译文
远望天涯,看看又是一年春(chun)尽,不禁黯然销魂,搔首踟蹰,想到自己的青春年华也正随着春天匆匆流逝,眼泪便在不知不觉间轻弹暗洒。这时耳边又传来了杜鹃的声(sheng)声悲啼,那凄惨的叫声回荡在山间,仿佛在说着“不如归去”;荼种花正盛开,布满十里山谷。
十二岁开始学弹筝,套在手指上(shang)的银甲一直没脱下来。
据说边境又有千万敌人的骑兵入侵,昨天边塞上告急文书已经到了。
国内既然没有人了解我,我又何必怀念故国旧居。
正在恼恨眼前的青山遮断了我的视线,重重暮云,又把青山密遮。
昨夜西风急,在梧桐锁寒秋的深院里,刮了整整一夜,几次次从梦里把人吹醒,醒来只看到窗外月明,朦朦胧胧,幽幽的,淡淡的。在我这高楼上,突然不知道从何处传来一声雁叫(更添了夜醒人的凄凉和孤寂)。
面对此情景我内心郁结,女大当嫁你也难得再留。
九十天的光阴能够留多久?解尽金龟换酒也无法将春光挽留。告诉那东阳城里卖酒人,而今(jin)只求拼个一醉方休,不管今日乐事成为他年热泪流。
自以为他有仙风道骨,谁知离长安归隐之因(yin)?
不要说官事冗杂,年纪老大,已经失去了少年时追赶春天的心情。
门前石阶铺满了白雪皑皑。
为何继承前任遗绪,所用谋略却不相同?
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
难道这里就没有山歌和村笛吗?只是那音调嘶哑粗涩实在难听。
我只希望天公可怜可怜小百姓,不要生这样的尤物,成为人民的祸害。
魂魄归来吧!
请让我为父老歌唱,在艰难的日子里, 感谢父老携酒慰问的深情。
注释
⑸末两句:月华虽好但是不能相赠,不如回入梦乡觅取佳期。陆机《拟明月何皎皎》:“照之有余辉,揽之不盈手。”盈手:双手捧满之意。盈:满(指那种满荡荡的充盈的状态)。
遂恶(wù)之:因此厌恶他。遂,连词,因而。恶,厌恶。
⑷子来:像儿子似的一起赶来。
⑸“天地”句:语出《老子》:“天得一以清,地得一以宁。”
⑤绸缪:指夫妻之恩爱。
悔之:为动,对这事后悔 。
行戍稿:在戍边时所写的稿子。