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时运

南北朝 / 崔子厚

禀化凝正气,炼形为真仙。忘心符元宗,返本协自然。
峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性,敢向诗家认好名。
青霞正可挹,丹椹时一遇。留我宴玉堂,归轩不令遽。
"如何有归思,爱别欲忘难。白鹭沙洲晚,青龙水寺寒。
明明道在堪消息,日月滩头去又还。
洛阳女儿罗绮多,无奈孤翁老去何,奈尔何。
本自寻人至,宁因看竹引。身关白云多,门占春山尽。
"舟行复陆行,始得到咸京。准拟何人口,吹嘘六义名。
"门风常有蕙兰馨,鼎族家传霸国名。容貌静悬秋月彩,
"白藕花前旧影堂,刘雷风骨画龙章。共轻天子诸侯贵,
龙神多共惜,金玉比终轻。愿在玄晖手,常资物外情。"
坐来惟觉情无极,何况三湘与五湖。"
不负三光不负人,不欺神道不欺贫。
只待秋声涤心地,衲衣新洗健形容。
莫问伊嵇懒,流年已付他。话通时事少,诗着野题多。
还怜我有冥搜癖,时把新诗过竹寻。"
又不见三衢赵枢密,参禅作鬼终不识。修完外体在何边,
阴风敛暄气,残月凄已寒。时鸟戢好音,众芳亦微残。


时运拼音解释:

bing hua ning zheng qi .lian xing wei zhen xian .wang xin fu yuan zong .fan ben xie zi ran .
e mei kong yue zai ta sheng .yi cong chan zu can zhen xing .gan xiang shi jia ren hao ming .
qing xia zheng ke yi .dan shen shi yi yu .liu wo yan yu tang .gui xuan bu ling ju .
.ru he you gui si .ai bie yu wang nan .bai lu sha zhou wan .qing long shui si han .
ming ming dao zai kan xiao xi .ri yue tan tou qu you huan .
luo yang nv er luo qi duo .wu nai gu weng lao qu he .nai er he .
ben zi xun ren zhi .ning yin kan zhu yin .shen guan bai yun duo .men zhan chun shan jin .
.zhou xing fu lu xing .shi de dao xian jing .zhun ni he ren kou .chui xu liu yi ming .
.men feng chang you hui lan xin .ding zu jia chuan ba guo ming .rong mao jing xuan qiu yue cai .
.bai ou hua qian jiu ying tang .liu lei feng gu hua long zhang .gong qing tian zi zhu hou gui .
long shen duo gong xi .jin yu bi zhong qing .yuan zai xuan hui shou .chang zi wu wai qing ..
zuo lai wei jue qing wu ji .he kuang san xiang yu wu hu ..
bu fu san guang bu fu ren .bu qi shen dao bu qi pin .
zhi dai qiu sheng di xin di .na yi xin xi jian xing rong .
mo wen yi ji lan .liu nian yi fu ta .hua tong shi shi shao .shi zhuo ye ti duo .
huan lian wo you ming sou pi .shi ba xin shi guo zhu xun ..
you bu jian san qu zhao shu mi .can chan zuo gui zhong bu shi .xiu wan wai ti zai he bian .
yin feng lian xuan qi .can yue qi yi han .shi niao ji hao yin .zhong fang yi wei can .

译文及注释

译文
我将要与(yu)天地合而为一(yi),浩然与元气涅为一体。
晚上还可以娱乐一场。
看到溪花心神澄静,凝(ning)神相对默默无言。
分别时秋风吹拂着渭水,落叶飘飞洒满都城长安。
鲁地酒薄难使人(ren)醉,齐歌情浓徒然向谁。
  于是又派公孙获驻扎在许国西部边境,对他说:“凡是你的器物钱财,不要放在许国。我死了,你就马上离开许国!先君是新近在这里建成都邑,眼看周王室的地位权力一天天衰微,周的子孙也(ye)一天天的失掉所继承的祖先功业。许国是太岳后代。上天既然厌弃周朝的气运了,我们是周的子孙,怎么能和许国相争呢?”
杀气春夏秋三季腾起阵前似乌云,一夜寒风声声里如泣更声惊耳鼓。
结交朋友的离离合合就如同身在梦中。仕途得失进退这等闲事就别去想它了。朱仲卿终也没离开人民爱戴他的桐乡。
荒(huang)凉的城池靠着古老渡口,落日的余晖洒满金色秋山。
绿树绕着村庄,春水溢满池塘,淋浴着东风,带着豪兴我信步而行。小园很小,却收尽春光。桃花正红,李花雪白,菜花金黄。
舍弃你安乐的住处,遇上凶险实在很糟。
水面上薄烟散去,远远望见岸边许多户人家,在这美丽的春天,却没有人陪伴我,只有我一人在河堤上独自纵马游览,马蹄踏着路上的泥里有一半裹着花瓣。
  晋范宣子执政,诸侯去朝见晋国时的贡纳的财礼很重,郑国人对此感到头痛。  二月,郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子,说:“您治理晋国,四邻的诸侯没有听到您的美德,却听到您要很重的贡物,我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的,不是担心没有财礼,而是害怕没有好名声。诸侯的财货(huo),都聚集在晋国,那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物,那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离,晋国就要受到损害;晋国内部不团结,您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢!贪图得来的财货又有什么用呢?  “好名声,是装载德行远远传播的车子。德行,是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏,不也应该致力于这个吗?有了德行就会与人同乐,与人同乐才能在位长久。《诗经》说:‘快乐啊君子,是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊!‘上天看顾你,不要三心二意。’这就是说有好名声啊!心存宽恕来发(fa)扬美德,那么好名声就可以四处传播,因此远方的人纷纷来到,近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’,还是说‘您榨取我来养活自己’呢?大象有了象牙而使自己丧生,这是因为象牙也是值钱的财货呀。”  范宣子听了很高兴,就减轻了诸侯进贡的财礼。
柳(liu)才甦(sū)、雨方停,川流悠悠远去,不觉春天已徐徐到来。稚柳在雨中苏醒,春寒料峭,春意无多,冷暖不定。稚柳刚披上一层轻柔的绿纱,那老枝上自然还带着雪袭霜欺的痕迹驼褐色,初阳的微温还被浅浅的树荫遮挡,令人爱怜的初春的太阳,刚刚洒放出一些温暖,便被浅浅的树荫拚死遮挡。四十年来经历的人情世事,皆已随秋去春来的孤鸿疾飞而去,自身也与塘中的蒲苇一齐衰老枯黄,怎能知道将要去的地方前途如何,长久地沉思着站立在平坦的沙岸,追忆四十年前还是朱颜乌发的翩翩少年的时候,曾经游过的地方,这次重来令人思绪万千。
霜蹄骏马蹴踏在长楸大道间,专职马倌和役卒肃立排成列。

注释
⑦福履:福禄,幸福。后妃能逮下而无嫉妒之心,故众妾乐其德而称愿之曰:南有《樛木》佚名 古诗,则葛藟累之矣,乐只君子,则福履绥之矣。
(1)载芟(shān)载柞(zuò):芟,割除杂草;柞,砍除树木。载……载……,连词,又……又……
1.余:我。
9.终老:度过晚年直至去世。
⑶花径:花丛间的小径。
〔3〕小年:年少时。
(12)知音稀:语出《古诗十九首》:“不惜歌者苦,但伤知音稀。”
(14)障狂澜:韩愈《进学解》:“障百川而东之,回狂澜于既倒。”
③独:独自。

赏析

  《《陪侍郎叔游洞庭醉后三首》李白 古诗》是李白的一组纪游诗。它由三首五言绝句 组成。三首均可独立成章,其中(zhong)第三首,更是具有独特构思的抒情绝唱。
  “更催飞将追骄虏,莫遣沙场匹马还”。“更催”二字暗示战事已按主将部署胜利展开。两句一气而下,笔意酣畅,字字千钧,既显示出战场上势如破竹的气势,也表现了主将刚毅果断的气魄和胜利在握的神情,而整个战斗的结果也自然寓于其中了。这就是古人所说的“墨气所射,四表无穷,无字处皆其意也”(王夫之《董斋诗话》)。
  公元1127年“靖康之变”,徽、钦二帝被金人掳走北去,中原尽失。这样的时局下朝野志士无不拔剑斫地,切齿扼腕,于是词坛上产生了一批令人读后慷慨悲凉、数百年后尚见其慷慨磊落之气的作品。向子諲这一首《秦楼月》,题旨相同,篇幅虽短,感情的容量却并不小。另外这首词表现上也自有特色。
  前四句是倒写,实际上应是“铙吹发西江,秋空多清响。寥落云外山,迢递舟中赏。”诗人的船从西江出发,秋天的天空发出清脆的响声。外面的云山外多么冷落,清静。诗人从舟中远远地看着两岸,欣赏这自然景色。铙吹,指演奏铙歌,为王维等送行。迢递,远远的。其时据《王维年谱》载: “王维……迁殿中侍御史。是冬,知南选,自长安经襄阳、郢州、夏口至岭南。”
  经过铺写渲染烟雨、暮色、重帆、迟鸟、海门、浦树,连同诗人的情怀,交织起来,形成了浓重的阴沉压抑的氛围。置身其间的诗人,情动于衷,不能自已。猛然,那令人肠断的钟声传入耳鼓,撞击心弦。此时,诗人再也抑止不住自己的感情,不禁潸然泪下,离愁别绪喷涌而出:“相送情无限,沾襟比散丝。”随着情感的迸发,尾联一改含蓄之风,直抒胸臆;又在结句用一个“比”字,把别泪和散丝交融在一起。“散丝”,即雨丝,晋张协《杂诗》有“密雨如散丝”句。这一结,使得情和景“妙合无垠”,“互藏其宅”(王夫之《姜斋诗话》),既增强了情的形象性,又进一步加深了景的感情然彩。从结构上说,以“微雨”起,用“散丝”结,前后呼应;全诗四联,一脉贯通,浑然一体。
  尾联从前联生发而来,除表现关怀好友处境望而不见的惆怅之外,还有更深一层的意思:望而不见,自然想到互访或互通音问;而望陆路,则山岭重叠,望水路,则江流纡曲,不要说互访不易,即互通音讯,也十分困难。这就很自然地要归结到“音书滞一乡”。然而就这样结束,文情较浅,文气较直。作者的高明之处。在于他先用“共来百粤文身地”一垫,再用“犹自”一转,才归结到“音书滞一乡”,便收到了沉郁顿挫的艺术效果。而“共来”一句,既与首句中的“大荒”照应,又统摄题中的“柳州”与“漳、汀、封、连四州”。一同被贬谪于大荒之地,已经够痛心了,还彼此隔离,连音书都无法送到。余韵袅袅,余味无穷,而题中的“寄”字之神,也于此曲曲传出。可见诗人用笔之妙。
  宋代蔡绦《西清诗话》说,方泽“不以文艺名世”,而《《武昌阻风》方泽 古诗》一绝“诗语惊人如此,殆不可知矣”,对这首诗推崇备至。
  这首诗描绘了愚池雨后的晨景。它通过对“宿云”、“晓日”、“高树”和“清池”等景物的描写,展示了一幅雨霁云销的明丽图景。
  全文以情驭笔,一气呵成,不假修饰,却又得结构之妙。文中以“轩昂磊落、突兀峥嵘”八个字推许曼卿,实可移来评此篇。正文第一段写名之不朽,是何等斩钉截铁!全然是劈空说起,有游龙出海之势。第二段写万古之空,却又将第一段全盘抹倒,非力挽山河的笔力,绝不能做到。前二段是放得开,末段却是收得紧,如一道闸门,将两条游龙紧紧关锁。正可见当时文坛巨匠的文字工夫。
  这组诗因反复渲染离情而带上了一层淡淡的愁绪,但作者并没有套用长吁短叹的哀伤语句,却在沉静之中见深挚的情愫。而要达到这样的境界,应不温不火。“火”则悲吟太过而感情浅露;“温”则缺乏蕴藉而情致不深。诗写离情别绪意态从容而颇合体度,有如琵琶弦上的淙淙清音,气象至为雍雅,不作哀声而多幽深的情思。
  以途中景色,见别后离情,这是古代诗词中最常用的抒情方法,即以实处见虚,则实处皆虚。不说“心情”,而只说沿途风物,风物虽是早已客观存在,而行人此时此地的心头滋味却是其个人所有。其深度如何,其浓度如何,作者均未明言。且别情之浓,别情之乱,若一一说去,将花(hua)费太多笔墨,愈说得多,愈不能将此弥漫四野、飘忽惆怅的心情说全、说清,故将虚化实,使实处全虚,则更易感人。李商隐的《夜雨寄北》就是采用这种表现手法。
  接下来,颈联写渡江,船过沙滩,惊散了草丛中成群的鸥鸟;回望岸上,江田万顷,一只白鹭在自由自在地飞翔。这一联巧用数量词,不但属对工稳,而且深化了诗境。群鸥栖息沙草之间,可见天时向晚,飞鸟归巢,所以万顷江田之上只有一鹭飞翔。这幅色彩鲜明的画面强烈地渲染了江边的清旷和寂静。后来李清照《如梦令·常记溪亭日暮》中有“争渡,争渡,惊起一滩欧鹭”的词句,其境界正与此联上句所展示的画面相类似,而下句江田白鹭的空阔悠深和王维的“漠漠水田飞白鹭”(《积雨辋川庄作》)更是神韵同出。
  张仲素,原唱第二首,写盼盼抚今追昔,思念张愔,哀怜自己。起句是描绘张愔墓前景色。北邙山是汉、唐时代洛阳著名的坟场,张愔“ 归葬东洛”,墓地就在那里。北邙松柏,为惨雾愁烟重重封锁,是盼盼想象中的景象。因此次句接写盼盼在燕子楼中沉沉地思念的情形 。“思悄然 ”,也就是她心里的“锁愁烟 ”。情绪不好,无往而非凄凉黯淡。因此出现在她幻想之中的墓地 ,也就不可能是为丽日和风所煦拂,而只能是被惨雾愁烟所笼罩了。  古时皇帝对大臣表示宠信,特许剑履上殿,因此剑履为大臣的代词。后二句是写:自从张愔死后,她再也没有心绪歌舞,歌声飘散,舞袖香销,已经转眼十年了 。白居易说她“善歌舞,雅多风态”,比之为“风袅牡丹花”,可见盼盼曾引起很多雅士贵人倾慕,完全可以在张愔逝后另附高枝,但她却没有这样,而是始终忠于自己的爱情 ,无怪当时的张仲素 、白居易乃至后代的苏轼等都对她很同情并写诗加以颂扬了。(《 永遇乐·彭城夜宿燕子楼梦盼盼因作此词》是苏词中名篇之一。)  白居易的第二首和诗便从盼盼不愿再出现在舞榭歌台这一点生发,着重写她怎样对待歌舞时穿著的首饰衣裳。  年轻貌美的女子哪个不爱打扮呢?然而盼盼几次想妆扮自己,却又作罢 :打扮了给谁看呢 ?想到这里,就只有流泪的份儿了 。于是 ,尽管金花徒然地褪去了光彩,罗衫改变了颜色 ,也只有随它们去吧。“自从不舞《霓裳曲 》”,谁还管得了这些。《霓裳羽衣》是唐玄宗时代著名的舞曲,这里特别点出,也是暗示她的舞技高妙。空箱的“空”字,形容精神上的空虚,如妇女独居的房称空房、空闺,独睡的床称空床、空帷。说“已十年”,张愔死于元和元年(806),据此推算 ,其诗当作于元和十年。  在这首诗里,没有涉及张愔。但他始终存在于盼盼的形象中。诗人展现的盼盼的精神活动,就是以张愔在她心里所占据的巨大位置为基础的。
  “孟夏草木长,绕屋树扶疏。群鸟欣有托,吾亦爱吾庐。”诗人起笔以村居实景速写了一幅恬静和谐而充满生机的画面:屋前屋后的大树上冉冉披散着层层茂密的枝叶,把茅屋掩映在一派绿色中,满地的凄凄绿草蓬勃竞长,树绿与草绿相接,平和而充满生机,尽情的展现着大自然的和谐与幽静。绿色的上空鸟巢与绿色掩映的地上茅屋呼应,众多的鸟儿们环绕着可爱的小窝歌唱着飞来飞去,重重树帘笼罩的茅屋或隐或现,诗人踏着绿草,徜徉在绿海中,飘逸在大自然的怀抱中,在任性自得中感悟着生命的真谛。这是互感欣慰的自然生存形态,是万物通灵的生命境界,
  第三首也是写失意的爱情。而这种失意的爱情中又常常融入(rong ru)自己的某些身世之感。在相思成灰的爱情感慨中也可窥见他仕途失意的不幸遭际。
  “鸣泉落窦谷登场”一句,诗人收束目光,由阔大之景集中到泉水沟窦和一派繁忙景象的打谷场上。“鸣泉落窦”是眼前所见。淙淙流泉落于溪潭之上,发出清越的响声,与打谷场上繁忙的声响交杂一起,构成一幅喜人的农村秋景。李文渊《赋得四月清和雨乍晴》有“熏风到处田禾好,为爱农歌驻马听”之句,虽然写的是春景,但意境与此诗颇有相同之处,可以互相参阅。
  吴齐贤《论杜》曰:“唐人作诗,于题目不轻下一字,而杜诗尤严。”此诗题目却有点悖于常理。按说,疲倦只有在紧张的劳作之后才会产生,夜间人们休息安眠,应不会“倦”。因此,诗人夜里为什么会疲倦是这首诗的一条重要线索。
  至此所谓「同复前好」的谎言已不破自现了。第三层,孙权问:杀士失土,以一匹夫托身于如此居心的人可靠吗?赤壁之仇记忆犹新,一个记过忘功,滥杀自己贤才的人还会放过一个赤手空拳的仇敌?

创作背景

  《《嘲鲁儒》李白 古诗》这首诗,大约作于开元末年李白移居东鲁不久,有人认为此诗作于开元二十五年(727年)。李白寓居的瑕丘,就是今天的兖州,其地距孔子故里曲阜不过数十里之遥,正是“盛产”儒生的地方。李白来到这里,见到大批“鲁儒”,一旦与之交接,心所鄙之,因此写诗以讽。

  

崔子厚( 南北朝 )

收录诗词 (5972)
简 介

崔子厚 崔子厚(子厚疑为其字),与韩维同时。事见《过庭录》。

野居偶作 / 赫连旃蒙

影乱冲人蝶,声繁绕堑蛙。那堪傍杨柳,飞絮满邻家。"
剑折芙蓉紫气横。玉甃金汤山岳峻,花藏台榭管弦清。
旅逸逢渔浦,清高爱鸟冠。云山宁不起,今日向长安。"
我自忘心神自悦,跨水穿云来相谒。
"晴天霜落寒风急,锦帐罗帏羞更入。
茅茨隐不见,鸡鸣知有人。蹑磴践其迹,处处见遗薪。
朝晖烁我肌,贤士清我神。微尔与云鹄,幽怀何由申。
远继周南美,弥旌拱北思。雄方垂朴略,后辈仰箴规。


十亩之间 / 南门戊

谁知独夜相思处,泪滴寒塘蕙草时。"
真人出现大神通,从此天仙可相贺。圣贤三教不异门,
色自江南绝,名闻海内尊。吴头雄莫遏,汉口壮堪吞。
"行应会府春,欲劝及芳辰。北极天文正,东风汉律新。
得郎日嗣音,令人不可睹。熊胆磨作墨,书来字字苦。
"端人凿断碧溪浔,善价争教惜万金。砻琢已曾经敏手,
自是凡流福命薄,忍教微妙略轻传。
玉兔有情应记得,西边不见旧长安。"


高冠谷口招郑鄠 / 花妙丹

月砌瑶阶泉滴乳,玉箫催凤和烟舞。
唯有岘亭清夜月,与君长啸学苏门。"
黍苗侵野径,桑椹污闲庭。肯要为邻者,西南太华青。"
"丰衣足食处莫住,圣迹灵踪好遍寻。
"幽人从远岳,过客爱春山。高驾能相送,孤游且未还。
混迹是非域,纵怀天地间。同讥孔宣父,匿景杳不还。"
市隐何妨道,禅栖不废诗。与君为此说,长破小乘疑。"
君但遨游我寂寞。"


题元丹丘山居 / 盈瑾瑜

何处江村有笛声,声声尽是迎郎曲。"
向身方始出埃尘,造化功夫只在人。早使亢龙抛地网,
"落絮满衣裳,携琴问酒乡。挂帆南入楚,到县半浮湘。
"高眠当圣代,云鸟未为孤。天子征不起,闲人亲得无。
"昧天道兮有无,听汨渚兮踌躇。期灵均兮若存,
"北风吹夏雨,和竹亚南轩。豆枕欹凉冷,莲峰入梦魂。
白首头陀力渐微。屡向曲池陪逸少,几回戎幕接玄晖。
吾观采苓什,复感青蝇诗。谗佞乱忠孝,古今同所悲。


古离别 / 令狐得深

石阙凉调瑟,秋坛夜拜星。俗人应抚掌,闲处诵黄庭。"
鹤驾迎缑岭,星桥下蜀川。逢君竹林客,相对弄清弦。"
只为音尘两不通。愁态上眉凝浅绿,泪痕侵脸落轻红。
"商山食店大悠悠,陈鹖z2锣古ie头。
司马迁文亚圣人,三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤,
日出而作兮日入归,如彼草木兮雨露肥。古人三乐兮,
万里长风啸一声,九贞须拍黄金几。落叶萧萧□杳□,
因携琴剑下烟萝,何幸今朝喜暂过。貌相本来犹自可,


买花 / 牡丹 / 道若丝

人世不思灵卉异,竞将红缬染轻沙。"
坐听无弦曲,明通造化机。都来二十句,端的上天梯。"
或为道士或为僧,混俗和光别有能。
"应行诸岳遍,象屣半无纲。一法寻常说,此机仍未忘。
旧诗开卷但伤心。苔床卧忆泉声绕,麻履行思树影深。
雪外兼松凭,泉边待月欹。他时出山去,犹谢见相随。"
"新田绕屋半春耕,藜杖闲门引客行。山翠自成微雨色,
"禅言难后到诗言,坐石心同立月魂。


虞美人·张帆欲去仍搔首 / 扬玲玲

刚逐红尘下世来。黑虎行时倾雨露,赤龙耕处产琼瑰。
谁借楚山住,年年事耦耕。"
饶伊摇舌先知晓,也待青天明即鸣。"
行住四仪皆道意。不学小乘一曲士,唯将此物安座隅,
水寒仙掌路,山远华阳人。欲问坛边月,寻思阙复新。"
庭芳自摇落,永念结中肠。"
况闻此经甚微妙,百千诸佛真秘要。灵山说后始传来,
"闰年春过后,山寺始花开。还有无心者,闲寻此境来。


昔昔盐 / 令狐寄蓝

及我门人。伪道养形,真道养神。懋哉懋哉,馀无所陈。"
骏如健鹘鹗与雕,拏云猎野翻重霄。狐狸窜伏不敢动,
点检樵声入奏闻。陵庙路因朝去扫,御炉香每夜来焚。
文章已冠诸人籍。每笑石崇无道情,轻身重色祸亦成。
冻涧冰难释,秋山日易阴。不知天目下,何处是云林。"
春山休记鹧鸪啼。承恩位与千官别,应制才将十子齐。
留客朝尝酒,忧民夜画灰。终期冒风雪,江上见宗雷。"
三馆学生放散,五台令史经明。"


清平乐·蒋桂战争 / 那拉珩伊

"道自闲机长,诗从静境生。不知春艳尽,但觉雅风清。
知君久积池塘梦,遣我方思变动来。
"端人凿断碧溪浔,善价争教惜万金。砻琢已曾经敏手,
朱轩下长路,青草启孤坟。犹胜阳台上,空看朝暮云。
铁镜烹金火满空,碧潭龙卧夕阳中。麒麟意合干坤地,
烟灭石楼空,悠悠永夜中。虚心怯秋雨,艳质畏飘风。
"绵绵渺渺楚云繁,万里西归望国门。
可怜谈笑出尘埃。火云不入长松径,露茗何须白玉杯。


玉真仙人词 / 宗政可儿

"路出荆门远,行行日欲西。草枯蛮冢乱,山断汉江低。
匪日之暮,浮云之污。嗟我怀人,犹心如蠹。
山袍不称下红尘,各是闲居岛外身。两处烟霞门寂寂,
格居第一品,高步凌前躅。精义究天人,四坐听不足。
(为绿衣少年歌)
大宝归玄谶,殊祥出远池。法天深罔测,体圣妙难知。
逍遥绝无闹,忘机隆佛道。世途岐路心,众生多烦恼。
"洒落南宗子,游方迹似云。青山寻处处,赤叶路纷纷。