莓苔上几阁，尘土生琴筑。舞榭缀蟏蛸，歌梁聚蝙蝠。
"纱巾角枕病眠翁，忙少闲多谁与同。但有双松当砌下，
况无治道术，坐受官家禄。不种一株桑，不锄一垄谷。
振臂谁相应，攒眉独不伸。毁容怀赤绂，混迹戴黄巾。
羞见窦师无外役，竹窗依旧老身闲。"
风卷汀沙玉作堆。绊惹舞人春艳曳，句留醉客夜裴回。
花开虽有明年期，复愁明年还暂时。"
花枝临水复临堤，闲照江流亦照泥。
柳影繁初合，莺声涩渐稀。早梅迎夏结，残絮送春飞。
"湖山处处好淹留，最爱东湾北坞头。掩映橘林千点火，
"头青眉眼细，十四女沙弥。夜静双林怕，春深一食饥。
自食自眠犹未得，九重泉路托何人。
徐徐炎景度，稍稍凉飙扇。枕簟忽凄清，巾裳亦轻健。
但见安闲聊击壤。前观驯象后驯犀，理国其如指诸掌。"
北与南殊俗，身将货孰亲。尝闻君子诫，忧道不忧贫。"
中心私自儆，何以为我戒。故作仆射诗，书之于大带。"
mei tai shang ji ge .chen tu sheng qin zhu .wu xie zhui xiao shao .ge liang ju bian fu .
.sha jin jiao zhen bing mian weng .mang shao xian duo shui yu tong .dan you shuang song dang qi xia .
kuang wu zhi dao shu .zuo shou guan jia lu .bu zhong yi zhu sang .bu chu yi long gu .
zhen bi shui xiang ying .zan mei du bu shen .hui rong huai chi fu .hun ji dai huang jin .
xiu jian dou shi wu wai yi .zhu chuang yi jiu lao shen xian ..
feng juan ting sha yu zuo dui .ban re wu ren chun yan ye .ju liu zui ke ye pei hui .
hua kai sui you ming nian qi .fu chou ming nian huan zan shi ..
hua zhi lin shui fu lin di .xian zhao jiang liu yi zhao ni .
liu ying fan chu he .ying sheng se jian xi .zao mei ying xia jie .can xu song chun fei .
.hu shan chu chu hao yan liu .zui ai dong wan bei wu tou .yan ying ju lin qian dian huo .
.tou qing mei yan xi .shi si nv sha mi .ye jing shuang lin pa .chun shen yi shi ji .
zi shi zi mian you wei de .jiu zhong quan lu tuo he ren .
xu xu yan jing du .shao shao liang biao shan .zhen dian hu qi qing .jin shang yi qing jian .
dan jian an xian liao ji rang .qian guan xun xiang hou xun xi .li guo qi ru zhi zhu zhang ..
bei yu nan shu su .shen jiang huo shu qin .chang wen jun zi jie .you dao bu you pin ..
zhong xin si zi jing .he yi wei wo jie .gu zuo pu she shi .shu zhi yu da dai ..
译文
想到远方去又无处安居，只好四处游荡流浪逍遥。
为什么春风竟然容不得这(zhe)(zhe)些，惊走了莺黄又吹折数枝花。
看云羞对高飞鸟，临河愧对水中鱼。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就(jiu)会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最(zui)高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重(zhong)了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空(kong)的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我像淮阳太守汲黯经常卧病，偶而喝杯酒解忧愁，客居异乡衣袖上结满清霜，只有与灯烛作伴。
那时游乐所至，都有题诗，不下千首；到如今这些诗上都已落满了灰尘，得用绣罗衫去拂净才能看清。自离开杭州后有谁在思念我呢？当然是往日的友人了。还有西湖的明月，钱塘江边的柳树，城西南诸山的名胜景物呢！
我心中犹豫而疑惑不定，想自己去吧又觉得不妙。
天在哪里与地交会？十二区域怎样划分？
曲调中听起来会伤心地想到南朝陈后主，在春殿中酒至半酣时看着细腰女在跳舞。
一旦天子垂顾，加以佛拭之恩，我则尽心竭力以尽忠心。
只恨找不到往日盛饰的花容，春神啊，你为何要归去匆匆！
注释
严郑公：即严武，受封郑国公
况：何况。
(63)虽：虽然。待：凭借，依靠。
243.尊食宗绪：指配享宗庙。
（22）恢恢乎：宽绰的样子。
⒅凭：任凭，听任。化迁：自然造化的变迁。
陶渊明这篇赋作的写作时间，一说是他年轻时的作品，一说大约完成于作者任职或归隐期间。据袁行霈考证《《闲情赋》陶渊明 古诗》是陶渊明十九岁时所作。
但减荤血味，稍结清净缘。脱巾且修养，聊以终天年。"
请思游春梦，此梦何闪倏。艳色即空花，浮生乃焦谷。
调笑风流剧，论文属对全。赏花珠并缀，看雪璧常连。
雪鹭远近飞，渚牙浅深出。江流复浩荡，相为坐纡郁。
鸡犬何忻忻，邻里亦依依。年颜老去日，生计胜前时。
一旦奉优诏，万里牧远人。可怜岛夷帅，自称为使君。
"头青眉眼细，十四女沙弥。夜静双林怕，春深一食饥。
"有起皆因灭，无暌不暂同。从欢终作戚，转苦又成空。
"黑潭水深黑如墨，传有神龙人不识。潭上架屋官立祠，
且灭嗔中火，休磨笑里刀。不如来饮酒，稳卧醉陶陶。"
"常年出入右银台，每怪春光例早回。
连头尽被毡裘暍。华裀重席卧腥臊，病犬愁鸪声咽嗢。
"楚山碧岩岩，汉水碧汤汤。秀气结成象，孟氏之文章。
"遥夜凉风楚客悲，清砧繁漏月高时。秋霜似鬓年空长，
浮生未到无生地，暂到人间又一生。"
并州好马应无数，不怕旌旄试觅看。"
归来履道宅，下马入柴扉。马嘶返旧枥，鹤舞还故池。
上申心款曲，下叙时坎坷。才富不如君，道孤还似我。
未必诸郎知曲误，一时偷眼为回腰。"
早晚东归来下峡，稳乘船舫过瞿唐。"
关塞碧岩岩，伊流清潺潺。中有古精舍，轩户无扃关。
鲁侯不得辜风景，沂水年年有暮春。"
巴人类猿狖，矍铄满山野。敢望见交亲，喜逢似人者。"
"曲江有病客，寻常多掩关。又闻马死来，不出身更闲。
孤云难久留，十日告将归。款曲话平昔，殷勤勉衰羸。
青衫不改去年身。百川未有回流水，一老终无却少人。
诚哉达人语，百龄同一寐。"
把得欲尝先怅望，与渠同别故乡来。"
偏入诸巢探众雏。归来仍占主人树，腹饱巢高声响粗。
高低恰称使君身。舞筵须拣腰轻女，仙棹难胜骨重人。
造次行于是，平生志在兹。道将心共直，言与行兼危。
应是一声肠断去，不容啼到第三声。"
"阴阴花院月，耿耿兰房烛。中有弄琴人，声貌俱如玉。
无烦寻道士，不要学仙方。自有延年术，心闲岁月长。"
近喜司戎健，寻伤掌诰徂。士元名位屈，伯道子孙无。
闻道阴平郡，翛然古戍情。桥兼麋鹿蹋，山应鼓鼙声。
"浔阳郊郭间，大水岁一至。闾阎半飘荡，城堞多倾坠。
共怜筋力犹堪在，上到栖灵第九层。"
张翰一杯酣，嵇康终日懒。尘中足忧累，云外多疏散。
面上今日老昨日，心中醉时胜醒时。天地迢遥自长久，
晚有退闲约，白首归云林。垂老忽相失，悲哉口语心。
因和三十韵，手题远缄寄。致吾陈杜间，赏爱非常意。
虫孔未穿长觜秃。木皮已穴虫在心，虫蚀木心根柢覆。
独眠客，夜夜可怜长寂寂。就中今夜最愁人，
物以多为贱，双钱易一束。置之炊甑中，与饭同时熟。
山林太寂寞，朝阙空喧烦。唯兹郡阁内，嚣静得中间。"
"本结菩提香火社，为嫌烦恼电泡身。
人间斗在不如吾。竿头已到应难久，局势虽迟未必输。
时到仇家非爱酒，醉时心胜醒时心。"
"酒助疏顽性，琴资缓慢情。有慵将送老，无智可劳生。
春来日日出，服御何轻肥。朝从博徒饮，暮有倡楼期。
玄冥气力薄，草木冬犹绿。谁肯湓浦头，回眼看修竹。
无人不怪长安住，何独朝朝暮暮间。"
"灵珠产无种，彩云出无根。亦如彼姝子，生此遐陋村。
"捕蝗捕蝗谁家子，天热日长饥欲死。兴元兵后伤阴阳，
正被黄牛旋，难期白帝下。我在平地行，翻忧济川者。
谁知郡府内，景物闲如此。始悟喧静缘，何尝系远迩。"
公无渡河音响绝，已隔前春复去秋。
忆昨工言语，怜初妙长成。撩风妒鹦舌，凌露触兰英。
襟怀转萧洒，气力弥精坚。登山不拄杖，上马能掉鞭。
前年碣石烟尘起，共看官军过洛城。
南阡有烟火，北陌连墟墓。村邻何萧疏，近者犹百步。
水客暗游烧野火，枫人夜长吼春雷。浸淫沙市儿童乱，
空碧一泊松江心。浦派萦回误远近，桥岛向背迷窥临。
雨声萧飒渡江来。鬓毛遇病双如雪，心绪逢秋一似灰。
莫着妄心销彼我，我心无我亦无君。"
水竹邻居竟不成。月夜若为游曲水，花时那忍到升平。
贵人皆怪怒，闲人亦非訾。天高未及闻，荆棘生满地。
俸钱四五万，月可奉晨昏。廪禄二百石，岁可盈仓囷。
形骸变化百年中。霜侵残鬓无多黑，酒伴衰颜只暂红。
"捧籝献千金，彼金何足道。临觞赠一言，此言真可宝。
冰含远熘咽还通，莺泥晚花啼渐懒。敛黛吞声若自冤，
我今幸双遂，禄仕兼游息。未尝羡荣华，不省劳心力。
水云滃泱无始终。雪花布遍稻陇白，日脚插入秋波红。
烛蛾焰中舞，茧蚕丛上织。燋烂各自求，他人顾何力。
一梦何足云，良时事婚娶。当年二纪初，嘉节三星度。
池流渡清泚，草嫩蹋绿蓐。门柳暗全低，檐樱红半熟。
尚齿惇耆艾，搜材拔积薪。裴王持藻镜，姚宋斡陶钧。
伎乐当筵唱，儿童满巷传。改张思妇锦，腾跃贾人笺。
低迷笼树烟，明净当霞日。阳焰波春空，平湖漫凝溢。