锦瑟
"屿花晚，山日长，蕙带麻襦食草堂。一片水光飞入户，
老氏齐宠辱，于陵一穷通。本师留度门，平等冤亲同。
时危挹佳士，况免军旅喧。醉从赵女舞，歌鼓秦人盆。
欢游难再得，衰老是前期。林静莺啼远，春深日过迟。
入怀本倚昆山玉。拨弃潭州百斛酒，芜没潇岸千株菊。
有井朱夏时，辘轳冻阶戺。耳闻读书声，杀伐灾仿佛。
草木凉初变，阴晴景半分。叠蝉临积水，乱燕入过云。
气在驱驰出金帛。刘侯奉使光推择，滔滔才略沧溟窄。
日陪鲤也趋文苑，谁道门生隔绛纱。"
"华馆曙沈沈，惟良正在今。用材兼柱石，闻物象高深。
锦瑟拼音解释:
.yu hua wan .shan ri chang .hui dai ma ru shi cao tang .yi pian shui guang fei ru hu .
lao shi qi chong ru .yu ling yi qiong tong .ben shi liu du men .ping deng yuan qin tong .
shi wei yi jia shi .kuang mian jun lv xuan .zui cong zhao nv wu .ge gu qin ren pen .
huan you nan zai de .shuai lao shi qian qi .lin jing ying ti yuan .chun shen ri guo chi .
ru huai ben yi kun shan yu .bo qi tan zhou bai hu jiu .wu mei xiao an qian zhu ju .
you jing zhu xia shi .lu lu dong jie shi .er wen du shu sheng .sha fa zai fang fo .
cao mu liang chu bian .yin qing jing ban fen .die chan lin ji shui .luan yan ru guo yun .
qi zai qu chi chu jin bo .liu hou feng shi guang tui ze .tao tao cai lue cang ming zhai .
ri pei li ye qu wen yuan .shui dao men sheng ge jiang sha ..
.hua guan shu shen shen .wei liang zheng zai jin .yong cai jian zhu shi .wen wu xiang gao shen .
译文及注释
译文
延年益寿得以不死，生命久长(chang)几时终止？
顿时就如没有(you)暖气(qi)的寒谷，没有炎烟的死灰，没有希望了。
黑犬脖上环套环，猎人英俊又能干。
天色已晚，眺望远方，故乡在哪儿呢？眼前只见一片雾霭笼罩江面，给人带来深深的愁绪。
富贵人家的公子们穿着锦缎做的比彩霞还要鲜艳的衣服，一大清早就骑着马去野外游春。他们尽兴玩(wan)耍，根本不管农民辛辛苦苦种出(chu)的庄稼，纵马奔驰，踏烂了无数的麦苗。诗中表(biao)达了诗人对富家子弟任意糟蹋庄稼的恶劣行(xing)径的气愤。
金陵空自壮观，长江亦非天堑。
“令人哀痛的是桃林塞那一败仗，唐军死伤极多，惨死黄河。
夜很深了，夫妻相对而坐，仿佛在梦中，不敢相信这都是真的。人到晚年了，还感觉是在苟且偷生，但又迫于无奈，终日郁郁寡欢。
飞腾喧啸无忌，其势似不可挡。
月中宫殿，分明不受到人间之事的变化，难得这不是寻常的十五天。只有在今晚，普天同庆这皓洁的月光。
文长是山阴的秀才，乡试多次未被录取。性格直爽，无拘(ju)无束。总督胡宗宪知晓他的才能，聘请他做幕客。文长与胡宗宪讲定：“如果要我做幕客的话，要按照接待宾客的礼节，不规定时间，自由进出。”胡宗宪都答应了他。文长于是穿葛布衣服，戴黑色头巾，拱手行礼入坐，放言畅谈天下大事，好象旁边没有人一样。胡宗宪非常高兴。那时胡宗宪统率着几个方面的兵将，威振东南一带，军人畏惧他以至跪着说话，匍匐在地象蛇一样爬行，不敢抬头；而文长作为部下一秀才而对他高傲自得，随心所欲地行事，任意谈论和开玩笑，丝毫没有畏惧顾虑。正逢捕得一头白鹿，胡宗宪请文长代作贺表。表章上达，世宗皇帝看了很高兴。因此胡宗宪更加看重他，一切奏疏、公文等，都请他代作。
云霓越(yue)聚越多忽离忽合，五光十色上下飘浮荡漾。
漾水向东方流去，漳水向正南方奔逝。
走进竹林穿过幽静小路，青萝枝叶拂着行人衣裳。
我不由满怀惆怅，清楚地记得当日在南楼时欢爱的幸福时光，在翡翠的珠帘里，彩灯非常明亮。她亲昵地依偎在我的肩头，温柔深情地把歌儿哼唱。如今我又到旧日街巷，遍访旧日邻居询问她的情况。可惜那无情的春风，吹落了鲜花，吹走了芬芳，并带着无限的感伤。我悲痛欲绝，她也没给我留下画像。我还清楚地记得她的容貌，回来后仔细描画那深情的模样。
桀犬吠(fei)尧，古来之理，别让匈奴千秋笑话我们。
神女女岐并没有丈夫，为何会有九个儿子？
注释
⑶“忆君”二句：同南唐李煜《虞美人·春花秋月何时了》“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”与北宋欧阳修《踏莎行·候馆梅残》“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”表现手法相似。
⑴绛帻：用红布包头似鸡冠状。鸡人：古代宫中，于天将亮时，有头戴红巾的卫士，于朱雀门外高声喊叫，好像鸡鸣，以警百官，故名鸡人。晓筹：即更筹，夜间计时的竹签。
⑴吴钩：吴地出产的弯形的刀，此处指宝刀。
事：奉祀。
渭水风生：化用贾岛、周邦彦诗词写落叶。贾岛《忆江上吴处士》：“秋风吹渭水，落叶满长安。”周邦彦《齐天乐·绿芜凋尽台城路》：“渭水西风，长安乱叶，空忆诗情婉转。”
（10）轩昂磊落：形容石曼卿的不凡气度和高尚人格。
2. 公子：诸侯的儿子，后来官僚的二子也称公子。
赏析
汪元量生于宋末元初，是南宋“遗民”，在其词篇中，怀旧词占有相当大的比重。他善于鼓琴，在进士及第之后，一直供奉于内廷。
1283年1月9日，文天祥在大都柴市（今北京交道口南大街）慷慨就义，终年48岁。文天祥在刑场写下了绝笔诗：
最后(zui hou)需要指出的是，诗的首章以咏叹始，三句以“兮”煞尾，末章以咏叹终，亦以“兮”字结句。中间各章语气急促，大有将心中苦痛一口气宣泄干净的气势。缓急之间，颇有章法，诵读之时有余音绕梁之感。
冬青树，汉朝的宫殿与宋朝诸帝的陵墓都种植它。此诗以“《冬青花》林景熙 古诗(gu shi)”为题，有它的特殊意义。
庾信留仕北朝后，常常面对异域风物而起羁旅之叹。但这首诗所描写的边塞景象，并不一定是即目所见，而是综合若干具有北方特征的景物，再结合几个典故，构成冷落萧索的总体印象，借以抒写出心头的凄凉之感。
首联“偶来松树下，高枕石头眠”，这与其说是“《答人》太上隐者 古诗”，毋宁说是有点像传神的自题小像。“偶来”，其行踪显得非常自由无羁，不可追蹑。“高枕”，则见其恬淡无忧。“松树”、“石头”，设物布景简朴，却富于深山情趣。
第一首诗，诗人由清明景事兴感，抒写自己的悲惨遭遇与高洁志向，构成了一个完整的情感段落。第二首在内容上是第一首的继续和发展，着重写飘泊之感，情怀抒发则更挚切深痛而饱满。
此诗分六章。第一章是说宣王受天命即位，地位稳固长久。语重心长地鼓励说，“《天保》佚名 古诗定尔，亦孔之固”而且“俾尔单厚”。让宣王消除疑虑，树立起建功立业的信心。第二章又祝愿说王即位后，上天将竭尽所能保佑王室：“俾尔戬谷”“罄无不宜”“降尔遐福”。使王一切顺遂，赐给王众多的福分，还担心不够（“维日不足”）。第三章祝愿说王即位后，天也要保佑国家百业兴旺。此章中作者连用五个“如”字，极申上天对王的佑护与偏爱。诗从第四章起，先写选择吉利的日子，为王举行祭祀祖先的仪式，以期周之先公先王保佑新王(xin wang)（“吉蠲为饎，是用孝享。……于公先王”）；次写祖先受祭而降临，将会带来国泰民安、天下归心的兴国之运（“神之吊矣……日用饮食……徧为尔德”）。末章又以四“如”字祝颂之，说王将长寿，国将强盛。全诗处处都渗透着对年轻君王的热情鼓励和殷殷期望，以及隐藏着的深沉的爱心。
第一幅、烛前对饮图：闻有声如雷，众骇异，不解其故。
第三章全用赋法，铺排诗人近观诸侯朝见天子时的情景。“赤芾在股，邪幅在下。”赤色的护膝，裹腿的斜布是合乎礼仪的装饰，“彼交匪纾”完全是一付雍容典雅的仪态。既有如此声威，进退又合礼仪，天子当然是赏赐有加。“乐只君子，天子命之；乐只君子，福禄申之”，四句是诗人所见，也是诗人切合时地的恭维话，并以此引发以下两章。
诗人默默无语，只是在月光下徘徊。当他踏过草径的时候，忽然发现了什么：“白露沾野草。朦胧的草叶上，竟已沾满晶莹的露珠，那是秋气已深的征兆－－诗人似平直到此刻才感觉到，深秋已在不知不觉中到来。时光之流驶有多疾速呵！而从那枝叶婆娑的树影间，又有时断时续的寒蝉之流鸣。怪不得往日的燕子（玄鸟）都不见了，原来已是秋雁南归的时节。“秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适？”意谓：这些燕子又将飞往哪里去呢？这就是诗人在月下所发出的怅然问叹。这问叹似乎只对“玄鸟”而发，实际上，它又是诗人那充满失意的怅然自问。从下文可知，诗人之游宦京华已几经寒暑。而今草露蝉鸣、又经一秋，它们在诗人心上所勾起的，该是流离客中的惆怅和凄怆。以上八句从描述秋夜之景入笔，抒写诗人月下徘徊的哀伤之情。适应着秋夜的清寂和诗人怅惘、失意之感，笔触运得轻轻的，色彩也一片渗白；没有大的音响，只有蟋蟀、秋蝉交鸣中偶发的、诗人那悠悠的叹息之声。当诗人一触及自身的伤痛时，情感便不兔愤愤起来。诗人久滞客中，在如此夜半焦灼难眠，那是因为他曾经希望过、期待过，而今这希望和期待全破灭了。“昔我同门友，高举振六翮”，在诗人求宦京华的蹉跎岁月中，和他携手而游的同门好友，先就举翅高飞、腾达青云了。这在当初，如一道灿烂的阳光，把诗人的前路照耀得五彩缓纷。他相信，“同门”好友将会从青云间垂下手来，提携自己一把；总有一天，他将能与友人一起比翼齐飞、邀游碧空。但事实却大大出乎诗人预料，昔日的同门之友，而今却成了相见不相认的陌路之人。他竟然在平步青云之际，把自己当作走路时的脚迹一样，留置身后而不屑一顾了。“不念携手好，弃我如遗迹”，这毫不经意中运用的妙喻，不仅入木三分地刻画了同门好友“一阔脸就变”的卑劣之态，同时又表露了诗人那不谙世态炎凉的惊讶、悲愤和不平。全诗的主旨至此方才揭开，那在月光下徘徊的诗人，原来就是这样一位被同门好友所欺骗、所抛弃的落魄者。在他的背后，月光印出了静静的身影;而在头顶上空，依然是明珠般闪烁的“历历”众星。当诗人带着被抛弃的余愤怒仰望星空时，偏偏(pian pian)又瞥见了那名为“箕星”、“斗星”和“牵牛”的星座。正如《小雅·大东》所说的：“维南有箕，不可以颠扬；维北有斗，不可以挹酒浆”、“皖彼牵牛，不以服箱（车）”。它们既不能颠扬、斟酌和拉车，还要取这样的名称，真是莫大的笑语。诗人顿时生出一股无名的怨气，指点着这些徒有虚名的星座大声责问起来：“南箕北有斗，牵牛不负轭！”突然指责起渺渺苍穹中的星星，好像太奇怪了，其实一点也不奇怪。诗人心中实在有太多的苦闷，这苦闷无处发泄，不拿这些徒其虚名的星星是问，已经无人客问。然而星星不语，只是狡黠地眨着眼，它们仿佛是在嘲笑：“你自己又怎么样呢？不也担着‘同门友’的虚名，终于被同门之友抛弃了吗？”——“良无盘石固，虚名复何益！”想到当年友人怎样信誓旦旦，声称着同门之谊的“坚如盘石”；而今“同门”虚名犹存，“盘石”友情不在。诗人终于仰天长叹，以悲愤的感慨收束了全诗。这叹息和感溉，包含了诗人那被炎凉世态所欺骗、所愚弄的无比伤痛和悲哀。
诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故，以孔子自况，表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时，由鲁国中都宰升任司寇，为了抑制三家大夫家臣势力，定计毁坏三家的都邑，因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由，自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”，柳宗元自觉无力改变现实，而仕途的险恶，世事的纷争，使他意识到要找到一个心灵的避难所，所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想：我只有像陶潜一样作个隐士，把自己的心隐居于佛道中，在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行，统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》，宣扬佛法，武后为佛造大像，中宗崇饰寺观，肃宗、代宗在宫内设道场，宪宗命使迎佛骨，敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教，元载、杜鸿渐、王维、王缙等，是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧，以玄淡为乐”，“退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事”（《旧唐书·王维传》）。由于统治阶级大力宣传佛教，民间更是盛行，寺庙林立，大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等，呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛，有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同，他对佛教有自己的理想。因此，他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道，不要只是施舍金钱，只有懂得了世间万物无生无灭的道理，佛道自然会发扬光大”的看法。
从此诗题目可以看出，诗人的创作意图在于把歌咏赤壁和送别友人这两个内容艺术地统一起来，并突出前者。
1283年1月9日，文天祥在大都柴市（今北京交道口南大街）慷慨就义，终年48岁。文天祥在刑场写下了绝笔诗：
最后(zui hou)需要指出的是，诗的首章以咏叹始，三句以“兮”煞尾，末章以咏叹终，亦以“兮”字结句。中间各章语气急促，大有将心中苦痛一口气宣泄干净的气势。缓急之间，颇有章法，诵读之时有余音绕梁之感。
冬青树，汉朝的宫殿与宋朝诸帝的陵墓都种植它。此诗以“《冬青花》林景熙 古诗(gu shi)”为题，有它的特殊意义。
庾信留仕北朝后，常常面对异域风物而起羁旅之叹。但这首诗所描写的边塞景象，并不一定是即目所见，而是综合若干具有北方特征的景物，再结合几个典故，构成冷落萧索的总体印象，借以抒写出心头的凄凉之感。
首联“偶来松树下，高枕石头眠”，这与其说是“《答人》太上隐者 古诗”，毋宁说是有点像传神的自题小像。“偶来”，其行踪显得非常自由无羁，不可追蹑。“高枕”，则见其恬淡无忧。“松树”、“石头”，设物布景简朴，却富于深山情趣。
第一首诗，诗人由清明景事兴感，抒写自己的悲惨遭遇与高洁志向，构成了一个完整的情感段落。第二首在内容上是第一首的继续和发展，着重写飘泊之感，情怀抒发则更挚切深痛而饱满。
此诗分六章。第一章是说宣王受天命即位，地位稳固长久。语重心长地鼓励说，“《天保》佚名 古诗定尔，亦孔之固”而且“俾尔单厚”。让宣王消除疑虑，树立起建功立业的信心。第二章又祝愿说王即位后，上天将竭尽所能保佑王室：“俾尔戬谷”“罄无不宜”“降尔遐福”。使王一切顺遂，赐给王众多的福分，还担心不够（“维日不足”）。第三章祝愿说王即位后，天也要保佑国家百业兴旺。此章中作者连用五个“如”字，极申上天对王的佑护与偏爱。诗从第四章起，先写选择吉利的日子，为王举行祭祀祖先的仪式，以期周之先公先王保佑新王(xin wang)（“吉蠲为饎，是用孝享。……于公先王”）；次写祖先受祭而降临，将会带来国泰民安、天下归心的兴国之运（“神之吊矣……日用饮食……徧为尔德”）。末章又以四“如”字祝颂之，说王将长寿，国将强盛。全诗处处都渗透着对年轻君王的热情鼓励和殷殷期望，以及隐藏着的深沉的爱心。
第一幅、烛前对饮图：闻有声如雷，众骇异，不解其故。
第三章全用赋法，铺排诗人近观诸侯朝见天子时的情景。“赤芾在股，邪幅在下。”赤色的护膝，裹腿的斜布是合乎礼仪的装饰，“彼交匪纾”完全是一付雍容典雅的仪态。既有如此声威，进退又合礼仪，天子当然是赏赐有加。“乐只君子，天子命之；乐只君子，福禄申之”，四句是诗人所见，也是诗人切合时地的恭维话，并以此引发以下两章。
诗人默默无语，只是在月光下徘徊。当他踏过草径的时候，忽然发现了什么：“白露沾野草。朦胧的草叶上，竟已沾满晶莹的露珠，那是秋气已深的征兆－－诗人似平直到此刻才感觉到，深秋已在不知不觉中到来。时光之流驶有多疾速呵！而从那枝叶婆娑的树影间，又有时断时续的寒蝉之流鸣。怪不得往日的燕子（玄鸟）都不见了，原来已是秋雁南归的时节。“秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适？”意谓：这些燕子又将飞往哪里去呢？这就是诗人在月下所发出的怅然问叹。这问叹似乎只对“玄鸟”而发，实际上，它又是诗人那充满失意的怅然自问。从下文可知，诗人之游宦京华已几经寒暑。而今草露蝉鸣、又经一秋，它们在诗人心上所勾起的，该是流离客中的惆怅和凄怆。以上八句从描述秋夜之景入笔，抒写诗人月下徘徊的哀伤之情。适应着秋夜的清寂和诗人怅惘、失意之感，笔触运得轻轻的，色彩也一片渗白；没有大的音响，只有蟋蟀、秋蝉交鸣中偶发的、诗人那悠悠的叹息之声。当诗人一触及自身的伤痛时，情感便不兔愤愤起来。诗人久滞客中，在如此夜半焦灼难眠，那是因为他曾经希望过、期待过，而今这希望和期待全破灭了。“昔我同门友，高举振六翮”，在诗人求宦京华的蹉跎岁月中，和他携手而游的同门好友，先就举翅高飞、腾达青云了。这在当初，如一道灿烂的阳光，把诗人的前路照耀得五彩缓纷。他相信，“同门”好友将会从青云间垂下手来，提携自己一把；总有一天，他将能与友人一起比翼齐飞、邀游碧空。但事实却大大出乎诗人预料，昔日的同门之友，而今却成了相见不相认的陌路之人。他竟然在平步青云之际，把自己当作走路时的脚迹一样，留置身后而不屑一顾了。“不念携手好，弃我如遗迹”，这毫不经意中运用的妙喻，不仅入木三分地刻画了同门好友“一阔脸就变”的卑劣之态，同时又表露了诗人那不谙世态炎凉的惊讶、悲愤和不平。全诗的主旨至此方才揭开，那在月光下徘徊的诗人，原来就是这样一位被同门好友所欺骗、所抛弃的落魄者。在他的背后，月光印出了静静的身影;而在头顶上空，依然是明珠般闪烁的“历历”众星。当诗人带着被抛弃的余愤怒仰望星空时，偏偏(pian pian)又瞥见了那名为“箕星”、“斗星”和“牵牛”的星座。正如《小雅·大东》所说的：“维南有箕，不可以颠扬；维北有斗，不可以挹酒浆”、“皖彼牵牛，不以服箱（车）”。它们既不能颠扬、斟酌和拉车，还要取这样的名称，真是莫大的笑语。诗人顿时生出一股无名的怨气，指点着这些徒有虚名的星座大声责问起来：“南箕北有斗，牵牛不负轭！”突然指责起渺渺苍穹中的星星，好像太奇怪了，其实一点也不奇怪。诗人心中实在有太多的苦闷，这苦闷无处发泄，不拿这些徒其虚名的星星是问，已经无人客问。然而星星不语，只是狡黠地眨着眼，它们仿佛是在嘲笑：“你自己又怎么样呢？不也担着‘同门友’的虚名，终于被同门之友抛弃了吗？”——“良无盘石固，虚名复何益！”想到当年友人怎样信誓旦旦，声称着同门之谊的“坚如盘石”；而今“同门”虚名犹存，“盘石”友情不在。诗人终于仰天长叹，以悲愤的感慨收束了全诗。这叹息和感溉，包含了诗人那被炎凉世态所欺骗、所愚弄的无比伤痛和悲哀。
诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故，以孔子自况，表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时，由鲁国中都宰升任司寇，为了抑制三家大夫家臣势力，定计毁坏三家的都邑，因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由，自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”，柳宗元自觉无力改变现实，而仕途的险恶，世事的纷争，使他意识到要找到一个心灵的避难所，所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想：我只有像陶潜一样作个隐士，把自己的心隐居于佛道中，在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行，统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》，宣扬佛法，武后为佛造大像，中宗崇饰寺观，肃宗、代宗在宫内设道场，宪宗命使迎佛骨，敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教，元载、杜鸿渐、王维、王缙等，是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧，以玄淡为乐”，“退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事”（《旧唐书·王维传》）。由于统治阶级大力宣传佛教，民间更是盛行，寺庙林立，大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等，呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛，有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同，他对佛教有自己的理想。因此，他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道，不要只是施舍金钱，只有懂得了世间万物无生无灭的道理，佛道自然会发扬光大”的看法。
从此诗题目可以看出，诗人的创作意图在于把歌咏赤壁和送别友人这两个内容艺术地统一起来，并突出前者。
创作背景
此诗当是一首周王祭祖祀神的乐歌。《毛诗序》称此诗：“刺幽王也。政烦赋重，田莱多荒，饥馑降丧，民卒流亡，祭祀不飨，故君子思古焉。”朱熹在《诗序辨说》里指出：“自此至《车舝》凡十篇，似出一手，辞气和平，称述详雅，无风刺之意。《序》以在变雅中，故皆以为伤今思古之作。《诗》固有如此者，然不应十篇相属，绝无一言以见其为衰世之意也。”朱熹的这段议论得到了后世不少学者的赞同。
丘雍( 近现代 )
收录诗词 (7196) 首
简 介
丘雍 丘雍，宋（960-1279），尝与陈彭年(公元961年—1017年) 等重修广韵。有《校定韵略》五卷。大中祥符元年（公元1008年）与丘雍等奉诏修订《切韵》，修订后改名《大宋重修广韵》， 收字二万六千余，为研究中古语音的重要依据；研究上古或近代语音，也要以此作为比较资料，是汉语音韵学中重要的韵书。参加编纂《册府元龟》。所撰《江南别录》，为记南唐义祖、烈祖、玄宗、后主四代历史的原始资料。史载彭年官至贵显而居室陋敝，所得俸赐，惟市书籍。
陪侍郎叔游洞庭醉后三首
来来去去如风卷。声清泠泠鸣索索，垂珠碎玉空中落。
曷月还朝天，及时开智囊。前期傥犹阔，加饭勉自强。"
"上客佩双剑，东城喜再游。旧从张博望，新事郑长秋。
"彩楼歌馆正融融，一骑星飞锦帐空。
本朝再树立，未及贞观时。日给在军储，上官督有司。
"懒寻芳草径，来接侍臣筵。山色知残雨，墙阴觉暮天。
"昔罢河西尉，初兴蓟北师。不才名位晚，敢恨省郎迟。
自非风动天，莫置大水中。
水龙吟·腰刀首帕从军
蝶舞园更闲，鸡鸣日云夕。男儿未称意，其道固无适。
行路难何有，招寻兴已专。由来具飞楫，暂拟控鸣弦。
朝临孟诸上，忽见芒砀间。赤帝终已矣，白云长不还。
强神迷复皂雕前，俊才早在苍鹰上。风涛飒飒寒山阴，
"苍山入百里，崖断如杵臼。曾宫凭风回，岌嶪土囊口。
和奏发，高灵寂。虔告终，繁祉锡。昭秩祀，永无易。"
"常时任显晦，秋至辄分明。纵被微云掩，终能永夜清。
"双鹤南飞度楚山，楚南相见忆秦关。
渡湘江
石镜通幽魄，琴台隐绛唇。送终惟粪土，结爱独荆榛。
燕燕于巢，缀葺维戊。甲兮乙兮，不宜有谬。飞龙在天，
"春风入香刹，暇日独游衍。旷然莲花台，作礼月光面。
倾危嗟幕燕，隐晦诮泥龟。喻士逢明主，才猷得所施。"
贫交此别无他赠，唯有青山远送君。"
上马不用扶，每扶必怒嗔。赋诗宾客间，挥洒动八垠。
荒庭何所有，老树半空腹。秋蜩鸣北林，暮鸟穿我屋。
案头干死读书萤。"
游赤石进帆海
"传君昨夜怅然悲，独坐新斋木落时。逸气旧来凌燕雀，
役牵方远别，道在或先迷。莫见良田晚，遭时亦杖藜。"
"初服栖穷巷，重阳忆旧游。门闲谢病日，心醉授衣秋。
"昼刻传唿浅，春旗簇仗齐。退朝花底散，归院柳边迷。
思不从兮空踟蹰，心回迷兮意萦纡。思假鳞兮鲲龙，
"胡羯乱中夏，銮舆忽南巡。衣冠陷戎寇，狼狈随风尘。
虫丝粘户网，鼠迹印床尘。借问山阳会，如今有几人。"
咽漱元和津，所思烟霞微。知名未足称，局促商山芝。
山行留客
"日爱蘅茅下，闲观山海图。幽人自守朴，穷谷也名愚。
洗砚鱼仍戏，移樽鸟不惊。兰亭攀叙却，会此越中营。"
汉阴有鹿门，沧海有灵查。焉能学众口，咄咄空咨嗟。"
不道诸公无表来，茫然庶事遣人猜。
沧溟不让水，疵贱也朝天。"
爱惜已六载，兹晨去千竿。萧萧见白日，汹汹开奔湍。
鄙人奉末眷，佩服自早年。义均骨肉地，怀抱罄所宣。
赖得饮君春酒数十杯，不然令我愁欲死。"
潇湘夜雨·灯词
飒飒凉飙来，临窥惬所图。绿萝长新蔓，褭褭垂坐隅。
"逸人归路远，弟子出山迎。服药颜犹驻，耽书癖已成。
布影期高赏，留春为远方。尝闻赠琼玖，叨和愧升堂。"
君臣当共济，贤圣亦同时。翊戴归先主，并吞更出师。
历职汉庭久，中年胡马骄。兵戈闇两观，宠辱事三朝。
"常时任显晦，秋至辄分明。纵被微云掩，终能永夜清。
香麝松阴里，寒猿黛色中。郡斋多赏事，好与故人同。"
客从何乡来，伫立久吁怪。静求元精理，浩荡难倚赖。"
青楼曲二首
日暮骊歌后，永怀空沧洲。"
抽弦促柱听秦筝，无限秦人悲怨声。似逐春风知柳态，如随啼鸟识花情。谁家独夜愁灯影？何处空楼思月明？更入几重离别恨，江南歧路洛阳城。
晨奔九衢饯，暮始万里程。山驿风月榭，海门烟霞城。
形骸今若是，进退委行色。"
忽思格勐兽，苑囿腾清尘。羽旗动若一，万马肃駪駪。
八分一字直百金，蛟龙盘拏肉屈强。吴郡张颠夸草书，
暮雪重裘醉，寒山匹马行。此回将诣阙，几日谏书成。"
海隅微小吏，眼暗发垂素。黄帽映青袍，非供折腰具。
喜见外弟又言别
草奏风生笔，筵开雪满琴。客从龙阙至，僧自虎溪寻。
"野寺江天豁，山扉花竹幽。诗应有神助，吾得及春游。
时候何萧索，乡心正郁陶。传君遇知己，行日有绨袍。"
吾党谢王粲，群贤推郄诜。明时取秀才，落日过蒲津。
碧玉徒强名，冰壶难比德。唯当寂照心，可并奫沦色。
"小县春山口，公孙吏隐时。楚歌催晚醉，蛮语入新诗。
国马竭粟豆，官鸡输稻粱。举隅见烦费，引古惜兴亡。
"胡羯乱中夏，銮舆忽南巡。衣冠陷戎寇，狼狈随风尘。
下陵阳沿高溪三门六剌滩
临眺自兹始，群贤久相邀。德与形神高，孰知天地遥。
大府才能会，诸公德业优。北归冲雨雪，谁悯敝貂裘。"
君家北原上，千金买胜事。丹阙退朝回，白云迎赏至。
胡为不易。河水活活，万人逐末。俾尔之愉悦兮。"
新秋归远树，残雨拥轻雷。檐外长天尽，尊前独鸟来。
地阔峨眉晚，天高岘首春。为于耆旧内，试觅姓庞人。"
知己欲依何水部，乡人今正贱东丘。"
童稚思诸子，交朋列友于。情乖清酒送，望绝抚坟唿。
西江月·世事一场大梦
"愧为湖外客，看此戎马乱。中夜混黎氓，脱身亦奔窜。
少人慎莫投，多虎信所过。饥有易子食，兽犹畏虞罗。
"自古稻粱多不足，至今鸂鶒乱为群。
落景闭圜扉，春虫网丛棘。古人不念文，纷泪莫沾臆。"
一麾出守还，黄屋朔风卷。不暇陪八骏，虏庭悲所遣。
"安排常任性，偃卧晚开户。樵客荷蓑归，向来春山雨。
乙未将星变，贼臣候天灾。胡骑犯龙山，乘舆经马嵬。
金吼霜钟彻，花催腊炬销。早凫江槛底，双影漫飘飖."