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双井茶送子瞻

隋代 / 陈德懿

"警露声音好,冲天相貌殊。终宜向辽廓,不称在泥涂。
仍怜委地日,正是带花时。碎碧初凋叶,燋红尚恋枝。
迥分辽海气,闲踏洛阳尘。傥使权由我,还君白马津。"
丽句惭虚掷,沉机懒强牵。粗酬珍重意,工拙定相悬。"
一物苟可适,万缘都若遗。设如宅门外,有事吾不知。"
有时顿挫生棱节。急声圆转促不断,轹轹辚辚似珠贯。
好句无人堪共咏,冲泥蹋水就君来。"
"古人惜昼短,劝令秉烛游。况此迢迢夜,明月满西楼。
继之无乃在铁山,铁山已近曹穆间。性灵甚好功犹浅,
今作苍须赞善来。吏人不识多新补,松竹相亲是旧栽。
一自低心翰墨场,箭靫抛尽负书囊。
一别浮云散,双瞻列宿荣。螭头阶下立,龙尾道前行。
咽绝鹃啼竹,萧撩雁去汀。遥城传漏箭,乡寺响风铃。
"天高风袅袅,乡思绕关河。寥落归山梦,殷勤采蕨歌。


双井茶送子瞻拼音解释:

.jing lu sheng yin hao .chong tian xiang mao shu .zhong yi xiang liao kuo .bu cheng zai ni tu .
reng lian wei di ri .zheng shi dai hua shi .sui bi chu diao ye .jiao hong shang lian zhi .
jiong fen liao hai qi .xian ta luo yang chen .tang shi quan you wo .huan jun bai ma jin ..
li ju can xu zhi .chen ji lan qiang qian .cu chou zhen zhong yi .gong zhuo ding xiang xuan ..
yi wu gou ke shi .wan yuan du ruo yi .she ru zhai men wai .you shi wu bu zhi ..
you shi dun cuo sheng leng jie .ji sheng yuan zhuan cu bu duan .li li lin lin si zhu guan .
hao ju wu ren kan gong yong .chong ni ta shui jiu jun lai ..
.gu ren xi zhou duan .quan ling bing zhu you .kuang ci tiao tiao ye .ming yue man xi lou .
ji zhi wu nai zai tie shan .tie shan yi jin cao mu jian .xing ling shen hao gong you qian .
jin zuo cang xu zan shan lai .li ren bu shi duo xin bu .song zhu xiang qin shi jiu zai .
yi zi di xin han mo chang .jian cha pao jin fu shu nang .
yi bie fu yun san .shuang zhan lie su rong .chi tou jie xia li .long wei dao qian xing .
yan jue juan ti zhu .xiao liao yan qu ting .yao cheng chuan lou jian .xiang si xiang feng ling .
.tian gao feng niao niao .xiang si rao guan he .liao luo gui shan meng .yin qin cai jue ge .

译文及注释

译文
蔷薇沾露如在(zai)哭泣幽居(ju)寒素,绿色的蔓条缀着花儿如钱小。
  鲁僖公四年的春天,齐桓公率领诸侯国的军队攻打蔡国。蔡国溃败,接着又去攻打楚国。
银鞍与白马相互辉映,飞奔起来如飒飒流星。
  所以女子无论美不美,一进(jin)了宫都会遭到(dao)嫉妒;士无论贤不贤,一入朝廷都会遭到排挤。从前司马喜在宋国受膑刑,后来到中山国做了相;范雎在魏国被打断了肋骨敲折了牙齿(chi),后来到秦国却封为应侯。这两个人,都自信一定会成功的计谋,丢弃拉帮结派的私情,依仗单枪匹马的交往,所以不可避免会受到别人的嫉妒。因此申徒狄自沉雍水漂入黄河,徐衍背负石头跳进大海,他们(men)与世俗不相容,坚持操守而不肯苟且结伙在朝廷里改变君主的主意。所以百里奚在路上讨饭,秦穆公把国政托付给他;甯戚在车下喂牛,齐桓公委任他治国。这两个人,难道是向来在朝廷里做官,靠了左右亲信说好话,然后两位君主才重用他们的吗?心相感应,行动相符合,牢如胶漆,兄弟都不能离间他们,难道众人的嘴就能迷惑他们吗?所以偏听会产生奸邪,独断独行会造成祸患混乱。从前鲁国听信了季孙的坏话赶走了孔子,宋国采用了子冉的诡计囚禁了墨翟。凭孔子、墨翟的口才,还免不了受到谗言谀语的中伤,而鲁、宋两国则陷于危险的境地。为什么?众人的嘴足以使金子熔化,积年累月的诽谤足以使金子熔化,积年累月的诽谤是以使骨骸销蚀啊。秦国任用了戎人由余而称霸于中原,齐国用了越人子臧而威王、宣王两代强盛一时。这两个国家难道受俗见的束缚,被世人所牵制,为奇邪偏颇的不实之辞所左右吗?听各种意见,看各个方面,为当时留下一个明智的榜样。所以心意相合就是胡人越人也可以视为兄弟,由余、子臧就是例子;心意不合就是亲骨肉也可以成为仇敌,丹朱、象、管叔、蔡叔就是例子。现在人主要是真能采取齐国、秦国的明智立场,置宋国、鲁国的偏听偏信于脑后,那么五霸将难以相比,三王也是容易做到的啊。
大赦文书一日万里传四方,犯有死罪的一概免除死刑。
我唱起歌来,你且跳起舞,我俩潦倒的景况大致相同。
  辽东之地路途遥远,辽水曲曲折折难以横渡。战士们戍守的古城楼已经破旧不堪,早已没有城楼,城墙之上也早就没有房屋了。那里气候异常寒冷,常常是黄云满天冰雪盖地,战士们身上的衣服真是难以御寒!如果有厚厚的暖和的衣服可以抵御这异地的寒冷,即使耗费掉万两黄金,又怎会吝惜呢?战争结束后战士们各自收回弓箭准备回家,但遥望回家的路,唯觉遥远路漫漫。年年郡县都有征人而来,将在这凄寒的辽东戍守征战,不知又有多少人牺牲于此。我宁愿生为草木,终生守候在家乡的土地上,至死不往辽东这地方来!
  齐国有一人叫冯谖。因为太穷而不能养活自己。他便托人告诉孟尝君,表示意愿在他的门下寄居为食客。孟尝君问他有什么擅长。回答说没有什么擅长。又问他有什么本事?回答说也没有什么本事。孟尝君听了后笑了笑,但还是接受了他(《战国策·《冯谖客孟尝君》佚名 古诗》)。
  眉阳人苏洵告诉百姓说道:“没有发生祸乱,还是很容易控制的;祸乱已经发生了,也还是容易治理;可是已经出现了祸乱的苗子,但是还没表现出祸乱,这种情况叫做将要发生祸乱,祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去做,又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势,正好像是器物现在已经倾斜,可是还没有倒地的情形。只有你们的张公,还能稳稳地坐定,面色不改,慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后,他又慢慢地坐下,没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓,他能做到孜孜不倦,这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存,他就是你们的再生父母。还有,张公曾对我说:‘老百姓的性情是可以改变的,只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说,蜀(shu)地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓,对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了,现在还用残酷的刑法对待,这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿,不顾性命,变成了盗贼,所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话,按照法律来差使他们,这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生,那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们,那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事,一味靠武力来威胁平民,我是不会干的。’啊!爱惜蜀人是多么真诚啊,对待蜀人是多么厚道啊,在张公之前,我没有见过这样的人。”大家听了,一齐重新行礼说:“是。”
我不由自主地靠着几株古松犯愁。
为何伯益福祚终结,禹的后嗣繁荣昌盛?
低下头拨弄着水中的莲子,莲子就像湖水一样青。
正逢你在悠闲地欣赏弦歌,肃穆地坐在华美的厅堂。
顿时全身精神飞扬,仿佛置身于天地之间。
  《天门》佚名 古诗开后,望见天体广远,这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵显通,以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷(wei)帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻,因为她是一个五食无儿的老妇人。

注释
7.丝竹:丝指弦乐,竹指管乐,此处引申为音乐、乐器。
35、乱亡:亡国之君。
⑻务:需要。青春:指春天。春季草木茂盛,其色青绿,故称。《楚辞·大招》:“青春受谢,白日昭只。”王逸注:“青,东方春位,其色青也。”
⑹淮南:指合肥。
6.待:依赖。

赏析

  接着二句:”夜台无晓日,沽酒与何人?“诗人又沿着前面的思路想得更深一层:“纪叟纵然在黄泉里仍操旧业,但生死殊途,叫我李白如何能喝得到他的酒呢?”想到这里,诗人更为悲切,为了表达这种强烈的伤感之情,采用设问句式,故作痴语问道:“老师傅!你已经去到漫漫长夜般的幽冥世界中去了,而我李白还活在人世上,你酿了老春好酒,又将卖给谁呢?”照这两句诗的含意,似乎纪叟原是专为李白酿酒而活着,并且他酿的酒也只有李白赏识。这种想法更是不合乎情理的痴呆想法,但更能表明诗人平时与纪叟感情的深厚,彼此是难得的知音,现在死生分离,诗人感到十分悲痛。
  纪昀评此诗说:“前半纯是比体。如此措辞,自无痕迹。”“比”,即“以彼物比此物”;而“以彼物比此物”,就很难不露痕迹。但这四句诗,却是不露“比”的痕迹的。
  以上六句总的说来是刻画“雄杰士”的形象,诗人是借以表现自已超越生命短暂的积极人生主张,即下文的“功名从此大”的意思。“视彼庄周子”以下四句是用了《庄子·列御寇》篇中的故事:庄子将死,他的学生要厚葬他,庄子却主张不要棺椁的天葬,学生们说(men shuo),天葬会被乌鸢食尸,庄子却说:“在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也!”庄子的回答本是很旷达的了,但诗用此典却是表达诗人自己的人生态度,即人生无论是生(“荣”)还是死(“枯”)都不足倚凭,到头来谁还不是为乌鸢蝼蚁所食呢!仅从此四句看,似乎诗人与庄周子对人生的态度没有什么区别。庄子之荣枯不足赖就是齐生死,即视生死是同一的,没有什么区别;阮籍虽从庄子的故事中也看出“荣枯何足赖”,却并不如庄子那样以生死为同一的虚无,他实际上要超越生死之界线,建立永恒的“功名”。
  驹支面对气势汹汹的指斥,面对即将遭受拘捕的厄运,则临危不惧,据理力争。针对范宣子强加于己的不实之词,逐层辩驳,洗刷被泼在身上的污水,维护自己和部落的清白。从答话可以看出,驹支虽为戎族首领,但其语言艺术已经达到很高的水平。他的语言有以下几个特点:(1)把握分寸,恰到好处。他对范宣子的无端指责,既针锋相对又没有过激言辞,既不掩惠公之德,也不蒙不白之冤。(2)逻辑严密,形象生动。先感惠公之德,再表戎对晋之功,以事实为据,证明自己对晋“不侵不叛”,忠心“不贰”。最后以诸戎“饮食衣服不与华同,贽币不通,言语不达,何恶之能为”的事实驳斥范宣子强加的罪名,环环相扣,天衣无缝。尤其是关于“捕鹿”的比喻,极为确切生动,且符合人物的身份。(3)赋诗言志,颇具策略。《青蝇》所赋:“恺悌君子,无信谗言”,驹支将范宣子恶意相加的罪名解释为“听信谗言”,给了范宣子一个下台的台阶,把范宣子说成“恺悌君子”,也让这位盛气凌人的大人物感觉舒服。其实驹支似乎设了一个看不见的圈套:是“恺悌君子”就不要听信谗言,否则就不是“恺悌君子”。春秋(chun qiu)时代,诸侯外交,讲究赋诗言志。范宣子没有赋诗言志,反不如驹支,说明驹支胜过范宣子,夷狄胜过华夏。这一点,恐怕不是《左传》作者的初(de chu)衷吧。
  这是一首抒发宫怨的诗歌。昭阳殿是西汉赵飞燕得宠时住的寝宫,后来以昭阳殿泛指(fan zhi)得宠嫔妃。长信宫是在赵飞燕得宠时失宠嫔妃班婕妤住的寝宫,后来泛指失宠嫔妃。
  最后六句指诗人前面的铺排绘景是为了后面的写情抒怀。“南中”句使全诗的感情为之一顿,承上启下。“南中可悦”四字总括前面写景的笔墨,在文势上,这两句稍作顿挫,用以托住“南中”二句陡然急转之势,并暗示官场的荣辱无常,增强了诗人的思乡之情。末两句的感情直承“鬒发”二句,并与“北思”二字相呼应。诗人直抒胸臆道:何时能走向返回故乡的路呢?“行剪故园莱”,与谢朓“去剪北山莱”、王绩的“去剪故园莱”同义,都是要归隐田园的意思。从文势上来说,最后六句浑然一体,同时又有内在的节奏。比之于水势,“南中”二句似高江急峡,大起大落,“鬒发”二句江面渐宽,水势渐缓,至末两句化成一片汪洋,隐入无边的平芜之中。
  “爽合风襟静,高当泪脸悬”:“爽”该是“清朗”之意,“合”当是“匹配”之意;清朗的月色加细风,可以很美妙,可以很凄凉;“高”句语序该是“(月)高悬对泪脸”化被动为主动,既是题目的需求,也是诗歌新奇的需要。也有人说“风襟”是“外衣”的意思,本人认为有点太实,好像词典也没有这一词语(或许太过孤陋)。
  “到门不敢题鸟,看竹何须问主人。”访人不遇,本有无限懊恼,然而诗人却不说,反而拉出历史故事来继续说明对吕逸人的仰慕之情,可见其寻逸之心的诚笃真挚。“凡鸟”是“凤”字的分写。据《世说新语·简傲》记载,三国魏时的嵇康和吕安是莫逆之交,一次,吕安访嵇康未遇,康兄嵇喜出迎,吕安于门上题“凤”字而去,这是嘲讽嵇喜是“凡鸟”。王维“到门不敢题凡鸟”,则是表示对吕逸人的尊敬。“看竹”事见《晋书·王羲之传》。王羲之之子王徽之闻吴中某家有好竹,坐车直造其门观竹,“讽啸良久”。而此诗“何须问主人”是活用典故,表示即使没有遇见主人,看看他的幽雅居处,也会使人产生高山仰止之情。
  诗的后两句,写酒醒所见景象:“短”字,绘出红蜡残尽的凄清况味;“一枝”,点明红蜡处境孤独;“寒泪”的形象则使人仿佛看到那消融的残烛,似乎正在流着伤心的泪水。诗人运用拟人手法,不仅把“红蜡”写得形神毕肖,而且熔铸了自己半生凄凉的身世之感,物我一体,情景交融。这时作者已进入中年,壮志未酬,人生道路正像这一枝短残了的红蜡。
  《神释》一首即体现了渊明新自然说的主张,借神的话批评了代表旧自然说的形和代表名教说的影。“三皇大圣人,今复在何处”及“立善常所欣,谁当为汝誉”等语意在诋諆主名教者鼓吹的立善可以不朽之说;“彭祖爱永年”以下六句则破除主旧自然说者的长生求仙与沉湎醉乡之论。最后提出纵浪大化,随顺自然,使个人成为自然的一部份,而无须别求腾化升仙之术,如此便可全神,死犹不亡,与天地共存。
  此赋序文叙说的是宋玉和神女相遇。开笔写的格外迷离。先以宋玉的神情恍惚、纷纷扰扰为神女降临造境,未入梦已扰人心神,然后才是女神现身,仍有一种似曾相识的朦胧感觉,继写宋玉梦境又历历如画地重现。这一节叙说文字扑朔变化,一波三折,显示出作者行文上的腾挪纵收之妙。

创作背景

  唐武宗会昌二年(842),作者四十岁时,受当时宰相李德裕的排挤,被外放为黄州刺史,其后又转池州、睦州等地。这首诗约作于这个时期。

  

陈德懿( 隋代 )

收录诗词 (2835)
简 介

陈德懿 陈氏名德懿,仁和人,都御史李昂之妻,道州守士魁之母,父敏政,南康守。

咏三良 / 庹屠维

日高饥卧尾还摇。龙媒薄地天池远,何事牵牛在碧霄。"
傍观愚亦见,当己贤多失。不敢论他人,狂言示诸侄。"
逐鸟忠潜奋,悬旌意远凝。弢弓思彻札,绊骥闷牵縆.
秋冷先知是瘦人。幸有琴书堪作伴,苦无田宅可为邻。
亲属惜我老,相顾兴叹咨。而我独微笑,此意何人知。
一壶好酒醉消春。归乡年亦非全老,罢郡家仍未苦贫。
世事渐多饶怅望,旧曾行处便伤心。
牡丹经雨泣残阳。低迷隐笑原非笑,散漫清香不似香。


长信秋词五首 / 许丁

瓢挂留庭树,经收在屋梁。春抛红药圃,夏忆白莲塘。
物心不可知,天性有时迁。一饱尚如此,况乘大夫轩。"
何处春深好,春深执政家。凤池添砚水,鸡树落衣花。
昨日输残税,因窥官库门。缯帛如山积,丝絮如云屯。
"刘郎不用闲惆怅,且作花间共醉人。
彼此业缘多障碍,不知还得见儿无。
征夫更辛苦,逐客弥憔悴。日入尚趋程,宵分不遑寐。
雨潇潇兮鹃咽咽,倾冠倒枕灯临灭。倦僮唿唤应复眠,


锦缠道·燕子呢喃 / 伯桂华

南山入舍下,酒瓮在床头。人间有闲地,何必隐林丘。
郡民犹认得,司马咏诗声。"
荣名与壮齿,相避如朝暮。时命始欲来,年颜已先去。
故来不是求他事,暂借南亭一望山。"
李家哭泣元家病,柿叶红时独自来。"
括虽专命起尚轻,何况牵肘之人牵不已。坑中之鬼妻在营,
愁君独向沙头宿,水绕芦花月满船。"
莫辞辛苦供欢宴,老后思量悔煞君。"


别鲁颂 / 鹿芮静

蕙帐夜琴澹,桂尊春酒浓。时人不到处,苔石无尘踪。
终日一蔬食,终年一布裘。寒来弥懒放,数日一梳头。
顾我潜孤愤,何人想独怀。夜灯然檞叶,冻雪堕砖阶。
樽中不乏酒,篱下仍多菊。是物皆有馀,非心无所欲。
黄芽姹女大还丹。常悲东郭千家冢,欲乞西山五色丸。
寝食都忘倦,园庐遂绝窥。劳神甘戚戚,攻短过孜孜。
村歌与社舞,客哂主人夸。但问乐不乐,岂在钟鼓多。
帝在九重声不彻。园中杏树良人醉,陌上柳枝年少折。


一叶落·泪眼注 / 东郭丽

"三春已暮桃李伤,棠梨花白蔓菁黄。村中女儿争摘将,
直躬易媒孽,浮俗我瑕疵。转徙今安在,越峤吴江湄。
哭君仰问天,天意安在哉。若必夺其寿,何如不与才。
"夜深草诏罢,霜月凄凛凛。欲卧暖残杯,灯前相对饮。
千官起居环珮合,万国会同车马奔。金钿照耀石瓮寺,
愁凝歌黛欲生烟。有风纵道能回雪,无水何由忽吐莲。
厨晓烟孤起,庭寒雨半收。老饥初爱粥,瘦冷早披裘。
其间气味都相似。紫绶朱绂青布衫,颜色不同而已矣。


摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华 / 锺离广云

逐日移潮信,随风变棹讴。递夫交烈火,候吏次鸣驺。
泪因生别兼怀旧,回首江山欲万行。"
红干杏花死,绿冻杨枝折。所怜物性伤,非惜年芳绝。
诗成长作独吟人。苹洲会面知何日,镜水离心又一春。
贫薄诗家无好物,反投桃李报琼琚。"
饱暖饥寒何足道,此身长短是空虚。"
主人憎慈乌,命子削弹弓。弦续会稽竹,丸铸荆山铜。
道旁千里无纤草。草尽泉枯马病羸,飞龙但印骨与皮。


三字令·春欲尽 / 节戊申

无因共绕寺廊行。紫毫飞札看犹湿,黄字新诗和未成。
"去年八月哭微之,今年八月哭敦诗。何堪老泪交流日,
"高处望潇湘,花时万井香。雨馀怜日嫩,岁闺觉春长。
浙右称雄镇,山阴委重臣。贵垂长紫绶,荣驾大朱轮。
管儿久别今方睹。管儿还为弹六幺,六幺依旧声迢迢。
"六纛双旌万铁衣,并汾旧路满光辉。青衫书记何年去,
兰麝熏行被,金铜钉坐车。杭州苏小小,人道最夭斜。"
愿作深山木,枝枝连理生。"


答客难 / 乔俞凯

车马煌煌。若此颠倒事,岂非天道短,岂非人道长。
"泉落青山出白云,萦村绕郭几家分。
官舍黄茅屋,人家苦竹篱。白醪充夜酌,红粟备晨炊。
冥怀齐宠辱,委顺随行止。我自得此心,于兹十年矣。
"青莎台上起书楼,绿藻潭中系钓舟。日晚爱行深竹里,
"有一人兮神之侧,庙森森兮神默默。神默默兮可奈何,
望云骓,用与不用各有时,尔勿悲。"
"三月十四夜,西垣东北廊。碧梧叶重叠,红药树低昂。


玉楼春·西湖南北烟波阔 / 霞彦

田中老与幼,相见何欣欣。一村唯两姓,世世为婚姻。
况吾头半白,把镜非不见。何必花下杯,更待他人劝。"
"松树短于我,清风亦已多。况乃枝上雪,动摇微月波。
可怜颜色经年别,收取朱阑一片红。"
"白发故人少,相逢意弥远。往事共销沉,前期各衰晚。
重裀衬枕暖于春,小青衣动桃根起,嫩绿醅浮竹叶新。
轻衣稳马槐阴下,自要闲行一两坊。"
日高甑中未拂尘。江城山寺十一月,北风吹沙雪纷纷。


次石湖书扇韵 / 衅从霜

徇俗心情少,休官道理长。今秋归去定,何必重思量。"
"红杏初生叶,青梅已缀枝。阑珊花落后,寂寞酒醒时。
尽室杂深洞,轻桡荡小fq.殷勤题白石,怅望出青苹.
"偶有冲天气,都无处世才。未容荣路稳,先踏祸机开。
何处春深好,春深方镇家。通犀排带胯,瑞鹘勘袍花。
未会悠悠上天意,惜将富寿与何人。"
今人不击古人击。今人古人何不同,用之舍之由乐工。
"怜君不久在通川,知已新提造化权。夔契定求才济世,