,隐几亦无心。
不昧风雨晨,乱离减忧戚。其流则凡鸟,其气心匪石。
自天衔瑞图,飞下十二楼。图以奉至尊,凤以垂鸿猷。
连枝不日并,八座几时除。往者胡星孛,恭惟汉网疏。
地僻秋将尽,山高客未归。塞云多断续,边日少光辉。
"千里有同心,十年一会面。当杯缓筝柱,倏忽催离宴。


鹊桥仙·纤云弄巧 / 宏初筠

"延陵初罢讲,建业去随缘。翻译推多学,坛场最少年。
花间炼药人,鸡犬和乳窦。散发便迎客,采芝仍满袖。
"立身荣贵复何如,龙节红旗从板舆。妙略多推霍骠骑,
"轻策临绝壁,招提谒金仙。舟车无由径,岩峤乃属天。
燕外晴丝卷,鸥边水叶开。邻家送鱼鳖,问我数能来。
"中天积翠玉台遥,上帝高居绛节朝。遂有冯夷来击鼓,
几杖将衰齿,茅茨寄短椽。灌园曾取适,游寺可终焉。
方同七里路,更遂五湖心。揭厉朝将夕,潺湲古至今。


石州慢·己酉秋吴兴舟中作 / 拜纬

不将清韵世人知。世人所贵惟燕石,美玉对之成瓦砾。
斑衣在林巷,始觉无羁束。交柯低户阴,闲鸟将雏宿。
"时出碧鸡坊,西郊向草堂。市桥官柳细,江路野梅香。
相思不可见,空望牛女星。"
含情归上国,论旧见平津。更接天津近,馀花映绶新。"
小子思疏阔,岂能达词门。穷愁一挥泪,相遇即诸昆。
欲告清宴罢,难拒幽明迫。三叹酒食旁,何由似平昔。"
塞草连天暮,边风动地秋。无因随远道,结束佩吴钩。"


太常引·客中闻歌 / 公西恒鑫

"寂寂讼庭幽,森森戟户秋。山光隐危堞,湖色上高楼。
三峡春冬交,江山云雾昏。正宜且聚集,恨此当离尊。
"巫山秋夜萤火飞,帘疏巧入坐人衣。忽惊屋里琴书冷,
"当年最称意,数子不如君。战胜时偏许,名高人共闻。
纵令奔月成仙去,且作行云入梦来。"
绿芳都在经过地。行人看射领军堂,游女题诗光宅寺。
"旧居缑山下,偏识缑山云。处士久不还,见云如见君。
死为殊方鬼,头白免短促。老马终望云,南雁意在北。


满江红·小住京华 / 百影梅

得兹象外趣,便割区中缘。石窦采云母,霞堂陪列仙。
位重登坛后,恩深弄印时。何年谏猎赋,今日饮泉诗。
"东去有馀意,春风生赐衣。凤凰衔诏下,才子采兰归。
遭乱意不归,窜身迹非隐。细人尚姑息,吾子色愈谨。
已沐脂膏惠,宁辞雨露频。虽同客衣色,不染洛阳尘。"
蓬阁闲时日应往。自料青云未有期,谁知白发偏能长。
树隔朝云合,猿窥晓月啼。南方饶翠羽,知尔饮清溪。"
啅雀争枝坠,飞虫满院游。浊醪谁造汝,一酌散千忧。"