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临江仙·孤雁

未知 / 严而舒

张良韩孺子,椎碎属车轮。遂令英雄意,日夜思报秦。
我来歌此事,非独歌此州。此事数州有,亦欲闻数州。"
"君子勿郁郁,听我青蝇歌。人间少平地,森耸山岳多。
岛屿徒萦纡。鸂鶒鸰鸥凫,喜观争叫唿。小虾亦相庆,
深宫岂无乐,扰扰复何为。朝见名与利,莫还生是非。
一笑一言真可贵。世间何事最殷勤,白头将相逢故人。
"宣城去京国,里数逾三千。念汝欲别我,解装具盘筵。
从兹阮籍泪,且免泣途穷。"
一山海上无城郭,唯见松牌记象州。"
刻木终难对,焚芝未改芳。远迁逾桂岭,中徙滞馀杭。
"水已清,清中不易当其精。精华极,何宜更复加磨拭。
落落出俗韵,琅琅大雅词。自非随氏掌,明月安能持。


临江仙·孤雁拼音解释:

zhang liang han ru zi .zhui sui shu che lun .sui ling ying xiong yi .ri ye si bao qin .
wo lai ge ci shi .fei du ge ci zhou .ci shi shu zhou you .yi yu wen shu zhou ..
.jun zi wu yu yu .ting wo qing ying ge .ren jian shao ping di .sen song shan yue duo .
dao yu tu ying yu .xi chi ling ou fu .xi guan zheng jiao hu .xiao xia yi xiang qing .
shen gong qi wu le .rao rao fu he wei .chao jian ming yu li .mo huan sheng shi fei .
yi xiao yi yan zhen ke gui .shi jian he shi zui yin qin .bai tou jiang xiang feng gu ren .
.xuan cheng qu jing guo .li shu yu san qian .nian ru yu bie wo .jie zhuang ju pan yan .
cong zi ruan ji lei .qie mian qi tu qiong ..
yi shan hai shang wu cheng guo .wei jian song pai ji xiang zhou ..
ke mu zhong nan dui .fen zhi wei gai fang .yuan qian yu gui ling .zhong xi zhi yu hang .
.shui yi qing .qing zhong bu yi dang qi jing .jing hua ji .he yi geng fu jia mo shi .
luo luo chu su yun .lang lang da ya ci .zi fei sui shi zhang .ming yue an neng chi .

译文及注释

译文
阵阵西风,吹过平原,带来了禾黍的芳香;溅溅流泉,泻入沟渠(qu),打谷场上一片繁忙。
在长安回头远望(wang)骊山宛如一堆堆锦绣(xiu),山顶上华清宫千重门依次打开。
我且歌且谣,暂以为隐士,但仍寄希望于将来。
只(zhi)有在山中,我才拥有它(ta),只要看到它,我才会有好的心情。
神龟的寿命即使十分长久,但也还有生命终结的时候。
  巍峨四岳是大山,高高耸峙入云天。神明灵气降四岳,甫侯申伯生人间。申伯甫侯大贤人,辅佐王室国桢干。藩国以他为屏蔽,天下以他为墙垣。
我要早服仙丹去掉尘世情,
男儿既披戴盔甲从戎征战,也只好长揖不拜辞别长官。
太阳的运行靠鸱龟或曳或衔,鲧(gun)有什么神圣德行?
扔掉拐杖出门去拼搏一番,同行的人也为我流泪辛酸。
尧帝舜帝的高尚德行啊,光辉赫赫上与天接。
锅里煮着豆子,豆秸在锅底下燃烧,豆子在锅里面哭泣。
交情应像山溪渡恒久不变,
圣明朝代如今定会多施雨露,暂时分手希望你们不要踌躇(chu)。

注释
10、知音:《列子·汤问》载:伯牙善鼓琴,钟子期善听琴。伯牙琴音志在高山,子期说“峩峩兮若泰山”;琴音意在流水,子期说“洋洋兮若江河”。伯牙所念,锺子期必得之。后世遂以“知音”比喻知己,同志。三国·曹丕《与吴质书》:“徐、陈、应、刘,一时俱逝,痛可言邪……伯牙绝弦於钟期,仲尼覆醢於子路,痛知音之难遇,伤门人之莫逮。”唐·杜甫《哭李常侍峄》诗:“斯人不重见,将老失知音。”明·唐顺之《谢病赠别高参政》诗:“逝将归旧林,复此别知音。”浩然《艳阳天》第六九章:“(弯弯绕)可见到‘知音’了,哪还肯白白地放过去呢?”
张怀民:作者的朋友。名梦得,字怀民,清河(今河北清河)人。元丰六年贬谪到黄州,寄居承天寺。
①卜(bǔ)算子·咏梅:选自吴氏双照楼影宋本《渭南词》卷二。“卜算子”是词牌名。又名《百尺楼》《眉峰碧》《楚天遥》《缺月挂疏桐》等。万树《词律》卷三《卜算子》:“毛氏云:‘骆义鸟(骆宾王)诗用数名,人谓为“卜算子”,故牌名取之。’按山谷词,‘似扶著卖卜算’,盖取义以今卖卜算命之人也。”
⑧烽烟:烽火,军事告急的信号。
①夺:赛过。
(15)授经——这里同“受经”,指读儒家的“四书五经”。封建社会里,儿童时就开始受这种教育。授,古亦同“受”。韩愈《师说》:“师者,所以传道受(授)业解惑也。”

赏析

  第二段论述了风的形成、起源以及由弱到强、由强衰弱直至进入深宫化为清风四处飘散吸取万物精华而后带给帝王享受的过程。肆虐的狂风在入城前飘散为清风乘越高墙入於深宫,摇动华叶,徘徊香木之间,寻取其幽香;临池采芙蓉芳香;出水掠蕙草浓香;劈开秦衡,摆动新夷掠取清香,披开荑杨收取嫩香,然后带着五香的新鲜徜徉中庭,北上玉宫,又通过层层帷幕进入深宫。这段描写颇为生动,像是描写一个殷情而又谨慎的君王侍臣,小心的调制着君王需求的和风。这里对风的描写暗喻了帝王贪欲的神圣特权,以及臣民伺候帝王的恭敬与虔诚。帝王得到的不像是自然的风,而是精心调制的服务。这风带给帝王的享受,好像是一付神(fu shen)药,这种轻松与愉悦像是病愈酒醒,耳聪目明,舒服至极,使得帝王不由的感叹“好痛快!”这就是帝王享受的雄风。这也是对帝王的生活侧面写照,揭示了帝王生活的奢求与贪欲。
  此诗通过先主庙和武侯祠邻近的描写,进而赞颂刘备、诸葛亮君臣际遇、同心一体,含有作者自己论事被斥,政治理想不能实现,抱负不能施展的感慨。在艺术描写上和前几首又有所不同。全诗平淡自然,写景状物形象明朗,以咏古迹为主而隐含咏怀。
  戚夫人是汉高祖刘邦的宠妾,刘邦死后,她被吕后所囚禁,罚她舂米,最后被吕后杀死。《汉书·外戚传》曰:“高祖得定陶戚姬(ji),爱幸,生赵王如意。惠帝立,吕后为皇太后,乃令永巷囚戚夫人,髡钳,衣赭衣,令舂。戚夫人舂且歌。太后闻之大怒,曰:‘乃欲倚子邪!’召赵王杀之。戚夫人遂有人彘之祸。”
  诗中的竹实际上也是作者郑板桥高尚人格的化身,在生活中,诗人正是这样一种与下层百姓有着较密切的联系,嫉恶如仇、不畏权贵的岩竹。作者郑板桥的题画诗如同其画一样有着很强的立体感,可作画来欣赏。这首诗正是这样,无论是竹还是石在诗人笔下都形象鲜明,若在眼前。那没有实体的风也被描绘得如同拂面而过一样。但诗人追求的并不仅在外在的形似,而是在每一根瘦硬的岩竹中灌注了自己的理想,融进了自己的人格,从而使这《竹石》郑燮 古诗透露出一种畜外的深意和内在的神韵。
  诗人在剪裁上颇具功力。他从众多的(duo de)史事中单选西晋灭吴一事,这是耐人寻味的,因为东吴是六朝的头,它又有颇为“新颖”的防御工事,竟然覆灭了。照理后人应引以为鉴,其实不然。所以写吴的灭亡,不仅揭示了当时吴王的昏聩无能,更表现了那些后来者的愚蠢,也反映了国家的统一是历史的必然。其次,诗人写晋吴之战,重点是写吴,而写吴又着重点出那种虚妄的精神支柱“王气”、天然的地形、千寻的铁链,皆不足恃。这就从反面阐发了一个深刻的思想,那就是“兴废由人事,山川空地形”(刘禹锡《金陵怀古》)。可见如此剪裁,就在于它能完满地表现其主题思想。
  但是,第二回踏入类似的河边,他把顾虑的基调起得更为高亢,无鱼之状况被打鱼之场面所形成的雷同“干戈兵革斗未止”的印象所遮蔽,成为上一首诗的寄托,而无法在这一次觅得容身之所:他把寻觅意图的脚步往前挪了一步——打鱼是一次搏杀,涉及生死,相当于干戈兵革之争,但相比于后者,却是一种日常生活的乐趣,而一旦意识到这种乐趣的存在,以及置身其中沾染到这份乐趣,他就察觉到了罪孽,此刻,他所关切的不再是无鱼的后果,而是“凤凰麒麟安在”。这也许就是他再写打鱼情况的内在需要,或可说,他心目中的“凤凰麒麟”确有所指,在此次观打鱼的时期,变得更为重要。不过,以“暴殄天物”作为自省的休止符,有一点过分,差一点成为佛家的信条,但读者应该了解到这不是在批评渔民,或者有关买卖鲜鱼的贸易,或是为了改善伙食的厨娘,他是在进行一次自责,为一首诗寻找最初的心跳,并通过树立起自责的可行性与合理性,来嘲讽鱼肉百姓的尸位素餐之辈,也即,这首诗在最后几步,不是醉后才吐真言,而是按照既定计划,有效地实现了纪行诗向反讽诗的切换,到头来,读者才接受其中原本是一个大鱼吃小鱼的惨烈游戏。
  “别路追孙楚,维舟吊屈平”,诗人围绕“嗟"字,既暗点友人杜审言的贬谪,交代其行踪,更是以孙楚、屈原的身世遭遇,喻友人杜审言才学之高超、仕途之坎坷,以及世道之不平,寄托了诗人对宦海沉浮之感和对友人杜审言的惋惜之情。孙楚,西晋文学家,名重一时,但“多所凌傲,缺乡曲之誉”,年四十始参镇东军事。屈平才华卓绝,遭谗被逐,流落沅湘,自沉汨罗而死。贾谊贬长沙王太傅时,途经湘水,感怀身世,曾作《吊屈原赋》。友人杜审言也是个“恃才謇傲”的人,此番由洛阳流贬吉州,正好取道两湖,浪迹潇湘,沿途恰是前贤足迹所到之处。诗人借抚今思昔,感慨友人杜审言仕途坎坷,惋惜之情跃然纸上。
  这首诗具有浓郁的民歌特色。全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事,富有浪漫色彩。繁简安排极具匠心,虽然写的是战争题材,但着墨较多的却是生活场景和儿女情态,富有生活气息。诗中以人物问答来刻画人物心理,生动细致;以众多的铺陈排比来描述行为情态,神气跃然;以风趣的比喻来收束全诗,令人回味。这就使作品具有强烈的艺术感染力。
  “烧高烛”遥承上文的“月转廊”,这是一处精彩的对比,月光似乎也太嫉妒于这怒放的《海棠》苏轼 古诗的明艳了,那般刻薄寡恩,竟然不肯给她一方展现姿色的舞台。于是作者用高烧的红烛,为她驱除这长夜的黑暗。此处隐约可见诗人的侠义与厚道。“照红妆”呼应前句的“花睡去”三字,极写《海棠》苏轼 古诗的娇艳妩媚。“烧”“照”两字表面上都写作者对花的喜爱与呵护,其实也不禁流露出些许贬居生活的郁郁寡欢。他想在“玩物”(赏花)中获得对痛苦的超脱,哪怕这只是片刻的超脱也好。虽然花儿盛开了,就向衰败迈进了一步,尽管高蹈的精神之花毕竟远离了现实的土壤,但他想过这种我行我素、自得其乐的生活的积极心态,没有谁可以阻挠。
  诗的前两句,“寄语天涯客,轻寒底用愁”,出语却极为平淡。旧的一年过去了,诗人未能返回温暖的南方,与家人团圆.而是寄旅太原,滞留在寒冷的北方,在官舍度岁。远客在外,难免乡愁,况且旧年之中,诗人经受了诸多的艰难和劳累,但他鼓励自己和同僚说:“流落天涯的他乡之客们,不用为这一点轻微的寒冷发愁。句中的“轻寒”与诗题中的“寒甚”对比强烈,“寒甚”是客观的存在,“轻寒"却表现了诗人对严寒的藐视和对战胜困难的信心,诗人深知只有蔑视它,才能战胜它,以此鼓励友人,激励自己。
  诗的后半句写大好春光无可挽回地逝去。这样一点简单的意思,用了四句诗,却不觉冗长,其中大有奥妙。“花台”二旬将花与春充分拟人化,写得生动引人,情意缠绵。本来是春去花谢,主动者在春,诗人却偏偏反转来说,花谢春归。由于花事欲暮,不免使春兴味索然,要黯然辞别归去了。然而花对于春,又是那样饱含系恋之情。你看,花瓣虽已离枝,却还要做一次最后的挣扎,随风回旋起舞,它是多么想用自己的生存留住那美好的春天。这落花恋春的背后又何尝不括含青年惜时的深慨。落花的情态又不免诱发一个问题:它那竭尽生命的努力,便能留住春天吗?这使得后两句很自然地成为这一问题的回答,一呼一应,迭宕有致。四句诗里隐含一问一答,以落花为问,以榆荚为答,构思巧妙,笔路活脱,意趣盎然。
  这是记叙战国时秦国关于外交军事的一交论争,是秦惠王进行军事扩张,推进王业的军事论辩。秦相张仪主张伐韩,秦将司马错主张伐蜀,二人针锋相对,各陈己见。
  “鱼目亦笑我,谓与明月同”“明月”,指月明珠。这两句用“鱼目混珠”这一成语,说那些鱼目般的世俗小人来讥笑我,还夸他们的贤能像夜明珠似的在世上是稀有的。“骅骝拳踞不能食,蹇驴得志鸣春风”。“骅骝”赤色的骏马,比喻贤能。“拳踞”不得伸展的样子。“蹇驴”瘸腿驴,比喻世俗小人。这两句是,在当今世上,良马般的贤能被压抑得不到温饱,而跛驴般的小人却一个个世运亨通。“《折杨》《黄华》合流俗,晋君听琴枉清角”。《折杨》《黄华》是古代流行的两首通俗歌曲。“晋君”,春秋时代的晋文公。“清角”相传皇帝所作歌曲,只能演奏给有才能的人听,《韩非子十过》篇说,晋平公德薄,却强迫师旷为他演奏《清角》,招致了风雨大作,晋国大旱三年。这两句说,像《折杨》、《黄华》一类低级普通的歌曲,合乎世俗之人的胃口;晋平公竟然想欣赏高级、高尚的《清角》其不枉然。像晋君那样的人根(ren gen)本无法理解高尚、高级的乐曲。这里借晋君暗(jun an)喻玄宗的无德,不任用贤德之士。这话说的比较激烈了。“巴人谁肯和《阳春》,楚地由来贱奇璞。”“巴人”,指喜欢唱通俗歌曲的士人,《阳春》,阳春白雪,是高雅歌曲的名字。“奇璞”珍奇的玉璞。“璞”是内藏美玉的石头,这是用和氏献璞之事,讽刺玄宗不识人才。这两句说,世俗之人谁肯去唱和曲调高雅的〈阳春白雪〉,听说楚地从来就不识美玉。到这里李白写了两种情况:一个高尚的人、高尚的品格、高尚的才能,在这世上不被承认、不被肯定、不被理解,而那些低下的、卑贱的、不成其才的小人,反而被承认、被肯定、被容纳。他说这些话时那义愤不平之气相当强烈。所以有的地方等于冷嘲热骂。如“骅骝”两句,好马吃不饱不能有所作为,而那瘸腿驴却春风得意。以上八句侧重写贤愚不分的情事,抒发自己怀才不遇的感慨。以下六句侧重写黑白不分的情事,朋友交道沦丧,毁谤横行,谗毁之风盛行而抒发自己遭谗谏谤的感慨。“黄金散尽交不成,白首为儒身被轻”。散尽了黄金也不得与世人相交,身为儒生—辈子都被世俗社会所轻视。“一说一笑失颜色,苍蝇贝锦(bei jin)喧谤声。”“苍蝇”比喻谗人,“贝锦”比喻花言巧语。这都是用《诗经》典故,指小人毁谤之声非常喧闹。这两句说,到处都是世俗小人的谗谤声,谈笑间闻之令人失色。“曾参岂是杀人者,谗言三及慈母惊”这—典故出自刘向的《新序·杂事》篇,曾参是孔子的门生,也是有名的孝子。他在郑国时有个同姓的人杀了人,消息传到他母亲的耳朵里,她前两次都不相信自己的儿子会去杀人,于是流言越来越多,最后她竟然信以为真,被吓的连忙扔下手中的织布梭,翻墙逃跑了。这里指谗言可畏。这两句说古代贤人曾参怎么会是杀人犯呢?接连三次的谣言,竟然让最信任他的母亲也受到惊吓。以上集中对世风进行批判,揭露世间贤愚不分,贤者遭诽谤,小人得志猖狂。
  风没有生命,本无雄雌之分,但王宫空气清新,贫民窟空气恶浊,这乃是事实。作者从听觉、视觉、嗅觉对风的感知不同,生动、形象、逼真地描述了“雄风”与“雌风”的截然不同,反映了帝王与贫民生活的天壤之别。前者骄奢淫逸,后者凄惨悲凉。寓讽刺于描述之中,意在言外。

创作背景

  绝伦的才华,脱俗的识见,精颖的诗思,然而遭逢不遇,时日蹉跎,诗人李贺的心尽管在自然的年轮上属于青春,但却长久处于一种凄伤的境态之中,自然会唱出这支“伤心”之曲。不过,尽管伤心早已是诗人李贺的痛切感受,他的诗里常常是或显或隐地透出伤心之情,但在他留下的二百余首诗作中,诗题既已明写“伤心”一类字样的却仅止《《伤心行》李贺 古诗》这一首,因此,这首诗也就显得至为重要。

  

严而舒( 未知 )

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简 介

严而舒 严而舒,字安性,一字卷庵。顺德人。明思宗崇祯十三年(一六四〇)特赐进士,官富阳知县,一作四川庆符(今属高县)知县。事见清道光《广东通志》卷六九。

栀子花诗 / 王柏心

翕翕陵厚载,哗哗弄阴机。生平未曾见,何暇议是非。
惟昔与伊人,交欢经宿龄。一从云雨散,滋我鄙吝萌。
或云丰年祥,饱食可庶几。善祷吾所慕,谁言寸诚微。"
冽冽霜杀春,枝枝疑纤刀。木心既零落,山窍空唿号。
客程殊未已,岁华忽然微。秋桐故叶下,寒露新雁飞。
万里愁一色,潇湘雨淫淫。两剑忽相触,双蛟恣浮沉。
卧木易成蠹,弃花难再春。何言对芳景,愁望极萧晨。
吏散山禽啭,庭香夏蕊开。郡斋堪四望,壁记有三台。


凤栖梧·霜树重重青嶂小 / 赵挺之

闻说游湖棹,寻常到此回。应留醒心处,准拟醉时来。
岭南大抵同,官去道苦辽。下此三千里,有州始名潮。
海国战骑象,蛮州市用银。一家分几处,谁见日南春。"
何如晋夷甫,坐占紫微垣。看着五胡乱,清谈空自尊。
楼中共指南园火,红烬随花落碧苔。"
惆怅别时花似雪,行人不肯醉春风。"
"九天雨露传青诏,八舍郎官换绿衣。初佩银鱼随仗入,
"蓬转星霜改,兰陔色养违。穷泉百死别,绝域再生归。


清平乐·留人不住 / 林枝

收身归关东,期不到死迷。"
露涤铅粉节,风摇青玉枝。依依似君子,无地不相宜。
愿借图经将入界,每逢佳处便开看。"
无力涂云母,多方带药翁。符因青鸟送,囊用绛纱缝。
况住洛之涯,鲂鳟可罩汕。肯效屠门嚼,久嫌弋者篡。
六郡无剿儿,长刀谁拭尘。地理阳无正,快马逐服辕。
栏柱倾扶半天赤。火烧水转扫地空,突兀便高三百尺。
"黄绶在腰下,知君非旅行。将书报旧里,留褐与诸生。


奉寄韦太守陟 / 林拱辰

何以逞高志,为君吟秋天。"
耕人半作征人鬼。雄豪气勐如焰烟,无人为决天河水。
古来才杰士,所嗟遭时难。一鸣从此始,相望青云端。"
执简宁循枉,持书每去邪。鸾凤标魏阙,熊武负崇牙。
礼法虽相救,贞浓易糟粕。哀哀元鲁山,毕竟谁能度。
遐想玉泉寺,久闻岘山亭。此去尽绵历,岂无心赏并。
这回应见雪中人。"
势要情所重,排斥则埃尘。骨肉未免然,又况四海人。


满江红·中秋寄远 / 梁大年

分岐浩繁缛,修蔓蟠诘曲。扬翘向庭柯,意思如有属。
喝杀三声掠地来。绿玉觜攒鸡脑破,玄金爪擘兔心开。
紫极观忘倦,青词奏不哗。噌吰宫夜辟,嘈囐鼓晨挝。
誓以鞭奸顽,不以鞭蹇踬。指撝狡兔踪,决挞怪龙睡。
黄犊不知孝,鲁山自驾车。非贤不可妻,鲁山竟无家。
册府荣八命,中闱盛六珈。肯随胡质矫,方恶马融奢。
贵相山瞻峻,清文玉绝瑕。代工声问远,摄事敬恭加。
秦皇虽笃好,汉武洪其源。自从二主来,此祸竟连连。


迎燕 / 李好文

答云潭及广,以至鄂与吴。万里尽泽国,居人皆垫濡。
浊醪沸入喉,口角如衔箝。将持匕箸食,触指如排签。
列峰若攒指,石盂仰环环。巨灵高其捧,保此一掬悭。
"旗穿晓日云霞杂,山倚秋空剑戟明。
燕僧摆造化,万有随手奔。补缀杂霞衣,笑傲诸贵门。
三年不见兮使我生忧。日复日,夜复夜。三年不见汝,
处世苟无闷,佯狂道非弘。无言被人觉,予亦笑孙登。"
"一步复一步,出行千里幽。为取山水意,故作寂寞游。


天山雪歌送萧治归京 / 王雍

郊外绿杨阴,江中沙屿明。归帆翳尽日,去棹闻遗声。
"师住稽亭高处寺,斜廊曲阁倚云开。山门十里松间入,
罗绮点成苔藓斑。江燕不能传远信,野花空解妒愁颜。
春景去,此去何时回。游人千万恨,落日上高台。
吟泽洁其身,忠节宁见输。怀沙灭其性,孝行焉能俱。
"但虑彩色污,无虞臂胛肥。(段成式记,长安菩萨寺
灯明香满室,月午霜凝地。语到不言时,世间人尽睡。"
开笼听其去,郁屈尚不平。卖尔非我罪,不屠岂非情。


如梦令·遥夜沉沉如水 / 邵拙

"商有阳城驿,名同阳道州。阳公没已久,感我泪交流。
归来重思忖,愿告诸邑君。以彼天道远,岂如人事亲。
我有恳愤志,三十无人知。修身不言命,谋道不择时。
易时不易性,改邑不改名。定如拱北极,莹若烧玉英。
尽日行行荆棘里。温水微茫绝又流,深如车辙阔容辀.
鸣声相唿和,无理只取闹。周公所不堪,洒灰垂典教。
送我登山冈,再拜问还期。还期在新年,勿怨欢会迟。"
"天色低澹澹,池光漫油油。轻舟闲缴绕,不远池上楼。


天净沙·秋思 / 欧良

玉京十二楼,峨峨倚青翠。下有千朱门,何门荐孤士。"
上相芳缄至,行台绮席张。鱼鳞含宿润,马乳带残霜。
只恐鸣驺催上道,不容待得晚菘尝。"
却为离披无俗姿。影入岩廊行乐处,韵含天籁宿斋时。
"星象承乌翼,蛮陬想犬牙。俚人祠竹节,仙洞闭桃花。
"暂辍清斋出太常,空携诗卷赴甘棠。府公既有朝中旧,
沉忧损性灵,服药亦枯藁。秋风游子衣,落日行远道。
致君期反朴,求友得如兰。政自同归理,言成共不刊。


芳树 / 郭麐

无善名已闻,无恶声已讙。名声相乘除,得少失有馀。
幸遇甘泉尚词赋,不知何客荐雄文。"
"我有所爱鹤,毛羽霜雪妍。秋霄一滴露,声闻林外天。
君看土中宅,富贵无偏颇。"
淋漓身上衣,颠倒笔下字。人生如此少,酒贱且勤置。"
"长安百万家,出门无所之。岂敢尚幽独,与世实参差。
"山头鹿,角芟芟,尾促促。贫儿多租输不足,
切切别弦急,萧萧征骑烦。临岐无限意,相视却忘言。"