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大人先生传

唐代 / 胡惠斋

"家虽日渐贫,犹未苦饥冻。身虽日渐老,幸无急病痛。
"卧听冬冬衙鼓声,起迟睡足长心情。华簪脱后头虽白,
继之无乃在铁山,铁山已近曹穆间。性灵甚好功犹浅,
若有精灵应笑我,不成一事谪江州。"
无心为主拟衔花,空长白毛映红肉。
"越州都在浙河湾,尘土消沉景象闲。百里油盆镜湖水,
料得孟光今日语,不曾春尽不归来。"
"人人避暑走如狂,独有禅师不出房。
"残红零落无人赏,雨打风摧花不全。
客有诗魔者,吟哦不知疲。乞公残纸墨,一扫狂歌词。
香烟引到焚香处。既来何苦不须臾,缥缈悠扬还灭去。
"别业埇城北,抛来二十春。改移新径路,变换旧村邻。
劳者念息肩,热者思濯身。何如愁独日,忽见平生人。


大人先生传拼音解释:

.jia sui ri jian pin .you wei ku ji dong .shen sui ri jian lao .xing wu ji bing tong .
.wo ting dong dong ya gu sheng .qi chi shui zu chang xin qing .hua zan tuo hou tou sui bai .
ji zhi wu nai zai tie shan .tie shan yi jin cao mu jian .xing ling shen hao gong you qian .
ruo you jing ling ying xiao wo .bu cheng yi shi zhe jiang zhou ..
wu xin wei zhu ni xian hua .kong chang bai mao ying hong rou .
.yue zhou du zai zhe he wan .chen tu xiao chen jing xiang xian .bai li you pen jing hu shui .
liao de meng guang jin ri yu .bu zeng chun jin bu gui lai ..
.ren ren bi shu zou ru kuang .du you chan shi bu chu fang .
.can hong ling luo wu ren shang .yu da feng cui hua bu quan .
ke you shi mo zhe .yin o bu zhi pi .qi gong can zhi mo .yi sao kuang ge ci .
xiang yan yin dao fen xiang chu .ji lai he ku bu xu yu .piao miao you yang huan mie qu .
.bie ye yong cheng bei .pao lai er shi chun .gai yi xin jing lu .bian huan jiu cun lin .
lao zhe nian xi jian .re zhe si zhuo shen .he ru chou du ri .hu jian ping sheng ren .

译文及注释

译文
启代伯益作了国君,终究还是遇上灾祸。
东武和余杭两地相望,但见远隔天涯云海茫茫。不知什么时候才能功成名就,衣锦还乡,到那时我与你同笑长醉三万场。
啥时能有万丈之长保暖衣,与您分享护住洛阳至更多。
  读书(shu)人黄允修来(向我)借书。我把(ba)书交授给他并且告诉他说:  书不是借来的(de)就不能(认认真真地)去读。你没听说过那些藏书的人(是怎样读书)吗?《七略》(我国最早的图书目录分类著作,分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部)、《四库》(唐朝京师长安和东都洛阳的藏书,有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书),是天子的藏书,然而天子中读书的人有几个呢?那些搬运起来使牛累得流汗,放在家里塞满了屋子的,是富贵人家的书,然而富贵人中读书的有几个呢?其余那些祖辈和父辈收藏(的书籍),子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样,天下的事物(也)都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来,(他)一定担心别人催着要还,因而就显出忧惧的样子,抚摸玩赏那东西久久不能停止,心想:“今天存放(在我这里),明天(就要给人)拿回去,我不能再看到它(ta)了。”如果(这东西)已经被我所拥有,(我)一定会(把它)捆扎好放在高处,保存起来,说一声“姑且等到另外的日子再看吧。”  我小时候爱好读书,但是家里贫穷,很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。(我)到他家去借,(他)不借给我,回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切(求书的心情就)像这样。所以(只要)有看过的书就记在心里。(我)做了官以后,薪俸花出去了,书籍买来了,屋里到处都堆放满了,蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我(才)感慨借书读的人是(那么)用心专一,而自己少年时候的时光是(多么)值得珍惜(xi)的啊!  如今姓黄的年轻人像我(从前一样)贫穷,他借书(苦读)也像我(从前一样);只不过我把书公开,慷慨出借和姓张的吝惜书籍,(不肯出借,)似乎并不相同。这样看来,那么是我本来不幸遇到了姓张的,而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧?(黄生)懂得了(借到书的)幸运和(借不到书的)不幸运,那么他读书一定会专心,而且他还书也一定会很快。  (我)写下这篇说,让(它)和书一起(交给黄生)。
鰅鳙短狐聚集害人,大毒蛇王虺把头高扬。
到处采撷艾蒿、蒲草繁忙,谁家的青年男女,准备过端午节?五色丝带缠绕着手臂唱歌跳舞。我内心惆怅,还有谁在端午节追悼屈原?
半梳着云鬓刚刚睡醒,来不及梳妆就走下坛来,还歪带着花冠。
手持巴掌大小的龙形玉梳,用凤钗及金丝带把头发梳饰成髻。妻子走到窗下依偎在丈夫的怀里,问道“眉色深浅合不合适宜?”
  子城的西北角上,矮墙毁坏,长着茂密的野草,一片荒秽,我于是就地建造小竹楼两间,与月波楼相接连。登上竹楼,远眺可以尽览山色,平视可以将江滩、碧波尽收眼底。那清幽静谧、辽阔绵远的景象,实在无法一 一描述出来。夏天宜有急雨,人在楼中如听到瀑布声;冬天遇到大雪飘零也很相宜,好像碎琼乱玉的敲击声;这里适宜弹琴,琴声清虚和畅;这里适宜吟诗,诗的韵味清雅绝妙;这里适宜下棋,棋子声丁丁动听,这里适宜投壶,箭声铮铮悦耳。这些都是竹楼所促成的。
  从梦中刚刚醒来,隐约恍惚。画面上面的十洲云水,宛如罩着迷雾,就象在天边。我坐起来展开红色的信笺,给我的心上人写情书。我只有把所有伤心的心情,告诉你。在我们作别的那河边的高楼上,我曾多次去老地方徘徊,面对江南的千里山水,我更加凄楚。楼下分流的水声之中,就有我当日凭栏时流下的思念的相思泪珠,我如何消愁。
天河隐隐逢《七夕》李贺 古诗,独处罗帐半夜愁。
去年看菊花我和您告别,今年听到蝉叫我又返回。
你生于辛未年我生于丁丑,都受了一些时间的冰雪摧残,已经成了早衰的蒲柳。劝你从今要少作词赋,多多保重与我长相守。但愿黄河变清人长寿。你归来定会急忙翻阅戌边时的诗稿,把它们整理出来传给后世,但也只是忧患在前空名在后。满心的话语说不尽,我在此向你行礼磕头。

注释
告诫人们,如果不尊重事实,只用亲疏和感情作为判断是非的标准,就会主观臆测,得出错误的结论。
15.夫(fú):句首语气词,可以不译,也可以译作那 那鹓鶵。
23.赴:这里是赴任、就职的意思。
长(zhǎng):长官,首领。这里作动词,意为“做……首领”,掌管。
(3)御河:指京城护城河。
⑸依依:不舍之貌。《楚辞》“恋恋兮依依。”归人:回家的人。刘长卿诗“柴门闻犬吠,风雪夜归人”。
凤阙:汉代宫阙名。《史记·孝武纪》:“于是作建章宫······其东则凤阕,高二十余丈。”《三辅故事》:“北有圜阙,高二十丈,上有铜凤皇,故日凤阙也。”后泛指宫殿、朝廷。

赏析

  然而,对这样一个孤苦可怜的寡妇,统治阶级也并不放过对她的榨取,而且手段是那样残忍:“桑柘废来犹纳税,田园荒后尚征苗。”此处的“纳税”,指缴纳丝税;“征苗”,指征收青苗税,这是代宗广德二年开始增设的田赋附加税,因在粮食未成熟前征收,故称。古时以农桑为本,由于战争的破坏,桑林伐尽了,田园荒芜了,而官府却不顾人民的死活,照旧逼税和“征苗”。残酷的赋税剥削,使这位孤苦贫穷的寡妇无以为生。
  最后要说的是此诗的点题作用。坦率地说,如果没有末尾“维是褊心,是以为刺”两句,仅以前面的描写和对比论,很难说出它有多少讽刺意义;只有当读者读至末二句,方知这诗具有讽刺意味,是一首讽刺诗。这便是点题的妙用。有此两句,全诗的题意便立刻加深;无此二句,全诗便显得平淡。当然,讽刺诗在末尾才进行点题,跌出真意,这是常有的,但读者不得不承认这实际上已成了此诗在艺术表现上的第三个重要特征。
  其一
  时间在流逝,栀子花、芭蕉叶终于隐没于夜幕之中。于是热情的僧人便凑过来助兴,夸耀寺里的“古壁佛画好”,并拿来火把,领客人去观看。这当儿,菜饭已经摆上了,床也铺好了,连席子都拂拭(fu shi)干净了。寺僧的殷勤,宾主感情的融洽,也都得到了形象的体现。“疏粝亦足饱我饥”一句,图画性当然不够鲜明,但这是必不可少的。它既与结尾的“人生如此自可乐,岂必局束为人?”相照应,又说明主人公游山,已经费了很多时间,走了不少路,因而饿得很。
  这一联虽系想象之词,但因诗人对屈原万分景仰,觉得他自沉殉国,虽死犹存;李白是亟思平定安史叛乱,一清中原,结果获罪远谪,虽遇赦而还,满腔的怨愤,自然会对前贤因秋风而寄意。这样,“应共冤魂语”一句,就很生动真实地表现了李白的内心活动。最后一句“投诗赠汨罗”,用一“赠”字,是想象屈原永存,他和李白千载同冤(tong yuan),斗酒诗百篇的李白,一定作诗相赠以寄情。这一“赠”字之妙,正如黄生所说:“不曰吊而曰赠,说得冤魂活现。”(《读杜诗说》)
  律诗讲究平仄、对仗,格律比较严。而李白的这首五律却写得极其清新、明快,似乎一点也不费力。其实,无论立意、构思、起结、承转,或是对仗、用典,都经过一番巧妙的安排,只是不着痕迹罢了。这种“清水出芙蓉,天然去雕饰”的自然的艺术美,比一切雕饰更能打动人的心灵。
  第四章在第三章宕出一笔后收回,继续写祭祀的现场,“清酒既载”与第二章的“黄流在中”断而复接,决不是寻常闲笔。这儿写的是祭祀时的“缩酒”仪式,即斟酒于圭瓒,铺白茅于神位前,浇酒于茅上,酒渗入茅中,如神饮之。接下去的“騂牡既备”一句,写祭祀时宰杀作牺牲的牡牛献飨神灵。有牛的祭祀称“太牢”,只有猪、羊的祭祀称“少牢”,以太牢作祭,礼仪很隆重。
  与张祜同时的诗人杜牧非常欣赏这首诗,在一首酬张祜的诗中有“可怜故国三千里,虚唱歌词满六宫”句。这说明,张祜的这首诗道出了宫人的辛酸,讲出了宫人要讲的话,当时传入宫中,曾为宫人广泛歌唱。
  末尾写所以归隐之故,表达了隐居终身的决心。“啸”是撮口发出长而清越的声音,是古人抒发感情的一种方式。“啸傲”谓歌咏自得,无拘无束。《饮酒》第五首《饮酒·结庐在人境》有“采菊东篱下,悠然见南山”,知东轩即在此东篱内,东篱之下种有菊花。对菊饮酒,啸歌采菊,自是人生之至乐。“得此生”是说不为外物所役使,按着自己的心意自由地生活,也就是苏东坡所说的“靖节以无(yi wu)事自适为得此生,则凡役于物者,非失此生耶?”(《东坡题跋·题渊明诗》)“得此生”和“失此生”实指归隐和做官。啸傲东轩,是隐居悠闲之乐的形象描绘,它是赞美,是庆幸,也是意愿。然而,“聊复”(姑且算是)一词,又给这一切罩上了一层无可奈何的色彩,它上承“忘忧”、“遗世”,仍然表现出壮志难酬的憾恨,并非一味悠然陶然。
  公元670年(咸亨元年),吐蕃入侵,薛仁贵任逻娑道行君大总管出征西域,骆宾王也加入军队并任奉礼郎。
  然而,诗人对自己的一生,也并非真的一无憾意。在诗人的内心深处,仍蕴蓄着几分悲怆和苦涩。此文写到结尾,诗人的辞世之梦也已编织到了最幽暗的一幕:当诗人看见自己在昏昧中告别“逆旅之馆”、踽踽飘临“萧萧墓门”之际,虽然表现了“不封不树,日月遂过”的淡泊,“匪贵前誉,孰重后歌”的超旷,但还是发出了“廓兮已灭,慨焉已遐”的苍凉慨叹。此刻,诗人似乎对过去的一生,又投去了最后的一瞥(yi pie),诗人忽然见到了另一个自己:从“猛志逸四海,骞翮思远翥”(《杂诗》)的少年意气,到“大济于苍生”(《感士不遇赋》)壮年怀抱,从对“荆轲”抗暴精神的讴歌,到对“桃花源”无压迫社会的向往。在诗人的一生中,除了“性本爱丘山”的率真外,原也有造福世界的雄怀。然而,诗人所置身的时代,却是一个“网密裁而鱼骇,宏罗制而鸟惊”的专制时代。理想被幻灭,壮志被摧折,诗人纵然“怀琼握兰”,又能有何作为,最终只能如一只铩羽之鸟、一朵离岫之云,在归隐林下的孤寂中了其一生。这深藏在内心的悲怆,在诗人离世的最后一瞥中,终于如潮而涌,化作了结语的嗟叹:“人生实难,死如之何?”
  第二章诗意与第一章相同,但在回环往复中更让人感受到诗作者对国之将亡而桧君仍以逍遥游宴为急务的昏庸行为的幽远绵长之恨。
  这一次动情的送别,发生在河边。“《二子乘舟》佚名 古诗,泛泛其景”,用的是描述笔法。首句还是近景,两位年轻人终于拜别亲友登船;二句即镜头拉开,刹那间化作了一叶孤舟,在浩淼的河上飘飘远去。画面视点在送行者这边,所以画境之由近而远,同时就融入了送行者久立河岸、骋目远望的悠长思情。而“泛泛”的波流起伏,也便全与送行者牵念之情的跌宕,有了“异质同构”的对应,令你说不清那究竟是波流,还是牵思之漫衍了。由此过渡到“愿言思子,中心养养”,直抒送行者牵念深情,就更见得送别匆匆间的难舍难离了。“养养”是一个奇特的词汇。按照前人的解说,“养养”即“思念”之意,总嫌笼统了些。有人训“养养”为“痒痒”,顿觉境界妙出:这是一种搔着心头痒处的感觉,简直令人浑身颤抖、无法招架的奇妙反应。以此形容那驿动于送行者心上的既爱又念,依依难舍又不得不舍的难言之情,实在没有其他词汇可以替代。
  这首是《小雅》中少有的几篇爱情诗之一,但是因为封建时代的学者囿于“雅”的缘故,从未有人当作写男女情事的诗来读,连最敢突破旧说的朱熹、姚际恒、方玉润诸人也不例外,他们与《诗序》不同,不视为“刺诗”,而认为是“喜见君子之诗”,已稍接近诗意,其中尤其是朱熹,解说此诗末章时,已引《楚辞·九歌·山鬼》的句子对照,他说:“楚辞所谓‘思公子兮未敢言’,意盖如此。爱之根于中深,故发之迟而有之久也。”(《诗集传》)似乎已触及情诗内容。近人多不取旧说,除个别人认为“是写(shi xie)臣子恩宠于王侯,感恩图报之歌”外,一般都理解为爱情诗,且作为女词。
  开头两句交待自己与苏州的因缘。平平叙事,颇有民歌风味。读来似乎是庆幸自己因王程之便而得游赏吴中佳胜,实际上却是为下文翻出感慨作势。“王程”二字已微露端倪。
  在赞颂少年形象之美时,突出他身体强壮的特点。诗一开头就写道:“《猗嗟》佚名 古诗昌兮,颀而长兮。”“昌”,粗壮结实之谓;“颀”和“长”乃高大之谓。这位长得高大、粗壮、结实的少年成为一名优秀射手,是毫不足怪的。
  子产这封书信,虽然持论堂堂正正,但由于注意引文长短交替,顿挫有致,并多方设喻对比,援引《诗经》,所以丝毫不使人感到枯燥和说教的气味。子产以其严密的推理和精警的语言使范宣子倾心受谏,减轻了各诸侯国的负担。《《子产告范宣子轻币》左丘明 古诗》堪称是先秦书信散文的代表作品。

创作背景

  明朝末年,宦官魏忠贤专权,阉党当政。他们网罗党羽,排斥异己,杀戮大臣,欺压人民,暴虐无道,形成了“钩党之捕遍于天下”的局面。当时以江南士大夫为首的东林党人,主张开放言路,改良政治。他们多次上疏弹劾魏忠贤,斗争非常激烈。以魏忠贤为首的阉党对东林党人进行残酷迫害,杨涟、左光斗、魏大昌等相继被杀。天启六年(1626),魏忠贤又派爪牙到苏州逮捕周顺昌,苏州市民群情激愤,奋起反抗,发生暴动。事后,统治者大范围搜捕暴动市民,市民首领颜佩韦等五人为了保护群众,挺身投案,英勇就义。次年,崇祯皇帝即位,罢黜魏忠贤,魏畏罪自缢,阉党失败,周顺昌得以昭雪。为了纪念死去的五位烈士,苏州人民把他们合葬在城外虎丘山前面山塘河大堤上,称为“五人之墓”。张溥于崇祯元年(1628)写下这篇《《五人墓碑记》张溥 古诗》。

  

胡惠斋( 唐代 )

收录诗词 (1793)
简 介

胡惠斋 平江(今江苏苏州)人。胡元功之女。尚书黄由之室。

春晚书山家屋壁二首 / 陈士章

劳寄新诗远安慰,不闻枯树再生枝。"
努力南行少惆怅,江州犹似胜通州。"
无力慵移腕,多娇爱敛躬。汗光珠点点,发乱绿松松。
"蕊珠宫殿经微雨,草树无尘耀眼光。白日当空天气暖,
"五十钱唐守,应为送老官。滥蒙辞客爱,犹作近臣看。
"洪涛白浪塞江津,处处邅回事事迍。世上方为失途客,
晚来怅望君知否,枝上稀疏地上多。"
尊前劝酒是春风。各从微宦风尘里,共度流年离别中。


书院 / 石涛

但恐空传冗吏名。郎署回翔何水部,江湖留滞谢宣城。
"冒宠已三迁,归期始二年。囊中贮馀俸,园外买闲田。
水云滃泱无始终。雪花布遍稻陇白,日脚插入秋波红。
明朝趋入明光殿,唯奏庆云寿星见。天文时变两如斯,
明年尚作南宾守,或可重阳更一来。"
巫峡连天水,章台塞路荆。雨摧渔火焰,风引竹枝声。
"小竹围庭匝,平池与砌连。闲多临水坐,老爱向阳眠。
还有些些惆怅事,春来山路见蘼芜。"


候人 / 石韫玉

田翁逢我喜,默起具尊杓。敛手笑相延,社酒有残酌。
但问尘埃能去否,濯缨何必向沧浪。"
唯忆夜深新雪后,新昌台上七株松。"
暗被歌姬乞,潜闻思妇传。斜行题粉壁,短卷写红笺。
"懒病每多暇,暇来何所为。未能抛笔砚,时作一篇诗。
并取千人特,皆非十上徒。白麻云色腻,墨诏电光粗。
岂唯鸟有之,抑亦人复然。张陈刎颈交,竟以势不完。
见君五老峰,益悔居城市。爱君三男儿,始叹身无子。


浪淘沙·九日从吴见山觅酒 / 王为垣

"野性爱栽植,植柳水中坻。乘春持斧斫,裁截而树之。
"江水三回曲,愁人两地情。磨围山下色,明月峡中声。
为问龚黄辈,兼能作诗否。
"不爱君池东十丛菊,不爱君池南万竿竹。爱君帘下唱歌人,
何况玄元圣祖五千言,不言药,不言仙,不言白日升青天。"
鲁侯不得辜风景,沂水年年有暮春。"
困倚栽松锸,饥提采蕨筐。引泉来后涧,移竹下前冈。
一篇长恨有风情,十首秦吟近正声。每被老元偷格律,苦教短李伏歌行。世间富贵应无分,身后文章合有名。莫怪气粗言语大,新排十五卷诗成。


张衡传 / 张綦毋

有似泛泛者,附离权与贵。一旦恩势移,相随共憔悴。"
"纱巾角枕病眠翁,忙少闲多谁与同。但有双松当砌下,
江流不语意相问,何事远来江上行。"
漏尽鸡人报,朝回幼女迎。可怜白司马,老大在湓城。"
若言尹是嵩山主,三十六峰应笑人。"
"楼上金风声渐紧,月中银字韵初调。
唤客潜挥远红袖,卖垆高挂小青旗。賸铺床席春眠处,
含血吮创抚战士,思摩奋唿乞效死。则知不独善战善乘时,


静夜思 / 胡翼龙

郡树花如雪,军厨酒似油。时时大开口,自笑忆忠州。"
端居惜风景,屡出劳僮仆。独醉似无名,借君作题目。"
"拄上山之上,骑下山之下。江州去日朱藤杖,
陶潜不营生,翟氏自爨薪。梁鸿不肯仕,孟光甘布裙。
身闲自为贵,何必居荣秩。心足即非贫,岂唯金满室。
"星河耿耿漏绵绵,月暗灯微欲曙天。转枕频伸书帐下,
碧嵩看雪助高情。谩夸河北操旄钺,莫羡江西拥旆旌。
"忆昔羁贫应举年,脱衣典酒曲江边。


活水亭观书有感二首·其二 / 刘炳照

急景凋年急于水,念此揽衣中夜起。门无宿客共谁言,
静接殷勤语,狂随烂熳游。那知今日眼,相见冷于秋。"
"巴童巫女竹枝歌,懊恼何人怨咽多。
"腊月九日暖寒客,卯时十分空腹杯。玄晏舞狂乌帽落,
铭勋悉太公,叙德皆仲尼。复以多为贵,千言直万赀。
嗟余牵世网,不得长依止。离念与碧云,秋来朝夕起。"
一别承明三领郡,甘从人道是粗才。"
草讶霜凝重,松疑鹤散迟。清光莫独占,亦对白云司。"


芙蓉曲 / 周准

拳石苔苍翠,尺波烟杳渺。但问有意无,勿论池大小。
驯鸽闲依缀,调猿静守群。虎行风捷猎,龙睡气氛氲。
"好去民曹李判官,少贪公事且谋欢。
"江畔百尺楼,楼前千里道。凭高望平远,亦足舒怀抱。
但知莫作江西意,风景何曾异帝乡。"
何事栖遑。莽卓恭显,皆数十年富贵。梁冀夫妇,
良人近封侯,出入鸣玉珂。自从富贵来,恩薄谗言多。
年深不辨娃宫处,夜夜苏台空月明。"


菩萨蛮·红楼遥隔廉纤雨 / 释慧勤

可惜三川虚作主,风光不属白头人。"
"老宜官冷静,贫赖俸优饶。热月无堆案,寒天不趁朝。
烛蛾焰中舞,茧蚕丛上织。燋烂各自求,他人顾何力。
"江水三回曲,愁人两地情。磨围山下色,明月峡中声。
玉柱剥葱手,金章烂椹袍。此时无一醆,何以骋雄豪。
秦家重萧史,彦辅怜卫叔。朝馔馈独盘,夜醪倾百斛。
是时岁二月,玉历布春分。颁条示皇泽,命宴及良辰。
"世欺不识字,我忝攻文笔。世欺不得官,我忝居班秩。


江城子·密州出猎 / 孙应求

始有清风至,稍见飞鸟还。开怀东南望,目远心辽然。
暮雨舟中酒一尊。涸鱼久失风波势,枯草曾沾雨露恩。
"两朱阁,南北相对起。借问何人家,贞元双帝子。
渭曲庄犹在,钱唐俸尚残。如能便归去,亦不至饥寒。"
雪鹭远近飞,渚牙浅深出。江流复浩荡,相为坐纡郁。
飘零委何处,乃落匡庐山。生为石上桂,叶如翦碧鲜。
今日与君临水别,可怜春尽宋亭中。"
逝者不复见,悲哉长已矣。存者今如何,去我皆万里。