东城年少气堂堂，金丸惊起双鸳鸯。含羞更问卫公子，
"兹山突出何怪奇，上有万状无凡姿。大者嶙峋若奔兕，
键闭诸蛮屏帝都。西蹙犬戎威北狄，南吞荆郢制东吴。
春别和花树，秋辞带月淮。却归登第日，名近榜头排。"
"南斋梦钓竿，晨起月犹残。露重萤依草，风高蝶委兰。
京华庸蜀三千里，送到咸阳见夕阳。"
"黄花红树谢芳蹊，宫殿参差黛巘西。诗閤晓窗藏雪岭，
山酒一卮歌一曲，汉家天子忌功臣。
行人陌上不留情，愁香空谢深山雨。"
"方春到帝京，有恋有愁并。万里江海思，半年沙塞程。
雷电随神笔，鱼龙落彩笺。闲宵陪雍时，清暑在甘泉。
"岂君心的的，嗟我泪涓涓。绵羽啼来久，锦鳞书未传。
dong cheng nian shao qi tang tang .jin wan jing qi shuang yuan yang .han xiu geng wen wei gong zi .
.zi shan tu chu he guai qi .shang you wan zhuang wu fan zi .da zhe lin xun ruo ben si .
jian bi zhu man ping di du .xi cu quan rong wei bei di .nan tun jing ying zhi dong wu .
chun bie he hua shu .qiu ci dai yue huai .que gui deng di ri .ming jin bang tou pai ..
.nan zhai meng diao gan .chen qi yue you can .lu zhong ying yi cao .feng gao die wei lan .
jing hua yong shu san qian li .song dao xian yang jian xi yang ..
.huang hua hong shu xie fang qi .gong dian can cha dai yan xi .shi ge xiao chuang cang xue ling .
shan jiu yi zhi ge yi qu .han jia tian zi ji gong chen .
xing ren mo shang bu liu qing .chou xiang kong xie shen shan yu ..
.fang chun dao di jing .you lian you chou bing .wan li jiang hai si .ban nian sha sai cheng .
lei dian sui shen bi .yu long luo cai jian .xian xiao pei yong shi .qing shu zai gan quan .
.qi jun xin de de .jie wo lei juan juan .mian yu ti lai jiu .jin lin shu wei chuan .
译文
如(ru)此安逸怎不(bu)叫我羡慕？我不禁怅然地吟起《式微》。
你我咫尺之(zhi)间，却不可相亲，我好像一只被抛弃的(de)鞋子。九卿高官从朝廷而来，乘着五马豪华大车。
十二岁开始学弹筝，套在手指上的银甲一直没脱下来。
谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。
汤和饭一会儿都做好了，却不知赠送给谁吃。
我请鸩鸟前去给我做媒，鸩鸟却说那个美女不好。
香脂制烛光焰通明，把美人花容月貌都照亮。
对君而言不过一天的姻缘，却耽误了我一生的幸福(fu)。
家乡旧业已经被战乱毁尽，哪堪再听见江上鼓角声声。
请任意品尝各种食品。
老朋友向我频频挥手，告别了黄鹤楼，在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。
光荣啊，你的家庭成员已经进入朝庭中枢，一个个身佩金印绿绶位列三公。可更喜的是你的两个儿子他们兄弟俩福荫不断，他们持虎符乘熊轼车，成为了地方太守。他们的未来不可限量，而且很快就会高升，进入中枢成为皇帝倚重的大臣。看，他们兄弟俩穿着彩衣纷纷上前向你拜寿，向你敬献美食和美酒。祝贺你长命百岁，与松椿同寿。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪(yi)而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
川禽：水中动物，如鳖蜃之类。尝：尝新，古代秋祭名。寝庙：古代宗庙。古代宗庙分庙和寝两部分。供祀祖宗的前殿称庙，藏祖宗衣冠的后殿称寝，合称寝庙。诸：“之于”的合音，其中“之”是前面动词“行”的宾语，代上文提到的“取名鱼，登川禽”。国：1978年上海古籍出版社排印本《国语》作“国”，不作“国人”，据改。宣：发泄，散发。气：指阳气。
⑦大钧：指天或自然。
隋堤：汴京附近汴河之堤，隋炀帝时所建，故称。是北宋是来往京城的必经之路。
(32)高崪兀：河中的浮冰突兀成群。
（17）歌台暖响，春光融融：意思是说，人们在台上唱歌，歌乐声响起来，好像充满着暖意。如同春光那样融和。融融，和乐。
酸风射眸子：指冷风刺眼使酸鼻。酸风，指刺人的寒风。
《十五从军征》是一首揭露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌，反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦，作品真实、深刻、令人感愤，催人泣下。
城角为秋悲更远，护霜云破海天遥。"
"月中时叫叶纷纷，不异洞庭霜夜闻。
若共门人推礼分，戴崇争得及彭宣。"
秦王女骑红尾凤，半空回首晨鸡弄。雾盖狂尘亿兆家，
梦边催晓急，愁外送风频。自有沾花血，相和泪滴新。"
几处逢鸣佩，何筵不翠翘。蛮童骑象舞，江市卖鲛绡。
此意竟难折，伊人成古今。流尘其可欲，非复懒鸣琴。"
日见帝道升，谋猷垂景钟。寰瀛纳寿域，翔泳皆冲融。
缵祖功宜急，贻孙计甚勤。降灾虽代有，稔恶不无因。
生如碧海月，死践霜郊蓬。平生握中玩，散失随奴童。
"江馆维舟为庾公，暖波微渌雨濛濛。红桥迤逦春岩下，
"峭壁横空限一隅，划开元气建洪枢。梯航百货通邦计，
马上续残梦，马嘶时复惊。心孤多所虞，僮仆近我行。 栖禽未分散，落月照古城。莫羡居者闲，溪边人已耕。
莫学啼成血，从教梦寄魂。吴王采香径，失路入烟村。"
"有计自安业，秋风罢苦吟。买山兼种竹，对客更弹琴。
"回雪舞萦盈，萦盈若回雪。腰支一把玉，只恐风吹折。
"红尘白日长安路，马足车轮不暂闲。
"绛帐恩如昨，乌衣事莫寻。诸生空会葬，旧掾已华簪。
"故国波涛隔，明时心久留。献书双阙晚，看月五陵秋。
含冰汉语远于天，何由回作金盘死。"
晓程侵岭雪，远栈入谿云。莫滞趋庭恋，荣亲只待君。"
"眼前轩冕是鸿毛，天上人情谩自劳。
"君家在河北，我家在山西。百岁本无业，阴阴仙李枝。
白头曾见几人闲。空悲浮世云无定，多感流年水不还。
唯有夜樽欢莫厌，庙堂他日少闲游。"
想到钓台逢竹马，只应歌咏伴猿声。"
等级云峰峻，宽平洞府开。拂天闻笑语，特地见楼台。
桂席尘瑶珮，琼炉烬水沉。凝魂空荐梦，低耳悔听琴。
"一朝辞满有心期，花发杨园雪压枝。刘尹故人谙往事，
自有才华作庆霄。鸟影参差经上苑，骑声断续过中桥。
所知心眼大，别自开户牖。才力似风鹏，谁能算升斗。
灯光遥映烛，萼粉暗飘茵。明月分归骑，重来更几春。"
"山鬼扬威正气愁，便辞珍簟袭狐裘。
"有客南来话所思，故人遥枉醉中诗。
"称觞惭座客，怀刺即门人。素向宁知贵，清淡不厌贫。
行客见来无去意，解帆烟浦为题诗。"
窗外正风雪，拥炉开酒缸。何如钓船雨，篷底睡秋江。
时人欲识征东将，看取欃枪落太荒。"
广漠云凝惨，日斜飞霰生。烧山搜勐兽，伏道击回兵。
半夜起看潮上月，万山中有一猿啼。"
"能琴道士洞庭西，风满归帆路不迷。对岸水花霜后浅，
朝天御史非韩寿，莫窃香来带累人。"
久立双足冻，时向股髀淹。立久病足折，兀然黐胶粘。
到时若见东篱菊，为问经霜几度开。"
归牛疑燧落，过雁误书迟。生惜兰膏烬，远为隔岁期。
远含鸡舌过新丰。鱼游沸鼎知无日，鸟覆危巢岂待风。
邻里才三徙，云霄已九迁。感深情惝怳，言发泪潺湲。
"丽句传人口，科名立可图。移居见山烧，买树带巢乌。
"劚药去还归，家人半掩扉。山风藤子落，溪雨豆花肥。
"遍参尊宿游方久，名岳奇峰问此公。
"车书混一业无穷，井邑山川今古同。
欲结三天社，初降十地魔。毒龙来有窟，灵鹤去无窠。
"语别在中夜，登车离故乡。曙钟寒出岳，残月迥凝霜。
珠坠鱼迸浅，影多凫泛迟。落英不可攀，返照昏澄陂。"
酒凸觥心泛滟光。红弦高紧声声急，珠唱铺圆袅袅长。
薛公龙泉姿，其气在斗牛。南冠束秀发，白石劳悲讴。
香浓初受露，势庳不知风。应笑金台上，先随晓漏终。"
拂柳宜烟暖，冲花觉露春。抟风翻翰疾，向日弄吭频。
城池连草堑，篱落带椒坡。未觉旗幡贵，闲行触处过。"
惟有新诗似相识，暮山吟处共徘徊。"
雅韵徵朝客，清词写郡楼。至今谣未已，注意在洋州。"
三山来往寻常事，不省曾惊市井人。"
今来唯问心期事，独望青云路未通。"
静中霞暗吐，香处雪潜翻。得意摇风态，含情泣露痕。
"翻覆升沉百岁中，前途一半已成空。浮生暂寄梦中梦，
杨震丰碑翳绿苔。寸禄应知沾有分，一官常惧处非才。
"俊鸟还投高处栖，腾身戛戛下云梯。有时透雾凌空去，
旅雁唯闻叫，饥鹰不待唿。梦梭抛促织，心茧学蜘蛛。
"离别奈情何，江楼凝艳歌。蕙兰秋露重，芦苇夜风多。
今朝埋骨寒山下，为报慈亲休倚门。"
"云卷庭虚月逗空，一方秋草尽鸣虫。
行称高僧续传书。落涧水声来远远，当空月色自如如。
"水精如意玉连环，下蔡城危莫破颜。
为报湘川神女道，莫教云雨湿旌旗。"
"诏选将军护北戎，身骑白马臂彤弓。柳营远识金貂贵，
"夜按双娃禁曲新，东西箫鼓接云津。舞衫未换红铅湿，
青泥坂上到三蜀，金堤城边止九旂。移文泣祭昔臣墓，
嵇鹤元无对，荀龙不在夸。只将沧海月，长压赤城霞。
字形翻鸟迹，诗调合猿声。门外沧浪水，知君欲濯缨。"
口咏玄云歌，手把金芙蓉。浓蔼深霓袖，色映琅玕中。