译文
庸人本来(lai)善于投机取巧,背弃规矩而又改变政策。
写信来求诗要(yao)我亲自书写,于是我手执狼毫写在了名纸剡藤。
惟有能写出“澄江静如练”这样清丽(li)之诗的谢玄晖,方令人长忆不已。
晋平公和臣子们在一起喝酒。酒喝的正高兴时,他就得意地说:“没有谁比做国君更快乐的了!只有他的话没有谁敢违背!”师旷正在旁边陪坐,听了这话,便拿起琴朝他撞去。晋平公连忙收起衣襟躲让。琴在墙壁上撞坏了。晋平公说:“乐师, 您撞谁呀?”师旷故意答道:“刚才有个小人在胡说八道,因此我气得要撞他。”晋平公说:“说话的是我呀。”师旷说:“哎!这不是为人君主的人应说的话啊!”左右臣子认为师旷犯上,都要求惩办他。晋平公说:“放了他吧,我要把这件事(或“师旷讲的话”)当作一个警告。”
我经常想起漫游西湖, 整天站(zhan)在楼台上,扶栏远眺那湖光山色的情景:湖面上三三两两的钓鱼小船, 小岛上天高淡远的号色。
但风雨嫉妒鲜花的美丽,时时刻刻想要催促鲜花凋谢。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德(de)高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
方和圆怎能够互相配各,志向不同何能彼此相安。
江流波涛九道如雪山奔淌。
晨光初照,屋室通明,早衙鼓正开始咚咚地敲响。小狗在台阶上睡觉知道大地已经变得潮湿,小鸟正在窗前不停鸣叫仿佛在报告天晴的消息。昨天饮酒甚多,到今天早晨起来尚有头重脚轻之感,刚刚脱去了冬衣顿时令身体轻松爽快。睡醒后只觉得心境非常空明而没有烦恼,大概是夜里没有思乡之梦撩人愁思的缘故吧。
醉后失去了天和地,一头扎向了孤枕。
大雁鸣叫向南翱翔啊,鵾鸡不住地啾啾悲鸣。
被贬谪的召回放逐的回朝,革除弊政要剪除朝中奸佞。
我抚摩着古松上的萝藤,想和他聊天,他却把高入青云的关门紧闭。
整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵,只希望醉生梦死而不愿清醒。
沙土能把人烤烂,想要喝水却点滴皆无。
盘根错节的树瘤,也不用刀斧劈削雕饰。
注释
194.伊:助词,无义。
沦惑:迷误。
⑸心曲:心事。
(31)记览:记诵阅览。此喻刻苦为学。
36.功在不舍:(它的)成功在于不停止。舍,停。
⑹永忆:时常向往。江湖归白发:年老时归隐。
⑤蒿(hāo)艾(ài)——两种草名。
蛰:动物冬眠。