常与天下士，许君兄弟贤。良时正可用，行矣莫徒然。"
时论同归尺五天。北走关山开雨雪，南游花柳塞云烟。
瑶草春，丹井远，别后相思意深浅。"
迹愧巢由隐，才非管乐俦。从来自多病，不是傲王侯。"
纵有一直方，则上似奸智。谁为明信者，能辨此劳畏。"
结子随边使，开筒近至尊。后于桃李熟，终得献金门。"
僧持半偈万缘空。秋山竟日闻猿啸，落木寒泉听不穷。
鹤下云汀近，鸡栖草屋同。琴书散明烛，长夜始堪终。"
因依似永久，揽结更伤离。爱此阳春色，秋风莫遽吹。"
竹里闲窗不见人，门前旧路生青草。"
细眼黄头总何在。渚宫相见寸心悲，懒欲今时问昔时。
更喜眼中人，清光渐咫尺。"
日落青龙见水中。顾我老非题柱客，知君才是济川功。
一如白云飞出壁，二如飞雨岩前滴，三如腾虎欲咆哮，
旦暮馀生几息在，不应存没未尝悲。"
不畏道途永，乃将汩没同。白马为铁骊，小儿成老翁。
chang yu tian xia shi .xu jun xiong di xian .liang shi zheng ke yong .xing yi mo tu ran ..
shi lun tong gui chi wu tian .bei zou guan shan kai yu xue .nan you hua liu sai yun yan .
yao cao chun .dan jing yuan .bie hou xiang si yi shen qian ..
ji kui chao you yin .cai fei guan le chou .cong lai zi duo bing .bu shi ao wang hou ..
zong you yi zhi fang .ze shang si jian zhi .shui wei ming xin zhe .neng bian ci lao wei ..
jie zi sui bian shi .kai tong jin zhi zun .hou yu tao li shu .zhong de xian jin men ..
seng chi ban ji wan yuan kong .qiu shan jing ri wen yuan xiao .luo mu han quan ting bu qiong .
he xia yun ting jin .ji qi cao wu tong .qin shu san ming zhu .chang ye shi kan zhong ..
yin yi si yong jiu .lan jie geng shang li .ai ci yang chun se .qiu feng mo ju chui ..
zhu li xian chuang bu jian ren .men qian jiu lu sheng qing cao ..
xi yan huang tou zong he zai .zhu gong xiang jian cun xin bei .lan yu jin shi wen xi shi .
geng xi yan zhong ren .qing guang jian zhi chi ..
ri luo qing long jian shui zhong .gu wo lao fei ti zhu ke .zhi jun cai shi ji chuan gong .
yi ru bai yun fei chu bi .er ru fei yu yan qian di .san ru teng hu yu pao xiao .
dan mu yu sheng ji xi zai .bu ying cun mei wei chang bei ..
bu wei dao tu yong .nai jiang gu mei tong .bai ma wei tie li .xiao er cheng lao weng .
译文
有幸陪天子銮驾东入鸿都之门，身骑官中之龙马，好不威风。
长夜里，虽然放下了帘幕，小楼上依旧寒气逼人。可恨那萧萧飒飒的无情风雨，在夜里摧残着如玉的白菊。 看那白菊，不似杨贵妃的微红醉脸，也不似孙寿的娇柔愁眉。韩令偷香，徐娘傅粉，他们的行径都不能拿来与白菊相比。细细看着，屈原和陶令，孤傲高洁的品性正与白菊相宜。微风吹起，白菊的清香蕴藉，丝毫不亚于淡雅的荼蘼。
哎，我听说马周客居新丰之时，天荒地老无人赏识。
天空阴沉沉的，岸边的青草已被严霜打得萎蔫枯凋。晨雾弥漫，隐没了城墙上的雉堞。南街上涂足油脂的车子等待出发，东门外的别宴也已经停歇。垂柳拂面，那柔嫩的枝条像是可以采下来编结。美人儿以手掩面，拭去离别的泪水，又伸出玉手把柳枝儿折。想那汉水边的鸿雁，你究竟去了什么地方？离去那么长时日，音信杳无，可曾知有人把你挂牵？
国土一角仍沦陷，天子没有收河湟。
香脂制烛光焰通明，把美人花容月貌都照亮。
这和对坐海棠花阴之下，完全是两种不同情景。那时候演奏的是，《凉州》新曲，其乐融融。
延年益寿得以不死，生命久长几时终止？
如今却克扣它的草料，什么时候它才能够腾飞跨越青山？
越走近故乡心里就越是胆怯，不敢打听从家那边过来的人。
大禹尽力成其圣功，降临省视天下四方。
提起鸬鹚杓把酒添得满满的，高举起鹦鹉杯开怀畅饮。
一抹斜阳透过树叶照在水面，江水翻卷着细细的浪花，深沉地流向千里之外。桥上的寒风刺人眼目，令人神伤。我伫立已久，眼看着黄昏将尽，街市上亮起了灯火点点。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少(shao)卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此(ci)我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱(jian)的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻(qi)室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律(lv)制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我这流浪的人儿看了《落花》宋祁 古诗的情景，不由感同身受，泪流满面，这种心境犹如繁华的街头游人离去一样空荡落寞，只有《落花》宋祁 古诗的残香还飘散在空中，引来了两只美丽的蝴蝶，把它们的爱情全部酿成甜美的蜜。
月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。
注释
（1）耿耿：微明的样子。另一义是形容心中不宁。这里字面上是前一义，要表达的意思上兼有后一义。
而：连词表承接；连词表并列 。
20、逾侈：过度奢侈。
⒁不获命：没有获得国君允许杀戮的命令。
金猊（ní）烬冷：金猊炉内香灰已冷。金猊，狮形的铜香炉。
奖率：激励率领，奖励统帅。奖，鼓励。
组诗的第二首，《全唐诗》同时也录入李白诗作下，作《从军行》或《军行》。但《李白全集校注汇释集评》没有《军行》一首。历来对此诗真实作者存有不同意见。
刘秉忠 刘秉忠（1216-1274年），初名刘侃，字仲晦，号藏春散人，邢州（今河北邢台市）人。因信佛教改名子聪，任官后而名刘秉忠。元朝杰出政治家、文学家。刘秉忠是元初政坛一位很具特色的政治人物，对于元代政治体制、典章制度的奠定发挥了重大作用。同时，又是一位诗文词曲兼擅的文学家。至元十一年，逝世。元世祖赠太傅，封赵国公，谥号文贞。元成宗时，追赠太师，改谥文正。元仁宗时，追封常山王。
巨渠决太古，众水为长蛇。风烟渺吴蜀，舟楫通盐麻。
朝廷问府主，耕稼学山村。归翼飞栖定，寒灯亦闭门。"
"故跻瀼岸高，颇免崖石拥。开襟野堂豁，系马林花动。
舞蝶萦愁绪，繁花对靓妆。深情托瑶瑟，弦断不成章。"
朝夕诏书还柏署，行看飞隼集高枝。"
澄碧尚疑神物在，等闲雷雨起潭中。"
磬声寂历宜秋夜，手冷灯前自衲衣。"
置驿常如此，登龙盖有焉。虽云隔礼数，不敢坠周旋。
朱绂即当随彩鹢，青春不假报黄牛。
"自平宫中吕太一，收珠南海千馀日。近供生犀翡翠稀，
南山阑干千丈雪，七十非人不暖热。人情厌薄古共然，
巫峡蟠江路，终南对国门。系舟身万里，伏枕泪双痕。
冰浆碗碧玛瑙寒。误疑茅堂过江麓，已入风磴霾云端。
四子醉时争讲德，笑论黄霸屈为邦。"
山色随行骑，莺声傍客衣。主人池上酌，携手暮花飞。"
出入交三事，飞鸣揖五侯。军书陈上策，廷议借前筹。
"伫立增远意，中峰见孤云。溶溶傍危石，片片宜夕曛。
"远游怅不乐，兹赏吾道存。款曲故人意，辛勤清夜言。
似君须向古人求。"
"西楼迥起寒原上，霁日遥分万井间。小苑城隅连渭水，
"长头大鼻鬓如雪，早岁连兵剑锋折。千金尽去无斗储，
"日月不相饶，节序昨夜隔。玄蝉无停号，秋燕已如客。
夕阳留径草，新叶变庭柯。已度清明节，春秋如客何。"
万里趋公府，孤帆恨信潮。匡时知已老，圣代耻逃尧。"
孤舟乱春华，暮齿依蒲柳。冥冥九疑葬，圣者骨亦朽。
袯襫锄犁，手胼足胝。水之蛭螾，吮喋我肌。
顺浪翻堪倚，回帆又省牵。吾家碑不昧，王氏井依然。
浅谋堪自笑，穷巷忆谁过。寂寞前山暮，归人樵采歌。
"落日在帘钩，溪边春事幽。芳菲缘岸圃，樵爨倚滩舟。
不从人言，果获是苦，囝别郎罢，心摧血下。隔地绝天，
"微生祖龙代，却思尧舜道。何人仕帝庭，拔杀指佞草。
"芳草忽无色，王孙复入关。长河侵驿道，匹马傍云山。
我游都市间，晚憩必村墟。乃知久行客，终日思其居。"
"将老忧贫窭，筋力岂能及。征途乃侵星，得使诸病入。
西谒巴中侯，艰险如跬步。主人不世才，先帝常特顾。
断幡犹挂刹，故板尚支桥。数卷残经在，多年字欲销。"
一颠一狂多意气，大叫一声起攘臂。挥毫倏忽千万字，
"白首沧洲客，陶然得此生。庞公采药去，莱氏与妻行。
破胆遭前政，阴谋独秉钧。微生沾忌刻，万事益酸辛。
"君把一尺诏，南游济沧浪。受恩忘险艰，不道歧路长。
冯夷击鼓群龙趋。湘妃汉女出歌舞，金支翠旗光有无。
衡山虽小邑，首唱恢大义。因见县尹心，根源旧宫閟.
焉得辍两足，杖藜出岖嵚。条流数翠实，偃息归碧浔。
"草阁柴扉星散居，浪翻江黑雨飞初。
"孤云独鹤自悠悠，别后经年尚泊舟。渔父置词相借问，
巴人常小梗，蜀使动无还。垂老孤帆色，飘飘犯百蛮。
积翠全低岭，虚明半出林。帝乡遥在目，铁马又骎骎。"
要求阳冈暖，苦陟阴岭沍.惆怅老大藤，沈吟屈蟠树。
樵隐同一径，竹树薄西斋。鸟陵嶂合杳，月配波徘徊。
晚钟过竹静，醉客出花迟。莫惜留馀兴，良辰不可追。"
长啸峨嵋北，潜行玉垒东。有时骑勐虎，虚室使仙童。
隐嶙抱元气，氤氲含青霭。云崖媚远空，石壁寒古塞。
游宦且未达，前途各修阻。分袂一相嗟，良辰更何许。"
妙誉期元宰，殊恩且列卿。几时回节钺，戮力扫欃枪。
稻米炊能白，秋葵煮复新。谁云滑易饱，老藉软俱匀。
推荐非承乏，操持必去嫌。他时如按县，不得慢陶潜。"
忽忝英达顾，宁窥造化恩。萤光起腐草，云翼腾沉鲲。
"兵革自久远，兴衰看帝王。汉仪甚照耀，胡马何猖狂。
烛影出绡幕，虫声连素琴。此时蓬阁友，应念昔同衾。"
"吾尝好奇，古来草圣无不知。岂不知右军与献之，
蟋蟀秋声处处同。乡路遥知淮浦外，故人多在楚云东。
"不独避霜雪，其如俦侣稀。四时无失序，八月自知归。
中岁胡尘静如扫，一官又罢行将老。薛公荐士得君初，
松间倘许幽人住，不更将钱买沃州。"
君若登青云，余当投魏阙。"
感时惟责己，在道非怨天。从此适乐土，东归知几年。"
"山风吹游子，缥缈乘险绝。峡形藏堂隍，壁色立积铁。
猿挂时相学，鸥行炯自如。瞿唐春欲至，定卜瀼西居。"
"归舟一路转青苹，更欲随潮向富春。吴郡陆机称地主，
性懒尤因疾，家贫自省营。种苗虽尚短，谷价幸全轻。
致君唐虞际，纯朴忆大庭。何时降玺书，用尔为丹青。
船舷不重扣，埋没已经秋。仰看西飞翼，下愧东逝流。
"世人谁不死，嗟君非生虑。扶病适到官，田园在何处。
"丹墀列士主恩同，厩马翩翩出汉宫。奉引乘舆金仗里，
客礼容疏放，官曹可接联。新诗句句好，应任老夫传。"
离袂惜嘉月，远还劳折芳。迟回越二陵，回首但苍茫。
"介胄鹰扬出，山林蚁聚空。忽闻飞简报，曾是坐筹功。
汉仪尚整肃，胡骑忽纵横。飞传自河陇，逢人问公卿。
倚着如秦赘，过逢类楚狂。气冲看剑匣，颖脱抚锥囊。
高鸟黄云暮，寒蝉碧树秋。湖南冬不雪，吾病得淹留。"