译文
读书人当中本来就有那种远离尘世、与世俗不合,一味按自己的意图行事的人,即使受到讽刺谩骂、嘲笑侮辱、穷苦愁困都不后(hou)悔,他们都没有一般人那种对名利的营求之心,而对后世有所期望,因此他们的失意、不合时宜也是应该的。至于那些富有机智谋略、追求功名利禄的读书人,企图利用时世的变化,去营求权势和物利,却往往不能得志的,也是难以数记的。然而,才辩足以改变一切事物,却在重用游说的时代困穷;智谋足以夺取三军的统帅,却在崇尚武力的国家遭受屈辱,这种情况又怎么解释呢(ne)?唉!那些对后世有所期待、遭受困厄却不后悔的人,大概知(zhi)道其中的原因吧!
哥哥拥有善咬猛犬,弟(di)弟又打什么主意?
金陵人杰地灵,风光优美,豪强众集,今天会聚到新亭。
桃李花得日而开,花朵缤纷,装点新春。
山河荒芜多萧条满目凄凉到边土,胡人骑兵仗威力兵器声里(li)夹风雨(yu)。
君王思念贵妃的情意令他感动。他接受皇命,不敢怠慢,殷勤地寻找,八面御风。
秦穆公的乖乖女,喜欢吹玉箫,吟弄天上之春。
叫一声家乡的爹和娘啊,女儿出嫁的道路又远又长。
万事如意随心所欲,无忧无虑心神安宁。
这是我心中追求的东西,就是多次死亡也不后悔。
注释
(2)浪迹:到处漫游,行踪不定。
被(pī)于宗庙之祟,遭受祖宗神灵降下的灾祸。被,同“披”,遭受。
斫(zhuó):用刀、斧头砍。
得:能够(得到)。
玉尊:即“玉樽 ”亦作“ 玉罇 ”。原指玉制的酒器,后泛指精美贵重的酒杯。《神异经·西北荒经》:“西北荒中有玉馈之酒,酒泉注焉……上有玉尊、玉籩。取一尊,一尊复生焉,与天同休,无乾时。” 三国·魏·曹植 《仙人篇》:“玉樽盈桂酒,河伯献神鱼。”
19.度(dù):量好的尺码,这里作动词用,即计算、测量的意思。(名词)