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雨无正

宋代 / 徐汉倬

心逝爱不见,空歌悲莫悲。"
千里杳难尽,一身常独游。故园复何许,江汉徒迟留。"
长爱清华入诗句,预愁迟日放消融。"
松欹晚影离坛草,钟撼秋声入殿风。(《潘天锡同题古观》,
浅石方凌乱,游禽时出没。半雨夕阳霏,缘源杂花发。
衰莲送馀馥,华露湛新秋。坐见苍林变,清辉怆已休。"
月冷榆关过雁行,将军寒笛老思乡。贰师骨恨千夫壮,
君王歌吹终不歇。朝弄琼箫下彩云,夜踏金梯上明月。
惊巢翡翠无寻处,闲倚云根刻姓名。
何当遇长房,缩地到京关。愿得随琴高,骑鱼向云烟。
清都绿玉树,灼烁瑶台春。攀花弄秀色,远赠天仙人。


雨无正拼音解释:

xin shi ai bu jian .kong ge bei mo bei ..
qian li yao nan jin .yi shen chang du you .gu yuan fu he xu .jiang han tu chi liu ..
chang ai qing hua ru shi ju .yu chou chi ri fang xiao rong ..
song yi wan ying li tan cao .zhong han qiu sheng ru dian feng ...pan tian xi tong ti gu guan ..
qian shi fang ling luan .you qin shi chu mei .ban yu xi yang fei .yuan yuan za hua fa .
shuai lian song yu fu .hua lu zhan xin qiu .zuo jian cang lin bian .qing hui chuang yi xiu ..
yue leng yu guan guo yan xing .jiang jun han di lao si xiang .er shi gu hen qian fu zhuang .
jun wang ge chui zhong bu xie .chao nong qiong xiao xia cai yun .ye ta jin ti shang ming yue .
jing chao fei cui wu xun chu .xian yi yun gen ke xing ming .
he dang yu chang fang .suo di dao jing guan .yuan de sui qin gao .qi yu xiang yun yan .
qing du lv yu shu .zhuo shuo yao tai chun .pan hua nong xiu se .yuan zeng tian xian ren .

译文及注释

译文
她姐字惠芳,面目美如画。
晚年时,李白犹自吟诗不辍,希望他早日康复,多作好诗。
拂晓弯月暂时飞隐到高树(shu)里,秋夜的(de)银河远隔在数峰以西。
钱塘江边,吴山脚下,正值清秋之夜。离愁随江奔涌去,别恨似吴山重重叠叠。北雁南来,荷花凋谢。清冷的秋雨,灯盏的青光,更增添了书斋的凄凉、寂寞,怕离别却又这(zhe)么早就离别。今晚且图一醉,既然明朝终将离去,还是忍耐一些。
下阕:(我)心中潜藏的诗意被激发出来,吟诵了许多诗词仍嫌不够;又断断续续地喝了许多酒,仍觉得心中的愁怨排解不出,不足以消愁。不要问国家的兴亡为什么就在旦夕之间,(我)虽心有抱负,却难以施展,让我不禁想流下愁苦的泪水。
表美如水波纹新袄刚做(zuo)成,面料绵软匀细温暖又轻盈。
日月光华照耀,嘉祥降于圣人。
我辞去永王的官却不受赏,反而远谪到夜郎那样的穷山恶水的地方。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄(lu)官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
已经觉得窗外是无尽的秋色,哪能忍受秋日的风雨使秋天更加凄凉。
万壑古树高耸云天,千山深处杜鹃啼啭。
天下最伤心的地方,就是这送别的《劳劳亭》李白 古诗。
  我听说,礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。

注释
分外妖娆:格外婀娜多姿。
充:满足。
③青楼:泛指华美的楼房。在此指花园中的道路。
(5)霸上:古地名,一作灞上,又名霸头,因地处霸水西高原上得名,在今陕西西安市东。
(176)缁(资zī)黄——指和尚道士。因和尚著缁(灰黑色)衣,道士著黄衣。归四民——回到士、农、工、商的行业里。
⑿黄口儿:指幼儿。
清夜徂(cú):是说清静的夜晚易逝。徂:消逝,流逝。《长门赋》:“徂清夜于洞房。”

赏析

  “《候人》佚名 古诗”的形象是扛着戈扛着祋。显示出这位小吏,扛着武器,在道路上执勤的辛苦情貌。
  根据以上两个特点,可以把宝月的《估客乐》评为富有艺术个性、达到自然传神这种高超境界的好诗。值得特别指出的是,作者还通过作品的个性反映出了时代的个性。在南北朝时代,由于北方连年战乱,而南方则保持了相对安定的局面,故水陆交通和商业贸易在南方显得比较发达。扬州(今南京市)和襄阳(今属湖北)就是两个水运重镇和商业重镇。《估客乐》正是在这一背景上展开送别情郎去经商的故事题材的。这时的音乐文学显现了两个重要特点:其一是楚地成为同吴地并列的一大音乐中心;其二是城邑音乐异军突起,代表了对民歌民谣的集中。清商曲中的西曲歌,以及西曲歌中的《襄阳乐》、《石城乐》、《江陵乐》、《寻阳乐》(襄阳、石城、江陵、寻阳都是当时的重要城市),很明确地反映了这两个特点。故西曲中的《估客乐》也可以看作这时的新的音乐潮流的代表。另外,随着南方经济的发达,在豪门大族中产生了一批以“妾”、“婢”为名义的歌妓。她们的表演,使得当时的清商曲辞富于女性特色。《估客乐》也就是这样一种极尽温柔妩媚之致的作品。其实,齐武帝的诗作不能配合管弦而宝月的诗作能够与管弦“谐合”的原因就在于宝月的《估客乐》在题材、文学风格、音乐特征上都密切吻合了表演需要和时代气氛。后来,陈后主、北周庾信、唐代李白、元稹、张籍、刘禹锡、刘驾等人都作过以《估客乐》或《贾客词》为题的诗歌,但没有哪一篇能比得上宝月的作品,这也是因为:宝月的《估客乐》是一个特定的历史时代的产物。
  “琵琶起舞换新声”。随舞蹈的变换,琵琶又翻出新的曲调,诗境就在一片乐声中展开。琵琶是富于边地风味的乐器,而军中置酒作乐,常常少不了“胡琴琵琶与羌笛。”这些器乐,对征戍者来说,带着异或情调,容易唤起强烈感触。既然是“换新声”,总能给人以一些新的情趣、新的感受吧?不,“总是关山旧别情”。边地音乐主要内容,可以一言以蔽之,“旧别情”而已。因为艺术反映实际生活,征戍者谁个不是离乡背井乃至别妇抛雏?“别情”实在是最普遍、最深厚的感情和创作素材。所以,琵琶尽可换新曲调,却换不了歌词包含的情感内容。《乐府古题要解》云:“《关山月》,伤离也。”句中“关山”在字面的意义外,双关《关山月》曲调,含意更深。
  诗的首句写这位将军的战时装束和勇武雄姿,次句转写边塞之景,意在营造和烘托气氛,暗示将军之心时时想着边塞的安危,时时准备奔赴边塞,保境安民。这两句着力铺陈将军的装束和边地景色,既衬托出将军的神武之姿,又意在蓄势,在如水秋月的广阔清寒背景下,一身戎装的将军的剪影,威风凛凛,一位勇武的将军形象就被传神地勾勒了出来。诗的后两句,豪气生发,尤显英雄本色,既写出了部队攻城拔寨的神速,同时也反映出作者对唐朝强大国势和军力的一种自信和自豪心理。
  开头这四句,诗人是别具匠心的:他写的不仅仅是花与叶的关系问题,而是有深意的。字面上这是一种对比,即拿荷花与其他花卉对比,突出荷花花叶相配、交相辉映的特殊美,更深一层的意思则是在表明他自己与女方是天造地设的一对,有如荷花的花与叶,可堪匹配,是天赐良缘。这样,在诗人的笔下,他自己与对方的情事便被描绘、渲染得十分美妙,又如此自然、和谐。诗的最后两句,既写出了诗人的期望,也写出了诗人的隐忧:“此荷此叶常相映,翠减红衰愁杀人。”首句是希望,明里是说但愿这美丽的荷花与那碧绿的荷叶长久共存、相互映衬、形影不离,实际的意思是期望女方同自己长相厮守,永不分离,白头到老。后句是忧虑,字面上是忧虑荷叶减翠,红花衰落,那时看起来太让人伤感了。而实际上的意思则是一方面担心时不我与。双方年老色衰。但愿青春常驻;但更深一层,则是担心两人的感情“变色”,出现意外的变故,如果出现那种情况,实在是不堪忍受的,简直是愁死人了。所以,这是诗人在向情人表白心志,希望两人都珍视爱情,永不变心。
  “雅态妍姿正欢洽,落花流水忽西东。”她是如此美丽动人、温柔体贴,两人相处得十分融洽欢悦,谁知忽然像落花流水那样各自西东了。这两句是七言对句,“正”和“忽”两个虚字,生动地写出了客观环境和主观情意的矛盾。前一句如胶似漆,后一句东分西散无法复回;形成强烈的反差,加重了抒情的力度。
  七八两句是全诗的结末,点明诗人在诗歌创作上所推崇的不是别人,而是“令人长忆”的谢玄晖。
  眼看自己年纪大了,仕途不再有望;于是,李白的济世之志转为出世之思。《抱朴子》说,人服了金液就可以成仙,就可以腾云驾雾。在上古,就有神仙以云为车的传说。诗写到这里,李白已经沉醉于自己的想象,连车子都为自己准备好了,连在天上的工作都为自己找好了——跟仙人们一起扫扫落花而已。多么轻松、惬意、逍遥。
  首句写塞外大风掠地而过,将烧山的猎火吹得火势熊熊,从《塞上曲·胡风略地烧连(shao lian)山》戎昱 古诗这座山头(shan tou)连到那座山头。一方面显示了打猎场面的壮阔,另一方面也揭露边将沉湎于狩猎的情况。
  第四,要注意本篇中“而”字的用法。这篇文章里的“而”字有两种用法。一种起连接作用,即“而”字的前后两部分是并列的,如“其妻妾不羞也,而不相泣者,几希矣”的“而”,乃是连接“不羞”和“不相泣”这两个并列成分的,意思说她们是既羞又泣,不羞不泣的是太少见了。另一种则起转折作用,使文章显得透辟有力。如“而未尝有显者来”“而良人未之知也”两句,要是没有这两个“而”字,便缺乏唤醒和点破的作用,文章也就没有波澜而软弱无力了。这两种“而”字的用法必须分清,而后一种对我们用现代汉语写文章也是可以借鉴的。
  第二首诗写诗人入居庸关时的所见所思。首联既点明了诗人观察的时间和地点,也是对环境大背景的刻意渲染。颔联写诗人看到的景象,一副冰雪凄迷,前途艰难之状,暗示了诗人对自己的仕途丝毫看不懂前景,感到无可奈何。颈联总结此次出塞的收获(huo),诗人看到时局混乱、阴暗,良臣进阶无路,因此失分失望、愤懑,想到了暂居家中以修身养性。尾联追述先贤在时局混乱时退居草莽,相机而作的故事。全诗情景交融,前四句写景,极尽凄美;承此而总结此次出使的收获,但到此时不是报效朝廷的时候;于是追述先贤,自然而然地生发出“归去”之念。但诗人的“归去”不是真的归隐,而是为了出仕,是保存实力,积累力量的行动。
  全诗只有二十字,作为抒情诗,却有环境,有人物,有情节,内容极丰富,其奥秘在于独出心裁地运用了问答体。不是一问一答,而是几问几答,并且寓问于答(yu da)。 第一句省略了主语“我”。“我”来到“松下”问“童子”, 见得“松下”是“隐者”的住处,而“隐者”外出。“寻隐者不遇”的题目已经交待清楚。“隐者” 外出而问其“童子”,必有所问,而这里把问话省略了,而写出“童子”的答语:“师采药去。”从这四个字而可想见当时松下所问是“师往何处去”。“我” 专程来“寻隐者”,“隐者”“采药去”了,自然很想把他找回来。因而又问童子:“采药在何处?”这一问诗人也没有明写,而以“只在此山中”的童子答辞,把问句隐括在内。最后一句“云深不知处”,又是童子答复对方采药究竟在山前、山后、山顶、山脚的问题。明明三番问答,至少须六句方能表达的,贾岛采用了以答句包赅问句的手法,精简为二十字。这种“推敲”就不在一字一句间了。
  此诗既具有叙事诗的结构,又充满抒情诗的实质。全诗叙述古迹有关的历史人物和眼前景象,抒发诗人的情怀和感触,运用多种艺术手法,提炼精美的语言,铸成不同的艺术形象,错综而层次清楚地表达主题思想。
  该文虽是骈文,但用典较少,而且力求摒弃晦涩冷僻之典,尽量写得明白晓畅,具体实在。全文基本使用偶体双行的四六句式,但注意参差变化,具有音乐美及和谐的节律感。文章内容充实,感情真挚。作者突破了骈文形式上的束缚,克服了南朝骈(chao pian)文大多形式华美、内容空洞的弊病,而自出机杼,写出了这篇流传千古的优秀骈文。今天读来,仍能给读者以美的艺术享受。
  本诗共分为两层,前四句为第一层。反映了作者躬耕劳动的生活。暗用杨恽诗作。
  这首律诗对仗工整,语言朴素,风格清淡,如“轻缣素练”(张说评张九龄语)一般。它名为咏物,实乃抒怀,既写燕,又写人,句句不离燕子,却又是张九龄的自我写照。作者的艺术匠心,主要就表现在他选择了最能模写自己的形象的外物——燕子。句句诗不离燕子,但又不黏于燕子,达到不即不离的艺术境界。

创作背景

  这是一首纪游诗,写于元丰二年(1079)的端午节,此时作者刚到湖州不久。同游者还有“苏门四学士”之一的秦观,秦观写有《同子瞻端午日游诸寺》可证。

  

徐汉倬( 宋代 )

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简 介

徐汉倬 徐汉倬,字鸣皋,清无锡人,诸生。着有《东园诗草》。

清平乐·怀人 / 余良弼

雪彩从沾鬓,年光不计心。自言人少到,犹喜我来寻。"
"胡雁拂海翼,翱翔鸣素秋。惊云辞沙朔,飘荡迷河洲。
自有两少妾,双骑骏马行。东山春酒绿,归隐谢浮名。"
此地日清净,诸天应未如。不知将锡杖,早晚蹑空虚。"
才闻南陌又东城。忽似上林翻下苑,绵绵蛮蛮如有情。
金茎孤峙兮凌紫烟,汉宫美人望杳然。通天台上月初出,
薄暮欲栖何处,雨昏杨柳深深。"
投得苇湾波浪息,岸头烟火近人家。"


酬王季友题半日村别业兼呈李明府 / 胡温彦

当时将卒应知感,况得君王为举哀。"
午时松轩夕,六月藤斋寒。玉珮罥女萝,金印耀牡丹。
鸡鸣一石留髡醉。蹄轮送客沟水东,月娥挥手崦嵫峰。
矜夸便拟越丘墙。小巫神气终须怯,下里音声必不长。
缕金团扇对纤絺,正是深宫捧日时。
"田中开白室,林下闭玄关。卷迹人方处,无心云自闲。
"美人为我弹五弦,尘埃忽静心悄然。古刀幽磬初相触,
"大名掩诸古,独断无不适。德遂天下宗,官为幕中客。


杨柳枝五首·其二 / 志南

功业悲后时,光阴叹虚掷。却为文章累,幸有开济策。
一饮一硕犹自醉,无人为尔卜深尘。"
近寺闻钟声,映陂见树影。所思何由见,东北徒引领。"
猎回千帐雪,探密大河冰。(以下并《吟窗杂录》)
王言简静官司闲,朋好殷勤多往还。新亭风景如东洛,
娇娥曼脸成草蔓,罗帷珠帘空竹根。大梁一旦人代改,
"醉入田家去,行歌荒野中。如何青草里,亦有白头翁。
秋山城北面,古治郡东边。江上舟中月,遥思李郭仙。"


戏题松树 / 李天培

狂歌红蓼岸,惊起白鸥眠。今日趋名急,临风一黯然。"
简成良史笔,年是洛阳才。莫重白云意,时人许上台。"
此去不堪别,彼行安可涯。殷勤结香火,来世上牛车。"
曾逢啮缺话东海,长忆萧家青玉床。"
"辟命羡君赴,其如怆别情。酒阑汀树晚,帆展野风生。
归计未成头欲白,钓舟烟浪思无涯。"
谁采篱下菊,应闲池上楼。宜城多美酒,归与葛强游。"
洛阳才子能几人,明年桂枝是君得。"


报孙会宗书 / 朱正民

"海陵城里春正月,海畔朝阳照残雪。城中有客独登楼,
聿来自东山,群彦仰馀辉。谈笑取高第,绾绶即言归。
斜日催乌鸟,清江照彩衣。平生急难意,遥仰鹡鸰飞。"
"今日汉家探使回,蚁叠胡兵来未歇。
泉脉通深涧,风声起短芦。惊鱼跳藻荇,戏蝶上菰蒲。
不须考前古,聊且为近喻。有如云中雨,雨散绝回顾。
"首戴惠文冠,心有决胜筹。翩翩四五骑,结束向并州。
语何奇,血泼干坤龙战时。祖龙跨海日方出,


秋夜长 / 蒋楛

鹤发披两肩,高怀如澄陂。尝闻仙老言,云是古鸱夷。
因之出寥廓,挥手谢公卿。"
"仙乡景已清,仙子启琴声。秋月空山寂,淳风一夜生。
吟苦须惊白发催。喘月吴牛知夜至,嘶风胡马识秋来。
便获赏心趣,岂歌行路难。青门须醉别,少为解征鞍。"
斗酒烹黄鸡,一餐感素诚。予为楚壮士,不是鲁诸生。
柳叶遍寒塘,晓霜凝高阁。累日此流连,别来成寂寞。
饮彼石下流,结萝宿溪烟。鼎湖梦渌水,龙驾空茫然。


三绝句 / 方炯

"东观婆娑树,曾怜甲坼时。繁英共攀折,芳岁几推移。
"王孙还是负佳期,玉马追游日渐西。
"山店不凿井,百家同一泉。晚来南村黑,雨色和人烟。
"自叹未沾黄纸诏,那堪远送赤墀人。老为侨客偏相恋,
深林怯魑魅,洞穴防龙蛇。水种新插秧,山田正烧畬。
"卫风愉艳宜春色,淇水清泠增暮愁。
怜汝不忍别,送汝上酒楼。初行莫早发,且宿霸桥头。
戟户槐阴满,书窗竹叶垂。才分午夜漏,遥隔万年枝。


归舟江行望燕子矶作 / 沈德潜

"道隐不可见,灵书藏洞天。吾师四万劫,历世递相传。
零落多依草,芳香散着人。低檐一枝在,犹占满堂春。
始表仙都集,复言欢乐殊。人生各有因,契阔不获俱。
"谁解叩干关,音容去不还。位方尊北极,寿忽殒南山。
"百戏罢,五音清,解红一曲新教成。
粉汗沾巡盏,花钿逐舞茵。明朝绮窗下,离恨两殷勤。"
"惊蓬偶驻知多幸,断雁重联惬素期。当户小山如旧识,
"性与虽天纵,主世乃无由。何言泰山毁,空惊逝水流。


书法家欧阳询 / 李若谷

"京江风静喜乘流,极目遥瞻万岁楼。喜气茏葱甘露晚,
"谁道此水广,狭如一匹练。江夏黄鹤楼,青山汉阳县。
野渡冰生岸,寒川烧隔林。温泉看渐近,宫树晚沈沈。"
运速天地闭,胡风结飞霜。百草死冬月,六龙颓西荒。
与君尽力行公道,敢向昌朝俟陟明。"
使人莫错乱愁心。乱愁心,涕如雪。寒灯厌梦魂欲绝,
"卜筑因自然,檀溪不更穿。园庐二友接,水竹数家连。
如冰结圆器,类璧无丝发。形影终不临,清光殊不歇。


卫节度赤骠马歌 / 高璩

当年何事容疵贱。怀铅昼坐紫微宫,焚香夜直明光殿。
南国异花开雪霜。烟火近通槃瓠俗,水云深入武陵乡。
即事玩文墨,抱冲披道经。于焉日淡泊,徒使芳尊盈。"
"幽独自盈抱,阴淡亦连朝。空斋对高树,疏雨共萧条。
回看池馆春休也,又是迢迢看画图。"
望极九霄迥,赏幽万壑通。目皓沙上月,心清松下风。
且愿充文字,登君尺素书。"
精思长悬世,音容已归寂。墨泽传洒馀,磨灭亲翰迹。