译文
自己成(cheng)(cheng)仙成佛的道路渺(miao)茫,都(du)无法成功,只能在深夜独自作诗,抒发心中的不平。
我好像那荒野里孤生的野竹,希望能在大山谷里找到依靠的伴侣。
“家族聚会人都到齐,食品丰富多种多样。
古公亶父之时,吴伯是为让避王季,因而在霍山之下停(ting)留。
“魂啊回来吧!
世间混乱污浊嫉(ji)贤妒能,爱障蔽美德把恶事称道。
那里长人身高千丈,只等着搜你的魂。
我横刀而出,仰天大笑,因为去者和留者肝胆相照、光明磊落,有如昆(kun)仑山一样的雄伟气魄。
走出大门向着东方张望,老泪纵横,洒落在征衣上。
鰅鳙短狐聚集害人,大毒蛇王虺把头高扬。
注释
8.悠悠:飘荡的样子。
57.所以:用来……的方法。和现代汉语利用来表示因果关系的连词“所以”不同。
⑻高楼:古诗中多以高楼指闺阁,这里指戍边兵士的妻子。曹植《七哀诗》:“明月照高楼,流光正徘徊。思妇高楼上,悲叹有余哀。”此二句当本此。
(65)周郎:指三国时吴国名将周瑜,因娶美女小乔为妻而更加著名。这里借喻吴三桂。
183. 矣:了,表肯定语气。
⑶城下:一作“城上”,一作“城外”。
⑾五伯(bà):五伯之称有二:有三代之五伯,有春秋之五伯。《左传·成公二年》,齐国佐曰:“五伯之霸也,勤而抚之,以役王命。”杜元凯云:“夏伯昆吾,商伯大彭、豕韦,周伯齐桓、晋文。”《孟子》:“五霸者,三王之罪人也。”赵台卿注:“齐桓、晋文、秦缪、宋襄、楚庄。”二说不同。据国佐对晋人言,其时楚庄之卒甫二年,不当遂列为五。