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永王东巡歌·其六

五代 / 杨渊海

若为多罗年少死,始甘人道有风情。
此志且何如,希君为追琢。 ——韩愈"
"湖浪参差叠寒玉,水仙晓展钵盘绿。淡黄根老栗皱圆,
近井桐先落,当檐石欲穿。趋风诚有恋,披雾邈无缘。 ——刘禹锡
身隆业着未知退,勿遣功名一旦隳。"
一块元气闭,细泉幽窦倾。 ——刘师服
"西南千里程,处处有车声。若使地无利,始应人不营。
野鹤翔又飞,世人羁且跼. ——崔子向
摆幽尾交搒.蔓涎角出缩, ——韩愈
仙鸟却回空说梦,清朝未达自嫌身。
风伯如何解回怒,数宵樯倚碧芦烟。
"海上风雨来,掀轰杂飞电。登楼一凭槛,满眼蛟龙战。 ——陆龟蒙
"携文过水宿,拂席四廊尘。坠果敲楼瓦,高萤映鹤身。
"一道澄澜彻底清,仙郎轻棹出重城。采苹虚得当时称,
诗名画手皆奇绝,觑你凡人争是人。瓦棺寺里维摩诘,


永王东巡歌·其六拼音解释:

ruo wei duo luo nian shao si .shi gan ren dao you feng qing .
ci zhi qie he ru .xi jun wei zhui zhuo . ..han yu .
.hu lang can cha die han yu .shui xian xiao zhan bo pan lv .dan huang gen lao li zhou yuan .
jin jing tong xian luo .dang yan shi yu chuan .qu feng cheng you lian .pi wu miao wu yuan . ..liu yu xi
shen long ye zhuo wei zhi tui .wu qian gong ming yi dan hui ..
yi kuai yuan qi bi .xi quan you dou qing . ..liu shi fu
.xi nan qian li cheng .chu chu you che sheng .ruo shi di wu li .shi ying ren bu ying .
ye he xiang you fei .shi ren ji qie ju . ..cui zi xiang
bai you wei jiao peng .man xian jiao chu suo . ..han yu
xian niao que hui kong shuo meng .qing chao wei da zi xian shen .
feng bo ru he jie hui nu .shu xiao qiang yi bi lu yan .
.hai shang feng yu lai .xian hong za fei dian .deng lou yi ping jian .man yan jiao long zhan . ..lu gui meng
.xie wen guo shui su .fu xi si lang chen .zhui guo qiao lou wa .gao ying ying he shen .
.yi dao cheng lan che di qing .xian lang qing zhao chu zhong cheng .cai ping xu de dang shi cheng .
shi ming hua shou jie qi jue .qu ni fan ren zheng shi ren .wa guan si li wei mo jie .

译文及注释

译文
红袖少女夸耀杭绫柿蒂织工好,青旗门前争买美酒饮“梨花”。
这里的道路连接千里,人民出来多(duo)如浮云舒卷。
忽然魂魄惊动,我猛然惊醒,不禁长声叹息。
  荣幸之至,书不尽怀,曾巩再拜上。
亲友也大都零落,不知迁徙到哪里去了,那些年(nian)迈的老人都已去世。
西湖风光好,驾轻舟划短桨多么逍遥。 碧绿的湖水绵延不断,长堤上花草散出芳香。 隐隐传来的音乐歌唱,像是随着船儿在湖上飘荡。
幽王究竟杀的是谁?哪里得来这个褒姒?
天晚我仍站在江南望江北,乌鸦都已归巢只见水悠悠。
  在圣明的君王统治下,百(bai)姓不挨饿受冻,这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃,织布匹给他们穿,而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾,商汤之时有过七年的旱灾,但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人,这是因为贮藏积蓄的东西多,事先早已作好了准备。现在全国统一,土地之大,人口之多,不亚于汤、禹之时,又没有连年的水旱灾害,但积蓄却不如汤、禹之时,这是什么道理呢?原因在于土地还有潜力,百姓还有余力,能长谷物的土地还没全部开垦,山林湖沼的资源尚未完全开发,游手好闲之徒还没全都回乡务农。  百姓生活贫困了,就会去做邪恶(e)的事。贫困是由于不富足,不富足是由于不务农,不从事农业就不能在一个地方定居下来,不能定居就会离开乡土,轻视家园,像鸟兽一样四处奔散。这样的话,国家即使有高大的城墙,深险的护城河,严厉的法(fa)令,残酷的刑罚,还是不能禁止他们。受冻的人对衣服,不要求轻暖;挨饿的人对于食物,不要求香甜可口;饥寒到了身上,就顾不上廉耻了。人之常情是:一天不吃两顿饭就要挨饿,整年不做衣服穿就会受冻。那么,肚子饿了没饭吃,身上冷了无衣穿,即使是慈母也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤明的君主懂得这个道理,所以让人民从事农业生产,减轻他们的赋税,大量贮备粮食,以便充实仓库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。  百姓呢,在于君主用什么办法来管理他们,他们追逐利益就像水往低处流一样,不管东南西北。珠玉金银这些东西,饿了不能当饭吃,冷了不能当衣穿;然而人们还是看重它,这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品,轻便小巧,容易收藏,拿在手里,可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主,而百姓也随便地离开家乡,盗贼受到了鼓励,犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里,在一定的季节里成长,收获也需要人力,并非短时间内可以成事。几石重的粮食,一般人拿不动它,也不为奸邪的人所贪图;可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此,贤明的君主重视五谷而轻视金玉。  现在农夫中的五口之家,家里可以参加劳作的不少于二人,能够耕种的土地不超过百亩,百亩的收成,不超过百石。他们春天耕地,夏天耘田,秋天收获,冬天储藏,还得砍木柴,修理官府的房舍,服劳役;春天不能避风尘,夏天不能避署热,秋天不能避阴雨,冬天不能避寒冻,一年四季,没有一天休息;在私人方面,又要交际往来,吊唁死者,看望病人,抚养孤老,养育幼儿,一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦,还要遭受水旱灾害,官府又要急征暴敛,随时摊派,早晨发命令,晚上就要交纳。交赋税的时候,有粮食的人,半价贱卖后完税;没有粮食的人,只好以加倍的利息借债纳税;于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们,大的囤积货物,获取加倍的利息;小的开设店铺,贩卖货物,用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛,趁政府急需货物的机会,所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田,女的不用养蚕织布,穿的必定是华美的衣服,吃的必定是上等米和肉;没有农夫的劳苦,却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财,与王侯接交,势力超过官吏,凭借资产相互倾轧;他们遨游各地,车乘络绎不绝,乘着坚固的车,赶着壮实的马,脚(jiao)穿丝鞋,身披绸衣。这就是商人兼并农民土地,农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人,而商人实际上已经富贵了;法律尊重农民,而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的,正是君主所轻贱的;一般官吏所鄙视的,正是法律所尊重的。上下相反,好恶颠倒,在这种情况下,要想使国家富裕,法令实施,那是不可能的。  当今的迫切任务,没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业,关键在于抬高粮价;抬高粮价的办法,在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府,纳粮的可以封爵(jue),或赎罪;这样,富人就可以得到爵位,农民就可以得到钱财,粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的,都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用,那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻,这就叫做拿富有的去补不足的,法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿,有三个好处:一是君主需要的东西充足,二是百姓的赋税减少,三是鼓励从事农业生产。按现行法令,民间能输送一匹战马的,就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用,所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说:“有七八丈高的石砌城墙,有百步之宽贮满沸水的护城河,上百万全副武装的兵士,然而没有粮食,那是守不住的。”这样看来,粮食是君王最需要的资财,是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵,封到五大夫以上,才免除一个人的兵役,这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位,是皇上专有的权力,只要一开口,就可以无穷无尽地封给别人;粮食,是百姓种出来的,生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪,是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食,用于边塞,以此换取爵位或赎罪,那么不用三年,边地粮食必定会多起来。  陛下降恩,让天下人输送粮食去边塞,以授给爵位,这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃,所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年,就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了;如果郡县积粮足够使用一年以上,可以随时下诏书,不收农民的土地税。这样,陛下的恩德雨露普降于天下万民,百姓就会更积极地投身农业生 产,天下就会十分富庶安乐了。
深宫中吴王沉醉于酒色,以亡国亡身的悲剧留下让后人耻笑的话柄。只有头脑清醒的范蠡,在太湖上垂钓,功成身退。我想问苍茫的水波,到底是什么力量主宰着历史的兴衰盛亡。苍波也无法回答,默默无声。我的满头白发正是愁苦无奈之结果,而无情的群山,却依旧翠苍青青。江水浩瀚包涵着无垠的长空。我独自凭倚高栏鸟瞰远景,只见纷乱的几只乌鸦,在夕阳的余晖下落下凄凉的洲汀。我连声呼唤把酒取来,快快登上琴台,去观赏秋光与去霄齐平的美景。
  君子认为:“郑庄公在这件事上是符合礼制的。礼制,是可以治理国家,稳定政权,安抚百姓,并有利于后世子孙的。许国不守法度就去讨伐它,伏罪了就宽恕它,度量自己的德行去处理问题,估量自己的实力去行事,看清形势而后行动,不连累后人,可以说是知礼了。”
丝罗衣襟在春风里飘舞,轻薄的裙纱随风旋转。
有篷有窗的安车已到。
我和你今夜不用睡觉了,在晨钟响动之前,总算还是春天吧。
人生在世能如此,也应自得其乐,何必受到约束,宛若被套上马缰?

注释
26.遂(suì)于是 就
拂水飘绵:柳枝轻拂水面,柳絮在空中飞扬。行色:行人出发前的景象、情状。
(52)旍:旗帜。
⑽万国:指全国。
(13)喧:叫声嘈杂。
5.骥(jì):良马,千里马。

赏析

  诗人生还的喜讯很快传遍了《羌村》杜甫 古诗,乡邻们带着惊喜的心情纷纷赶来探望。“邻人满墙头,感叹亦嘘欷”,邻里们十分知趣地隔墙观望,不忍破坏诗人一家团圆的喜庆气氛,看着诗人劫后余生,乡邻们情不自禁地为之感叹,为之唏嘘。而在这种感叹和唏嘘中,又含有诗人自家的伤痛。“夜阑更秉烛,相对如梦寐。”诗人用极为简单传神的景语,将乱离人久别重逢的难以置信的奇幻感受描摹了出来。曾经多少次在梦中呼唤亲人的名字,如今亲人真的骤然出现在面前,突如其来的相逢反让诗人感觉不够真实。夜幕降临,灶台上燃起昏黄的烛火,一家人围坐在一起,在朦胧的灯光映照下,此情此景更让诗人觉得犹如在梦境中一样。诗人用这样两句简朴的语言将战争年代人们的独特感受更强烈地呈现出来,由写一人一家的酸甜苦辣波及全天下人的悲苦,这种描写十分具有典型性。
  杜甫的诗题叫《咏怀古迹》,他在写昭君的怨恨之情时,是寄托了他的身世家国之情的。杜甫当时正“飘泊西南天地间”,远离故乡,处境和昭君相似。虽然他在夔州,距故乡洛阳偃师一带不像昭君出塞那样远隔万里,但是“书信中原阔,干戈北斗深”,洛阳对他来说,仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故乡,正好借昭君当年想念故土、夜月魂归的形象,寄托他自己想念故乡的心情。
  黄庭坚一生,道路崎岖坎坷,由于遭受人陷害中伤,曾贬官司蜀中六年之久;召回才几个月,又被罢官司来武昌闲居。当夜纳凉南楼,眼见明月清风,无拘无束,各行其是,想到自己每欲有所作为,却是动辄得罪,怅恨之情,于是潜滋暗长。“清风明月无人管”,正是诗人这种心绪的自然流露。
  这首七言绝句,由雪净月明的实景写到梅花纷飞的虚景,虚实相生,搭配和谐,共同营构出一种美妙阔远的意境。诗中的思乡之情含蓄隽永,委婉深沉,令人咀嚼不尽。
  诗的首联不仅写出时间、地点,还暗含了自己的不满,用夜明珠自喻,说明自己的遭遇如同夜明珠,虽然璀璨夺目,但埋没在泥沙中不能熠熠发光。
  诗歌用风雨起兴,这手法同《邶风·谷风》如出一辙,两首《谷风》诗的主题也完全相同,这大概是在风雨交加的时候最容易触发人们的凄苦之情。被丈夫遗弃的妇女,面对凄风苦雨,更会增添无穷的伤怀愁绪,发出“秋风秋雨愁煞人”的哀叹。
  旧说以为此诗乃东周初年姬姓贵族所作,旨在讥刺平王弃宗族而不顾。《毛诗序》:“《《葛藟》佚名 古诗》,刺平王也。周室道衰,弃其九族焉。”毛氏说诗多牵强附会,常把表现人之常情的诗作拉扯到政教、美刺上去。宋人说诗较为通达,朱熹《诗集传》云:“世衰民散,有去其乡里家族,而流离失所者,作此诗以自叹。”得其旨矣。
  第四(di si)首:前四句写黄河、尤其是淇河两岸的秀美景色。满眼是翠竹大树,水流汩汩,孤城远山。后四句写诗人对路途遥远和与亲友久别的憾恨之情。
  此诗章法结构之美既如陈奂所言“首章不言露之所在,二章三章不言阳,末章并不言露,皆互见其义”,又如朱熹引曾氏曰:“前两章言厌厌夜饮,后两章言令德令仪”。后者需补充的是:在这两者之间,第三章兼有过渡性质(一、二承上,三、四启下)。雅诗的章法结构比风诗更为讲究,于此亦见一斑。
  此诗直白无碍,意思不必过多解释,仲高时往投丞相秦桧门下,故陆游在此诗中予以规儆。“道义无今古,功名有是非”,道义是不分古今的,但凡稍有智识、操守的人都应遵守,然而功名却很难说了。当逢有道之世,求取功名而不悖于道义,或说功名与道义体现为一致性时,自当努力追取。这正是儒家传统的积极用世(yong shi)思想。历数中国古代士人,但凡事业有成者莫不类此,国旺家兴,名垂后世,社会价值与个人价值统统实现。但这样的世道,泱泱中华、上下五千载也只是凤毛麟角,因此多是一种理想状态。而遭逢乱世,帝王昏聩、奸佞当道,功名与道义则体现为对立的关系,这在漫长的中华历史中则是一种常态。士人往往有两类选择:一是舍道义而就功名。陆仲高年轻时正是走了这样一条路。绍兴二十年(1150),陆仲高任诸王宫大小学教授,之后阿附秦桧,以告发秦桧政敌李光作私史事(仲高为李光侄婿),擢大宗正丞。显然这样的一种选择很为时人所不耻,陆游在此诗中也正(ye zheng)是劝他不如请求退职。另一种选择是坚决维护道义,至少是维护心中的道义原则。
  这是一篇堪称唐诗精品的七律。
  此外,这首诗语言通俗,对仗工整。如“采玉上山颠,探珠入水府”等句是。“古来一人耕,三人食犹饥;如今千万家,无一(wu yi)把锄犁”等句,则对比鲜明,讽指深入。
  次句就“帝业虚”之意深进一层,说是虽然有关河的险固,也保卫不住秦始皇在都城中的宫殿。“关河”主要指函谷关与黄河,当然也包括其他关隘、河流,如散关、萧关、泾河、渭河、崤山、华山等。贾谊《过秦论》:“秦地被山带河以为固,四塞之国也。”说“关河”,便概括一切可以倚恃的地理险阻。秦都咸阳四周虽有这许多关山河川包围着,但仍然锁守不住,所以《过秦论》又说:“秦人阻险不守,关梁不阖,长戟不刺,强弩不射。楚师深入,战于鸿门,曾无藩篱之艰。”再坚固的“篱笆”也挡不住起义军队的长驱直入。诗以“关河空锁祖龙居”一句总括了整个秦末动乱以至秦朝灭亡的史实,言简意深;并且以形象示现,把“帝业虚”这个抽象的概念写得有情有景,带述带评,很有回味。“祖龙”指秦始皇。这里不用“始皇”而用“祖龙”,决非单纯追求用典,而是出于表情达意的需要。《史记·秦始皇本纪》记载一项传说:始皇三十六年,有神人对秦使者说:“今年祖龙死。”使者回报始皇,始皇听了,好久不讲话,过后自作解释说:“祖龙者,人之先也。”秦始皇一心要做子孙万代诸“龙”之祖。而此时江山易主,“祖龙”一词正话反用,又添新意成了对秦始皇的绝妙讽刺,而且曲折有文采,合乎诗歌用语韵味。

创作背景

  这首诗作于1905年。诗人从日本回国后,曾在上海她的挚友吴芝瑛女士家中,拿出新购的一把倭刀给朋友看,几人喝完酒后,诗人便拨刀起舞唱歌,吴女士命女儿用风琴伴奏,声音悲壮动人。这首诗便是缘此而作。

  

杨渊海( 五代 )

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简 介

杨渊海 杨渊海,南诏臣,事段功。

山下泉 / 戚纶

整服乘三素,旋纲蹑九星。琼章开后学,稽首奉真经。
"随柳参差破绿芽,此中依约欲飞花。
引得娇莺痴不去。多少游蜂尽日飞,看遍花心求入处。
猎回千帐雪,探密大河冰。(以下并《吟窗杂录》)
多谢好风吹起后,化为甘雨济田苗。"
"神仙簿上愧非夫,诏作疑丹两入炉。诗里几曾吟芍药,
短促虽知有殊异,且须欢醉在生前。"
鬓同门柳即垂丝。中兴未遇先怀策,除夜相催也课诗。


闻鹊喜·吴山观涛 / 济乘

草中求活非吾事,岂啻横身向庙门。
真珠帘外静无尘,耿耿凉天景象新。
鸣泉亦感上皇意,流下陇头呜咽多。
带垂苍玉佩,辔蹙黄金络。诱接喻登龙,趋驰状倾藿。 ——李正封
禹凿故山归未得,河声暗老两三松。"
"萧索穷秋月,苍茫苦雨天。泄云生栋上,行潦入庭前。 ——白居易
麟凤识翔蛰,圣贤明卷舒。哀哉嵇叔夜,智不及鶢鶋。
未作一旬别,已过千里程。不知书与剑,十载两无成。"


桑生李树 / 刘星炜

"及第兼归觐,宜忘涉驿劳。青云重庆少,白日一飞高。
幕府才方急,骚人泪未干。何时王道泰,万里看鹏抟。"
"朱栏芳草绿纤纤,欹枕高堂卷画帘。处处落花春寂寂,
惟有妖娥曾舞处,古台寂寞起愁烟。"
"铸时天匠待英豪,紫焰寒星匣倍牢。三尺何年拂尘土,
"昭然明德报天休,礿祭惟馨胜杀牛。
"龙舟轻飐锦帆风,正值宸游望远空。
"孤拙竟何营,徒希折桂名。始终谁肯荐,得失自难明。


五月十九日大雨 / 高汝砺

"剑气徒劳望斗牛,故人别后阻仙舟。残春谩道深倾酒,
麟凤识翔蛰,圣贤明卷舒。哀哉嵇叔夜,智不及鶢鶋。
自古隐沦客,无非王者师。"
掘地多云母,缘霜欠木绵。井通鳅吐脉,僧隔虎栖禅。
抑横免官评。杀候肆凌翦, ——孟郊
此处相逢应见问,为言搔首望龙沙。"
一楼张翰过江风。杯黏紫酒金螺重,谈转凋珰玉麈空。
"画破青山路一条,走鞭飞盖去何遥。碍天岩树春先冷,


悲陈陶 / 释定御

"荆楚南来又北归,分明舌在不应违。
碧吐红芳旧行处,岂堪回首草萋萋。"
"睡觉花阴芳草软,不知明月出墙东。
鲍昭从军,主意危苦。 ——潘述
隐约可一梦,缥缈馀千龄。名利有所役,舟楫无暂停。
青山得去且归去,官职有来还自来。"
"最有杏花繁,枝枝若手抟。须知一春促,莫厌百回看。
"后来台席更何人,都护朝天拜近臣。


登楼 / 徐评

但教方寸无诸恶,狼虎丛中也立身。"
独倚郡楼无限意,满江烟雨正冥濛。"
"寄掩白云司,蜀都高卧时。邻僧照寒竹,宿鸟动秋池。
少年吴儿晓进船。郗家子弟谢家郎,乌巾白袷紫香囊。
风伯如何解回怒,数宵樯倚碧芦烟。
日日熏风卷瘴烟,南园珍果荔枝先。灵鸦啄破琼津滴,
峭壁枯槎人见嫌。孙位画水多汹涌,惊湍怒涛人见恐。
昨夜盘中甘露满,婕妤争去奏官家。


永遇乐·投老空山 / 赵蕃

风梢离众叶,岸角积虚沙。此地钟声近,令人思未涯。"
哀声动闾里,怨气成山谷。谁能听鼓声,不忍看金镞。
天女倒披金缕衣。唐朝说着名公画,周昉毫端善图写。
浊酒销残漏,弦声间远砧。酡颜舞长袖,密坐接华簪。 ——白居易
"久作他乡客,深惭薄宦非。不知云上雁,何得每年归。
"明公家凿凤凰池,弱冠封侯四海推。富贵有期天授早,
竹牙生碍路,松子落敲巾。粗得玄中趣,当期宿话频。"
"朝始一枝开,暮复一枝落。只恐雨淋漓,又见春萧索。


柳子厚墓志铭 / 夷简

锦段鲜须濯,罗屏展易穷。不因秋藓绿,非假晚霞红。
锡镜当胸挂,银珠对耳悬。头依苍鹘裹,袖学柘枝揎。
如今重到抛球处,不是金炉旧日香。"
往途遵塞道,出祖耀都门。策令天文盛,宣威使者尊。
诏去云无信,归来鹤相识。半病夺牛公,全慵捕鱼客。 ——皮日休
欲过金城柳眼新。粉壁已沈题凤字,酒垆犹记姓黄人。
"如面诚非一,深心岂易知。入秦书十上,投楚岁三移。
险觅天应闷,狂搜海亦枯。不同文赋易,为着者之乎。"


菩萨蛮·夏景回文 / 符蒙

无事把将缠皓腕,为君池上折芙蓉。"
唯称乖慵多睡者,掩门中酒览闲书。"
一樽酒里送残春。雨催绿藓铺三径,风送飞花入四邻。
有如枝上叶,叶脱难再附。白发非独愁,红颜岂私驻。
一国半为亡国烬,数城俱作古城空。"
"白云峰下古溪头,曾与提壶烂熳游。登阁共看彭蠡水,
宝器盛来蚌腹圆。锦里只闻销醉客,蕊宫惟合赠神仙。
一从天下无真主,瓜割中原四百春。"


曾子易箦 / 刘忠顺

象德曾留记,如虹窃可奇。终希逢善价,还得桂林枝。"
"县庭事简得馀功,诗兴秋来不可穷。卧听寒蛩莎砌月,
贪膏附热多相误,为报飞蛾罢拂来。"
戾宰可汰,痴膜可蜕。稽首如空,睟容若睇。 ——张希复
"负罪将军在北朝,秦淮芳草绿迢迢。
知叹有唐三百载,光阴未抵一先棋。"
鉴物心如水,忧时鬓若银。惟期康庶事,永要叙彝伦。
两山斗咽喉,群石矗牙齿。行客无限愁,横吞一江水。