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忆东山二首

未知 / 况周颐

"息驾非穷途,未济岂迷津。独立大河上,北风来吹人。
手持维摩偈,心向居士归。空景忽开霁,雪花犹在衣。
嘶马立未还,行舟路将转。江头暝色深,挥袖依稀见。"
从他笑为矫,矫善亦可宗。"
"勋名尽得国家传,退狎琴僧与酒仙。还带郡符经几处,
桂州西南又千里,漓水斗石麻兰高。阴森野葛交蔽日,
昔贤多使气,忧国不谋身。目览千载事,心交上古人。
从来迁客应无数,重到花前有几人。"
复有衡山守,本自云龙庭。抗志在灵府,发越侔咸英。
韶光恐闲放,旭日宜游宴。文客拂尘衣,仁风愿回扇。"
不谓小郭中,有子可与娱。心平而行高,两通诗与书。
"生拍芳丛鹰觜芽,老郎封寄谪仙家。
"退身何所食,败力不能闲。种稻耕白水,负薪斫青山。
"山中思归乐,尽作思归鸣。尔是此山鸟,安得失乡名。
扫窗秋菌落,开箧夜蛾飞。若向云中伴,还应着褐衣。"
"水上鹄已去,亭中鸟又鸣。辞因使楚重,名为救齐成。


忆东山二首拼音解释:

.xi jia fei qiong tu .wei ji qi mi jin .du li da he shang .bei feng lai chui ren .
shou chi wei mo ji .xin xiang ju shi gui .kong jing hu kai ji .xue hua you zai yi .
si ma li wei huan .xing zhou lu jiang zhuan .jiang tou ming se shen .hui xiu yi xi jian ..
cong ta xiao wei jiao .jiao shan yi ke zong ..
.xun ming jin de guo jia chuan .tui xia qin seng yu jiu xian .huan dai jun fu jing ji chu .
gui zhou xi nan you qian li .li shui dou shi ma lan gao .yin sen ye ge jiao bi ri .
xi xian duo shi qi .you guo bu mou shen .mu lan qian zai shi .xin jiao shang gu ren .
cong lai qian ke ying wu shu .zhong dao hua qian you ji ren ..
fu you heng shan shou .ben zi yun long ting .kang zhi zai ling fu .fa yue mou xian ying .
shao guang kong xian fang .xu ri yi you yan .wen ke fu chen yi .ren feng yuan hui shan ..
bu wei xiao guo zhong .you zi ke yu yu .xin ping er xing gao .liang tong shi yu shu .
.sheng pai fang cong ying zi ya .lao lang feng ji zhe xian jia .
.tui shen he suo shi .bai li bu neng xian .zhong dao geng bai shui .fu xin zhuo qing shan .
.shan zhong si gui le .jin zuo si gui ming .er shi ci shan niao .an de shi xiang ming .
sao chuang qiu jun luo .kai qie ye e fei .ruo xiang yun zhong ban .huan ying zhuo he yi ..
.shui shang gu yi qu .ting zhong niao you ming .ci yin shi chu zhong .ming wei jiu qi cheng .

译文及注释

译文
为何继承前任遗绪,所用谋略却不相同?
妺嬉为何如此恣肆淫虐?商汤怎能将其无情放逐?
野鸭飞落在霜露覆盖的(de)小洲,大雁横越于(yu)雾霭笼罩的小渚。清楚地勾画出一幅秋色图。傍晚的雨刚刚停歇。天黑了,一叶小舟靠岸停泊,寄宿在荒村驿店。何人迎风站在月光下?一阵阵的羌笛声与河岸草丛里切切的蟋蟀声交织(zhi)一起,引起离愁万绪!
壮士愤凯不已,雄风顿时横生。
银瓶沉入井底玉簪折断又能如何呢?就像如今我和君的离别。
你暂不被录用纯属偶然的事,别以为知音稀少而徒自感慨!
露珠在长满《竹》李贺 古诗笋的林间小道闪着光亮,那绿色的苔藓,正轻轻擦着《竹》李贺 古诗根上的白霜。
树林间的红花已经凋谢,花开花落,才有几时,实在是去得太匆忙了。也是无可(ke)奈何啊,花儿怎么能经得起那凄风寒雨昼夜(ye)摧残呢?
冷雨洒满江天的夜晚我来到吴地,天明送走好友只留下楚山的孤影。
我从吴地独自前来,船桨在落日的余晖中归来向楚地。
荷花塘外的那边,传来了声声轻雷。
  屈原死了以后,楚国有宋玉、唐勒、景差等(deng)人,都爱好文学,而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面,始终不敢直言进谏。在这以后,楚国一天天削弱,几十年后,终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年,汉代有个贾谊,担任长沙王的太傅。路过湘水时,写了文章来凭吊屈原。
南单于派使拜服,圣德安定天下。

注释
⑿善:善于,擅长做…的人。
⑴贼平:指平定“安史之乱”。
⑵部曲:部下,属从。
12.籍:登记,抄查没收。
(4)共工氏:传说不一,一说为水官。九有:即九州。
卢橘子:枇杷的果实。
②紧把:紧紧握住。
讶:惊讶

赏析

  其次(qi ci)是哀生灵之涂炭。这一点,尽管只在“溪谷少人民”一句中吐露出来,但从全诗字里行间,都可以感受得到。“溪谷”,山谷有水处。吴淇说:“山居趁坳,泽居趁突。此山行而曰‘溪谷少人民’,则更无人民矣。”(《六朝选诗定论》)这话说得很对。深山区人民聚居的溪谷,尚且少人民,更何况其他地方。东汉末年,军阀混战,千村薜苈,万户萧疏,其惨象,目不忍睹,耳不忍闻。但诗人未作更多的具体描述,而是选择具有代表性的谿谷去写,这就收到了(liao)举一隅而以三隅反的艺术效果。“少”字精当。它与下文“薄暮无宿栖”的“无”,前后照应,相互补充,真实地反映了当时极其凄惨的社会现实。同时,也流露出诗人对处于水深火热之中的灾难人民的同情。这种感情,在《蒿里行》中倾吐得比较具体。他说:“铠甲生虮虱,百姓以死亡。白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。”这几句,是“谿谷少人民”最好的注脚。
  高适和岑参一样,为边塞大家,七古见长,七律只有九首。这首诗格律属仄起式首句入韵格,韵合八庚。平仄规范,对仗工稳。司士,县衙署官,掌管工役,九品。首联出句写饯行酒宴(yan),张灯,以写夜,对句写环境,寄托友情,雁归声以写惜别。颔联展开,写新交而离别。出句寓意,只说是像鸟啼寻求伴侣那样,可以把韦司士当作朋友进一步交往。对句表遗憾:没有办法呀,春天来了,韦司士要去高就,只能送行了。颈联转折,设想韦司士一路经过的地方。出发的地方在甘肃武威河西节度使治所,沿着河西走廊向东,经过荒凉的河曲,走到河南(白马津在今河南滑县东),看来是去东都洛阳。言外之意是韦司士境遇将有所改善。尾联安慰:不要为暂时离别而遗憾吧,韦司士走到哪里都有朋友的。
  头陀师,为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中,第七为阿兰若处,意为远离处,要求住于远离人家之处,第八为冢间坐,也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定,加上自身的克制,头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿:少壮从戎,军中飞马,射虎而归,足显雄姿英发;老年出家,深居秋山,却风姿不减,豪气不褪,遇有来者,便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖,而是更显示了禅的精髓。佛教以为,要达到涅榘的境界,真正地得到解脱,必须有六种行法,其中之一便是精进。禅门(chan men)叫勇猛精进,叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气,释迦牟尼的雪山苦行,舍身饲虎,都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气,才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
  此诗追悔往事,虽多不达之慨,然自信乃命数使然。
  这首借歌颂热海的奇特无比以壮朋友行色的送别诗,是诗人在北庭,为京官崔侍御还京送行时所作。此诗或写于交河郡,或写于轮台县。热海即伊塞克湖,又名大清池、咸海,今属吉尔吉斯斯坦,唐时属安西节度使领辖。岑参虽未到过那里,但根据传闻和自己长期在荒远之地的体验,把它写得有声有色、神奇无比。  
  以时间为序,写扁鹊与蔡桓公的四次见面,又传神地再现两人见面时不同的神态、语言和性格,突出扁鹊慧眼识病,尽职尽责,敢于直言,机智避祸,和桓公的骄横自负、讳疾忌医。结尾,扁鹊不得不逃亡,暗示了专制君主统治下的残暴。文中深刻揭示了及时医过,防微杜渐的道理,颇能引人深思。
  连续三章都是反复表达此种情绪,诗人的道德感、责任感和忧患意识非常强。一场音乐会激起了他的思古之幽情。
  全诗五章,每章四句,从结构上看,可分两大部分,前一部分为有“予美亡此”句的三章,后一部分为有“百岁之后”句的两章。对后一部分是用赋法,诸家无异议,但对前一部分,除第三章皆认为是赋外,第一、二两章却有“兴”、“比而赋”、“赋”等三种说法。“《葛生》佚名 古诗蒙楚(棘),蔹蔓于野(域)”两句,互文见义,都既有兴起整章的作用,也有以藤草之生各有托附比喻情侣相亲相爱关系的意思,也有对眼前所见景物的(wu de)真实描绘,可以说是“兴而比而赋”。这一开篇即出现的兴、比、赋兼而有之的意象,设置了荒凉凄清、冷落萧条的规定情境,显示出一种悲剧美作。接着,“予美亡此,谁与独处”两句,是表达对去世的配偶表示哀悼怀念之情。这里的比兴意义是:野外蔓生的葛藤蔹茎缠绕覆盖着荆树丛,就像爱人那样相依相偎,而诗中主人公却是形单影只,孤独寂寞,好不悲凉。第三章写“至墓则思衾枕鲜华”(郝懿行《诗问》),“角枕、锦衾,殉葬之物也。极惨苦事,忽插极鲜艳语,更难堪”(牛运震《诗志》)。而“谁与独旦”如释“旦”为旦夕之旦,其意义又较“独处”、“独息”有所发展,通宵达旦,辗转难眠,其思念之深,悲哀之重,几乎无以复加。
  “此身飘泊苦西东,右臂偏枯半耳聋。”首联概写诗人苦于飘泊,年老病废的不幸命运,并启二三两联。偏枯病名,《黄帝素问》说“风疾或为偏枯”。
  第四句:“但愿苍生俱饱暖”,从煤炭进一步生发,即杜甫广厦万间大庇天下寒士之意而扩大之。末句绾结到自己出山济世,一切艰辛在所甘心历之的本意,即托物言志。
  全诗八章,每章十句。一、二两章写祭神祈雨。正是需雨的时节,然而日日骄阳似火,禾稼死亡,田地龟裂,人畜缺水。这当儿,人们是多么盼望老天降落一场甘霖啊!可是仰望苍穹。毫无雨征(古人常夜间观天象以察云雨)。“倬彼《云汉》佚名 古诗,昭回于天”,星河灿烂,晴空万里,夕夕如此。内心焦灼的诗人于是发出了“何辜今之人!天降丧乱,饥馑荐臻”的慨叹。无神不祭。无牲不用,礼神的玉器也用尽了,然而神灵们却不闻不问,毫无佑助之意。这苍天啊,好像真的是把降雨的事儿抛在脑后,彻底忘掉了;或许人们得罪了他,他在有意地惩罚人们。三、四两章写大旱的不可解除,主要表达了畏旱之情。“旱既大甚,则不可推”,“旱既大甚,则不可沮”,凶暴狂猛的旱灾如洪水猛兽,无法推开,无法阻拦,使“周余黎民,靡有孑遗”,造成了无法收拾的严重局面。再继续下去,将国祚难永。然而“群公先正,则不我助。父母先祖,胡宁忍予!”意谓:群公先正,我常雩祭以祈谷实,现在却不助我以兴云雨;至于父母先祖,尤一体之所亲,一气之所感,为什么也忍心看我遭此祸而不救呢?五章写旱魃继续肆虐。山原秃而河湖干,这里已经变成了一块让人无法生存下去的土地。“昊天上帝,宁俾我逐”,老天似乎是要迫使人们离开此地,他是不想让人安居了。六章述失望痛苦之余的反思。也不是祭神不及,也不是对众神不恭敬,细细思量,确实没有什么罪愆,那又(na you)为何降灾加害呢?七章叙君臣上下因忧旱而困窘憔悴。末章周王著力鞭策,希望臣子们“无弃尔成”,继续祈祷上苍。最后仰天长号,以亟求天赐安宁作结。
  武则天执政时期,多居于东都洛阳,其近臣文士,亦常随行左右,诗由洛阳起笔,说明这是宋之问任居洛阳,偶返山庄时所作。“洛阳城里花如雪,陆浑山中今始发。”起句先以洛阳的春意盎然与山中的姗姗来迟的春天对衬。“花如雪”,以雪喻花,形容洛阳满城飞花、春光四溢的美景,“今始发”三字,反衬出山野与闹市之别。一方面山间气候偏冷,花开较迟,另一方面也说明京洛风尘,热烈繁嚣,而陆浑山中,则清幽得多。起笔二句,似平铺直叙,字里行间却透露出诗人洋溢在心底的欢欣轻快的感情。接着,“旦别”句,写诗人清晨离开洛阳时在河桥一望,春风拂面,杨柳婀娜,在叙述事件的同时,融入洛城风光;“夕卧”句,则承第二句而发,补叙陆浑山中超凡脱俗的清幽景色。这一联对仗工稳,“旦别”对“夕卧”,点出诗人朝发夕至的行迹;“杨柳风”、“桃李月”,以都市繁华春色与山中水滨的月色清晖相对,极富诗情画趣;尤其一“月”字,既句中的夜“卧”字,又渲染出几分清寂离俗的环境气氛。
  “眼中形势胸中策”,正面描写了主人公的思想活动。“眼中形势”,是指当时的抗金形势;“胸中策”,是指他将要采用的战略战术。宗泽骑在马上,分析着当时的形势,考虑着自己的对策,觉得一切都已了然于胸中。正因为这样,所以“缓步徐行静不哗”,让部从放慢速度,坚定而又稳重地向前行进,静悄悄地没有喧哗之声。最后一句所表现的,是一种名将指挥下的部队的风貌。在“静不哗”中,既表现了严明的纪律,也表现了激战来临之前的肃穆气氛。
  第三章是从羊桃的果实说起,羡慕其无室而无忧之乐。“家”与“室”义同,此章是从前章的“家”而来,进一层说明“豺狼在邑龙在野”的时候,那些贵族子弟“问之不肯道姓名,但道困苦乞为奴”(杜甫《哀王孙》),更是感到家室之累为苦。此章乐苌楚之无室,反兴人以有室而不乐,亦显示了亡国之音的沉痛至极。桧国失国,贵族反受家室之景,见羊桃兴盛而生悲愁,自是人之常情。植物没有感情,不为痛苦所困,没有家室之愁,实在是值得羡慕。这是无可奈何的想法,表现了贵族阶级在国破家亡之际的强烈不满与无限怨愤。
  这是一首寓言诗,作为寓言诗,最本质的特征是托物寓意。首先,须看所托之物与所寄之意能否融为一体。其次,要求所寓之意真实。因为“意”是寓言诗的关键、生命和灵魂,“物”之不过是其载体而已。如果没有灵魂,寓言诗同平庸的写景诗和咏物诗就没有了差别。欣赏寓言诗,关键是对所寓之“意”的真实性的把握。再次,对“意”的表达方式是否幽深婉曲,尺度适当。太直则成为了咏怀诗而显得浅露,太曲易变成朦胧诗而不知所云。此诗成功地处理好了这几种关系,因而具有特殊的魅力。
  此诗全用赋体,采用重章叠句的结构,但完全重复的句子仅“彼姝者子”一句,这似乎也突出了那位“姝者”在全诗中的重要性。方玉润《诗经原始》认为:“‘西方美人’,亦称圣王,则称贤以姝,亦无所疑。”持“美好善说”的毛诗说以为“姝者”是卫国好美善的大夫,持“访贤说”的朱熹则以为“姝者”是卫国的贤人,但他们都认为“之”指代的是卫大夫。毛诗说以“之”为“贤者乐告以善道”(《毛诗序》)的对象,朱熹以“之”为“答其礼意之勤”(《诗集传》)的对象。“之”指代的应是上文的“彼姝者子”,若取“访贤说”,那“之”必然是指被访的贤人。“何以畀(予,告)之”,正是访贤大夫心中所想的问题:将赠送他们什么东西以示礼敬?将告诉他们哪些事需要请教?

创作背景

  两汉以来,由于汉武帝对儒家文艺思想的“专尊”,使得儒家思想在整个社会中占主导地位。儒家学派论诗,十分讲究、重视诗的教化作用,他们着重指出“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。”《毛诗序》说:“故正得失,动天地,感鬼神,莫近于诗。先王以是经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗。”曹丕也在《典论》中把文章看作“经国之大业”。

  

况周颐( 未知 )

收录诗词 (5279)
简 介

况周颐 况周颐(1859~1926)晚清官员、词人。原名周仪,因避宣统帝溥仪讳,改名周颐。字夔笙,一字揆孙,别号玉梅词人、玉梅词隐,晚号蕙风词隐,人称况古,况古人,室名兰云梦楼,西庐等。广西临桂(今桂林)人,原籍湖南宝庆。光绪五年举人,曾官内阁中书,后入张之洞、端方幕府。一生致力于词,凡五十年,尤精于词论。与王鹏运、朱孝臧、郑文焯合称“清末四大家”。着有《蕙风词》、《蕙风词话》。

吊万人冢 / 赵摅

苔趾识宏制,沙潈游崩津。忽吟陶渊明,此即羲皇人。
府公旧同袍,拔擢宰山涧。寄诗杂诙俳,有类说鹏鷃.
蜀道秋深云满林,湘江半夜龙惊起。玉堂美人边塞情,
念昔未知子,孟君自南方。自矜有所得,言子有文章。
九衢车马浑浑流,使臣来献淮西囚。四夷闻风失匕箸,
"书成欲寄庾安西,纸背应劳手自题。
波净攒凫鹊,洲香发杜蘅。一钟菰葑米,千里水葵羹。
乱流长响石楼风。山河杳映春云外,城阙参差晓树中。


四字令·拟花间 / 陈惇临

垒石盘空远,层层势不危。不知行几匝,得到上头时。
倏然漂去无馀些。自是成毁任天理,天于此物岂宜有忒赊。
况逢多士朝,贤俊若布棋。班行次第立,朱紫相参差。
至令乘水旱,鼓舞寡与鳏。林丛镇冥冥,穷年无由删。
白鹿行为卫,青鸾舞自闲。种松鳞未立,移石藓仍斑。
"无事寻花至仙境,等闲栽树比封君。
"云萧索,田风拂拂,麦芒如篲黍如粟。关中父老百领襦,
"素萼迎寒秀,金英带露香。繁华照旄钺,荣盛对银黄。


秋蕊香·七夕 / 王仲雄

却下龙门看渐远,金峰高处日微明。"
"几年丹霄上,出入金华省。暂别万年枝,看花桂阳岭。
"汉家婕妤唐昭容,工诗能赋千载同。自言才艺是天真,
今朝纵有谁人领,自是三峰不敢眠。"
"庭楸止五株,共生十步间。各有藤绕之,上各相钩联。
欢味膻腥列,徵声by僸攒。归期先雁候,登路剧鹏抟。
思深含别怨,芳谢惜年催。千里难同赏,看看又早梅。"
半岩晦云雪,高顶澄烟霞。朝昏对宾馆,隐映如仙家。


国风·陈风·泽陂 / 李秉彝

壮心感此孤剑鸣,沉火在灰殊未灭。"
海俗衣犹卉,山夷髻不鬟。泥沙潜虺蜮,榛莽斗豺獌。
受箓金华洞,焚香玉帝宫。我来君闭户,应是向崆峒。"
金蹙花球小,真珠绣带垂。几回冲蜡烛,千度入春怀。
行襟海日曙,逸抱江风入。蒹葭得波浪,芙蓉红岸湿。
子兮何为者,冠珮立宪宪。何氏之从学,兰蕙已满畹。
此时我独游,我游有伦次。闲行曲江岸,便宿慈恩寺。
服彩老莱并,侍车江革同。过隋柳憔悴,入洛花蒙笼。


相逢行 / 舒峻极

"凤衔新诏降恩华,又见旌旗出浑家。故吏来辞辛属国,
巾车徇前侣,白日犹昆吾。寄君臣子心,戒此真良图。"
自从云散各东西,每日欢娱却惨凄。
"红烛台前出翠娥,海沙铺局巧相和。
陇西公来浚都兮。
新恩已历望仙台。关头古塞桃林静,城下长河竹箭回。
"为鱼实爱泉,食辛宁避蓼。人生既相合,不复论窕窕。
"断送一生惟有酒,寻思百计不如闲。


喜迁莺·晓月坠 / 孙武

"抑逼教唱歌,不解看艳词。坐中把酒人,岂有欢乐姿。
明年更发应更好,道人莫忘邻家翁。"
即此佳志士,精微谁相群。欲识楚章句,袖中兰茝薰。"
"风彩出萧家,本是菖蒲花。南塘莲子熟,洗马走江沙。
偶逢明月曜桃李。先生有意许降临,更遣长须致双鲤。"
锁声zh地生风雷。地上禽兽重血食,性命血化飞黄埃。
制诰留台阁,歌词入管弦。处身于木雁,任世变桑田。
日暮归来独惆怅,有卖直欲倾家资。谁谓故人知我意,


责子 / 张泰开

言昔太上皇,常居此祈年。风中闻清乐,往往来列仙。
言下辨曲直,笔端破交争。虚怀询病苦,怀律操剽轻。
行逢二月半,始足游春骑。是时春已老,我游亦云既。
哀哀故山友,中夜思汝悲。路远翅翎短,不得持汝归。"
"夏夜雨欲作,傍砌蚯蚓吟。念尔无筋骨,也应天地心。
"望空问真宰,此路为谁开。峡色侵天去,江声滚地来。
为祥矜大熟,布泽荷平施。已分年华晚,犹怜曙色随。
日暖莺飞好,山晴马去迟。剑门当石隘,栈阁入云危。


代白头吟 / 傅霖

昨夜梦得剑,为君藏中肠。会将当风烹,血染布衣裳。
大严此之立,小杀不复陈。皎皎何皎皎,氤氲复氤氲。
买山构精舍,领徒开讲席。冀无身外忧,自有闲中益。
"久学文章含白凤,却因政事赐金鱼。郡人未识闻谣咏,
月出潭气白,游鱼暗冲石。夜深春思多,酒醒山寂寂。"
庙堂巾笥非余慕,钱刀儿女徒纷纷。"
斋日多如周太常。矻矻将心求净法,时时偷眼看春光。
想同莺出谷,看似雁成行。礼罢知何适,随云入帝乡。"


浣沙溪·翠葆参差竹径成 / 祖攀龙

礼乐追尊盛,干坤降福遐。四真皆齿列,二圣亦肩差。
草木有微情,挑抉示九州。虫鼠诚微物,不堪苦诛求。
"学得餐霞法,逢人与小还。身轻曾试鹤,力弱未离山。
地远有馀美,我游采弃怀。乘时幸勤鉴,前恨多幽霾。
恨无黄金千万饼,布地买取为丘园。"
水涉七八曲,山登千万重。愿邀玄夜月,出视白日踪。"
波上神仙妓,岸傍桃李蹊。水嬉如鹭振,歌响杂莺啼。
冠盖寂寥尘满室,不知箫鼓乐何人。"


柳腰轻·英英妙舞腰肢软 / 李秀兰

"眼在枝上春,落地成埃尘。不是风流者,谁为攀折人。
争来致词何至此。须臾皆破冰雪颜,笑言委曲问人间。
黄金捍拨紫檀槽,弦索初张调更高。
青冥送吹嘘,强箭射鲁缟。胡为久无成,使以归期告。
影沈潭底龙惊遁,当昼无云跨虚碧。借问经营本何人,
莎台乘晚上,竹院就凉眠。终日无忙事,还应似得仙。
礼候于斯睹,明循在解纷。人归悬想处,霞色自氛氲。"
言下辨曲直,笔端破交争。虚怀询病苦,怀律操剽轻。